Genesis 44

אשׁר על ביתו (asher al beito), ‘degene die over zijn huis was’: de rentmeester; zie 43:16, 19.

בפי אמתחתו (befi amtachto), ‘in de opening van zijn zak’: letterlijk ‘in de mond van zijn zak’; zie 42:27.

Jasher 53:23 en Jubileeën 42:25 vertellen hetzelfde plan.

גביעי גביע הכסף (gevi’i gevia hakkesef), ‘mijn beker, de zilveren beker’: gavia is een grote drinkbeker; hetzelfde woord in Jer. 35:5.

Jasher 53:11 beschrijft de beker als zilver, rijk ingelegd met sjohamstenen en bedolach, en zegt dat Jozef erop sloeg om de broers te laten zien dat hij hun volgorde kende.

Jubileeën 43:2 noemt de vroege ochtend als het moment van vertrek.

שׁלמתם רעה תחת טובה (shillamtem ra’ah tachat tovah), ‘waarom hebben jullie kwaad vergolden voor goed?’: zie 1 Sam. 25:21.

Jasher 53:25–26 vertelt dat Jozef de man opdroeg de broers in te halen voordat zij ver van Egypte waren, en dat zij boos werden en zeiden: bij wie de beker gevonden wordt, die zal sterven.

והוא נחשׁ ינחשׁ בו (vehu nachesh yenachesh bo), ‘en waarmee hij voorspelt’: nachash is ‘voortekenen aflezen’; zie vers 15; 30:27.

In Lev. 19:26 is dit voor Israël verboden.

Dat Jozef zich als Egyptische geleerde voordoet, past bij zijn rol.

Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.

הן כסף (hen kesef), ‘zie, het geld’: zie 43:21–22.

Zij bewijzen hun eerlijkheid met het teruggebrachte geld.

ומת (vamet), ‘en hij sterft’: de straf die de broers zelf bedenken, zoals Jakob in 31:32.

נקים (neqiyyim), ‘vrij van schuld’: Jozef verzacht de straf en laat alleen de schuldige slaaf worden.

החל ובקטן כלה (hechel uvaqqaton killah), ‘bij de oudste begon hij en bij de jongste eindigde hij’: ze worden zo gezocht dat de beker pas bij de laatste komt.

Jasher 53:27 zegt dat de broers Benjamin onderweg sloegen.

Jubileeën 43:7 zegt dat de beker bij het zoeken in Benjamins zak gevonden werd.

ויקרעו שׂמלתם (vayyiqre’u simlotam), ‘zij scheurden hun kleren’: het teken van rouw; zie 37:29, 34.

ויפלו לפניו ארצה (vayyippelu lefanav artsah), ‘zij vielen voor hem neer op de grond’: zie 37:7, 9; 42:6; 43:26, 28.

Jasher 53:28–32 vertelt dat Juda woedend was, dat Jozef Benjamin met geweld van zijn broers scheidde en de deur sloot.

Jasher 54:1–50 vertelt een lange woordenstrijd en worsteling tussen Juda en Jozef, waarbij heel Egypte schrok.

נחשׁ ינחשׁ (nachesh yenachesh), ‘zeker voorspellen’: zie vers 5.

האלהים מצא את עון עבדיך (ha’Elohim matsa et avon avadekha), ‘Elohim heeft de schuld van uw dienaren gevonden’: Juda denkt aan de verkoop van Jozef; zie 42:21.

Jasher 53:31 laat Juda hetzelfde zeggen: Elohim heeft de ongerechtigheid van zijn dienaren gevonden.

בי אדני (bi adoni), ‘ach, mijn heer’: zie 43:20.

כי כמוך כפרעה (ki khamokha kePar’oh), ‘want u bent als de farao’.

Jasher 54:2–8 geeft Juda's openingswoorden.

Jubileeën 43:11–13 geeft een korte vorm van Juda's toespraak.

In de verzen 19–23 vat Juda de eerdere gesprekken samen; zie 42:13, 15, 20.

וילד זקנים קטן (veyeled zequnim qatan), ‘een jongen van zijn oude dag, een kleine’: Benjamin; zie 35:18; 37:3.

ואשׂימה עיני עליו (ve’asimah eini alav), ‘dat ik mijn ogen op hem richt’: ten goede of ten kwade; Jozef bedoelde het ten goede, zie 42:20.

לא תספון לראות פני (lo tosifun lir’ot panai), ‘zullen jullie mijn gezicht niet meer zien’: zie 43:3, 5.

שׁנים ילדה לי אשׁתי (shenayim yaledah li ishti), ‘mijn vrouw heeft mij twee zonen gebaard’: Rachel; zie 30:22–24; 35:16–18.

Jubileeën 42:11 laat Jakob zeggen: ‘Mijn zoon zal niet met u gaan.’

ואמר אך טרף טרף (va’omar akh taroph toraph), ‘ik zei: voorzeker is hij verscheurd’: zie 37:33.

שׂיבתי ברעה שׁאלה (sevati bera’ah she’olah), ‘mijn grijze haren met onheil naar de Sjeol’: zie 42:38; 37:35.

ונפשׁו קשׁורה בנפשׁו (venafsho qeshurah venafsho), ‘zijn ziel is verbonden aan zijn ziel’: zijn leven hangt aan het leven van de jongen; vergelijk 1 Sam. 18:1.

ביגון שׁאלה (beyagon she’olah), ‘met jammer naar de Sjeol’: zie 42:38.

עבדך ערב את הנער (avdekha arav et hanna’ar), ‘uw dienaar is borg geworden voor de jongen’: zie 43:9.

Jasher 54:57 laat Juda zeggen dat hij borg stond voor de jongen bij zijn vader.

ישׁב נא עבדך תחת הנער עבד לאדני (yeshev na avdekha tachat hanna’ar eved ladoni), ‘laat uw dienaar toch blijven in plaats van de jongen als slaaf van mijn heer’: Juda biedt zijn eigen vrijheid aan.

Jubileeën 43:13 geeft hetzelfde aanbod.

פן אראה ברע אשׁר ימצא את אבי (pen er’eh vara asher yimtsa et avi), ‘ik zou het kwaad zien dat mijn vader zal treffen’: Juda kan het verdriet van Jakob niet aanzien.