Jasher 48
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
De dromen van de farao
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De honger
1In die dagen, na de dood van Isaak, gebood Yahweh en riep Hij een honger over heel het land.
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
אחרי
(acharei)
na
מות
(mot)
sterven
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ויצו
(vayetsav)
en gebood
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ויקרא
(vayikra)
en riep
רעב
(ra'av)
honger
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
הארץ
(ha'arets)
het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:54–56 (de honger kwam over het hele land).
Zie ookGen 41:54–56
De dromen van de farao
2In die tijd zat de farao, de koning van Egypte, op zijn troon in het land Egypte, en hij lag op zijn leger in de nacht en droomde dromen; de farao zag in zijn droom, en zie, hij stond aan de oever van de Nijl van Egypte, dat is de Sichor.
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ופרעה
(ufar'oh)
en de farao
מלך
(malakh)
koning van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
יושב
(yoshev)
zat
על
(al)
op
כסאו
(kis'o)
zijn troon
בארץ
(ba'arets)
in het land
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וישב
(vayyashev)
en lag
במשכב
(bemishkav)
op zijn leger
הלילה
(hallaylah)
in de nacht
ויחלום
(vayachalom)
en hij droomde
חלומות
(chalomot)
dromen
וירא
(vayyera)
en hij zag
פרעה
(par'oh)
Farao
בחלומו
(bachalomo)
in zijn droom
והנה
(vehinneh)
en zie
הוא
(hu)
hij
עומד
(omed)
stond
על
(al)
op
שפת
(sefat)
de oever van
יאור
(ye'or)
de Nijl
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
הוא
(hu)
dat is
שיחור
(shichor)
Sichor
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:1 (de farao droomde dat hij bij de Nijl stond).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:1
3Terwijl hij stond, zag hij, en zie, zeven koeien, vet van vlees en mooi, kwamen op uit de Nijl.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בעמדו
(be'omdo)
terwijl hij stond
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
שבע
(sheva)
zeven
פרות
(parot)
koeien
בריאות
(beri'ot)
vette van
בשר
(basar)
vlees
וטובות
(vetovot)
en mooie
עולות
(olot)
opkomend
מן
(min)
uit
היאור
(hayeor)
de Nijl
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.
4Achter hen kwamen zeven andere koeien op, mager van vlees en zeer lelijk, en de zeven lelijke verslonden de zeven mooie; en hun aanblik was nog steeds slecht, zoals in het begin.
ותעלינה
(vata'alenah)
en zij kwamen op
אחריהן
(acharehen)
achter hen
שבע
(sheva)
zeven
פרות
(parot)
koeien
אחרות
(acherot)
andere
דקות
(daqqot)
mager van
בשר
(basar)
vlees
ורעות
(vera'ot)
en lelijk
מאוד
(me'od)
zeer
ותבלענה
(vativla'nah)
en zij verslonden
שבע
(sheva)
zeven
הרעות
(hara'ot)
de lelijke
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שבע
(sheva)
zeven
הטובות
(hattovot)
de mooie
ועודינה
(ve'odenah)
en nog
מראיהן
(mar'eihen)
hun aanblik
רע
(ra)
slecht
כבתחילה
(kattechillah)
als in het begin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:2–4 (zeven mooie en zeven magere koeien).
Zie ookGen 41:2–4
5Hij ontwaakte, sliep weer in en droomde voor de tweede keer. Hij zag, en zie, zeven aren kwamen op aan één halm, vol en mooi, en achter hen schoten zeven magere aren op, verschroeid door de oostenwind. De magere aren verslonden de volle, en de farao ontwaakte uit zijn droom.
וייקץ
(vayyiqats)
en hij ontwaakte
ויישן
(vayyishan)
en hij sliep in
ויחלום
(vayachalom)
en hij droomde
שנית
(sheinit)
voor de tweede keer
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
שבע
(sheva)
zeven
שיבולים
(shibbolim)
aren
עולות
(olot)
opkomend
בקנה
(beqaneh)
aan een halm
אחד
(echad)
één
מלאות
(mele'ot)
vol
וטובות
(vetovot)
en mooi
ותצמחנה
(vatitsmachnah)
en zij schoten op
אחריהן
(acharehen)
achter hen
שבע
(sheva)
zeven
שיבולים
(shibbolim)
aren
דקות
(daqqot)
mager van
ושדופות
(veshedufot)
en verschroeid
ברוח
(beruach)
door de wind van
הקדים
(haqqadim)
de oostenwind
ותבלענה
(vativla'nah)
en zij verslonden
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הדקות
(haddaqqot)
de magere
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלאות
(hamele'ot)
de volle
וייקץ
(vayyiqats)
en ontwaakte
פרעה
(par'oh)
Farao
מחלומו
(mechalomo)
uit zijn droom
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:5–7 (zeven aren aan één halm, en zeven magere aren, verschroeid door de oostenwind).
Zie ookGen 41:5–7
De magiërs en wijzen
6In de morgen herinnerde de koning zich zijn dromen, en zijn geest werd zeer verontrust door zijn dromen. De koning haastte zich en liet alle magiërs van Egypte en de wijzen roepen, en zij kwamen en stonden voor de koning.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ויזכור
(veyizkor)
en herinnerde zich
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
ותפעם
(vatippa'em)
en werd verontrust
רוחו
(rucho)
zijn geest
מאוד
(me'od)
zeer
מחלומותיו
(mechalomotav)
door zijn dromen
וימהר
(vayemaher)
en haastte zich
המלך
(hammelekh)
de koning
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
ויקרא
(vayikra)
en riep
אל
(el)
tot
כל
(kol)
alle
חרטומי
(chartummei)
magiërs van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
והחכמים
(vehachakhamim)
en de wijzen
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
ויעמדו
(vaya'amdu)
en zij stonden
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:8 (zijn geest werd verontrust; hij liet alle magiërs en wijzen van Egypte roepen).
Zie ookGen 41:8
7De koning zei tegen hen: „Ik heb dromen gedroomd, en er is geen uitlegger voor hen.” Zij zeiden tegen de koning: „Vertel toch je dromen aan je dienaren, dan zullen wij ze horen.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
המלך
(hammelekh)
de koning
חלומות
(chalomot)
dromen
חלמתי
(chalamti)
ik heb gedroomd
ופותר
(ufoter)
en een uitlegger
אין
(ein)
is er niet
להם
(lahem)
voor hen
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
ספר
(sefer)
vertel
נא
(na)
toch
לעבדיך
(le'avdekha)
aan je dienaren
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומותיך
(chalomotekha)
je dromen
ונשמע
(venishma)
dan zullen wij horen
אותם
(otam)
ze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8De koning vertelde hun zijn dromen, en zij antwoordden allen als uit één mond tegen de koning: „Moge de koning voor altijd leven, en dit is de uitleg van je dromen.
ויספר
(vayesaper)
en hij vertelde
להם
(lahem)
hun
המלך
(hammelekh)
de koning
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
כולם
(kullam)
allen
פה
(peh)
met een mond
אחד
(echad)
één
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
יחי
(yechi)
moge leven
המלך
(hammelekh)
de koning
לעולם
(le'olam)
voor altijd
וזה
(vezeh)
en dit is
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומותיך
(chalomotekha)
je dromen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
9De zeven mooie koeien die je hebt gezien: zeven dochters zullen je geboren worden aan het einde van de dagen. En de zeven lelijke koeien die achter hen opkwamen en hen verslonden: je ziet het als een teken dat de dochters die je geboren zullen worden, allen zullen sterven tijdens het leven van de koning.
שבע
(sheva)
zeven
פרות
(parot)
koeien
הטובות
(hattovot)
de mooie
אשר
(asher)
die
ראית
(ra'ita)
je hebt gezien
שבע
(sheva)
zeven
בנות
(banot)
dochters
יולדו
(yulledu)
zullen geboren worden
לך
(lekha)
aan jou
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
ושבע
(veshev'a)
en zeven
פרות
(parot)
koeien
הרעות
(hara'ot)
de lelijke
העולות
(ha'olot)
die opkwamen
אחריהן
(acharehen)
achter hen
ותבלען
(vativla'nah)
en zij verslonden
אותן
(otan)
hen
ואתה
(ve'attah)
en je
רואה
(ro'eh)
ziet
לאות
(le'ot)
tot een teken
כי
(ki)
want
הבנות
(habbanot)
de dochters
אשר
(asher)
die
יולדו
(yulledu)
zullen geboren worden
לך
(lekha)
aan jou
ימותו
(yamutu)
zullen sterven
כולם
(kullam)
allen
בחיי
(bechayyay)
tijdens het leven van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10En wat je in de tweede droom hebt gezien, zeven volle en mooie aren die opkomen aan één halm: dit is hun uitleg: zeven steden zul je voor jezelf bouwen in heel het land Egypte aan het einde van de dagen. En wat je hebt gezien, zeven verschroeide aren die achter hen opschoten en hen verslonden, terwijl je ogen het zien, is een teken dat de steden die je zult bouwen allen zullen worden verwoest aan het einde van de dagen, tijdens het leven van de koning.”
ואשר
(va'asher)
en wat
ראית
(ra'ita)
je hebt gezien
בחלום
(bachalom)
in de droom
השני
(hasheni)
de tweede
שבע
(sheva)
zeven
שיבולים
(shibbolim)
aren
מלאות
(mele'ot)
vol
וטובות
(vetovot)
en mooi
עולות
(olot)
opkomend
בקנה
(beqaneh)
aan een halm
אחד
(echad)
één
זה
(ze)
dit
פתרונם
(pitronam)
hun uitleg
שבע
(sheva)
zeven
ערים
(arim)
steden
תבנה
(tivneh)
zult bouwen
לך
(lekha)
aan jou
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
ואשר
(va'asher)
en wat
ראית
(ra'ita)
je hebt gezien
שבע
(sheva)
zeven
שיבולים
(shibbolim)
aren
שדופות
(shedufot)
verschroeide
צומחות
(tsomechot)
opschietend
אחריהן
(acharehen)
achter hen
ותבלענה
(vativla'nah)
en zij verslonden
אותן
(otan)
hen
ועיניך
(ve'eynekha)
terwijl je ogen
רואות
(ro'ot)
het zien
לאות
(le'ot)
tot een teken
כי
(ki)
want
הערים
(he'arim)
de steden
אשר
(asher)
die
תבנה
(tivneh)
zult bouwen
יחרבו
(yecherevu)
zullen verwoest worden
כולנה
(kullenah)
alle
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
בחיי
(bechayyay)
tijdens het leven van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
De farao wantrouwt hen
11Terwijl zij deze woorden spraken, luisterde de koning niet naar hun woorden en schonk hij hun geen aandacht, want de koning wist in zijn wijsheid dat zij de dromen niet juist hadden uitgelegd. Toen zij geëindigd waren met spreken voor de koning, antwoordde de koning hun: „Wat is dit voor een ding dat jullie tot mij hebben gesproken? Immers, leugen en bedrog hebben jullie uit je mond gebracht. Vertel mij toch de uitleg van mijn dromen op juiste wijze, dan zullen jullie niet sterven.”
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בדברם
(bedabram)
terwijl zij spraken
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
והמלך
(vehammelekh)
en de koning
לא
(lo)
niet
הטה
(hittah)
neigde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אוזניו
(oznav)
zijn oren
אל
(el)
tot
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
ולא
(velo)
en niet
שם
(shem)
zette
ליבו
(libbo)
zijn hart
אליהם
(aleihem)
bij hen
כי
(ki)
want
ידע
(yada)
wist
המלך
(hammelekh)
de koning
בחכמתו
(bechokhmato)
met zijn wijsheid
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
פתרו
(patru)
zij legden uit
את
(et)
(lijdend voorwerp)
החלומות
(hachalomot)
de dromen
על
(al)
op
נכון
(nakhon)
juist
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
ככלותם
(kechalotam)
toen zij geëindigd waren
לדבר
(laddavar)
om te spreken
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
המלך
(hammelekh)
de koning
אותם
(otam)
hen
לאמור
(lemor)
zeggende
מה
(mah)
wat
הדבר
(haddavar)
het ding
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
דיברתם
(dibbartem)
jullie hebben gesproken
אליי
(elai)
tot mij
הלא
(halo)
immers
כזב
(kazav)
leugen
ושקר
(vesheqer)
en bedrog
הוצאתם
(hotsetem)
jullie hebben uitgebracht
מפיכם
(mippikhem)
uit jullie mond
אך
(akh)
maar
ספרו
(sapperu)
vertel
נא
(na)
toch
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומותיי
(chalomotai)
mijn dromen
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
ולא
(velo)
en niet
תמותו
(tamutu)
zullen jullie sterven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Daarna gebood de koning, en zij zonden en riepen nog andere wijzen, en zij kwamen en stonden voor de koning. De koning vertelde hun zijn dromen, en zij antwoordden hem allen volgens de eerste uitleg. De toorn van de koning ontbrandde, en hij werd hierover zeer toornig, en de koning zei tegen hen: „Immers, leugen spreken jullie en bedrog zeggen jullie met jullie woorden.”
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
וישלחו
(vayishlechu)
en zij zonden
ויקראו
(vayiqre'u)
en zij riepen
עוד
(od)
nog
אל
(el)
naar
חכמים
(chakhamim)
wijzen
אחרים
(acherim)
andere
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
ויעמדו
(vaya'amdu)
en zij stonden
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויספר
(vayesaper)
en hij vertelde
להם
(lahem)
hun
המלך
(hammelekh)
de koning
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
וישיבוהו
(vayeshivuhu)
en zij antwoordden hem
כולם
(kullam)
allen
כפתרון
(kipitron)
volgens de uitleg
הראשון
(harishon)
de eerste
ויחר
(vayyichar)
en ontbrandde
אף
(af)
de toorn van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויקצוף
(vayiqtsof)
en hij werd toornig
מאוד
(me'od)
zeer
מזה
(mizzeh)
hierover
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אליהם
(aleihem)
tot hen
הלא
(halo)
immers
כזב
(kazav)
leugen
תדברו
(tedaberu)
jullie spreken
ושקר
(vesheqer)
en bedrog
תאמרו
(tomru)
jullie zeggen
בדבריכם
(bidvareikhem)
met jullie woorden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De oproep
13De koning gebood en zij lieten in heel het land Egypte uitroepen: „Op bevel van de koning en zijn groten: ieder wijs man die weet en verstaat dromen uit te leggen en vandaag niet voor de koning komt, zal gedood worden.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
ויעבירו
(vaya'avirru)
en zij lieten uitroepen
קול
(qol)
een stem
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
לאמור
(lemor)
zeggend
מטעם
(mita'am)
op bevel van
המלך
(hammelekh)
de koning
וגדוליו
(vegedolav)
en zijn groten
כל
(kol)
alle
איש
(ish)
een man
חכם
(chakham)
wijs
אשר
(asher)
die
יודע
(yode'a)
weet
ומבין
(umevin)
en verstaat
לפתור
(liftor)
uit te leggen
חלומות
(chalomot)
dromen
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
יבוא
(yavo)
komt
היום
(hayyom)
vandaag
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
יומת
(yumat)
zal gedood worden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
14En de man die de koning de uitleg van zijn dromen juist bekendmaakt, hem zal gegeven worden alles wat hij van de koning vraagt.” Alle wijzen van het land Egypte kwamen voor de koning, en alle magiërs en alle tovenaars die in Egypte waren, en in Gosen, in Raämses, in Tachpanches, in Soan en in heel het gebied van Egypte, en zij stonden allen voor de koning.
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
האיש
(ha'ish)
de man
אשר
(asher)
die
יגיד
(yagid)
bekendmaakt
למלך
(lammelekh)
aan de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
ינתן
(yinnaten)
zal gegeven worden
לו
(lo)
voor hem
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
ישאל
(yish'al)
hij vraagt
מאת
(me'et)
van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כל
(kol)
alle
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
וכל
(vekhol)
en alle
המכשפים
(hamekhashefim)
de tovenaars
אשר
(asher)
die
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
ובגושן
(uvgoshen)
en in Gosen
וברעמסס
(uvera'amses)
en in Raämses
ובתחפנחס
(uvetachpanches)
en in Tachpanches
ובצוען
(uvetso'an)
en in Soan
ובכל
(uvkhol)
en in heel
גבול
(gevul)
het gebied van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויעמדו
(vaya'amdu)
en zij stonden
כולם
(kullam)
allen
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
15Ook alle edelen en alle vorsten en de dienaren van de koning kwamen tezamen uit alle steden van Egypte, en zij zaten allen voor de koning. De koning vertelde zijn dromen voor de wijzen en alle vorsten, en allen die voor de koning zaten, verbaasden zich over het visioen.
וגם
(vegam)
en ook
כל
(kol)
alle
הפרתמים
(haparetemim)
de edelen
וכל
(vekhol)
en alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
והמשרתים
(vehamesharetim)
en de dienaren
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
van de koning
באו
(ba'u)
kwamen
יחד
(yachad)
tezamen
מכל
(mikkol)
van elke
ערי
('eri)
steden van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וישבו
(vayeshvu)
en zij zaten
כולם
(kullam)
allen
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויספר
(vayesaper)
en hij vertelde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
לפני
(lifnei)
voor
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
וכל
(vekhol)
en alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
ויתמהו
(vayitmehu)
en zij verbaasden zich
כל
(kol)
alle
היושבים
(hayoshevim)
die zaten
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
מן
(min)
uit
המראה
(hammar'eh)
het visioen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Wat de wijzen zeggen
16Alle wijzen die voor de koning waren, raakten in vele delen verdeeld over de uitleg van zijn dromen. Sommigen van hen legden de koning uit: „De zeven mooie koeien zijn zeven koningen, die over Egypte zullen opstaan uit het zaad van de koning.
ויתחלקו
(vayitchalqu)
en raakten verdeeld
כל
(kol)
alle
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
אשר
(asher)
die
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
בפתרון
(bifitron)
bij de uitleg
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
לחלקים
(lechalaqim)
in delen
רבים
(rabbim)
vele
מהם
(mehem)
sommigen van hen
פתרו
(patru)
zij legden uit
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
לאמור
(lemor)
zeggende
שבע
(sheva)
zeven
פרות
(parot)
koeien
הטובות
(hattovot)
de mooie
שבעה
(shiv'ah)
zeven
מלכים
(melakhim)
koningen
הם
(hem)
zij zijn
אשר
(asher)
die
יעמדו
(ya'amdu)
zullen opstaan
על
(al)
over
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
מזרע
(mizzera')
uit het zaad van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:8 (niemand kon het de farao uitleggen).
De uitleggingen van de wijzen in de verzen 16–23 staan niet in Genesis.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:8
17En de zeven lelijke koeien zijn zeven vorsten, die aan het einde van de dagen tegen hen zullen opstaan en hen zullen verderven. En de zeven mooie aren zijn de zeven grote vorsten van Egypte, die zullen vallen in de hand van zeven vorsten, hun vijanden, niet sterk, in de oorlogen van mijn heer, de koning.”
ושבע
(veshev'a)
en zeven
הפרות
(happarot)
de koeien
הרעות
(hara'ot)
de lelijke
שבע
(sheva)
zeven
שרים
(sarim)
vorsten
יעמדו
(ya'amdu)
zullen opstaan
עליהם
(aleihem)
tegen hen
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
והשחיתום
(vehishchitum)
en zij zullen hen verderven
ושבע
(veshev'a)
en zeven
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הטובות
(hattovot)
de mooie
הם
(hem)
zij
שבעה
(shiv'ah)
zeven
שרים
(sarim)
vorsten
הגדולים
(haggedolim)
de grote
אשר
(asher)
die
למצרים
(leMitsrayim)
van Egypte
אשר
(asher)
die
יפלו
(yippelu)
zullen vallen
ביד
(beyad)
in de hand van
שבעה
(shiv'ah)
zeven
שרים
(sarim)
vorsten
אויביהם
(oyeveihem)
hun vijanden
בלתי
(bilti)
niet
חזקים
(chazaqim)
sterke
במלחמות
(bemilchamot)
in de oorlogen van
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
18En sommigen van hen legden de koning op deze wijze uit: „De zeven mooie koeien zijn de zeven sterke steden van heel Egypte, en de zeven lelijke koeien zijn de zeven volken van het land Kanaän, die aan het einde van de dagen tegen de zeven steden van Egypte zullen komen en ze zullen verderven.
ומהם
(umehem)
en sommigen van hen
אשר
(asher)
die
פתרו
(patru)
zij legden uit
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
כדבר
(kidvar)
op de wijze van
הזה
(hazzeh)
dit
לאמור
(lemor)
zeggende
שבע
(sheva)
zeven
פרות
(parot)
koeien
הטובות
(hattovot)
de mooie
הם
(hem)
zij
שבע
(sheva)
zeven
ערי
('eri)
steden van
כל
(kol)
heel
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
החזקים
(hachazaqim)
de sterke
ושבע
(veshev'a)
en zeven
הפרות
(happarot)
de koeien
הרעות
(hara'ot)
de lelijke
הם
(hem)
zij
שבעה
(shiv'ah)
zeven
גויי
(goyei)
volken van
ארץ
(erets)
land van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אשר
(asher)
die
יבואו
(yavo'u)
zullen komen
על
(al)
op
שבעת
(sheva)
zeven
ערי
('eri)
steden van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
והשחיתו
(vehishchitu)
en zij zullen verderven
אתהן
(ottehen)
ze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
19En wat je hebt gezien, de zeven mooie en lelijke aren in de tweede droom, is een teken dat de heerschappij van Egypte weer bij je nageslacht zal terugkeren, zoals in het begin.
ואשר
(va'asher)
en wat
ראית
(ra'ita)
je hebt gezien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שבעת
(sheva)
zeven
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הטובות
(hattovot)
de mooie
והרעות
(vehara'ot)
en de lelijke
בחלום
(bachalom)
in de droom
השני
(hasheni)
de tweede
לאות
(le'ot)
tot een teken
כי
(ki)
want
תשוב
(tashuv)
zal terugkeren
עוד
(od)
weer
ממשלת
(memshelet)
heerschappij van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
להיות
(lihyot)
om te zijn
לזרעך
(lezar'akha)
aan je nageslacht
כבתחילה
(kattechillah)
als in het begin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
20Tijdens hun heerschappij zullen alle mensen van de steden van Egypte terugkeren tegen de zeven steden van Kanaän, die sterker zijn dan zij, en zij zullen ze verderven, en het hele koningschap van Egypte zal bij je nageslacht terugkeren.”
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
במושלם
(bemoshlam)
tijdens hun heerschappij
ושבו
(veshavu)
en zullen terugkeren
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
de mensen van
ערי
('eri)
steden van
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
על
(al)
tegen
כל
(kol)
alle
השבעה
(hashiv'ah)
de zeven
ערי
('eri)
steden van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
החזקים
(hachazaqim)
de sterke
מהם
(mehem)
dan zij
והשחיתו
(vehishchitu)
en zij zullen verderven
אותם
(otam)
hen
ושבה
(veshavah)
en zij zal terugkeren
כל
(kol)
alle
מלכות
(malkhut)
koningschap
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
לזרעך
(lezar'akha)
aan je nageslacht
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
21En sommigen van hen zeiden tegen de koning: „Dit is de uitleg van je dromen: de zeven mooie koeien zijn zeven koninginnen die je aan het einde van de dagen tot vrouwen zult nemen, en de zeven lelijke koeien zijn een teken dat die vrouwen allen zullen sterven tijdens het leven van de koning.
ומהם
(umehem)
en sommigen van hen
אשר
(asher)
die
אמר
(amar)
zei
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
זה
(ze)
dit
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומותיך
(chalomotekha)
je dromen
שבע
(sheva)
zeven
פרות
(parot)
koeien
הטובות
(hattovot)
de mooie
שבע
(sheva)
zeven
מלכות
(malkhut)
koninginnen
הנה
(hinneh)
zijn
אשר
(asher)
die
תיקח
(tiqqach)
je zult nemen
לנשים
(lenashim)
tot vrouwen
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
ושבע
(veshev'a)
en zeven
הפרות
(happarot)
de koeien
הרעות
(hara'ot)
de lelijke
לאות
(le'ot)
tot een teken
כי
(ki)
want
ימותו
(yamutu)
zullen sterven
הנשים
(hannashim)
de vrouwen
ההמה
(hahemah)
die
כולנה
(kullenah)
alle
בחיי
(bechayyay)
tijdens het leven van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22En de zeven mooie en lelijke aren die je in de tweede droom hebt gezien, zijn veertien zonen van hen; en het zal zijn aan het einde van de dagen dat zij onder elkaar zullen strijden, en zeven van hen zullen de zeven slaan die sterker zijn dan zij.”
ושבע
(veshev'a)
en zeven
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הטובות
(hattovot)
de mooie
והרעות
(vehara'ot)
en de lelijke
אשר
(asher)
die
ראית
(ra'ita)
je hebt gezien
בחלום
(bachalom)
in de droom
השני
(hasheni)
de tweede
הם
(hem)
zij
ארבעה
(arba'ah)
veertien
עשר
(esar)
—
בניהם
(beneyhem)
hun zonen
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
ונלחמו
(venilchamu)
en zij zullen strijden
ביניהם
(beneihem)
onder elkaar
ונגפו
(venagefu)
en zij zullen slaan
השבעה
(hashiv'ah)
de zeven
מהם
(mehem)
van hen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
השבעה
(hashiv'ah)
de zeven
החזקים
(hachazaqim)
de sterke
מהם
(mehem)
dan zij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23En sommigen van hen zeiden tegen de koning met soortgelijke woorden: „De zeven mooie koeien: zeven zonen zullen je geboren worden, en zij zullen zeven zonen van je vorsten doden aan het einde van de dagen. En de zeven mooie aren die je in de tweede droom hebt gezien: dat zijn die vorsten tegen wie zeven andere vorsten, niet sterk als zij, zullen strijden en hen aan het einde van de dagen zullen verderven, en zij zullen wraak voor je zonen op hen nemen, en het koningschap zal weer bij je nageslacht terugkeren.”
ומהם
(umehem)
en sommigen van hen
יאמרו
(yomru)
zeggen
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
כדברים
(kadevarim)
met woorden als
האלה
(ha'elleh)
deze
לאמור
(lemor)
zeggende
שבע
(sheva)
zeven
הפרות
(happarot)
de koeien
הטובות
(hattovot)
de mooie
שבע
(sheva)
zeven
בנים
(banim)
zonen
יולדו
(yulledu)
zullen geboren worden
לך
(lekha)
aan jou
ויהרגום
(vayaharegum)
en zij zullen hen doden
שבעת
(sheva)
zeven
בני
(bnei)
de zonen van
שריך
(saarekha)
je vorsten
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
ושבע
(veshev'a)
en zeven
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הטובות
(hattovot)
de mooie
אשר
(asher)
die
ראית
(ra'ita)
je hebt gezien
בחלום
(bachalom)
in de droom
בשני
(bashenni)
in het tweede
הם
(hem)
zij
השרים
(hasarim)
de vorsten
ההם
(hahem)
die
אשר
(asher)
die
ילחמו
(yilchamu)
zullen strijden
בם
(vam)
tegen hen
שבעה
(shiv'ah)
zeven
שרים
(sarim)
vorsten
אחרים
(acherim)
andere
בלתי
(bilti)
niet
חזקים
(chazaqim)
sterke
כמותם
(kemotam)
als zij
וישחיתו
(vayashchitu)
en zij zullen hen verderven
אותם
(otam)
hen
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
וינקמו
(veyinqemu)
en zij zullen wreken
מהם
(mehem)
van hen
נקמת
(niqmat)
de wraak van
בניך
(banekha)
je zonen
ושבה
(veshavah)
en zij zal terugkeren
המלוכה
(hammelukhah)
het koningschap
עוד
(od)
opnieuw
לזרעך
(lezar'akha)
aan je nageslacht
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
שבעת בני שריך (‘zeven zonen van je vorsten’) staat er; de Engelse vertaling heeft ‘seven of thy children's children’.
24De koning hoorde alle woorden van de wijzen van Egypte en al de uitleg van zijn dromen, en niet één van hen was goed in de ogen van de koning.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וכל
(vekhol)
en alle
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
ולא
(velo)
en niet
ישרו
(yasheru)
was goed
כולם
(kullam)
alle
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
25De koning wist in zijn wijsheid dat zij tezamen in al hun woorden niet juist tot hem hadden gesproken. Want van Yahweh was dit, om de woorden van de wijzen van Egypte te verijdelen, opdat Jozef uit het huis van de gevangenen zou uitgaan en opdat hij groot zou worden in Egypte.
וידע
(vayyeda)
en hij wist
המלך
(hammelekh)
de koning
בחכמתו
(bechokhmato)
met zijn wijsheid
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
דיברו
(dibberu)
hadden gesproken
אליו
(elav)
tegen hem
נכונה
(nekhonah)
juist
בכל
(bekhol)
in heel
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
יחד
(yachad)
tezamen
כי
(ki)
want
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
הייתה
(hayetah)
was
זאת
(zot)
dit
לסכל
(lesakkel)
om te verijdelen
דברי
(divrei)
woorden van
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
למען
(lema'an)
opdat
מאת
(me'et)
van
יוסף
(Yosef)
Jozef
מן
(min)
uit
בית
(bet)
het huis van
האסורים
(ha'asurim)
de gevangenen
ולמען
(ulema'an)
en opdat
גדלו
(giddelo)
hij groot zou worden
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Lezing
למען מאת יוסף מן בית האסורים (‘opdat van Jozef uit het huis van de gevangenen’) staat er; gelezen als ‘opdat Jozef uit het huis van de gevangenen zou uitgaan’, zoals de Engelse vertaling heeft.
26De koning zag dat er niemand van alle wijzen en magiërs van Egypte juist tot hem sprak, en de toorn van de koning ontbrandde zeer, en zijn grimmigheid brandde in hem.
וירא
(vayyera)
en hij zag
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
want
אין
(ein)
niemand
דובר
(dubbar)
sprak
אליו
(elav)
tegen hem
נכונה
(nekhonah)
juist
בכל
(bekhol)
in heel
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
והחרטומים
(vehacharetummim)
en de magiërs
אשר
(asher)
die
למצרים
(leMitsrayim)
van Egypte
ויחר
(vayyichar)
en ontbrandde
אף
(af)
toorn
המלך
(hammelekh)
de koning
מאוד
(me'od)
zeer
וחמתו
(vechamato)
en zijn grimmigheid
בערה
(ba'arah)
brandde
בו
(bo)
in hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
27De koning gebood, en zij brachten alle wijzen en alle magiërs van voor hem uit, en zij gingen allen met schaamte en vernedering van voor de koning weg.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
ויוציאו
(vayotsi'u)
en zij brachten uit
כל
(kol)
alle
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
מלפניו
(millefanav)
van voor hem
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
כולם
(kullam)
allen
בבושת
(bevoshet)
met schaamte
וכלימה
(vekhlimmah)
en vernedering
מלפני
(millifnei)
van voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28De koning gebood, en zij lieten in Egypte uitroepen dat alle wijzen en alle magiërs die in Egypte waren zouden sterven: er zou niemand van hen leven.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
ויעבירו
(vaya'avirru)
en liet uitroepen
קול
(qol)
een stem
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
אשר
(asher)
dat
ימותו
(yamutu)
zullen sterven
כל
(kol)
alle
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
אשר
(asher)
die
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
לא
(lo)
niet
יחיה
(yechayeh)
leven
מהם
(mehem)
van hen
איש
(ish)
een man
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
29De oversten van de slachters van de koning stonden op, en zij trokken allen ieder zijn zwaard en begonnen de magiërs van Egypte en haar wijzen te slaan.
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
שרי
(sarai)
oversten van
הטבחים
(hatabachim)
de slachters
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
bij de koning
וישלפו
(vayishlefu)
en zij trokken
כולם
(kullam)
allen
איש
(ish)
ieder
חרבו
(charvu)
zijn zwaard
ויחלו
(vayachelu)
en begonnen
להכות
(lehakkot)
te slaan
בחרטומי
(bacharetummei)
onder de magiërs van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וחכמיה
(vachakhameha)
en haar wijzen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Mirod, de overste van de schenkers
30Daarna kwam Mirod, de overste van de schenkers van de koning, en hij boog zich neer voor de koning en zat voor hem.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
מירוד
(mirod)
Mirod
שר
(sar)
overste van
המשקים
(hamashqim)
de schenkers
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
voor de koning
וישתחווה
(vayishtachaveh)
en boog zich neer
למלך
(lammelekh)
bij de koning
וישב
(vayyashev)
en zat
לפניו
(lefanav)
voor hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 41:9
31De overste van de schenkers zei tegen de koning: „Moge de koning voor altijd leven, en moge zijn koninkrijk groot worden in het land.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
שר
(sar)
overste van
המשקים
(hamashqim)
de schenkers
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
יחי
(yechi)
moge leven
המלך
(hammelekh)
de koning
לעולם
(le'olam)
voor altijd
ותגדל
(vattigdal)
en moge groot worden
מלכותו
(malkhuto)
zijn koninkrijk
בארץ
(ba'arets)
in het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32Je was toornig op je dienaar in die dagen, nu twee jaar geleden, en je zette mij in bewaring, mij en de overste van de bakkers.
אתה
(attah)
jij
קצפת
(qatsafta)
was je toornig
על
(al)
op
עבדך
(avdekha)
je dienaar
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
זה
(ze)
nu
שנתיים
(shenatayim)
twee jaar
ימים
(yamim)
volle
ותיתן
(vattitten)
en je zette
אותי
(oti)
mij
במשמר
(bammishmar)
in bewaring
אותי
(oti)
mij
ואת
(ve'et)
en
שר
(sar)
overste van
האופים
(ha'ofim)
de bakkers
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:9–10 (de overste van de schenkers: de farao was toornig op zijn dienaren en zette mij in bewaring).
Zie ookGen 41:9–10
33En daar was met ons in de put een Hebreeuwse slaaf van de overste van de slachters, Jozef was zijn naam, want zijn heer was toornig op hem en zette hem daar in het huis van de gevangenis, en hij diende ons daar.
ושם
(veShem)
en daar
היה
(hayah)
was
איתנו
(ittanu)
met ons
בבור
(babor)
in de put
עבד
(eved)
slaaf
עברי
(ivri)
een Hebreeuwse
אשר
(asher)
die
לשר
(lesar)
van de overste van
הטבחים
(hatabachim)
de slachters
יוסף
(Yosef)
Jozef
שמו
(shemo)
zijn naam
כי
(ki)
want
קצף
(qatsaf)
was toornig
עליו
(alav)
op hem
אדוניו
(adonav)
zijn heer
ויתנהו
(vayittenehu)
en zette hem
שם
(shem)
daar
בבית
(babbayit)
in het huis van
הסוהר
(hassohar)
de gevangenis
וישרת
(vayesharet)
en hij diende
אותנו
(otanu)
ons
שם
(shem)
daar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Na enige tijd, toen wij in bewaring waren, droomden wij dromen in één nacht, ik en de overste van de bakkers; ieder van ons droomde een droom met een eigen uitleg.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מימים
(miyyamim)
na enige tijd
בהיותנו
(bihyotenu)
toen wij waren
במשמר
(bammishmar)
in bewaring
ונחלמה
(venachalmah)
en wij droomden
חלומות
(chalomot)
dromen
בלילה
(ballaylah)
in een nacht
אחד
(echad)
één
אני
(ani)
ik
ושר
(vesar)
en de overste van
האופים
(ha'ofim)
de bakkers
איש
(ish)
ieder
כפתרון
(kipitron)
naar de uitleg van
חלומו
(chalomo)
zijn droom
חלמנו
(chalamnu)
droomden wij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
35Wij kwamen in de morgen en vertelden het aan die slaaf, en hij legde ons onze dromen uit, ieder naar zijn droom legde hij ons juist uit.
ונבוא
(venavo)
en wij kwamen
ונגד
(venugad)
en wij vertelden
לעבד
(le'eved)
aan die slaaf
ההוא
(hahu)
die
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ויפתור
(vayiftor)
en hij legde uit
לנו
(lanu)
voor ons
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומותינו
(chalomotenu)
onze dromen
איש
(ish)
ieder
כחלומו
(kachalomo)
naar zijn droom
פתר
(patar)
legde hij uit
לנו
(lanu)
voor ons
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:12–13 (hij legde ons onze dromen uit, ieder naar zijn droom).
Zie ookGen 41:12–13
36En zoals hij ons uitlegde, zo was het: niets van al zijn woorden viel op de grond.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
zoals
פתר
(patar)
uitlegde
לנו
(lanu)
voor ons
כן
(ken)
zo
היה
(hayah)
was
הדבר
(haddavar)
de zaak
לא
(lo)
niet
נפל
(nafal)
viel
מכל
(mikkol)
van al
דבריו
(devarav)
zijn woorden
ארצה
(artsah)
op de grond
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37En nu, mijn heer de koning, dood niet alle mensen van Egypte voor niets, want zie, die slaaf is nog steeds gebonden in het huis van de overste van de slachters, zijn heer, in het huis van de gevangenis.
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
niet
תהרוג
(taharog)
dood
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
חינם
(chinnam)
voor niets
כי
(ki)
want
הנה
(hinneh)
zie
העבד
(ha'eved)
de slaaf
ההוא
(hahu)
die
עודנו
(odenu)
nog steeds
אסור
(asur)
gebonden
בבית
(babbayit)
in het huis van
שר
(sar)
overste van
הטבחים
(hatabachim)
de slachters
אדוניו
(adonav)
zijn heer
בבית
(babbayit)
in het huis van
הסוהר
(hassohar)
de gevangenis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
38Als het de koning goed is, laat hij naar hem zenden en hem voor zich laten komen; dan zal hij je de uitleg bekendmaken van de droom die je hebt gedroomd, op juiste wijze.”
אם
(em)
als
על
(al)
bij
המלך
(hammelekh)
de koning
טוב
(tov)
goed is
ישלח
(yishlach)
laat hij zenden
אליו
(elav)
naar hem
ויבוא
(vayavo)
en laat hij komen
לפניך
(lefanekha)
voor je
והוא
(vehu)
en hij
יודיעך
(yodi'akha)
laat hij je bekendmaken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פתרון
(pitron)
de uitleg van
החלום
(hachalom)
de droom
אשר
(asher)
die
חלמת
(chalamta)
je hebt gedroomd
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39De koning hoorde de woorden van de overste van de schenkers, en de koning gebood de wijzen van Egypte niet te doden.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
דברי
(divrei)
woorden van
שר
(sar)
overste van
המשקים
(hamashqim)
de schenkers
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
לבלתי
(levilti)
om niet
המית
(hemit)
te doden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Jozef voor de koning
40De koning gebood zijn dienaren Jozef voor hem te brengen, en de koning zei tegen hen: „Maak hem niet bang, opdat hij niet verward raakt en niet weet juist te spreken.”
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
להביא
(lehavi)
te brengen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
לפניו
(lefanav)
voor hem
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אליהם
(aleihem)
tot hen
אל
(el)
niet
תבהלוהו
(tevahaluhu)
maak hem niet bang
פן
(pen)
opdat niet
יבהל
(yibbahel)
hij verward raakt
ולא
(velo)
en niet
ידע
(yada)
weet
לדבר
(laddavar)
te spreken
נכונה
(nekhonah)
juist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 41:14
41De dienaren van de koning gingen naar Jozef en haalden hem haastig uit de put, en de dienaren van de koning schoren hem, en hij verwisselde de kleren van zijn gevangenis en kwam voor de koning.
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
עבדי
(avdei)
dienaren van
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויריצוהו
(vayritsuhu)
en zij haalden hem haastig
מן
(min)
uit
הבור
(habor)
de put
ויגלחו
(vayegallechu)
en zij schoren
לו
(lo)
hem
עבדי
(avdei)
dienaren van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויחלף
(vayachalef)
en hij verwisselde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בגדי
(bigdey)
de kleren van
כלאו
(kil'o)
zijn gevangenis
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:14 (zij haalden hem haastig uit de put; hij schoor zich, verwisselde zijn kleren en kwam bij de farao).
Zie ookGen 41:14
42De koning zat op zijn koninklijke troon in een koninklijk gewaad, omgord met een gouden efod, en het fijne goud dat erop was schitterde, en de smaragd en de karneool en de turkoois flonkerden, en alle kostbare stenen op het hoofd van de koning glinsterden; en Jozef verwonderde zich zeer over de koning.
והמלך
(vehammelekh)
en de koning
יושב
(yoshev)
zat
על
(al)
op
כיסא
(kisse)
de troon van
מלכותו
(malkhuto)
zijn koninkrijk
בלבוש
(belevush)
in het gewaad van
מלכות
(malkhut)
koninklijk
אפוד
(afud)
omgord
באפוד
(ve'efod)
met een efod van
זהב
(zahav)
goud
והפס
(vehapas)
en het fijne goud
אשר
(asher)
dat
עליו
(alav)
erop
נוצץ
(notsets)
schitterde
והברקת
(vehabareqet)
en de smaragd
והאודם
(veha'odem)
en de karneool
והנופך
(vehanofekh)
en de turkoois
מתלפדים
(mitlapedim)
flonkerden
וכל
(vekhol)
en alle
אבני
(avnei)
stenen van
התפארת
(hatif'eret)
de pracht
אשר
(asher)
die
בראש
(berosh)
op het hoofd van
המלך
(hammelekh)
de koning
מתלהטים
(mitlahatim)
glinsterden
ויפלא
(vayippale)
en verwonderde zich
יוסף
(Yosef)
Jozef
מן
(min)
over
המלך
(hammelekh)
de koning
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De namen van de stenen (אודם, ברקת, נופך) staan ook in Ex. 28:17–18, bij het borstschild.
Wat ‘karneool’, ‘smaragd’ en ‘turkoois’ precies zijn, is niet zeker.
43De troon waarop de koning zat was bedekt met goud, met sjohamstenen, en hij had zeventig treden.
והכיסא
(vehakisse)
en de troon
אשר
(asher)
die
יושב
(yoshev)
zat
עליו
(alav)
om hem
המלך
(hammelekh)
de koning
מצופה
(metsuppeh)
bedekt met
זהב
(zahav)
goud
עם
(im)
met
אבני
(avnei)
stenen van
השוהם
(hashoham)
de sjohamstenen
ולו
(velo)
en het had
שבעים
(shiv'im)
zeventig
מעלות
(ma'alot)
treden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
מצופה זהב עם אבני השוהם (‘bedekt met goud, met sjohamstenen’): zilver staat er niet; de Engelse vertaling heeft ‘gold and silver, and onyx stones’.
Zie Gen. 2:12 (de sjohamsteen).
Zie ookGen 2:12
De treden van de troon
44Het was hun gebruik in heel het land Egypte dat ieder man die kwam om met de koning te spreken, als hij een vorst was en geacht in de ogen van de koning, opging naar de koning op de troon tot de eenendertigste trede, en de koning daalde af tot de zesendertigste trede en sprak met hem.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
משפטם
(mishpatam)
hun gebruik
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
כל
(kol)
alle
איש
(ish)
een man
אשר
(asher)
die
יבוא
(yavo)
kwam
לדבר
(laddavar)
om te spreken
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
והיה
(vehayah)
en indien
אם
(em)
als
איש
(ish)
een man
שר
(sar)
een vorst
וחשוב
(vechashuv)
of geacht
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
הוא
(hu)
hij
ועלה
(va'alah)
dan ging hij op
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
op
הכיסא
(hakkisse)
de troon
עד
(ad)
tot
המעלה
(hama'ale)
trede
האחת
(ha'achat)
één
ושלושים
(ushloshim)
en dertig
וירד
(vayered)
en daalde af
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
op
מעלת
(ma'alat)
de trede van
השישה
(hashishah)
zes
ושלושים
(ushloshim)
en dertig
ודיבר
(vediber)
en sprak
עמו
(immo)
bij hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
45En als hij uit het gewone volk was, ging hij op tot de derde trede, en de koning daalde af tot de vierde en sprak met hem. Het was nog hun gebruik dat ieder man die in alle zeventig talen kon spreken, zeventig treden opging; hij ging omhoog en sprak, tot hij bij de koning kwam.
ואם
(ve'im)
en als
מיתר
(miyeter)
uit de rest van
העם
(ha'am)
het volk
הוא
(hu)
hij
ועלה
(va'alah)
dan ging hij op
עד
(ad)
tot
שלוש
(shalosh)
drie
המעלות
(hamma'alot)
de treden
וירד
(vayered)
en daalde af
המלך
(hammelekh)
de koning
ברביעית
(barevi'it)
op de vierde
ודיבר
(vediber)
en sprak
עמו
(immo)
bij hem
ויהי
(vayehi)
en het was
משפטם
(mishpatam)
hun gebruik
עוד
(od)
nog
כל
(kol)
alle
איש
(ish)
een man
אשר
(asher)
die
יבין
(yavin)
verstond
לדבר
(laddavar)
om te spreken
בכל
(bekhol)
in alle
שבעים
(shiv'im)
zeventig
הלשונות
(halleshonot)
de talen
ועלה
(va'alah)
en ging op
שבעים
(shiv'im)
zeventig
מעלות
(ma'alot)
treden
ועלה
(va'alah)
en ging op
עולה
(oleh)
opgaand
ודיבר
(vediber)
en sprak
עד
(ad)
tot
הגעתו
(hagi'ato)
zijn komen
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46En ieder man die niet alle zeventig talen beheerste, ging zoveel treden omhoog als het aantal talen dat hij kende en kon spreken.
וכל
(vekhol)
en alle
איש
(ish)
een man
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
ישלים
(yashlim)
volmaakt
השבעים
(hashiv'im)
de zeventig
יעלה
(ya'aleh)
ging hij op
אל
(el)
tot
המעלות
(hamma'alot)
de treden
כמספר
(kemispar)
naar het aantal
אשר
(asher)
die
ידע
(yada)
hij kende
ויבין
(veyavin)
en verstond
לדבר
(laddavar)
om te spreken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
47En de wet van Egypte was in die dagen dat niemand over hen zou regeren, behalve een man die in zeventig talen kon spreken.
ומשפט
(umishpat)
en het gebruik van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
היה
(hayah)
was
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
אשר
(asher)
dat
לא
(lo)
niet
ימלוך
(yimlokh)
zou regeren
עליהם
(aleihem)
over hen
איש
(ish)
een man
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
—
איש
(ish)
een man
אשר
(asher)
die
ידע
(yada)
kent
לדבר
(laddavar)
om te spreken
בשבעים
(bishv'im)
in zeventig
לשון
(lashon)
talen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
48Toen Jozef voor de koning kwam, boog hij zich ter aarde neer voor de koning, en hij ging op tot de derde trede en ging zitten op de derde trede; de koning daalde af naar hem, ging zitten op de vierde trede en sprak met Jozef.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כבוא
(kevo)
toen hij kwam
יוסף
(Yosef)
Jozef
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
וישתחו
(vayishtachu)
en hij boog zich neer
למלך
(lammelekh)
voor de koning
ארצה
(artsah)
ter aarde
ויעל
(vayya'al)
en hij ging op
עד
(ad)
tot
שלוש
(shalosh)
drie
המעלות
(hamma'alot)
treden
וישב
(vayyashev)
en ging zitten
במעלה
(bamma'alah)
op de trede
השלישית
(hashelishit)
de derde
וירד
(vayered)
en hij daalde neer
המלך
(hammelekh)
de koning
אליו
(elav)
tegen hem
וישב
(vayyashev)
en ging zitten
במעלה
(bamma'alah)
op de trede
הרביעית
(harevi'it)
de vierde
וידבר
(vayedabber)
en sprak
עם
(im)
met
יוסף
(Yosef)
Jozef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De koning en Jozef
49De koning zei tegen Jozef: „Een droom heb ik gedroomd, en er is geen uitlegger om hem juist uit te leggen. Ik beval vandaag dat alle magiërs van Egypte en al haar wijzen voor mij zouden komen, en ik vertelde hun mijn dromen, en er is niemand die ze mij juist uitlegt.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
יוסף
(Yosef)
Jozef
חלום
(chalom)
een droom
חלמתי
(chalamti)
ik heb gedroomd
ופותר
(ufoter)
en een uitlegger
אין
(ein)
is er niet
לפתור
(liftor)
uit te leggen
אותו
(oto)
hem
על
(al)
op
נכון
(nakhon)
juist
ואצווה
(va'atsavveh)
en ik beval
היום
(hayyom)
vandaag
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
לפני
(lifnei)
voor
כל
(kol)
alle
חרטומי
(chartummei)
magiërs van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וכל
(vekhol)
en alle
חכמיה
(chakhameha)
haar wijzen
ואספר
(va'asapper)
en ik vertelde
אליהם
(aleihem)
tot hen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומותיי
(chalomotai)
mijn dromen
ואין
(veein)
en er is niet
פותר
(poter)
een uitlegger
אותם
(otam)
hen
לי
(li)
voor mij
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:15 (‘ik heb een droom gedroomd, en er is niemand die hem kan uitleggen’).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:15
50Daarna heb ik vandaag over je gehoord dat je wijs bent en elke droom die je hoort juist kunt uitleggen.”
ואחרי
(ve'acharei)
en daarna
כן
(ken)
zo
שמעתי
(shamati)
ik heb gehoord
עליך
(aleikha)
over jou
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
כי
(ki)
want
חכם
(chakham)
wijs
אתה
(attah)
jij
אשר
(asher)
die
תשמע
(tishma)
je hoort
כל
(kol)
alle
חלום
(chalom)
droom
לפתור
(liftor)
uit te leggen
אותו
(oto)
hem
על
(al)
op
נכון
(nakhon)
juist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
51Jozef antwoordde de farao: „Laat de farao zijn droom vertellen die hij gedroomd heeft; zijn de uitleggingen niet van Elohim?” De farao vertelde Jozef zijn dromen, de droom van de koeien en de droom van de aren, en de koning hield op met spreken.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
יוסף
(Yosef)
Jozef
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פרעה
(par'oh)
Farao
לאמור
(lemor)
zeggende
יספר
(yissafer)
laat vertellen
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומו
(chalomo)
zijn droom
אשר
(asher)
die
חלם
(chalam)
droomde
הלא
(halo)
immers
לאלוקים
(le'elohim)
aan Elohim
פתרונים
(pitronim)
de uitleggingen
ויספר
(vayesaper)
en hij vertelde
פרעה
(par'oh)
Farao
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
חלום
(chalom)
de droom van
הפרות
(happarot)
de koeien
וחלום
(vachalom)
en de droom van
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
ויכל
(vayekhal)
en hield op
המלך
(hammelekh)
de koning
לדבר
(laddavar)
om te spreken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
52De geest van Elohim bekleedde Jozef in die tijd voor de koning, en hij wist alle dingen die vanaf die dag over de koning zouden komen. Hij wist de uitleg van de droom van de koning juist, en hij sprak voor de koning.
ורוח
(veruach)
en de geest van
אלוקים
(Elohim)
Elohim
לבשה
(lavshah)
bekleedde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
וידע
(vayyeda)
en hij wist
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
אשר
(asher)
die
יבואו
(yavo'u)
zouden komen
על
(al)
over
המלך
(hammelekh)
de koning
מהיום
(mehayyom)
van die dag
ההוא
(hahu)
die
והלאה
(vehal'ah)
af
וידע
(vayyeda)
en hij wist
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלום
(chalom)
de droom van
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
וידבר
(vayedabber)
en hij sprak
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:38 (‘een man in wie de geest van Elohim is’).
Zie ookGen 41:38
Jozefs uitleg
53Jozef vond gunst in de ogen van de koning, en de koning schonk zijn oor en zijn hart en hoorde alle woorden van Jozef. Jozef zei tegen de farao: „Laat de koning niet denken dat het twee dromen zijn; het is slechts één droom. Want wat Elohim van de hemel wil doen in heel het land, heeft Hij de koning in zijn droom laten zien, en dit is de uitleg van je droom, juist:
וימצא
(vayimtsa)
en hij vond
יוסף
(Yosef)
Jozef
חן
(chen)
gunst
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויטה
(vayet)
en neigde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אזניו
(oznav)
zijn oren
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
לבו
(libbo)
zijn hart
וישמע
(vayishma)
en hoorde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יוסף
(Yosef)
Jozef
אל
(el)
tot
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
niet
יחשוב
(yachshov)
denk
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
want
שתי
(shetei)
twee
חלומות
(chalomot)
dromen
הן
(hen)
zijn
אך
(akh)
slechts
חלום
(chalom)
een droom
אחד
(echad)
één
הוא
(hu)
hij
כי
(ki)
want
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
die
חפץ
(chafets)
wil
אלוקי
(elohei)
Elohim van
השמים
(hashamayim)
de hemel
לעשות
(la'asot)
om te doen
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
הראה
(hirah)
heeft laten zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
בחלומו
(bachalomo)
in zijn droom
וזה
(vezeh)
en dit
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומך
(chalomekha)
je droom
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:25 (‘de droom van de farao is één’).
Zie ookGen 41:25
54de zeven koeien en de zeven mooie aren zijn zeven jaren, en de zeven lelijke koeien en de zeven lelijke aren zijn zeven jaren; het is één droom.
שבע
(sheva)
zeven
הפרות
(happarot)
de koeien
ושבע
(veshev'a)
en zeven
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הטובות
(hattovot)
de mooie
שבע
(sheva)
zeven
שנים
(shanim)
jaren
הנה
(hinneh)
zijn
ושבע
(veshev'a)
en zeven
הפרות
(happarot)
de koeien
ושבע
(veshev'a)
en zeven
השיבולים
(hashibbolim)
de aren
הרעות
(hara'ot)
de lelijke
שבע
(sheva)
zeven
שנים
(shanim)
jaren
הנה
(hinneh)
zijn
חלום
(chalom)
een droom
אחד
(echad)
één
הוא
(hu)
hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:26 (de zeven koeien en aren zijn zeven jaren).
Zie ookGen 41:26
55Zie, zeven jaren komen, een grote overvloed in heel het land. En daarna zullen zeven jaren van honger komen, achter hen, een zeer zware honger, en heel die overvloed zal uit het land vergeten worden, en de honger zal alle bewoners van het land verteren. Eén droom heeft de koning gedroomd.
הנה
(hinneh)
zie
שבע
(sheva)
zeven
שנים
(shanim)
jaren
באות
(ba'ot)
komen
שבע
(sheva)
overvloed
גדול
(gadol)
grote
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
ואחרי
(ve'acharei)
en daarna
כן
(ken)
zo
יבואו
(yavo'u)
zullen komen
שבע
(sheva)
zeven
שני
(shenei)
jaren van
רעב
(ra'av)
honger
אחריהן
(acharehen)
achter hen
רעב
(ra'av)
honger
כבד
(kaved)
zwaar
מאוד
(me'od)
zeer
ונשכח
(venishkach)
en zal vergeten worden
כל
(kol)
alle
השבע
(hasava')
de overvloed
ההוא
(hahu)
die
מן
(min)
uit
הארץ
(ha'arets)
het land
וכלה
(vekhalah)
en zal verteren
הרעב
(hara'av)
de honger
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
חלום
(chalom)
een droom
אחד
(echad)
één
חלם
(chalam)
droomde
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:29–31 (zeven jaren van overvloed, daarna zeven jaren van honger).
Zie ookGen 41:29–31
56En dat de droom herhaald werd bij de koning, is omdat de zaak volkomen vaststaat en Elohim zich haast om haar te doen.
ועל
(ve'al)
en wat betreft
השנות
(hishshanot)
het herhalen van
החלום
(hachalom)
de droom
אל
(el)
aan
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
omdat
נכון
(nakhon)
vaststaand
הדבר
(haddavar)
de zaak
מאוד
(me'od)
zeer
וממהר
(umemaher)
en haast zich
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
לעשותו
(la'asoto)
om het te doen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:32 (dat de droom tweemaal kwam, is omdat de zaak bij Elohim vaststaat).
Zie ookGen 41:32
Jozefs raad
57En nu, laat mij je een raad geven en red je ziel en de ziel van de bewoners van het land van het kwaad van de honger: zoek in heel je koninkrijk een verstandig en zeer wijs man, die alle zaken van het koningschap kent, en stel hem aan om uit te gaan en in te gaan over heel het land Egypte.
ועתה
(ve'attah)
en nu
איעצך
(ye'atskha)
laat mij je raden
נא
(na)
toch
עצה
(etsah)
een raad
ומלט
(umallet)
en red
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפשך
(nafshekha)
je ziel
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
נפש
(nefesh)
ziel van
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
מרעת
(mera'at)
van het kwaad van
הרעב
(hara'av)
de honger
אשר
(asher)
dat
תבקש
(tevaqesh)
je zoekt
בכל
(bekhol)
in heel
מלכותיך
(malkhuyotekha)
je koninkrijk
איש
(ish)
een man
נבון
(navon)
verstandig
וחכם
(vechakham)
en wijs
מאוד
(me'od)
zeer
אשר
(asher)
die
ידע
(yada)
kent
בכל
(bekhol)
in heel
דברי
(divrei)
zaken van
המלוכה
(hammelukhah)
het koningschap
ותשיתהו
(vetesitehu)
en stel hem aan
לצאת
(latset)
uit te gaan
ולבוא
(ulavo)
en in te gaan
על
(al)
op
כל
(kol)
alle
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:33–36 (een verstandig en wijs man aanstellen; opzichters; het graan bewaren).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 41:33–36
58En laat die man, die je over Egypte aanstelt, opzichters aanstellen onder zijn hand, en laten zij al het voedsel van de goede jaren die komen verzamelen, en laten zij graan opstapelen en het leggen in de voorraadschuren van je opzichters.
ויפקוד
(vayifqod)
en laat aanstellen
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
תשית
(tashit)
je aanstelt
על
(al)
op
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
פקידים
(peqidim)
opzichters
תחת
(tachat)
onder
ידו
(yado)
zijn hand
ויקבצו
(vayiqbetsu)
en laten zij verzamelen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אוכל
(ukhal)
het voedsel van
השנים
(hashnayim)
de jaren
הטובות
(hattovot)
de goede
הבאות
(habbaot)
die komen
ויצברו
(veyitsberu)
en laten zij opstapelen
בר
(bar)
graan
וישימוהו
(veyasimuhu)
en het leggen
באוצרות
(ba'otsarot)
in de voorraadschuren
פקידיך
(peqideykha)
je opzichters
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
59En laten zij dat voedsel bewaren voor de zeven jaren van honger, zodat het gevonden wordt voor jou en je mannen en heel je land, en je niet uitgeroeid wordt, jij en heel je land, door de honger.
ושמרו
(veshameru)
en laten zij bewaren
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האוכל
(ha'okhel)
het voedsel
ההוא
(hahu)
die
לשבע
(lesheva)
voor de zeven
שני
(shenei)
jaren van
הרעב
(hara'av)
de honger
וימצא
(vayimtsa)
zodat het gevonden wordt
לך
(lekha)
aan jou
ולאנשיך
(ule'anashekha)
en aan je mannen
ולכל
(ulkhol)
en voor al
ארצך
(artsekha)
je land
ולא
(velo)
en niet
תכרת
(tikkaret)
uitgeroeid wordt
אתה
(attah)
jij
וכל
(vekhol)
en alle
ארצך
(artsekha)
je land
ברעב
(bara'av)
door de honger
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
60En laat ook alle bewoners van je land bevel krijgen, en laten zij ieder verzamelen van de opbrengst van zijn veld, van allerlei voedsel van de zeven goede jaren, en het leggen in hun voorraadschuren, zodat het voor hen gevonden wordt in de dagen van de honger en zij ervan leven.
וגם
(vegam)
en ook
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
ארצך
(artsekha)
je land
יצוה
(yetsavveh)
laat bevelen
ויקבצו
(vayiqbetsu)
en laten zij verzamelen
איש
(ish)
ieder
איש
(ish)
ieder
מתבואת
(mitevu'at)
van de opbrengst van
שדהו
(sadehu)
zijn veld
מכל
(mikkol)
van allerlei
אוכל
(ukhal)
voedsel
שבע
(sheva)
de zeven
השנים
(hashnayim)
jaren
הטובות
(hattovot)
de goede
ונתנו
(venatnu)
en leggen
באוצרותיהם
(be'otserotehem)
in hun voorraadschuren
וימצא
(vayimtsa)
zodat het gevonden wordt
להם
(lahem)
hun
בימי
(bimei)
in de dagen van
הרעב
(hara'av)
de honger
וחיו
(vechayu)
en zij zullen leven
בו
(bo)
ervan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
61Dit is de uitleg van je droom, juist, en dit is de raad die gegeven is om je ziel en de ziel van al je dienaren te redden.”
זה
(ze)
dit
פתרון
(pitron)
de uitleg van
חלומך
(chalomekha)
je droom
על
(al)
op
נכונה
(nekhonah)
juist
וזאת
(vezot)
en dit is
העצה
(ha'etsah)
de raad
היעוצה
(hayeutsa)
die gegeven is
למלט
(lemallet)
om te redden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפשך
(nafshekha)
je ziel
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
נפש
(nefesh)
ziel van
כל
(kol)
alle
עבדיך
(avadekha)
je dienaren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het teken
62De koning antwoordde Jozef: „Wie zegt en wie weet dat je woorden juist zijn?” Jozef zei tegen de koning: „Dit is voor je een teken over al mijn woorden, dat zij juist zijn en dat mijn raad goed voor je is.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
ליוסף
(leyosef)
aan Jozef
מי
(mi)
wie
יאמר
(yomar)
zegt
ומי
(umei)
en wie
יודע
(yode'a)
weet
כי
(ki)
dat
דבריך
(devarekha)
je woorden
נכונה
(nekhonah)
juist
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יוסף
(Yosef)
Jozef
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
זה
(ze)
dit
לך
(lekha)
aan jou
אות
(avvat)
een teken
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
דבריי
(devarai)
mijn woorden
כי
(ki)
want
נכונים
(nekhonim)
juist
הם
(hem)
zij
וכי
(vekhi)
en dat
עצתי
(atsati)
mijn raad
טובה
(tovah)
goed is
לך
(lekha)
aan jou
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
63Zie, je vrouw zit vandaag op de baarstoel en zal je een zoon baren, en je zult je in hem verheugen. En wanneer het kind uit de schoot van zijn moeder komt, zal je eerstgeboren zoon sterven, die twee jaar geleden geboren is, en je zult getroost worden door het kind dat je vandaag geboren wordt.”
הנה
(hinneh)
zie
אישתך
(ishtekha)
je vrouw
יושבת
(yoshevet)
zit
על
(al)
op
המשבר
(hammashber)
de baarstoel
ביום
(beyom)
op de dag
הזה
(hazzeh)
deze
וילדה
(veyaldah)
en zij zal baren
לך
(lekha)
aan jou
בן
(ben)
een zoon
ושמחת
(vesamachta)
en je zult je verheugen
בו
(bo)
in hem
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
בצאת
(betset)
bij het uitgaan van
הילד
(hayeled)
het kind
ממעי
(mimme'ei)
uit de schoot van
אמו
(immo)
zijn moeder
ומת
(umet)
zal sterven
בנך
(bincha)
je zoon
בכורך
(bekhorekha)
je eerstgeborene
אשר
(asher)
die
נולד
(nolad)
geboren is
לך
(lekha)
aan jou
זה
(ze)
sinds
שנתיים
(shenatayim)
twee jaar
ימים
(yamim)
volle
ונחמת
(venichamta)
en je zult getroost worden
בילד
(bayeled)
door het kind
שיולד
(sheyivvaled)
dat geboren zal worden
לך
(lekha)
aan jou
היום
(hayyom)
vandaag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dit teken, de geboorte en de dood van de zonen van de farao, staat niet in Genesis.
64Jozef eindigde met het spreken van al deze woorden tot de koning, en hij boog zich neer voor de koning en ging uit. Toen Jozef van het aangezicht van de koning uitging, kwamen de tekenen uit die Jozef tot de koning had gesproken, op die dag.
ויכל
(vayekhal)
en hij hield op
יוסף
(Yosef)
Jozef
לדבר
(laddavar)
om te spreken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
וישתחו
(vayishtachu)
en boog zich neer
למלך
(lammelekh)
bij de koning
ויצא
(vayetse)
en ging uit
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כצאת
(khetset)
toen hij uitging
יוסף
(Yosef)
Jozef
מאת
(me'et)
van
פני
(pnei)
aangezicht van
המלך
(hammelekh)
de koning
ותבואנה
(vetavo'nah)
en kwamen uit
האותות
(ha'otot)
de tekenen
האלה
(ha'elleh)
deze
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
had gesproken
יוסף
(Yosef)
Jozef
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
65De koningin beviel op die dag van een zoon, en de koning kreeg bericht over zijn zoon en verheugde zich. Toen de bode van het aangezicht van de koning was uitgegaan, vonden de dienaren van de koning de eerstgeboren zoon van de koning gevallen op de grond, dood.
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
המלכה
(hammalkah)
de koningin
בן
(ben)
een zoon
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
ויתבשר
(vayitbasher)
en kreeg bericht
המלך
(hammelekh)
de koning
בבנו
(bevno)
over zijn zoon
וישמח
(vayismach)
en hij verheugde zich
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בצאת
(betset)
bij het uitgaan van
המבשר
(hamevasser)
de bode
מאת
(me'et)
van
פני
(pnei)
aangezicht van
המלך
(hammelekh)
de koning
וימצאו
(vayimtse'u)
en zij vonden
עבדי
(avdei)
dienaren van
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בן
(ben)
zoon van
המלך
(hammelekh)
de koning
הבכור
(habbekhor)
de eerstgeborene
נופל
(nofel)
gevallen
ארצה
(artsah)
op de grond
מת
(met)
dood
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
66Er was een geschreeuw en verwarring in het huis van de koning, en de koning hoorde het en zei: „Wat is de verwarring en het geschreeuw dat ik in het huis heb gehoord?” Zij vertelden de koning dat zijn zoon, zijn eerstgeborene, gestorven was. Toen wist de koning dat alle woorden van Jozef, die hij tot hem had gesproken, juist waren, en de koning werd getroost over zijn zoon door het kind dat hem op die dag geboren was, zoals Jozef tot hem had gesproken.
ותהי
(vatehi)
en er was
צעקה
(tse'aqah)
geschreeuw
ומהומה
(umehumah)
en verwarring
בבית
(babbayit)
in huis
המלך
(hammelekh)
de koning
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
מה
(mah)
wat
המהומה
(hamehumah)
de verwarring
והצעקה
(vehatse'aqah)
en het geschreeuw
אשר
(asher)
die
שמעתי
(shamati)
ik heb gehoord
בבית
(babbayit)
in huis
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
למלך
(lammelekh)
de koning
כי
(ki)
dat
מת
(met)
stierf
בנו
(beno)
zijn zoon
בכורו
(bekhoro)
zijn eerstgeborene
אז
(az)
toen
ידע
(yada)
wist
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
dat
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
יוסף
(Yosef)
Jozef
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
had gesproken
אליו
(elav)
tegen hem
נכונה
(nekhonah)
juist
וינחם
(vayyinnachem)
en werd getroost
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
over
בנו
(beno)
zijn zoon
בילד
(bayeled)
door het kind
היולד
(hayyullad)
dat geboren werd
לו
(lo)
voor hem
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
כאשר
(ka'asher)
zoals
דיבר
(dibber)
had gesproken
אליו
(elav)
tegen hem
יוסף
(Yosef)
Jozef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)