Jasher 49
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Jozef tweede man van Egypte
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De koning raadpleegt zijn vorsten
1Na deze dingen liet de koning al zijn vorsten en dienaren en alle landvoogden en edelen bijeenroepen, en zij kwamen allen voor de koning.
אחר
(acher)
na
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
ישלח
(yishlach)
zond
המלך
(hammelekh)
de koning
ויקבוץ
(vayiqbots)
en verzamelde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
שריו
(saraiv)
zijn vorsten
ועבדיו
(va'avadav)
en zijn dienaren
וכל
(vekhol)
en alle
הפחות
(happachot)
de landvoogden
והפרתמים
(vehaparetemim)
en de edelen
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
van de koning
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כולם
(kullam)
allen
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:37 (het woord was goed in de ogen van de farao en al zijn dienaren).
Zie ookGen 41:37
2De koning zei tegen hen: „Zie, jullie hebben gezien en gehoord alle woorden van die Hebreeuwse man en alle tekenen waarvan hij zei dat ze zouden komen, en niets van al zijn woorden dat hij sprak is op de grond gevallen.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
ראיתם
(re'item)
jullie hebben gezien
ושמעתם
(ushema'tem)
en jullie hebben gehoord
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
האיש
(ha'ish)
de man
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
וכל
(vekhol)
en alle
האותות
(ha'otot)
de tekenen
אשר
(asher)
die
אמר
(amar)
zei
כי
(ki)
dat
באו
(ba'u)
kwamen
ולא
(velo)
en niet
נפל
(nafal)
is gevallen
מכל
(mikkol)
van al
דבריו
(devarav)
zijn woorden
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
had gesproken
ארצה
(artsah)
op de grond
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
3Ik weet dat ook de uitleg van de droom die hij heeft uitgelegd juist is en zeker zal komen. Geef nu toch raad en bedenk wat jullie zullen doen en hoe het land van de honger gered zal worden.
ידעתי
(yada'ti)
ik weet
כי
(ki)
want
גם
(gam)
ook
פתרון
(pitron)
de uitleg van
החלום
(hachalom)
de droom
אשר
(asher)
die
פתר
(patar)
heeft uitgelegd
נכונה
(nekhonah)
juist
הוא
(hu)
het is
ובא
(uva)
en komen
יבוא
(yavo)
zal het komen
ועתה
(ve'attah)
en nu
עוצו
(utsu)
geeft raad
נא
(na)
toch
עצה
(etsah)
een raad
ודעו
(veda'u)
en weet
מה
(mah)
wat
תעשו
(ta'asu)
jullie zullen doen
ואיך
(ve'ekh)
en hoe
תימלט
(timmalet)
gered zal worden
הארץ
(ha'arets)
het land
מהרעב
(meharaav)
van de honger
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
ידעתי כי גם פתרון החלום (‘ik weet dat ook de uitleg van de droom’) staat er; de Engelse vertaling heeft ‘You know that he has given a proper interpretation’.
4Zoek toch en zie of er iemand zoals hij te vinden is, iemand in wiens hart wijsheid en kennis is; dan stel ik hem aan over het land.
בקשו
(baqshu)
zoek
נא
(na)
toch
וראו
(ure'u)
en zie
הנמצא
(hanimtsa)
is er te vinden
כזה
(kazeh)
zoals hij
אשר
(asher)
die
חכמה
(chokhmah)
wijsheid
ודעת
(vada'at)
en kennis
בלבו
(belibbo)
in zijn hart
ואפקידהו
(ve'afqidehu)
dan stel ik hem aan
בארץ
(ba'arets)
over het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
5Want jullie hebben de raad gehoord die de Hebreeuwse man hierover heeft gegeven om het land daarmee van de honger te redden. En ik weet dat het land niet van de honger gered zal worden dan door de raad van de Hebreeuwse man, die mij heeft geraden.”
כי
(ki)
want
אתם
(ittam)
jullie
שמעתם
(shema'tem)
jullie hebben gehoord
את
(et)
(lijdend voorwerp)
העצה
(ha'etsah)
de raad
אשר
(asher)
die
יעץ
(ya'ats)
raadde
האיש
(ha'ish)
de man
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
על
(al)
over
זאת
(zot)
deze
למלט
(lemallet)
om te redden
בה
(bah)
daarmee
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הארץ
(ha'arets)
het land
מהרעב
(meharaav)
van de honger
ואני
(va'ani)
en ik
ידעתי
(yada'ti)
ik weet
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
תימלט
(timmalet)
gered zal worden
הארץ
(ha'arets)
het land
מהרעב
(meharaav)
van de honger
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
door
בעצת
(be'atsat)
de raad van
האיש
(ha'ish)
de man
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
אשר
(asher)
die
יעץ
(ya'ats)
raadde
אותי
(oti)
mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6Allen antwoordden de koning en zeiden: „Goed is de raad die de Hebreeër hierover heeft gegeven. En nu, mijn heer de koning, zie, heel je land is in je hand; doe wat goed is in je ogen.
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
כולם
(kullam)
allen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
טובה
(tovah)
goed is
העצה
(ha'etsah)
de raad
אשר
(asher)
die
יעץ
(ya'ats)
heeft geraden
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
על
(al)
over
זה
(ze)
dit
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
כל
(kol)
alle
ארצך
(artsekha)
je land
בידך
(beyadekha)
in je hand
את
(et)
—
אשר
(asher)
die
ייטב
(yetav)
goed is
בעיניך
(be'einekha)
in je ogen
עשה
(asah)
doe
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Wie je verkiest en wie je in je wijsheid kent als wijs om het land met zijn wijsheid te redden, hem moge de koning onder zijn hand over het land aanstellen.”
את
(et)
—
אשר
(asher)
degene die
תחפוץ
(techpots)
je verkiest
ואשר
(va'asher)
en die
תדע
(teda)
je weet
בחכמתך
(bechokhmatekha)
in je wijsheid
אשר
(asher)
dat
הוא
(hu)
hij
חכם
(chakham)
wijs is
למלט
(lemallet)
om te redden
את
(et)
—
הארץ
(ha'arets)
het land
בחכמתו
(bechokhmato)
met zijn wijsheid
הוא
(hu)
hem
אשר
(asher)
die
יפקיד
(yafqid)
moge aanstellen
המלך
(hammelekh)
de koning
תחת
(tachat)
onder
ידו
(yado)
zijn hand
על
(al)
over
הארץ
(ha'arets)
het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8De koning zei tegen alle vorsten: „Ik heb gedacht, nadat Elohim de Hebreeuwse man alles heeft laten weten wat hij heeft gesproken, dat niemand zo verstandig en wijs is als hij in heel het land. Als het goed is in jullie ogen, zal ik hem over het land stellen, want hij zal het land redden met al zijn wijsheid.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
כל
(kol)
alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
אני
(ani)
ik
אמרתי
(imrati)
heb ik gedacht
אחרי
(acharei)
nadat
אשר
(asher)
die
הודיע
(hodia')
bekend heeft gemaakt
אלוקים
(Elohim)
Elohim
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיש
(ha'ish)
de man
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
had gesproken
אין
(ein)
niemand is
נבון
(navon)
verstandig
וחכם
(vechakham)
en wijs
כמוהו
(kamohu)
zoals hij
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
אם
(em)
als
טוב
(tov)
goed is
בעיניכם
(be'eineikhem)
in jullie ogen
אשיתהו
(asitehu)
zal ik hem stellen
על
(al)
over
הארץ
(ha'arets)
het land
כי
(ki)
want
הוא
(hu)
hij
אשר
(asher)
die
ימלט
(yemallet)
zal redden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הארץ
(ha'arets)
het land
בכל
(bekhol)
in heel
חכמתו
(chokhmato)
zijn wijsheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:38–39 (‘is er een man zoals hij’; ‘Elohim heeft u dit alles laten weten, niemand is zo verstandig en wijs’).
Zie ookGen 41:38–39
De wet van Egypte
9Alle vorsten antwoordden de koning en zeiden: „Maar is het niet geschreven in de wetten van Egypte, en het mag niet overtreden worden, dat niemand in Egypte zal regeren, noch tweede zijn na de koning, behalve wie alle talen van de mensenkinderen kent?
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
כל
(kol)
alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
והלא
(vehalo)
maar is het niet
כתוב
(katuv)
geschreven
בדתי
(bedatei)
in de wetten van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ולא
(velo)
en het
יעבור
(ya'avor)
mag niet overtreden worden
אשר
(asher)
dat
לא
(lo)
niemand
ימלוך
(yimlokh)
zal regeren
איש
(ish)
—
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
ולא
(velo)
noch
משנה
(mishneh)
tweede
למלך
(lammelekh)
na de koning
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
—
היודע
(hayode'a)
die kent
בכל
(bekhol)
in heel
לשון
(lashon)
alle talen
בני
(bnei)
zonen van
האדם
(ha'adam)
de mens
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
Deze wet, dat alleen wie alle talen kent over Egypte kan regeren, staat niet in Genesis.
10En nu, mijn heer de koning, zie, die Hebreeuwse man spreekt slechts de Hebreeuwse taal, en hoe zal hij over ons de tweede zijn, een man die zelfs onze taal niet kent?
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
האיש
(ha'ish)
de man
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
זה
(ze)
dit
לא
(lo)
niet
ידבר
(yedabber)
spreekt
כי
(ki)
dan
אם
(em)
—
לשון
(lashon)
de taal
עברית
(ivriyyah)
Hebreeuws
ואיך
(ve'ekh)
en hoe
יהיה
(yihyeh)
zal hij zijn
עלינו
(aleinu)
over ons
למשנה
(lemishneh)
als tweede
איש
(ish)
een man
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
ישע
(yisha')
kent
גם
(gam)
ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
לשוננו
(leshonenu)
onze taal
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11Maar zend toch naar hem, dat hij voor je komt, en laten wij hem beproeven in alles; en doe dan wat je goeddunkt.”
אך
(akh)
maar
שלח
(Shelach)
zend
נא
(na)
toch
אליו
(elav)
naar hem
ויבוא
(vayavo)
dat hij komt
לפניך
(lefanekha)
voor je
ונסה
(venasseh)
en laten wij beproeven
נא
(na)
toch
אותו
(oto)
hem
בכל
(bekhol)
in alles
דבר
(davar)
—
וכאשר
(vekha'asher)
en zoals
תראה
(tir'eh)
je zult zien
תעשה
(ta'aseh)
doe
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12De koning zei: „Laat het zo morgen gedaan worden, en goed is het woord dat jullie hebben gesproken.” Alle vorsten gingen op die dag van voor de koning weg.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
להעשות
(le'asot)
laat het gedaan worden
כן
(ken)
zo
למחר
(lemacharat)
morgen
וטוב
(vetov)
en goed is
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
דיברתם
(dibbartem)
jullie hebben gesproken
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
כל
(kol)
alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
מלפני
(millifnei)
van voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De engel van Yahweh
13In die nacht zond Yahweh een engel uit Zijn dienende engelen voor Hem, en hij kwam in het land Egypte naar Jozef. De engel van Yahweh stond boven Jozef, en zie, Jozef lag op zijn leger in de nacht in het huis van zijn heer, in de put, want zijn heer had hem om zijn vrouw in de put teruggezet.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
וישלח
(vayishlach)
zond
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מלאך
(mal'akh)
engel van
אחד
(echad)
één
ממלאכיו
(mimal'akhav)
van zijn engelen
המשרתים
(hamesharetim)
die dienen
לפניו
(lefanav)
voor hem
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
ארץ
(erets)
het land
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
אל
(el)
naar
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויעמוד
(vaya'amod)
en stond
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
על
(al)
boven
יוסף
(Yosef)
Jozef
והנה
(vehinneh)
en zie
יוסף
(Yosef)
Jozef
שוכב
(shokhev)
lag
במשכב
(bemishkav)
op zijn legerstede
הלילה
(hallaylah)
de nacht
בבית
(babbayit)
in het huis van
אדוניו
(adonav)
zijn heer
בבור
(babor)
in de put
כי
(ki)
want
השיבהו
(heshivahu)
had hem teruggezet
אדוניו
(adonav)
zijn heer
אל
(el)
tot
הבור
(habor)
de put
מפני
(mippenei)
vanwege
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
14De engel wekte hem uit zijn slaap, en Jozef stond op en stond op zijn voeten, en zie, de engel van Yahweh stond tegenover hem. De engel van Yahweh sprak met Jozef en leerde hem in die nacht alle talen van de mensen, en hij noemde zijn naam Jehosef.
ויעירהו
(vaya'irehu)
wekte hem
המלאך
(hammal'akh)
de engel
משנתו
(mishnato)
uit zijn slaap
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויעמוד
(vaya'amod)
en stond
על
(al)
op
רגליו
(raglav)
zijn voeten
והנה
(vehinneh)
en zie
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
עומד
(omed)
stond
לנגדו
(lenegdo)
tegenover hem
וידבר
(vayedabber)
sprak met
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
וילמדהו
(vayelammedehu)
en leerde hem
כל
(kol)
alle
לשון
(lashon)
taal
האדם
(ha'adam)
de mensen
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
ויקרא
(vayikra)
en noemde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שמו
(shemo)
zijn naam
יהוסף
(yehosef)
Jehosef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ps. 81:6 (‘als getuigenis stelde Hij het in Jehosef’; de naam Jehosef met de extra letter).
Zie ookPs 81:7
15De engel van Yahweh ging van hem weg, en Jozef keerde terug en lag op zijn leger, en Jozef verbaasde zich over het visioen dat hij had gezien.
וילך
(vayelekh)
en ging
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מאתו
(me'ito)
van hem
ויוסף
(vayosef)
en Jozef
שב
(shav)
keerde terug
וישכב
(vayishkav)
en lag
במשכבו
(bemishkavo)
op zijn legerstede
ויתמה
(vayitmah)
en verbaasde zich
יוסף
(Yosef)
Jozef
על
(al)
over
המראה
(hammar'eh)
het gezicht
אשר
(asher)
die
ראה
(ra'ah)
zag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Jozef voor de koning
16In de morgen zond de koning naar zijn vorsten en dienaren, en zij kwamen allen en zaten voor de koning. De koning beval Jozef te brengen, en de dienaren van de koning gingen en brachten Jozef voor de farao.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
וישלח
(vayishlach)
zond
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
naar
שריו
(saraiv)
zijn vorsten
ועבדיו
(va'avadav)
en zijn dienaren
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כולם
(kullam)
allen
וישבו
(vayeshvu)
en zaten
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויצו
(vayetsav)
en beval
המלך
(hammelekh)
de koning
להביא
(lehavi)
te brengen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
עבדי
(avdei)
dienaren van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויביאו
(vayavi'u)
en zij brachten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
לפני
(lifnei)
voor
פרעה
(par'oh)
Farao
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17De koning beval, en Jozef ging op de treden van de troon op, en Jozef sprak tot de koning in alle talen. Jozef ging omhoog en sprak met de koning, totdat hij bij de koning kwam op de zeventigste trede, en hij ging zitten voor de koning.
ויצו
(vayetsav)
en hij beval
המלך
(hammelekh)
de koning
ויעל
(vayya'al)
en hij ging op
יוסף
(Yosef)
Jozef
על
(al)
op
מעלות
(ma'alot)
de treden van
הכיסא
(hakkisse)
de troon
וידבר
(vayedabber)
en sprak
יוסף
(Yosef)
Jozef
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
בכל
(bekhol)
in alle
הלשונות
(halleshonot)
de talen
ויעל
(vayya'al)
en ging op
יוסף
(Yosef)
Jozef
עלה
(alah)
omhoog
ודיבר
(vediber)
en sprak
אך
(akh)
met
המלך
(hammelekh)
de koning
עד
(ad)
tot
הגעתו
(hagi'ato)
zijn aankomst
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
במעלת
(bema'alat)
op de trede van
השבעים
(hashiv'im)
de zeventigste
וישב
(vayyashev)
en hij ging zitten
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
ודיבר אך המלך (‘en hij sprak maar de koning’) staat er; אך is gelezen als את, ‘met’, zoals de Engelse vertaling heeft (‘and spoke unto the king’).
18De koning verheugde zich zeer over Jozef, en alle vorsten van de koning waren zeer verheugd met de koning toen zij alle woorden van Jozef hoorden.
וישמח
(vayismach)
verheugde zich
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
over
יוסף
(Yosef)
Jozef
מאוד
(me'od)
zeer
וכל
(vekhol)
en alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
bij de koning
שמחו
(samechu)
waren verheugd
מאוד
(me'od)
zeer
עם
(im)
met
המלך
(hammelekh)
de koning
בשמעם
(beshom'am)
toen zij hoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
יוסף
(Yosef)
Jozef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Het woord was goed in de ogen van de koning en de vorsten, om Jozef aan te stellen als tweede na de koning over heel het land Egypte. De koning sprak tot Jozef: „Jij hebt mij een raad gegeven om in heel het land Egypte een wijs man aan te stellen om met zijn wijsheid het land van de honger te redden.
וייטב
(vayyitav)
en het was goed
הדבר
(haddavar)
de zaak
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
להפקיד
(lehafqid)
om aan te stellen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
למשנה
(lemishneh)
tot tweede
למלך
(lammelekh)
na de koning
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וידבר
(vayedabber)
en sprak
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
יוסף
(Yosef)
Jozef
לאמור
(lemor)
zeggende
אתה
(attah)
jij
יעצת
(ya'atsta)
je hebt geraden
לי
(li)
voor mij
עצה
(etsah)
een raad
להפקיד
(lehafqid)
aan te stellen
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
איש
(ish)
een man
חכם
(chakham)
wijs
למלט
(lemallet)
om te redden
בחכמתו
(bechokhmato)
met zijn wijsheid
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הארץ
(ha'arets)
het land
מהרעב
(meharaav)
van de honger
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
20En nu, nadat Elohim jou dit alles heeft laten weten en alle woorden die je hebt gesproken, is er niemand zo wijs en verstandig als jij in heel het land.
ועתה
(ve'attah)
en nu
אחרי
(acharei)
nadat
הודיע
(hodia')
heeft laten weten
אותך
(otekha)
jou
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
זאת
(zot)
deze
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
אשר
(asher)
die
דיברת
(dibbarta)
je hebt gesproken
אין
(ein)
er is geen
חכם
(chakham)
wijs
ונבון
(venavon)
en verstandig
כמוך
(kamokha)
zoals jij
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Safnat-Paänea
21Je naam zal niet meer Jozef genoemd worden, maar Safnat-Paänea zal je naam zijn. Jij zult mijn tweede zijn, en naar je woord zullen al de zaken van mijn koninkrijk zijn, en op je woord zullen zij uitgaan en ingaan met mijn volk.
ולא
(velo)
en niet
יקרא
(yikkare)
zal genoemd worden
שמך
(shemekha)
je naam
עוד
(od)
meer
יוסף
(Yosef)
Jozef
כי
(ki)
maar
אם
(em)
—
צפנת
(tsafnat)
Safnat-
פענח
(pa'neach)
Paänea
יהיה
(yihyeh)
zal zijn
שמך
(shemekha)
je naam
אתה
(attah)
jij
תהיה
(tihyeh)
zult zijn
לי
(li)
voor mij
למשנה
(lemishneh)
als tweede
ועל
(ve'al)
en naar
פיך
(pikha)
je mond
יהיו
(yihyu)
zullen zijn
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
de zaken van
מלכותי
(malkhuti)
mijn koninkrijk
ועל
(ve'al)
en op
דבריך
(devarekha)
je woord
יצאו
(yatse'u)
zullen uitgaan
ויבואו
(vayavo'u)
en ingaan
עמי
(immi)
mijn volk
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:40–44 en Gen. 41:45 (de naam Safnat-Paänea).
22Ook van onder je hand zullen mijn dienaren en mijn vorsten hun deel nemen dat hun elke maand in zijn maand gegeven wordt, en voor jou zullen alle mensen van het land zich neerbuigen; alleen in de troon die van mij is, zal ik groter zijn dan jij.”
גם
(gam)
ook
מתחת
(mittachat)
van onder
ידך
(yadekha)
je hand
יקחו
(yiqchu)
zullen nemen
עבדיי
(avadai)
mijn dienaren
ושריי
(vesarai)
en mijn vorsten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חוקם
(chuqqam)
hun deel
אשר
(asher)
die
ינתן
(yinnaten)
gegeven wordt
להם
(lahem)
hun
מדי
(Madai)
elke
חודש
(chodesh)
maand
בחודשו
(bechodsho)
in zijn maand
ולך
(ulekha)
en voor jou
ישתחוו
(yishtachavu)
zullen zich buigen
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
הארץ
(ha'arets)
het land
רק
(raq)
alleen
בכיסא
(bakissé)
in de troon
אשר
(asher)
die
לי
(li)
van mij is
אגדל
(egdal)
zal ik groter zijn
ממך
(mimmekha)
dan jij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De optocht
23De koning nam zijn ring van zijn hand en deed hem aan de hand van Jozef. De koning kleedde Jozef in een koninklijk gewaad, zette een gouden kroon op zijn hoofd en legde een gouden keten om zijn hals.
ויסר
(vayyaser)
en nam af
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
טבעתו
(tabba'to)
zijn ring
מעל
(me'al)
van
ידו
(yado)
zijn hand
ויתן
(vayitten)
en deed
אותה
(otah)
hem
על
(al)
aan
יד
(yad)
hand van
יוסף
(Yosef)
Jozef
וילבש
(vayilbash)
en kleedde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
לבוש
(levush)
in een gewaad van
מלכות
(malkhut)
koninklijk
ויתן
(vayitten)
en zette
עטרת
('atarat)
een kroon van
זהב
(zahav)
goud
על
(al)
op
ראשו
(rosho)
zijn hoofd
וישם
(vayasem)
en legde
רביד
(ravid)
een keten van
זהב
(zahav)
goud
על
(al)
op
צווארו
(tsavvaro)
zijn hals
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:42 (de ring, fijn linnen en de gouden keten).
Zie ookGen 41:42
24De koning beval zijn dienaren, en zij lieten Jozef rijden in de tweede wagen van de koning, die tegenover de wagen van de koning ging, en zij lieten hem rijden op een machtig en zeer groot paard van de paarden van de koning, en leidden hem over de pleinen van heel het land Egypte.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
וירכיבו
(vayarkivu)
en zij lieten rijden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
במרכבת
(bemerkevet)
in de wagen
השנית
(hashenit)
de tweede
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
van de koning
ההולכת
(hahollekhet)
die ging
ממול
(mimul)
tegenover
מרכבת
(merkevet)
wagen van
המלך
(hammelekh)
de koning
וירכיבוהו
(vayarkivuhu)
en zij lieten hem rijden
על
(al)
op
סוס
(sus)
paard
עצום
(atsum)
machtig
וגדול
(vegadol)
en groot
מאוד
(me'od)
zeer
מסוסי
(missusei)
van de paarden van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויוליכוהו
(vayolikhuhu)
en leidden hem
ברחוב
(barechov)
over de pleinen van
כל
(kol)
alle
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:43 (hij liet hem rijden in zijn tweede wagen).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:43
25De koning beval, en allen die speelden gingen met Jozef uit, op cimbalen en citers en alle muziekinstrumenten. Ook duizend tamboerijnen en duizend reidansen gingen achter hem aan.
ויצו
(vayetsav)
en beval
המלך
(hammelekh)
de koning
ויצאו
(vayyetse'u)
dat zij zouden uitgaan
עם
(im)
met
יוסף
(Yosef)
Jozef
כל
(kol)
alle
המשחקים
(hamesachaqim)
allen die speelden
במצלצלים
(bemtsiltsalim)
op cimbalen
ובכינורות
(uvakhinnorot)
en op citers
וכל
(vekhol)
en alle
כלי
(keli)
instrumenten van
זמר
(zimmer)
muziek
ואלף
(ve'elef)
en duizend
תופים
(tuppim)
tamboerijnen
ואלף
(ve'elef)
en duizend
מחולות
(mecholot)
reidansen
גם
(gam)
ook
הלכו
(halekhu)
gingen
אחריו
(acharav)
achter hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
26En vijfduizend man met hun getrokken zwaarden in hun handen, blinkend, gingen al spelend voor Jozef uit, en twintigduizend man van de groten van de koning, omgord met een gordel van met goud bedekt leer, liepen aan de rechterzijde van Jozef, en twintigduizend aan zijn linkerzijde. Alle vrouwen en meisjes klommen op de daken en stonden op de pleinen, spelend en verheugd om Jozef, en zij keken naar de gestalte van Jozef en naar zijn schoonheid.
וחמשת
(vachamishshat)
en vijf
אלפי
(alfei)
duizend
איש
(ish)
man
בחרבותיהם
(bacharvotam)
met hun zwaarden
שלופות
(shelufot)
getrokken
בידיהם
(beyadehem)
in hun handen
מתלהטים
(mitlahatim)
blinkend
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
הלוך
(halokh)
al
ושחק
(veshachaq)
spelend
לפני
(lifnei)
voor
יוסף
(Yosef)
Jozef
ועשרים
(ve'esrim)
en twintig
אלף
(elef)
duizend
איש
(ish)
man
מגדולי
(migdolei)
van de groten van
המלך
(hammelekh)
de koning
אזורים
(azurim)
omgord
באזור
(be'azor)
met een gordel van
עור
('or)
leer
מצופה
(metsuppeh)
bedekt met
זהב
(zahav)
goud
הולכים
(holekhim)
liepen
לימין
(leyamin)
aan de rechterzijde van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ועשרים
(ve'esrim)
en twintig
אלף
(elef)
duizend
לשמאלו
(lismolo)
aan zijn linkerzijde
וכל
(vekhol)
en alle
הנשים
(hannashim)
de vrouwen
והנערות
(vehanna'arot)
en de meisjes
עלו
(alu)
klommen
על
(al)
op
הגגות
(haggagot)
de daken
ותצבנה
(vatitsavnah)
en zij stonden
ברחובות
(barechovot)
op de pleinen
משחקות
(mesachaqot)
spelend
ושמחות
(vesemechot)
en verheugd
ביוסף
(beyosef)
om Jozef
ותראינה
(vatir'enah)
en keken
בתואר
(bethoar)
naar de gestalte van
יוסף
(Yosef)
Jozef
וביופיו
(uvyofyo)
en naar zijn schoonheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27En de mannen van de koning liepen voor hem en achter hem en bewierookten de hele weg met wierook en kassia en met alle goede geur, en zij strooiden over de hele weg mirre en aloë voor Jozef. Twintig man riepen voor hem in heel het land met luide stem, al lopend en roepend, deze woorden:
ועל
(ve'al)
en
אנשי
(anshei)
mensen van
המלך
(hammelekh)
de koning
הולכים
(holekhim)
liepen
לפניו
(lefanav)
voor hem
ולאחריו
(ule'achorav)
en achter hem
ומקטרים
(umqatterim)
en rookten
בכל
(bekhol)
in heel
הדרך
(haderekh)
de weg
בלבונה
(bilvonah)
met wierook
ובקדה
(uvqiddah)
en met kassia
ובכל
(uvkhol)
en met alle
הריח
(hareach)
de geur
הטוב
(hattov)
goede
ומפזרים
(umfazrim)
en strooiden
בכל
(bekhol)
in heel
הדרך
(haderekh)
de weg
מור
(mor)
mirre
ואהלות
(ve'ahalot)
en aloë
לפני
(lifnei)
voor
יוסף
(Yosef)
Jozef
ועשרים
(ve'esrim)
en twintig
איש
(ish)
een man
קוראים
(qore'im)
roepend
לפניו
(lefanav)
voor hem
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
בקול
(bekol)
met een stem
גדול
(gadol)
grote
הלוך
(halokh)
al
וקרוא
(vequro)
en roepend
כדברים
(kadevarim)
zoals woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28„Hebben jullie deze man gezien die de koning heeft gekozen als tweede? Alle zaken van het koningschap zullen naar zijn mond zijn. En wie zich tegen zijn woord verzet en wie zich niet ter aarde voor hem buigt, zal gedood worden, want hij is opstandig tegen de koning en zijn tweede.”
הראיתם
(hare'item)
hebben jullie gezien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיש
(ha'ish)
de man
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
בחר
(bachar)
heeft gekozen
בו
(bo)
hem
המלך
(hammelekh)
de koning
למשה
(lemisneh)
tot tweede
וכל
(vekhol)
en alle
דברי
(divrei)
zaken van
המלוכה
(hammelukhah)
het koningschap
על
(al)
naar
פיו
(pihu)
zijn mond
יהיו
(yihyu)
zullen zijn
ואשר
(va'asher)
en wie
ימרה
(yamreh)
weerspant
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פיו
(pihu)
zijn mond
ואשר
(va'asher)
en wie
לא
(lo)
niet
ישתחווה
(yishtachaveh)
zich buigt
לו
(lo)
voor hem
ארצה
(artsah)
ter aarde
יומת
(yumat)
zal sterven
כי
(ki)
want
מרד
(Mered)
is opstandig
במלך
(bammelekh)
tegen de koning
ובמשנהו
(uvmishnehu)
en zijn tweede
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
למשה (‘tot Mozes’) staat er; gelezen als למשנה, ‘tot tweede’, zoals de Engelse vertaling heeft (‘his second’).
Zie Gen. 41:43 (‘Knielt!’).
Zie ookGen 41:43
29Toen de roepers geëindigd waren met spreken, bogen heel Egypte zich ter aarde voor Jozef en zeiden: „Moge de koning leven, ook de tweede moge leven.” Alle bewoners van Egypte bogen zich langs de weg neer terwijl de roepers riepen, en zij waren verheugd met allerlei tamboerijnen, reidansen en harpen voor Jozef.
וככלות
(vekhekhalot)
en toen zij geëindigd waren
הקוראים
(haqqore'im)
de roepers
לדבר
(laddavar)
om te spreken
והשתחוו
(vehishtachavu)
bogen zich neer
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
ארצה
(artsah)
ter aarde
ויאמרו
(vayomeru)
en zeiden
יחי
(yechi)
moge leven
המלך
(hammelekh)
de koning
גם
(gam)
ook
יחי
(yechi)
moge leven
המשנה
(hammishneh)
de tweede
וכל
(vekhol)
en alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ישתחוו
(yishtachavu)
bogen zich neer
כולם
(kullam)
allen
על
(al)
langs
הדרך
(haderekh)
de weg
הלוך
(halokh)
al
וקרוא
(vequro)
en roepend
הקוראים
(haqqore'im)
de roepers
וישתחוות
(veyishtachavot)
en zich neerbuigend
ושמחים
(vesemechim)
en verheugd
בכל
(bekhol)
met allerlei
תוף
(tof)
tamboerijn
ומחול
(umachol)
en reidans
ונבל
(venevel)
en harp
לפני
(lifnei)
voor
יוסף
(Yosef)
Jozef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
30Jozef hief zijn ogen op naar de hemel, van het paard af, riep en zei: „Gezegend is Hij die de arme opricht uit het stof, de behoeftige verheft van de asbelt. Yahweh der legerscharen, gelukkig de mens die op U vertrouwt.”
וישא
(vayissa)
en hij hief op
יוסף
(Yosef)
Jozef
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עיניו
(einav)
zijn ogen
אל
(el)
tot
השמים
(hashamayim)
de hemel
מעל
(me'al)
van
הסוס
(hassus)
het paard
ויקרא
(vayikra)
en riep
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
ברוך
(barukh)
gezegend
מקים
(meqim)
Hij die opricht
מעפר
(me'afar)
uit het stof
דל
(dal)
de arme
מאשפות
(me'ashpot)
van de asbelt
ירים
(yarim)
Hij verheft
אביון
(evyon)
de behoeftige
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
צבאות
(tsiv'ot)
legerscharen
אשרי
(ashrei)
gelukkig
אדם
(adam)
de mens
בוטח
(boteach)
die vertrouwt
בך
(bekha)
op U
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Jozef trekt rond
31Jozef trok met de dienaren van de farao en al zijn vorsten door heel het land Egypte, en zij lieten hem heel het land Egypte zien en alle schatten van de koning; en Jozef keerde terug en kwam op die dag voor de farao.
ויעבור
(vaya'avor)
en trok rond
יוסף
(Yosef)
Jozef
עם
(im)
met
עבדי
(avdei)
dienaren van
פרעה
(par'oh)
Farao
וכל
(vekhol)
en alle
שריו
(saraiv)
zijn vorsten
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויראוהו
(vayir'uhu)
en zij lieten hem zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אוצרות
(otserot)
schatten van
המלך
(hammelekh)
de koning
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויבוא
(vayavo)
en kwam
לפני
(lifnei)
voor
פרעה
(par'oh)
Farao
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
32De koning gaf Jozef een bezit in het land Egypte, een bezit van akkers en wijngaarden. De koning gaf Jozef drieduizend talenten zilver en duizend talenten goud en stenen van sjoham en bdellium, en vele geschenken.
ויתן
(vayitten)
en gaf
המלך
(hammelekh)
de koning
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
אחוזה
(achuzzah)
een bezit
בארץ
(ba'arets)
in het land
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
אחוזת
(achuzzat)
een bezit van
שדות
(sadot)
akkers
וכרמים
(vekeramim)
en wijngaarden
ויתן
(vayitten)
en gaf
המלך
(hammelekh)
de koning
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
שלושת
(sheloshet)
drie
אלפים
(alafim)
duizend
ככרי
(kikkarey)
talenten van
כסף
(kesef)
zilver
ואלף
(ve'elef)
en duizend
ככרי
(kikkarey)
talenten van
זהב
(zahav)
goud
ואבני
(ve'avnei)
en stenen van
שוהם
(shoham)
sjoham
ובדולח
(uvedolach)
en bdellium
ומתנות
(umattanot)
en geschenken
רבות
(rabbot)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
Een talent is ongeveer 34 kilogram; drieduizend talenten zilver is dus ongeveer 100.000 kilogram.
33De volgende dag zond de koning uit naar heel Egypte om aan Jozef gaven en geschenken te brengen, en wie het bevel van de koning niet opvolgde, zou gedood worden. Zij maakten een grote verhoging op het plein van de stad en spreidden daar kleden uit, en ieder die iets aan Jozef bracht, legde het op die verhoging.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
ממחרת
(mimmochorat)
de volgende dag
ויצא
(vayetse)
en zond uit
המלך
(hammelekh)
de koning
לכל
(lekhol)
naar heel
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
להביא
(lehavi)
om te brengen
אל
(el)
naar
יוסף
(Yosef)
Jozef
מנחות
(minchot)
gaven
ומתנות
(umattanot)
en geschenken
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
die
ימרה
(yamreh)
weerstreeft
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פי
(pi)
het bevel van
המלך
(hammelekh)
de koning
יומת
(yumat)
zal sterven
ויעשו
(vaya'asu)
en zij maakten
במה
(bamah)
een verhoging
גדול
(gadol)
grote
ברחוב
(barechov)
op het plein van
העיר
(ha'ir)
de stad
ויפרשו
(vayifrsu)
en spreidden uit
שם
(shem)
daar
בגדים
(begadim)
kleden
והיה
(vehayah)
en het was
כל
(kol)
alle
המביא
(hamevi)
ieder die bracht
אל
(el)
op
יוסף
(Yosef)
Jozef
דבר
(davar)
iets
יתן
(yitten)
legde hij
אל
(el)
tot
הבמה
(habbamah)
de verhoging
ההיא
(hahi)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
34Heel Egypte wierp op die verhoging: de een een gouden neusring, een ander een kesita, en ringen en oorbellen en allerlei voorwerpen van goud en zilver, en stenen van sjoham en bdellium legden zij op die verhoging; ieder gaf wat in zijn hand te vinden was.
וישליכו
(vayashlikhu)
en wierpen
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
על
(al)
op
הבמה
(habbamah)
de verhoging
ההיא
(hahi)
die
איש
(ish)
ieder
נזם
(nezem)
een neusring van
זהב
(zahav)
goud
אחד
(echad)
één
ואיש
(ve'ish)
en een ander
קשיטה
(qesitah)
een kesita
אחת
(achat)
één
וטבעות
(vetabba'ot)
en ringen
עגולים
('agulim)
en oorbellen
וכל
(vekhol)
en alle
כלי
(keli)
voorwerpen van
מעשה
(ma'aseh)
maaksel
וזהב
(vezahav)
en goud
וכסף
(vekhesef)
en zilver
ואבני
(ve'avnei)
en stenen van
שוהם
(shoham)
sjoham
ובדולח
(uvedolach)
en bdellium
נתנו
(netano)
legden zij
על
(al)
op
הבמה
(habbamah)
de verhoging
ההיא
(hahi)
die
איש
(ish)
ieder
אשר
(asher)
die
נמצא
(nimtsa)
gevonden werd
בידו
(beyado)
in zijn hand
נתן
(natan)
gaf hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
35Jozef nam dit alles en legde het in zijn schatkamers. Alle vorsten en edelen van de koning verhieven Jozef, en ook zij gaven hem vele geschenken, toen zij zagen dat de koning hem als tweede had gekozen.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
יוסף
(Yosef)
Jozef
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אלה
(elleh)
deze
וישם
(vayasem)
en hij zette
באוצרותיו
(be'otsrotav)
in zijn schatkamers
וכל
(vekhol)
en alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
והפרתמים
(vehaparetemim)
en de edelen
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
bij de koning
מגדלים
(megaddelim)
verhieven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויתנו
(vayittenu)
en zij gaven
לן
(lan)
hem
גם
(gam)
ook
הם
(hem)
zij
מתנות
(mattanot)
geschenken
רבות
(rabbot)
vele
בראותם
(bir'otam)
toen zij zagen
כי
(ki)
want
בחר
(bachar)
koos
בו
(bo)
in hem
המלך
(hammelekh)
de koning
למשנה
(lemishneh)
tot tweede
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
ויתנו לן (‘en zij gaven overnachtte’) staat er; לן is gelezen als לו, ‘hem’.
Asenat
36De koning zond naar Potifera, de zoon van Achiram, priester van On, en nam zijn jongste dochter Asenat en gaf haar aan Jozef tot vrouw.
וישלח
(vayishlach)
zond
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
aan
פוטיפרע
(potifera')
Potifera
בן
(ben)
zoon van
אחירם
(achiram)
Achiram
כהן
(kohen)
priester van
און
(on)
On
ויקח
(vayikkach)
en nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אוסנת
(asnat)
Asenat
בתו
(bito)
zijn dochter
הקטנה
(haqqetannah)
de jongste
ויתן
(vayitten)
en gaf
אותה
(otah)
haar
אל
(el)
tot
יוסף
(Yosef)
Jozef
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:45 (Asenat, de dochter van Potifera, priester van On).
Zie ookGen 41:45
37Het meisje was zeer mooi van aanzien, een maagd, en geen man had haar gekend, en Jozef nam haar tot vrouw. De koning zei tegen Jozef: „Ik ben de farao, en zonder jou zal niemand zijn hand en zijn voet opheffen om uit te gaan en in te gaan over mijn volk in heel het land Egypte.”
והנערה
(vehanna'arah)
en het meisje
טובת
(tovat)
mooi van
מראה
(mar'eh)
van aanzien
מאוד
(me'od)
zeer
בתולה
(betulah)
een maagd
ואיש
(ve'ish)
en geen man
לא
(lo)
niet
ידעה
(yeda'ah)
had haar gekend
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
יוסף
(Yosef)
Jozef
אותה
(otah)
haar
לו
(lo)
voor hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
יוסף
(Yosef)
Jozef
אני
(ani)
ik ben
פרעה
(par'oh)
Farao
ובלעדיך
(uvilvadekha)
en zonder jou
לא
(lo)
niet
ירים
(yarim)
zal opheffen
איש
(ish)
niemand
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ידו
(yado)
zijn hand
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
רגלו
(raglo)
zijn voet
לצאת
(latset)
om uit te gaan
ולבוא
(ulavo)
en in te gaan
על
(al)
over
עמי
(immi)
mijn volk
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:44
38Jozef was dertig jaar toen hij voor de farao stond, en Jozef ging van voor de koning weg en werd de tweede van de koning in Egypte.
ויוסף
(vayosef)
en Jozef
בן
(ben)
zoon van
שלושים
(sheloshim)
dertig
שנה
(shanah)
jaar
בעמדו
(be'omdo)
toen hij stond
לפני
(lifnei)
voor
פרעה
(par'oh)
Farao
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
יוסף
(Yosef)
Jozef
מלפני
(millifnei)
van voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויהי
(vayehi)
en hij werd
למשנה
(lemishneh)
tot tweede van
המלך
(hammelekh)
de koning
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:46 (Jozef was dertig jaar toen hij voor de farao stond).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:46
39De koning gaf Jozef honderd dienaren om hem in zijn huis te dienen, en ook Jozef zond en kocht vele dienaren, en zij waren in het huis van Jozef.
ויתן
(vayitten)
en gaf
המלך
(hammelekh)
de koning
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
מאה
(me'ah)
honderd
עבדים
(avadim)
dienaren
לשרתו
(lesharto)
om hem te dienen
בביתו
(beveyto)
in zijn huis
וגם
(vegam)
en ook
יוסף
(Yosef)
Jozef
שלח
(Shelach)
zond
וקנה
(vaqanah)
en kocht
עבדים
(avadim)
dienaren
רבים
(rabbim)
vele
ויהיו
(vayihyu)
en zij waren
בבית
(babbayit)
in het huis van
יוסף
(Yosef)
Jozef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Jozefs huis
40Toen bouwde Jozef voor zichzelf een zeer groot huis, zoals de huizen van de koningen, voor de voorhof van het huis van de koning, en hij maakte in het huis een grote hal, zeer begeerlijk om te zien en goed om in te wonen; drie jaar bouwde Jozef aan heel zijn huis.
אז
(az)
toen
בנה
(Benah)
bouwde
לו
(lo)
voor zichzelf
יוסף
(Yosef)
Jozef
בית
(bet)
een huis
גדול
(gadol)
grote
מאוד
(me'od)
zeer
כבתי
(kevattei)
zoals de huizen van
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
לפני
(lifnei)
voor
חצר
(Chatsar)
de voorhof van
בית
(bet)
het huis van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויעש
(vayya'as)
en hij maakte
בבית
(babbayit)
in het huis
היכל
(heikhal)
een hal
גדול
(gadol)
grote
נחמד
(nechmad)
begeerlijk
למראה
(lemar'eh)
om te zien
מאוד
(me'od)
zeer
וטוב
(vetov)
en goed
למושבו
(lemoshavo)
om in te wonen
שלוש
(shalosh)
drie
שנים
(shanim)
jaren
עשה
(asah)
bouwde
יוסף
(Yosef)
Jozef
את
(et)
—
כל
(kol)
alle
ביתו
(beito)
zijn huis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
41Jozef maakte voor zichzelf een zeer begeerlijke troon van goud en zilver in overvloed, en hij bekleedde hem met stenen van sjoham en bdellium. Hij maakte daarop een afbeelding van heel het land Egypte en een afbeelding van de Nijl van Egypte, die heel het land Egypte drenkt. Jozef zat veilig in zijn huis op zijn troon, die hij voor zich had gemaakt, en Yahweh voegde aan Jozef wijsheid toe boven zijn wijsheid.
ויעש
(vayya'as)
en hij maakte
לו
(lo)
voor hem
יוסף
(Yosef)
Jozef
כיסא
(kisse)
een troon
נחמד
(nechmad)
begeerlijk
מאוד
(me'od)
zeer
מזהב
(mizzahav)
van goud
וכסף
(vekhesef)
en zilver
לרוב
(larov)
in overvloed
וירצפהו
(vayartsfehu)
en bekleedde hem
באבני
(be'avnei)
met stenen van
שוהם
(shoham)
sjoham
ובדולח
(uvedolach)
en bedolach
ויעש
(vayya'as)
en hij maakte
בו
(bo)
daarop
תבנית
(tavnit)
een afbeelding van
כל
(kol)
alle
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ותבנית
(vetavnit)
en een afbeelding van
יאור
(ye'or)
de Nijl
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ומשקה
(umashqeh)
die drenkt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וישב
(vayyashev)
en zat
יוסף
(Yosef)
Jozef
לבטח
(lavetach)
veilig
בביתו
(beveyto)
in zijn huis
על
(al)
op
כסאו
(kis'o)
zijn troon
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
hij gemaakt had
לו
(lo)
voor hem
ויוסף
(vayosef)
en voegde toe
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
חכמה
(chokhmah)
wijsheid
על
(al)
op
חכמתו
(chokhmato)
zijn wijsheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.
42Alle bewoners van Egypte en de dienaren van de farao en zijn vorsten hadden Jozef zeer lief, want van Yahweh was deze zaak voor Jozef. Yahweh was met Jozef en hij werd zeer groot, steeds groter, en zijn roem ging door heel het land.
וכל
(vekhol)
en alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ועבדי
(ve'avdei)
en de dienaren van
פרעה
(par'oh)
Farao
ושריו
(vesarav)
en zijn vorsten
אהבו
(ahavo)
hadden lief
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
מאוד
(me'od)
zeer
כי
(ki)
want
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
היה
(hayah)
was
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
ויהי
(vayehi)
en was
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
met
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויגדל
(vayigdal)
en hij werd groot
מאוד
(me'od)
zeer
הולך
(holekh)
steeds
וגדל
(vegadel)
groter
ויהי
(vayehi)
en was
שומעו
(shom'o)
zijn roem
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Jozefs leger
43Jozef had een strijdmacht die in benden ten strijde trok, tot een getal van vierduizend zeshonderd man, krijgslieden met de kracht van een leger, om de koning en Jozef te helpen tegen de vijand; behalve de vorsten van de koning en zijn dienaren en de bewoners van Egypte, zonder getal.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
חיל
(chayil)
een leger
עושה
(oseh)
dat voerde
מלחמה
(milchamah)
oorlog
יוצאי
(yots'ei)
uittrekkend
צבא
(tsava)
ten strijde
לגדוד
(legedud)
in benden
מספר
(mispar)
tot een getal van
ארבעת
(arba'at)
vier
אלפים
(alafim)
duizend
ושש
(veshesh)
en zes
מאות
(me'ot)
honderd
איש
(ish)
een man
עושי
('osei)
voerend
מלחמה
(milchamah)
oorlog
בכח
(bekhoach)
met de kracht van
חיל
(chayil)
vermogen
לעזור
(la'azor)
om te helpen
למלך
(lammelekh)
bij de koning
וליוסף
(veliyosef)
en voor Jozef
על
(al)
tegen
האויב
(ha'oyev)
de vijand
לבד
(levad)
behalve
משרי
(misarei)
de vorsten van
המלך
(hammelekh)
de koning
ועבדיו
(va'avadav)
en zijn dienaren
ויושבי
(veyoshvei)
en de bewoners van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
אין
(ein)
zonder
מספר
(mispar)
getal
להם
(lahem)
—
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
ארבעת אלפים ושש מאות (‘vierduizend zeshonderd’) staat er; de Engelse vertaling heeft ‘forty thousand six hundred’.
44Jozef gaf aan zijn helden en aan heel zijn leger schilden en speren en helmen en pantsers en slingerstenen.
ויתן
(vayitten)
en gaf
יוסף
(Yosef)
Jozef
לגיבוריו
(legibborav)
aan zijn helden
ולכל
(ulkhol)
en aan heel
צבאיו
(tsvaav)
zijn leger
מגנים
(maginnim)
schilden
ורמחים
(verematchim)
en speren
וכובעים
(vekhova'im)
en helmen
ושריונות
(vesiryonot)
en pantsers
ואבני
(ve'avnei)
en stenen van
קלעים
(qela'im)
slingers
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)