Exodus 18
Jetro bezoekt Mozes en de rechtspraak
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Jetro komt naar Mozes
1Jetro, de priester van Midian, de schoonvader van Mozes, hoorde alles wat Elohim voor Mozes en voor Israël, Zijn volk, had gedaan: dat Yahweh Israël uit Egypte had geleid.
וַיִּשְׁמַ֞ע
(vayishma)
en hoorde
יִתְר֨וֹ
(yitro)
Jetro
כֹהֵ֤ן
(kohen)
priester van
מִדְיָן֙
(midyan)
Midian
חֹתֵ֣ן
(choten)
schoonvader van
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
אֵת֩
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
wat
עָשָׂ֤ה
(asa)
gedaan had
אֱלֹהִים֙
(Elohim)
Elohim
לְמֹשֶׁ֔ה
(lemoshe)
voor Mozes
וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל
(uleyisrael)
en voor Israël
עַמּ֑וֹ
(amo)
zijn volk
כִּֽי
(ki)
dat
הוֹצִ֧יא
(hotsi)
had uitgeleid
יְהוָ֛ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
מִמִּצְרָֽיִם
(mimitsrayim)
uit Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Jetro, de priester van Midian, komt naar Mozes bij ‘de berg van Elohim’ (vers 5), Horeb; zie 3:1; 4:18.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
Jetro hoort van de bevrijding en komt Mozes’ vrouw en kinderen terugbrengen.
2Jetro, de schoonvader van Mozes, nam Sippora, de vrouw van Mozes, nadat zij was teruggestuurd,
וַיִּקַּ֗ח
(vayiqach)
en nam
יִתְרוֹ֙
(yitro)
Jetro
חֹתֵ֣ן
(choten)
schoonvader van
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
אֶת
(et)
(obj.)
צִפֹּרָ֖ה
(tsipora)
Sippora
אֵ֣שֶׁת
(eshet)
de vrouw van
מֹשֶׁ֑ה
(moshe)
Mozes
אַחַ֖ר
(achar)
na
שִׁלּוּחֶֽיהָ
(shilucheiha)
haar terugzending
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
שִׁלּוּחֶיהָ (shilluchehah), ‘haar terugzending’: Mozes had Sippora en de kinderen kennelijk naar Midian teruggestuurd (vergelijk 4:20, 24–26).
3en haar twee zonen, van wie de een Gersom heette, want hij had gezegd: „Een vreemdeling ben ik geweest in een vreemd land,”
וְאֵ֖ת
(veet)
en (obj.)
שְׁנֵ֣י
(shenei)
twee van
בָנֶ֑יהָ
(baneiha)
haar zonen
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
van wie
שֵׁ֤ם
(shem)
de naam van
הָֽאֶחָד֙
(haechad)
de een
גֵּֽרְשֹׁ֔ם
(gereshom)
Gersom
כִּ֣י
(ki)
want
אָמַ֔ר
(amar)
hij zei
גֵּ֣ר
(ger)
vreemdeling
הָיִ֔יתִי
(hayiti)
ben ik geweest
בְּאֶ֖רֶץ
(beerets)
in een land
נָכְרִיָּֽה
(nakheriya)
vreemd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
4en de ander Eliëzer, „want Elohim van mijn vader was mijn hulp en heeft mij gered van het zwaard van de farao.”
וְשֵׁ֥ם
(veshem)
en de naam van
הָאֶחָ֖ד
(haechad)
de een
אֱלִיעֶ֑זֶר
(eliezer)
Eliëzer
כִּֽי
(ki)
want
אֱלֹהֵ֤י
(elohei)
Elohim van
אָבִי֙
(avi)
mijn vader
בְּעֶזְרִ֔י
(beezri)
was tot mijn hulp
וַיַּצִּלֵ֖נִי
(vayatsileni)
en redde mij
מֵחֶ֥רֶב
(mecherev)
van het zwaard van
פַּרְעֹֽה
(paro)
de farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Eliëzer (אֱלִיעֶזֶר, Eli‘ezer) betekent ‘mijn El is hulp’.
Hij wordt in Exodus alleen hier genoemd (1 Kron. 23:15–17).
5Jetro, de schoonvader van Mozes, kwam met zijn zonen en zijn vrouw naar Mozes in de woestijn, waar hij gelegerd was, bij de berg van Elohim.
וַיָּבֹ֞א
(vayavo)
en kwam
יִתְר֨וֹ
(yitro)
Jetro
חֹתֵ֥ן
(choten)
schoonvader van
מֹשֶׁ֛ה
(moshe)
Mozes
וּבָנָ֥יו
(uvanav)
en zijn zonen
וְאִשְׁתּ֖וֹ
(veishto)
en zijn vrouw
אֶל
(el)
naar
מֹשֶׁ֑ה
(moshe)
Mozes
אֶל
(el)
naar
הַמִּדְבָּ֗ר
(hamidbar)
de woestijn
אֲשֶׁר
(asher)
waar
ה֛וּא
(hu)
hij
חֹנֶ֥ה
(chone)
gelegerd was
שָׁ֖ם
(sham)
daar
הַ֥ר
(har)
de berg van
הָאֱלֹהִֽים
(haElohim)
Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6Hij liet tot Mozes zeggen: „Ik, uw schoonvader Jetro, kom naar u toe, en uw vrouw en haar twee zonen met haar.”
וַיֹּ֨אמֶר֙
(vayomer)
en hij zei
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
אֲנִ֛י
(ani)
ik
חֹתֶנְךָ֥
(chotenkha)
uw schoonvader
יִתְר֖וֹ
(yitro)
Jetro
בָּ֣א
(ba)
kom
אֵלֶ֑יךָ
(eleikha)
tot u
וְאִ֨שְׁתְּךָ֔
(veishtekha)
en uw vrouw
וּשְׁנֵ֥י
(ushenei)
en twee van
בָנֶ֖יהָ
(baneiha)
haar zonen
עִמָּֽהּ
(imah)
met haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
7Mozes ging zijn schoonvader tegemoet, boog zich en kuste hem. Zij vroegen elkaar naar hun welzijn en gingen de tent in.
וַיֵּצֵ֨א
(vayetse)
en ging uit
מֹשֶׁ֜ה
(moshe)
Mozes
לִקְרַ֣את
(liqrat)
om te ontmoeten
חֹֽתְנ֗וֹ
(choteno)
zijn schoonvader
וַיִּשְׁתַּ֨חוּ֙
(vayishtachu)
en boog
וַיִּשַּׁק
(vayishaq)
en kuste
ל֔וֹ
(lo)
hem
וַיִּשְׁאֲל֥וּ
(vayishalu)
en zij vroegen
אִישׁ
(ish)
ieder
לְרֵעֵ֖הוּ
(lereehu)
naar zijn naaste
לְשָׁל֑וֹם
(leshalom)
naar welzijn
וַיָּבֹ֖אוּ
(vayavou)
en zij kwamen
הָאֹֽהֱלָה
(haohela)
de tent in
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Mozes vertelde zijn schoonvader alles wat Yahweh de farao en Egypte had aangedaan ter wille van Israël, en al de moeite die hen onderweg getroffen had, en dat Yahweh hen had gered.
וַיְסַפֵּ֤ר
(vaysaper)
en vertelde
מֹשֶׁה֙
(moshe)
Mozes
לְחֹ֣תְנ֔וֹ
(lechoteno)
aan zijn schoonvader
אֵת֩
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
wat
עָשָׂ֤ה
(asa)
gedaan had
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
לְפַרְעֹ֣ה
(lefaro)
aan de farao
וּלְמִצְרַ֔יִם
(ulemitsrayim)
en aan Egypte
עַ֖ל
(al)
op
אוֹדֹ֣ת
(odot)
rekening van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
אֵ֤ת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
al
הַתְּלָאָה֙
(hatelaa)
de moeite
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
מְצָאָ֣תַם
(metsaatam)
hen getroffen had
בַּדֶּ֔רֶךְ
(baderekh)
onderweg
וַיַּצִּלֵ֖ם
(vayatsilem)
en redde hen
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
9Jetro verheugde zich over al het goede dat Yahweh aan Israël had gedaan, door hen uit de hand van Egypte te redden.
וַיִּ֣חַדְּ
(vayichad)
en verheugde zich
יִתְר֔וֹ
(yitro)
Jetro
עַ֚ל
(al)
over
כָּל
(kal)
al
הַטּוֹבָ֔ה
(hatova)
het goede
אֲשֶׁר
(asher)
dat
עָשָׂ֥ה
(asa)
gedaan had
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
לְיִשְׂרָאֵ֑ל
(leyisrael)
aan Israël
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
dat
הִצִּיל֖וֹ
(hitsilo)
had gered hem
מִיַּ֥ד
(miyad)
uit de hand van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
10Jetro zei: „Gezegend zij Yahweh, die jullie heeft gered uit de hand van Egypte en uit de hand van de farao, die het volk heeft gered van onder de hand van Egypte.
וַיֹּאמֶר֮
(vayomer)
en zei
יִתְרוֹ֒
(yitro)
Jetro
בָּר֣וּךְ
(barukh)
gezegend
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
הִצִּ֥יל
(hitsil)
redde
אֶתְכֶ֛ם
(etkhem)
jullie
מִיַּ֥ד
(miyad)
uit de hand van
מִצְרַ֖יִם
(mitsrayim)
Egypte
וּמִיַּ֣ד
(umiyad)
en uit de hand van
פַּרְעֹ֑ה
(paro)
de farao
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
הִצִּיל֙
(hitsil)
redde
אֶת
(et)
(obj.)
הָעָ֔ם
(haam)
het volk
מִתַּ֖חַת
(mitachat)
van onder
יַד
(yad)
de hand van
מִצְרָֽיִם
(mitsrayim)
Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
11Nu weet ik dat Yahweh groter is dan alle goden, juist in de zaak waarin zij hoogmoedig tegen hen waren.”
עַתָּ֣ה
(ata)
nu
יָדַ֔עְתִּי
(yadati)
weet ik
כִּֽי
(ki)
dat
גָד֥וֹל
(gadol)
groot
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
מִכָּל
(mikal)
boven
הָאֱלֹהִ֑ים
(haElohim)
alle goden
כִּ֣י
(ki)
want
בַדָּבָ֔ר
(badavar)
in de zaak
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
waarin
זָד֖וּ
(zadu)
zij hoogmoedig waren
עֲלֵיהֶֽם
(aleihem)
jegens hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De zin is moeilijk en eindigt in het Hebreeuws zonder werkwoord (‘juist in de zaak waarin zij hoogmoedig waren jegens hen’).
De bedoeling is: Yahweh toonde Zich groter dan de goden van Egypte juist daar waar Egypte zich boven Israël stelde.
12Jetro, de schoonvader van Mozes, nam een brandoffer en slachtoffers voor Elohim. Aäron en alle oudsten van Israël kwamen om met de schoonvader van Mozes brood te eten voor het aangezicht van Elohim.
וַיִּקַּ֞ח
(vayiqach)
en nam
יִתְר֨וֹ
(yitro)
Jetro
חֹתֵ֥ן
(choten)
schoonvader van
מֹשֶׁ֛ה
(moshe)
Mozes
עֹלָ֥ה
(ola)
een brandoffer
וּזְבָחִ֖ים
(uzevachim)
en slachtoffers
לֵֽאלֹהִ֑ים
(lElohim)
voor Elohim
וַיָּבֹ֨א
(vayavo)
en kwam
אַהֲרֹ֜ן
(aharon)
Aäron
וְכֹ֣ל
(vekhol)
en alle
זִקְנֵ֣י
(ziqnei)
oudsten van
יִשְׂרָאֵ֗ל
(yisrael)
Israël
לֶאֱכָל
(leekhal)
om te eten
לֶ֛חֶם
(lechem)
brood
עִם
(im)
met
חֹתֵ֥ן
(choten)
de schoonvader van
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
לִפְנֵ֥י
(lifnei)
voor
הָאֱלֹהִֽים
(haElohim)
Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Jetro adviseert Mozes
13De volgende dag ging Mozes zitten om recht te spreken over het volk, en het volk stond bij Mozes van de morgen tot de avond.
וַיְהִי֙
(vayhi)
en het geschiedde
מִֽמָּחֳרָ֔ת
(mimachorat)
de volgende dag
וַיֵּ֥שֶׁב
(vayeshev)
en zat
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
לִשְׁפֹּ֣ט
(lishpot)
om recht te spreken
אֶת
(et)
(obj.)
הָעָ֑ם
(haam)
het volk
וַיַּעֲמֹ֤ד
(vayaamod)
en stond
הָעָם֙
(haam)
het volk
עַל
(al)
bij
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
מִן
(min)
van
הַבֹּ֖קֶר
(haboqer)
de morgen
עַד
(ad)
tot
הָעָֽרֶב
(haarev)
de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
14Toen de schoonvader van Mozes zag wat hij allemaal voor het volk deed, zei hij: „Wat is dit wat u voor het volk doet? Waarom zit u alleen, terwijl heel het volk van de morgen tot de avond bij u staat?”
וַיַּרְא֙
(vayar)
en zag
חֹתֵ֣ן
(choten)
de schoonvader van
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
אֵ֛ת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
ה֥וּא
(hu)
hij
עֹשֶׂ֖ה
(ose)
deed
לָעָ֑ם
(laam)
voor het volk
וַיֹּ֗אמֶר
(vayomer)
en zei
מָֽה
(ma)
wat
הַדָּבָ֤ר
(hadavar)
de zaak
הַזֶּה֙
(haze)
deze
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
אַתָּ֤ה
(ata)
u
עֹשֶׂה֙
(ose)
doet
לָעָ֔ם
(laam)
voor het volk
מַדּ֗וּעַ
(madua)
waarom
אַתָּ֤ה
(ata)
u
יוֹשֵׁב֙
(yoshev)
zit
לְבַדֶּ֔ךָ
(levadekha)
alleen
וְכָל
(vekhal)
en heel
הָעָ֛ם
(haam)
het volk
נִצָּ֥ב
(nitsav)
staat
עָלֶ֖יךָ
(aleikha)
bij u
מִן
(min)
van
בֹּ֥קֶר
(boqer)
de morgen
עַד
(ad)
tot
עָֽרֶב
(arev)
de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
15Mozes zei tot zijn schoonvader: „Omdat het volk tot mij komt om Elohim te raadplegen.
וַיֹּ֥אמֶר
(vayomer)
en zei
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
לְחֹתְנ֑וֹ
(lechoteno)
tot zijn schoonvader
כִּֽי
(ki)
omdat
יָבֹ֥א
(yavo)
komt
אֵלַ֛י
(elay)
tot mij
הָעָ֖ם
(haam)
het volk
לִדְרֹ֥שׁ
(lidrosh)
om te raadplegen
אֱלֹהִֽים
(Elohim)
Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Wanneer zij een zaak hebben, komt die tot mij. En ik spreek recht tussen de een en de ander, en ik maak hun de verordeningen van Elohim en Zijn wetten bekend.”
כִּֽי
(ki)
wanneer
יִהְיֶ֨ה
(yihye)
er is
לָהֶ֤ם
(lahem)
voor hen
דָּבָר֙
(davar)
een zaak
בָּ֣א
(ba)
komt het
אֵלַ֔י
(elay)
tot mij
וְשָׁ֣פַטְתִּ֔י
(veshafatti)
en ik spreek recht
בֵּ֥ין
(bein)
tussen
אִ֖ישׁ
(ish)
een man
וּבֵ֣ין
(uvein)
en tussen
רֵעֵ֑הוּ
(reehu)
zijn naaste
וְהוֹדַעְתִּ֛י
(vehodati)
en ik maak bekend
אֶת
(et)
(obj.)
חֻקֵּ֥י
(chuqei)
de verordeningen van
הָאֱלֹהִ֖ים
(haElohim)
Elohim
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
תּוֹרֹתָֽיו
(torotav)
Zijn wetten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17De schoonvader van Mozes zei tot hem: „Het is niet goed wat u doet.
וַיֹּ֛אמֶר
(vayomer)
en zei
חֹתֵ֥ן
(choten)
de schoonvader van
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
אֵלָ֑יו
(elav)
tot hem
לֹא
(lo)
niet
טוֹב֙
(tov)
goed
הַדָּבָ֔ר
(hadavar)
de zaak
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
אַתָּ֖ה
(ata)
u
עֹשֶֽׂה
(ose)
doet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
18U zult uzelf zeker uitputten, en ook dit volk dat bij u is. Want de zaak is te zwaar voor u. U kunt het niet alleen doen.
נָבֹ֣ל
(navol)
zeker uitputten
תִּבֹּ֔ל
(tibol)
zult u uzelf uitputten
גַּם
(gam)
ook
אַתָּ֕ה
(ata)
u
גַּם
(gam)
ook
הָעָ֥ם
(haam)
het volk
הַזֶּ֖ה
(haze)
dit
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
עִמָּ֑ךְ
(imakh)
bij u is
כִּֽי
(ki)
want
כָבֵ֤ד
(kaved)
te zwaar
מִמְּךָ֙
(mimekha)
voor u
הַדָּבָ֔ר
(hadavar)
de zaak
לֹא
(lo)
niet
תוּכַ֥ל
(tukhal)
kunt u
עֲשֹׂ֖הוּ
(asohu)
het doen
לְבַדֶּֽךָ
(levadekha)
alleen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19Luister nu naar mijn stem, ik zal u raad geven, en moge Elohim met u zijn. Wees zelf voor het volk de vertegenwoordiger bij Elohim, en breng de zaken voor Elohim.
עַתָּ֞ה
(ata)
nu
שְׁמַ֤ע
(shema)
luister
בְּקֹלִי֙
(beqoli)
naar mijn stem
אִיעָ֣צְךָ֔
(iatsekha)
ik zal u raden
וִיהִ֥י
(vihi)
en moge zijn
אֱלֹהִ֖ים
(Elohim)
Elohim
עִמָּ֑ךְ
(imakh)
met u
הֱיֵ֧ה
(heye)
wees
אַתָּ֣ה
(ata)
u
לָעָ֗ם
(laam)
voor het volk
מ֚וּל
(mul)
tegenover
הָֽאֱלֹהִ֔ים
(haElohim)
Elohim
וְהֵבֵאתָ֥
(veheveta)
en breng
אַתָּ֛ה
(ata)
u
אֶת
(et)
(obj.)
הַדְּבָרִ֖ים
(hadevarim)
de zaken
אֶל
(el)
naar
הָאֱלֹהִֽים
(haElohim)
Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20Onderricht hen in de verordeningen en wetten, en maak hun de weg bekend waarop zij moeten gaan en het werk dat zij moeten doen.
וְהִזְהַרְתָּ֣ה
(vehizharta)
en waarschuw
אֶתְהֶ֔ם
(ethem)
hen
אֶת
(et)
(obj.)
הַחֻקִּ֖ים
(hachuqim)
de verordeningen
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַתּוֹרֹ֑ת
(hatorot)
de wetten
וְהוֹדַעְתָּ֣
(vehodata)
en maak bekend
לָהֶ֗ם
(lahem)
hun
אֶת
(et)
(obj.)
הַדֶּ֨רֶךְ֙
(haderekh)
de weg
יֵ֣לְכוּ
(yelekhu)
zij gaan
בָ֔הּ
(bah)
daarin
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַֽמַּעֲשֶׂ֖ה
(hamaase)
het werk
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
dat
יַעֲשֽׂוּן
(yaasun)
zij doen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21Maar zoek zelf uit heel het volk bekwame mannen uit, die Elohim vrezen, betrouwbare mannen, die winstbejag haten. Stel hen over het volk aan als oversten van duizend, van honderd, van vijftig en van tien.
וְאַתָּ֣ה
(veata)
en u
תֶחֱזֶ֣ה
(techeze)
zult uitzoeken
מִכָּל
(mikal)
uit heel
הָ֠עָם
(haam)
het volk
אַנְשֵׁי
(anshei)
mannen van
חַ֜יִל
(chayil)
bekwaamheid
יִרְאֵ֧י
(yirei)
vrezend
אֱלֹהִ֛ים
(Elohim)
Elohim
אַנְשֵׁ֥י
(anshei)
mannen van
אֱמֶ֖ת
(emet)
waarheid
שֹׂ֣נְאֵי
(soneei)
haters van
בָ֑צַע
(batsa)
winstbejag
וְשַׂמְתָּ֣
(vesamta)
en stel aan
עֲלֵהֶ֗ם
(alehem)
over hen
שָׂרֵ֤י
(sarei)
oversten van
אֲלָפִים֙
(alafim)
duizenden
שָׂרֵ֣י
(sarei)
oversten van
מֵא֔וֹת
(meot)
honderden
שָׂרֵ֥י
(sarei)
oversten van
חֲמִשִּׁ֖ים
(chamishim)
vijftigtallen
וְשָׂרֵ֥י
(vesarei)
en oversten van
עֲשָׂרֹֽת
(asarot)
tientallen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De verdeling in oversten van duizend, honderd, vijftig en tien is ook die van het leger.
Zie Deut. 1:9–18; Num. 11:16–17.
22Zij moeten het volk te allen tijde recht spreken. Elke grote zaak moeten zij tot u brengen, maar elke kleine zaak moeten zij zelf beslechten. Maak het voor u lichter, en laat hen met u meedragen.
וְשָׁפְט֣וּ
(veshafetu)
en laten recht spreken
אֶת
(et)
(obj.)
הָעָם֮
(haam)
het volk
בְּכָל
(bekhal)
op elk
עֵת֒
(et)
tijdstip
וְהָיָ֞ה
(vehaya)
en het zal zijn
כָּל
(kal)
elke
הַדָּבָ֤ר
(hadavar)
zaak
הַגָּדֹל֙
(hagadol)
grote
יָבִ֣יאוּ
(yaviu)
zij zullen brengen
אֵלֶ֔יךָ
(eleikha)
tot u
וְכָל
(vekhal)
en elke
הַדָּבָ֥ר
(hadavar)
zaak
הַקָּטֹ֖ן
(haqaton)
kleine
יִשְׁפְּטוּ
(yishpetu)
zullen zij oordelen
הֵ֑ם
(hem)
zij
וְהָקֵל֙
(vehaqel)
en maak het licht
מֵֽעָלֶ֔יךָ
(mealeikha)
van op u
וְנָשְׂא֖וּ
(venaseu)
en laten dragen
אִתָּֽךְ
(itakh)
met u
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
23Als u dit doet, en Elohim het u gebiedt, dan kunt u standhouden, en ook heel dit volk kan in vrede naar zijn plaats terugkeren.”
אִ֣ם
(im)
indien
אֶת
(et)
(obj.)
הַדָּבָ֤ר
(hadavar)
de zaak
הַזֶּה֙
(haze)
deze
תַּעֲשֶׂ֔ה
(taase)
u doet
וְצִוְּךָ֣
(vetsivekha)
en gebiedt u
אֱלֹהִ֔ים
(Elohim)
Elohim
וְיָֽכָלְתָּ֖
(veyakhalta)
dan zult u kunnen
עֲמֹ֑ד
(amod)
standhouden
וְגַם֙
(vegam)
en ook
כָּל
(kal)
heel
הָעָ֣ם
(haam)
het volk
הַזֶּ֔ה
(haze)
dit
עַל
(al)
naar
מְקֹמ֖וֹ
(meqomo)
zijn plaats
יָבֹ֥א
(yavo)
komen
בְשָׁלֽוֹם
(beshalom)
in vrede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Mozes stelt oversten aan
24Mozes luisterde naar de stem van zijn schoonvader en deed alles wat hij had gezegd.
וַיִּשְׁמַ֥ע
(vayishma)
en luisterde
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
לְק֣וֹל
(leqol)
naar de stem van
חֹתְנ֑וֹ
(choteno)
zijn schoonvader
וַיַּ֕עַשׂ
(vayaas)
en deed
כֹּ֖ל
(kol)
alles
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
wat
אָמָֽר
(amar)
hij zei
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25Mozes koos bekwame mannen uit heel Israël en stelde hen aan als hoofden over het volk: oversten van duizend, van honderd, van vijftig en van tien.
וַיִּבְחַ֨ר
(vayivchar)
en koos
מֹשֶׁ֤ה
(moshe)
Mozes
אַנְשֵׁי
(anshei)
mannen van
חַ֨יִל֙
(chayil)
bekwaamheid
מִכָּל
(mikal)
uit heel
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
וַיִּתֵּ֥ן
(vayiten)
en stelde
אֹתָ֛ם
(otam)
hen
רָאשִׁ֖ים
(rashim)
tot hoofden
עַל
(al)
over
הָעָ֑ם
(haam)
het volk
שָׂרֵ֤י
(sarei)
oversten van
אֲלָפִים֙
(alafim)
duizenden
שָׂרֵ֣י
(sarei)
oversten van
מֵא֔וֹת
(meot)
honderden
שָׂרֵ֥י
(sarei)
oversten van
חֲמִשִּׁ֖ים
(chamishim)
vijftigtallen
וְשָׂרֵ֥י
(vesarei)
en oversten van
עֲשָׂרֹֽת
(asarot)
tientallen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26Zij spraken het volk te allen tijde recht; de moeilijke zaak brachten zij tot Mozes, maar elke kleine zaak beslechtten zij zelf.
וְשָׁפְט֥וּ
(veshafetu)
en spraken recht
אֶת
(et)
(obj.)
הָעָ֖ם
(haam)
het volk
בְּכָל
(bekhal)
op elk
עֵ֑ת
(et)
tijdstip
אֶת
(et)
(obj.)
הַדָּבָ֤ר
(hadavar)
de zaak
הַקָּשֶׁה֙
(haqashe)
de moeilijke
יְבִיא֣וּן
(yeviun)
zij brachten
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
וְכָל
(vekhal)
en elke
הַדָּבָ֥ר
(hadavar)
zaak
הַקָּטֹ֖ן
(haqaton)
kleine
יִשְׁפּוּט֥וּ
(yishputu)
oordeelden
הֵֽם
(hem)
zij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27Mozes liet zijn schoonvader gaan, en hij ging zijn weg naar zijn land.
וַיְשַׁלַּ֥ח
(vayshalach)
en liet gaan
מֹשֶׁ֖ה
(moshe)
Mozes
אֶת
(et)
(obj.)
חֹתְנ֑וֹ
(choteno)
zijn schoonvader
וַיֵּ֥לֶךְ
(vayelekh)
en hij ging
ל֖וֹ
(lo)
zijn weg
אֶל
(el)
naar
אַרְצֽוֹ
(artso)
zijn land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Jetro gaat terug naar zijn land.
Vergelijk Num. 10:29–32, waar Mozes aan Chobab vraagt mee te gaan.