Een gelijkenis van twee arenden, een wijnstok en een ceder
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De gelijkenis van de arenden en de wijnstok
1Het woord van Yahweh kwam tot mij:
וַיְהִ֥י
(vayhi)
en was
דְבַר
(devar)
woord van
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֵלַ֥י
(elay)
tot mij
לֵאמֹֽר
(lemor)
zeggend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2„Mensenkind, leg een raadsel voor en houd een gelijkenis voor aan het huis van Israël.
בֶּן
(ben)
zoon van
אָדָ֕ם
(adam)
mensen
ח֥וּד
(chud)
leg voor
חִידָ֖ה
(chida)
een raadsel
וּמְשֹׁ֣ל
(umeshol)
en houd voor
מָשָׁ֑ל
(mashal)
een gelijkenis
אֶל
(el)
aan
בֵּ֖ית
(beit)
huis van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
חִידָה (chidah), ‘raadsel’, en מָשָׁל (mashal), ‘gelijkenis’: het eerste is een verhulde spreuk die uitgelegd moet worden, het tweede een vergelijking of beeldspraak.
Het hoofdstuk bevat beide: eerst het beeld (vers 3–10), daarna de uitleg (vers 12–21).
בֶּן־אָדָם (ben adam), ‘mensenkind’: zo spreekt Yahweh de profeet steeds aan; zie Ezech. 2:1.
בֵּית יִשְׂרָאֵל (beit Yisra’el), ‘huis van Israël’: heel het volk als één familie.
3Zeg: Zo zegt Heer Yahweh: ‘De grote arend met grote vleugels en lange pennen, vol gevederte, met kleurenpracht, kwam naar de Libanon. Hij nam de top van de ceder.
וְאָמַרְתָּ֞
(veamarta)
en je zult zeggen
כֹּה
(ko)
zo
אָמַ֣ר
(amar)
zegt
אֲדֹנָ֣י
(adonay)
Heer
יְהוִ֗ה
(Yahweh)
Yahweh
הַנֶּ֤שֶׁר
(hanesher)
de arend
הַגָּדוֹל֙
(hagadol)
de grote
גְּד֤וֹל
(gedol)
groot van
הַכְּנָפַ֨יִם֙
(hakenafayim)
vleugels
אֶ֣רֶךְ
(erekh)
lang van
הָאֵ֔בֶר
(haever)
pennen
מָלֵא֙
(male)
vol van
הַנּוֹצָ֔ה
(hanotsa)
gevederte
אֲשֶׁר
(asher)
dat
ל֖וֹ
(lo)
heeft
הָֽרִקְמָ֑ה
(hariqma)
de kleurenpracht
בָּ֚א
(ba)
kwam
אֶל
(el)
naar
הַלְּבָנ֔וֹן
(halevanon)
de Libanon
וַיִּקַּ֖ח
(vayiqach)
en nam
אֶת
(et)
(obj.)
צַמֶּ֥רֶת
(tsameret)
top van
הָאָֽרֶז
(haarez)
de ceder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֲדֹנָי יְהוִה (Adonai Yahweh), ‘Heer Yahweh’: zie de uitleg bij Ezech. 2:4.
הַנֶּשֶׁר (hannesher), ‘de arend’: het woord kan ook een gier aanduiden. Hier is het een groot roofvogel met brede vleugels.
רִקְמָה (riqmah), ‘kleurenpracht’: eigenlijk ‘veelkleurig weefsel’, geborduurd werk. Het wijst op de rijk gekleurde veren.
צַמֶּרֶת (tsammeret), ‘top’: het hoogste deel van de ceder. De ceder is het beeld van het koningshuis van Juda; de uitleg staat in vers 12–13.
5Hij nam ook iets van het zaad van het land en zette het in een zaaiveld. Bij overvloedig water nam hij het mee en plantte het als een wilg.
וַיִּקַּח֙
(vayiqach)
en nam
מִזֶּ֣רַע
(mizera)
van het zaad van
הָאָ֔רֶץ
(haarets)
het land
וַֽיִּתְּנֵ֖הוּ
(vayitenehu)
en zette het
בִּשְׂדֵה
(bisde)
in een veld van
זָ֑רַע
(zara)
zaad
קָ֚ח
(qach)
nemend
עַל
(al)
bij
מַ֣יִם
(mayim)
water
רַבִּ֔ים
(rabim)
overvloedig
צַפְצָפָ֖ה
(tsaftsafa)
wilg
שָׂמֽוֹ
(samo)
plaatste hij het
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִזֶּרַע הָאָרֶץ (mizzera ha’arets), ‘van het zaad van het land’: een plant uit het land zelf.
קַח (qach), ‘nemend’ of ‘nemen’: de betekenis van dit woord is hier onzeker; het kan ook bij het volgende woord horen. Wij nemen ‘bij overvloedig water nam hij het mee’.
צַפְצָפָה (tsaftsafah), ‘wilg’: dit woord komt alleen hier voor; de betekenis ‘wilg’ is niet zeker. De wilg groeit graag aan water.
6Het groeide en werd een uitgespreide wijnstok, laag van gestalte, zodat zijn ranken zich naar hem toe keerden en zijn wortels onder hem bleven. Zo werd het een wijnstok. Het maakte takken en schoot loten.
וַיִּצְמַ֡ח
(vayitsmach)
en groeide
וַיְהִי֩
(vayhi)
en werd
לְגֶ֨פֶן
(legefen)
tot een wijnstok
סֹרַ֜חַת
(sorachat)
uitgespreid
שִׁפְלַ֣ת
(shiflat)
laag van
קוֹמָ֗ה
(qoma)
gestalte
לִפְנ֤וֹת
(lifnot)
om te buigen
דָּלִיּוֹתָיו֙
(daliyotav)
zijn ranken
אֵלָ֔יו
(elav)
naar hem
וְשָׁרָשָׁ֖יו
(vesharashav)
en zijn wortels
תַּחְתָּ֣יו
(tachtav)
onder hem
יִֽהְי֑וּ
(yihyu)
zouden zijn
וַתְּהִ֣י
(vatehi)
en werd
לְגֶ֔פֶן
(legefen)
tot een wijnstok
וַתַּ֣עַשׂ
(vataas)
en maakte
בַּדִּ֔ים
(badim)
takken
וַתְּשַׁלַּ֖ח
(vateshalach)
en schoot
פֹּארֽוֹת
(porot)
loten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
סֹרַחַת (sorachat), ‘uitgespreid’: een wijnstok die zich uitbreidt over de grond.
שִׁפְלַת קוֹמָה (shiflat qomah), ‘laag van gestalte’: de stok groeit niet hoog. Het beeld wijst op een afhankelijk koninkrijk (vers 14).
דָּלִיּוֹת (daliyyot), ‘ranken’: lange dunne uitlopers. Het woord komt in dit hoofdstuk steeds terug.
7Er was nog een grote arend, met grote vleugels en veel gevederte. En zie, deze wijnstok boog haar wortels naar hem toe. Zij stuurde haar ranken naar hem uit, zodat hij haar zou laten drinken, weg van de bedden waar zij geplant was.
וַיְהִ֤י
(vayhi)
en was
נֶֽשֶׁר
(nesher)
arend
אֶחָד֙
(echad)
een andere
גָּד֔וֹל
(gadol)
groot
גְּד֥וֹל
(gedol)
groot van
כְּנָפַ֖יִם
(kenafayim)
vleugels
וְרַב
(verav)
en veel
נוֹצָ֑ה
(notsa)
gevederte
וְהִנֵּה֩
(vehine)
en zie
הַגֶּ֨פֶן
(hagefen)
de wijnstok
הַזֹּ֜את
(hazot)
deze
כָּֽפְנָ֧ה
(kafena)
boog
שָׁרֳשֶׁ֣יהָ
(sharosheiha)
haar wortels
עָלָ֗יו
(alav)
naar hem
וְדָֽלִיּוֹתָיו֙
(vedaliyotav)
en haar ranken
שִׁלְחָה
(shilcha)
zond zij uit
לּ֔וֹ
(lo)
naar hem
לְהַשְׁק֣וֹת
(lehashqot)
om te laten drinken
אוֹתָ֔הּ
(otah)
haar
מֵעֲרֻג֖וֹת
(mearugot)
van de bedden van
מַטָּעָֽהּ
(mataah)
haar beplanting
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
כָּפְנָה (kafnah), ‘boog’: dit werkwoord komt alleen hier voor; de betekenis ‘buigen’ of ‘hongerig verlangen’ is niet zeker.
De tweede arend is de farao van Egypte; zie vers 15. Zedekia keert zich van Babel naar Egypte.
9Zeg: Zo zegt Heer Yahweh: ‘Zal zij gedijen? Zal hij niet haar wortels uitrukken en haar vrucht afsnijden, zodat zij verdort? Al haar verse bladeren zullen verdorren. Er is geen grote arm en geen talrijk volk nodig om haar van haar wortels op te tillen.
אֱמֹ֗ר
(emor)
zeg
כֹּ֥ה
(ko)
zo
אָמַ֛ר
(amar)
zegt
אֲדֹנָ֥י
(adonay)
Heer
יְהֹוִ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
תִּצְלָ֑ח
(titslach)
zal zij gedijen
הֲלוֹא֩
(halo)
niet
אֶת
(et)
(obj.)
שָׁרָשֶׁ֨יהָ
(sharasheiha)
haar wortels
יְנַתֵּ֜ק
(yenateq)
zal hij uitrukken
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
פִּרְיָ֣הּ
(piryah)
haar vrucht
יְקוֹסֵ֣ס
(yeqoses)
zal hij afsnijden
וְיָבֵ֗שׁ
(veyavesh)
en zij verdort
כָּל
(kal)
al
טַרְפֵּ֤י
(tarpei)
bladeren van
צִמְחָהּ֙
(tsimchah)
haar uitloop
תִּיבָ֔שׁ
(tivash)
zullen verdorren
וְלֹֽא
(velo)
en niet
בִזְרֹ֤עַ
(bizroa)
met arm
גְּדוֹלָה֙
(gedola)
grote
וּבְעַם
(uveam)
en met volk
רָ֔ב
(rav)
talrijk
לְמַשְׂא֥וֹת
(lemasot)
om op te tillen
אוֹתָ֖הּ
(otah)
haar
מִשָּׁרָשֶֽׁיהָ
(misharasheiha)
van haar wortels
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הַלוֹא (halo), ‘niet?’: de vraag verwacht het antwoord ja.
Wie ‘hij’ is die de wortels uitrukt, zegt de tekst niet; het kan Yahweh zijn of de eerste arend.
בִּזְרוֹעַ גְּדוֹלָה (bizro’a gedolah), ‘met een grote arm’: de geschreven vorm mist de letter vav, maar de betekenis is ‘arm’, kracht.
10Zie, zij is geplant. Zal zij gedijen? Zal zij niet helemaal verdorren zodra de oostenwind haar raakt? Op de bedden waar zij groeide, zal zij verdorren.’”
וְהִנֵּ֥ה
(vehine)
en zie
שְׁתוּלָ֖ה
(shetula)
geplant
הֲתִצְלָ֑ח
(hatitslach)
zal zij gedijen
הֲלוֹא֩
(halo)
niet
כְגַ֨עַת
(kegaat)
zodra raakt
בָּ֜הּ
(bah)
haar
ר֤וּחַ
(ruach)
wind
הַקָּדִים֙
(haqadim)
de oostenwind
תִּיבַ֣שׁ
(tivash)
zal zij verdorren
יָבֹ֔שׁ
(yavosh)
verdorren
עַל
(al)
op
עֲרֻגֹ֥ת
(arugot)
bedden van
צִמְחָ֖הּ
(tsimchah)
haar uitloop
תִּיבָֽשׁ
(tivash)
zal zij verdorren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
קָדִים (qadim), ‘oostenwind’: de hete, droge wind uit de woestijn die planten laat verdorren; zie ook Hos. 13:15.
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12„Zeg toch tot het weerspannige huis: ‘Weten jullie niet wat dit is?’ Zeg: ‘Zie, de koning van Babel kwam naar Jeruzalem. Hij nam haar koning en haar oversten en bracht hen naar zich toe, naar Babel.
אֱמָר
(emar)
zeg
נָא֙
(na)
toch
לְבֵ֣ית
(leveit)
tot het huis
הַמֶּ֔רִי
(hameri)
weerspannige
הֲלֹ֥א
(halo)
niet
יְדַעְתֶּ֖ם
(yedatem)
weten jullie
מָה
(ma)
wat
אֵ֑לֶּה
(ele)
dit
אֱמֹ֗ר
(emor)
zeg
הִנֵּה
(hine)
zie
בָ֨א
(ba)
kwam
מֶֽלֶךְ
(melekh)
koning van
בָּבֶ֤ל
(bavel)
Babel
יְרוּשָׁלִַ֨ם֙
(yerushaliam)
Jeruzalem
וַיִּקַּ֤ח
(vayiqach)
en nam
אֶת
(et)
(obj.)
מַלְכָּהּ֙
(malkah)
haar koning
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
שָׂרֶ֔יהָ
(sareiha)
haar oversten
וַיָּבֵ֥א
(vayave)
en bracht
אוֹתָ֛ם
(otam)
hen
אֵלָ֖יו
(elav)
naar zich
בָּבֶֽלָה
(bavela)
naar Babel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Uitleg
בֵּית הַמֶּרִי (beit hameri), ‘het weerspannige huis’: Yahweh noemt Israël zo vaak in dit boek; zie Ezech. 2:5.
De gelijkenis wordt hier uitgelegd. ‘De koning van Babel’ is Nebukadnezar. Hij nam Jojachin, de koning van Juda, met zijn oversten mee naar Babel; zie 2 Kon. 24:10–16.
13Hij nam iemand uit het koninklijk geslacht, sloot een verbond met hem en liet hem een eed zweren. De machtigen van het land nam hij weg.
וַיִּקַּח֙
(vayiqach)
en nam
מִזֶּ֣רַע
(mizera)
van het geslacht
הַמְּלוּכָ֔ה
(hamelukha)
koninklijk
וַיִּכְרֹ֥ת
(vayikhrot)
en sloot
אִתּ֖וֹ
(ito)
met hem
בְּרִ֑ית
(berit)
een verbond
וַיָּבֵ֤א
(vayave)
en bracht
אֹתוֹ֙
(oto)
hem
בְּאָלָ֔ה
(beala)
onder een eed
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
אֵילֵ֥י
(eilei)
machtigen van
הָאָ֖רֶץ
(haarets)
het land
לָקָֽח
(laqach)
nam hij weg
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִזֶּרַע הַמְּלוּכָה (mizzera hamelukhah), ‘uit het koninklijk geslacht’: Zedekia, de oom van Jojachin, die Nebukadnezar tot koning maakte; zie 2 Kon. 24:17.
Zijn eed bij Elohim staat in 2 Kron. 36:13.
אֵילֵי הָאָרֶץ (eilei ha’arets), ‘de machtigen van het land’: zoals in 2 Kon. 24:15.
15Maar hij kwam tegen hem in opstand. Hij stuurde zijn boden naar Egypte, zodat men hem paarden en een talrijk volk zou geven. Zal hij gedijen? Zal hij ontkomen, hij die dit doet? Zal hij het verbond verbreken en toch ontkomen?’
וַיִּמְרָד
(vayimrad)
en kwam in opstand
בּ֗וֹ
(bo)
tegen hem
לִשְׁלֹ֤חַ
(lishloach)
door te sturen
מַלְאָכָיו֙
(malakhav)
zijn boden
מִצְרַ֔יִם
(mitsrayim)
naar Egypte
לָֽתֶת
(latet)
om te geven
ל֥וֹ
(lo)
hem
סוּסִ֖ים
(susim)
paarden
וְעַם
(veam)
en volk
רָ֑ב
(rav)
talrijk
הֲיִצְלָ֤ח
(hayitslach)
zal hij gedijen
הֲיִמָּלֵט֙
(hayimalet)
zal hij ontkomen
הָעֹשֵׂ֣ה
(haose)
hij die doet
אֵ֔לֶּה
(ele)
deze dingen
וְהֵפֵ֥ר
(vehefer)
en verbreekt
בְּרִ֖ית
(berit)
verbond
וְנִמְלָֽט
(venimlat)
en ontkomt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
Zedekia kwam in opstand tegen Babel; zie 2 Kon. 24:20.
Hij zocht steun bij Egypte.
סוּסִים (susim), ‘paarden’: strijdpaarden en wagens uit Egypte waren beroemd.
16Zo waar Ik leef, godsspraak van Heer Yahweh: ja, hij zal sterven in Babel, op de plaats van de koning die hem koning maakte. Hij heeft diens eed veracht en diens verbond met hem verbroken.
חַי
(chay)
leven
אָ֗נִי
(ani)
Ik
נְאֻם֮
(neum)
godsspraak van
אֲדֹנָ֣י
(adonay)
Heer
יְהוִה֒
(Yahweh)
Yahweh
אִם
(im)
als
לֹ֗א
(lo)
niet
בִּמְקוֹם֙
(bimqom)
op de plaats van
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
הַמַּמְלִ֣יךְ
(hamamlikh)
die koning maakte
אֹת֔וֹ
(oto)
hem
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
בָּזָה֙
(baza)
heeft veracht
אֶת
(et)
(obj.)
אָ֣לָת֔וֹ
(alato)
zijn eed
וַאֲשֶׁ֥ר
(vaasher)
en die
הֵפֵ֖ר
(hefer)
heeft verbroken
אֶת
(et)
(obj.)
בְּרִית֑וֹ
(berito)
zijn verbond
אִתּ֥וֹ
(ito)
met hem
בְתוֹךְ
(betokh)
in het midden van
בָּבֶ֖ל
(bavel)
Babel
יָמֽוּת
(yamut)
zal hij sterven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.
Uitleg
חַי־אָנִי (chai ani), ‘zo waar Ik leef’: een eed van Yahweh, waarbij Hij Zijn eigen leven als waarborg stelt; zie ook Num. 14:28.
נְאֻם (ne’um), ‘godsspraak’: zie de uitleg bij Ezech. 5:11.
אָלָה (alah), ‘eed’: een eed die een vloek insluit voor wie hem breekt. Yahweh noemt deze eed in vers 19 ‘Mijn eed’.
17Farao zal hem in de oorlog niet helpen met een groot leger en een talrijke schare. Dan werpt men wallen op en bouwt men belegeringstorens om vele zielen uit te roeien.
וְלֹא֩
(velo)
en niet
בְחַ֨יִל
(bechayil)
met leger
גָּד֜וֹל
(gadol)
groot
וּבְקָהָ֣ל
(uveqahal)
en met schare
רָ֗ב
(rav)
talrijk
יַעֲשֶׂ֨ה
(yaase)
zal helpen
אוֹת֤וֹ
(oto)
hem
פַרְעֹה֙
(paro)
Farao
בַּמִּלְחָמָ֔ה
(bamilchama)
in de oorlog
בִּשְׁפֹּ֥ךְ
(bishpokh)
wanneer men opwerpt
סֹלְלָ֖ה
(solela)
wal
וּבִבְנ֣וֹת
(uvivnot)
en wanneer men bouwt
דָּיֵ֑ק
(dayeq)
torens
לְהַכְרִ֖ית
(lehakhrit)
om uit te roeien
נְפָשׁ֥וֹת
(nefashot)
zielen
רַבּֽוֹת
(rabot)
vele
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
פַּרְעֹה (Par’oh), ‘Farao’: de koning van Egypte.
סֹלְלָה (solelah), ‘wal’, en דָּיֵק (dayeq), ‘toren’: de woorden staan ook bij beschrijvingen van belegeringen. De betekenis van דָּיֵק is niet geheel zeker.
נְפָשׁוֹת (nefashot), ‘zielen’: hier staat het woord voor mensen, hun levens. Wij houden ‘ziel’, zoals in 13:18 en hoofdstuk 18.
19Daarom, zo zegt Heer Yahweh: ‘Zo waar Ik leef: Mijn eed, die hij heeft veracht, en Mijn verbond, dat hij heeft verbroken, die zal Ik op zijn hoofd laten neerkomen.
לָכֵ֞ן
(lakhen)
daarom
כֹּה
(ko)
zo
אָמַ֨ר
(amar)
zegt
אֲדֹנָ֣י
(adonay)
Heer
יְהוִה֮
(Yahweh)
Yahweh
חַי
(chay)
leven
אָנִי֒
(ani)
Ik
אִם
(im)
als
לֹ֗א
(lo)
niet
אָֽלָתִי֙
(alati)
mijn eed
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
בָּזָ֔ה
(baza)
hij heeft veracht
וּבְרִיתִ֖י
(uveriti)
en mijn verbond
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
הֵפִ֑יר
(hefir)
hij heeft verbroken
וּנְתַתִּ֖יו
(unetativ)
en Ik zal brengen het
בְּרֹאשֽׁוֹ
(berosho)
op zijn hoofd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Yahweh noemt de eed die Zedekia bij Elohim zwoer ‘Mijn eed’ en het verbond ‘Mijn verbond’.
Wie de eed bij Yahweh breekt, breekt een verbond met Hem.
20Ik zal Mijn net over hem uitspreiden en hij zal gevangen worden in Mijn strik. Ik zal hem naar Babel brengen. Daar zal Ik met hem in het gericht gaan, om zijn ontrouw, waarmee hij trouweloos tegen Mij heeft gehandeld.
וּפָרַשְׂתִּ֤י
(ufarasti)
en Ik zal uitspreiden
עָלָיו֙
(alav)
over hem
רִשְׁתִּ֔י
(rishti)
Mijn net
וְנִתְפַּ֖שׂ
(venitpas)
en hij zal gevangen worden
בִּמְצֽוּדָתִ֑י
(bimtsudati)
in Mijn strik
וַהֲבִיאוֹתִ֣יהוּ
(vahaviotihu)
en Ik zal hem brengen
בָבֶ֗לָה
(bavela)
naar Babel
וְנִשְׁפַּטְתִּ֤י
(venishpatti)
en Ik zal gericht houden
אִתּוֹ֙
(ito)
met hem
שָׁ֔ם
(sham)
daar
מַעֲל֖וֹ
(maalo)
om zijn ontrouw
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
waarmee
מָֽעַל
(maal)
hij handelde trouweloos
בִּֽי
(bi)
tegen Mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.
Uitleg
רִשְׁתִּי (reshti), ‘Mijn net’, en מְצוּדָתִי (metsudati), ‘Mijn strik’: Yahweh vangt de koning als een jager; zie ook Ezech. 12:13.
וְנִשְׁפַּטְתִּי (venishpatti), ‘Ik zal in het gericht gaan’: het werkwoord hoort bij het rechtsgeding.
מַעַל (ma’al), ‘ontrouw’: breuk van vertrouwen, hier tegenover Yahweh. Het bijbehorende werkwoord vertalen wij met ‘trouweloos handelen’, zoals in 14:13.
21Al zijn vluchtelingen in al zijn legerafdelingen zullen door het zwaard vallen. De overgeblevenen zullen naar alle windrichtingen verstrooid worden. Dan zullen jullie weten dat Ik, Yahweh, het gesproken heb.’”
וְאֵ֨ת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
al
מִבְרָחָ֤יו
(mivrachav)
zijn vluchtelingen
בְּכָל
(bekhal)
in al
אֲגַפָּיו֙
(agapav)
zijn legerafdelingen
בַּחֶ֣רֶב
(bacherev)
door het zwaard
יִפֹּ֔לוּ
(yipolu)
zullen vallen
וְהַנִּשְׁאָרִ֖ים
(vehanisharim)
en de overgeblevenen
לְכָל
(lekhal)
naar elke
ר֣וּחַ
(ruach)
wind
יִפָּרֵ֑שׂוּ
(yiparesu)
zullen worden verstrooid
וִידַעְתֶּ֕ם
(vidatem)
en jullie zullen weten
כִּ֛י
(ki)
dat
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
דִּבַּֽרְתִּי
(dibarti)
heb gesproken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מִבְרָחָיו (mivrachav), ‘zijn vluchtelingen’: de betekenis is niet zeker.
Sommige oude vertalingen lezen anders.
אֲגַפָּיו (agappav), ‘zijn legerafdelingen’: eigenlijk ‘zijn vleugels’, de troepen.
Lezing
In de geschreven tekst staat מברחו (mivrachov); de overlevering leest מִבְרָחָיו (mivrachav), ‘zijn vluchtelingen’.
22Zo zegt Heer Yahweh: „Ik zal zelf iets nemen van de top van de hoge ceder en het planten. Van het hoogste van zijn twijgen zal Ik een tere afbreken. Ik zal die zelf planten op een hoge en verheven berg.
כֹּ֤ה
(ko)
zo
אָמַר֙
(amar)
zegt
אֲדֹנָ֣י
(adonay)
Heer
יְהוִ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
וְלָקַ֣חְתִּי
(velaqachti)
en Ik zal nemen
אָ֗נִי
(ani)
Ik
מִצַּמֶּ֧רֶת
(mitsameret)
van de top van
הָאֶ֛רֶז
(haerez)
de ceder
הָרָמָ֖ה
(harama)
de hoge
וְנָתָ֑תִּי
(venatati)
en Ik zal zetten
מֵרֹ֤אשׁ
(merosh)
van het hoogste van
יֹֽנְקוֹתָיו֙
(yoneqotav)
zijn twijgen
רַ֣ךְ
(rakh)
een tere
אֶקְטֹ֔ף
(eqtof)
zal Ik afbreken
וְשָׁתַ֣לְתִּי
(veshatalti)
en Ik zal planten
אָ֔נִי
(ani)
Ik
עַ֥ל
(al)
op
הַר
(har)
berg
גָּבֹ֖הַ
(gavoha)
hoge
וְתָלֽוּל
(vetalul)
en verheven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Yahweh zelf neemt nu een twijg van de ceder.
Het beeld van de tere twijg staat voor een nieuw begin uit het koningshuis van David; de tekst zegt niet wie dat is.
רַךְ (rakh), ‘tere’: een jonge, zachte twijg.
הַר גָּבֹהַּ וְתָלוּל (har gavoah vetalul), ‘hoge en verheven berg’: het woord תָּלוּל (talul) komt alleen hier voor.
23Op de hoge berg van Israël zal Ik hem planten. Hij zal takken dragen en vrucht geven en een machtige ceder worden. Onder hem zullen allerlei vogels wonen, alles wat vleugels heeft. In de schaduw van zijn takken zullen zij wonen.
בְּהַ֨ר
(behar)
op de berg van
מְר֤וֹם
(merom)
hoogte van
יִשְׂרָאֵל֙
(yisrael)
Israël
אֶשְׁתֳּלֶ֔נּוּ
(eshtolenu)
zal Ik hem planten
וְנָשָׂ֤א
(venasa)
en zal dragen
עָנָף֙
(anaf)
tak
וְעָ֣שָׂה
(veasa)
en zal geven
פֶ֔רִי
(peri)
vrucht
וְהָיָ֖ה
(vehaya)
en zal worden
לְאֶ֣רֶז
(leerez)
tot een ceder
אַדִּ֑יר
(adir)
machtige
וְשָׁכְנ֣וּ
(veshakhenu)
en zullen wonen
תַחְתָּ֗יו
(tachtav)
onder hem
כֹּ֚ל
(kol)
al
צִפּ֣וֹר
(tsipor)
vogel
כָּל
(kal)
al
כָּנָ֔ף
(kanaf)
wat vleugel heeft
בְּצֵ֥ל
(betsel)
in de schaduw van
דָּלִיּוֹתָ֖יו
(daliyotav)
zijn takken
תִּשְׁכֹּֽנָּה
(tishkona)
zullen zij wonen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
הַר מְרוֹם יִשְׂרָאֵל (har merom Yisra’el), ‘de hoge berg van Israël’: Sion; zie ook Ezech. 20:40.
כָּל־צִפּוֹר כָּל־כָּנָף (kol tsippor kol kanaf), ‘allerlei vogels, alles wat vleugels heeft’: de volken die schuilen in de schaduw van de nieuwe koning.
24Dan zullen alle bomen van het veld weten dat Ik, Yahweh, de hoge boom vernederd heb en de lage boom verhoogd heb. Ik heb de groene boom laten verdorren en de dorre boom laten bloeien. Ik, Yahweh, heb het gesproken en Ik zal het doen.”
וְֽיָדְע֞וּ
(veyadeu)
en zullen weten
כָּל
(kal)
al
עֲצֵ֣י
(atsei)
bomen van
הַשָּׂדֶ֗ה
(hasade)
het veld
כִּ֣י
(ki)
dat
אֲנִ֤י
(ani)
Ik
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
הִשְׁפַּ֣לְתִּי
(hishpalti)
heb vernederd
עֵ֣ץ
(ets)
boom
גָּבֹ֗הַ
(gavoha)
hoge
הִגְבַּ֨הְתִּי֙
(higbahti)
heb verhoogd
עֵ֣ץ
(ets)
boom
שָׁפָ֔ל
(shafal)
lage
הוֹבַ֨שְׁתִּי֙
(hovashti)
heb laten verdorren
עֵ֣ץ
(ets)
boom
לָ֔ח
(lach)
groene
וְהִפְרַ֖חְתִּי
(vehifrachti)
en heb laten bloeien
עֵ֣ץ
(ets)
boom
יָבֵ֑שׁ
(yavesh)
dorre
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
דִּבַּ֥רְתִּי
(dibarti)
heb gesproken
וְעָשִֽׂיתִי
(veasiti)
en zal doen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֵץ לַח (ets lach), ‘groene boom’, en עֵץ יָבֵשׁ (ets yavesh), ‘dorre boom’: de twee beelden vatten de omkering samen.
Yahweh vernedert wat hoog is en verhoogt wat laag is.
אֲנִי יְהוָה דִּבַּרְתִּי וְעָשִׂיתִי (ani Yahweh dibbarti ve’asiti), ‘Ik, Yahweh, heb het gesproken en Ik zal het doen’: een slotformule; zie ook Ezech. 22:14, 36:36 en 37:14.