Exodus 31
Bezaleël en Oholiab, de sabbat en de tafelen
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Bezaleël en Oholiab
1Yahweh sprak tot Mozes:
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en sprak
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
om te zeggen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2„Zie, Ik heb Bezaleël bij naam geroepen, de zoon van Uri, de zoon van Chur, van de stam Juda.
רְאֵ֖ה
(ree)
zie
קָרָ֣אתִֽי
(qarati)
Ik heb geroepen
בְשֵׁ֑ם
(beshem)
bij naam
בְּצַלְאֵ֛ל
(betsalel)
Bezaleël
בֶּן
(ben)
zoon van
אוּרִ֥י
(uri)
Uri
בֶן
(ben)
zoon van
ח֖וּר
(chur)
Chur
לְמַטֵּ֥ה
(lemate)
van de stam
יְהוּדָֽה
(yehuda)
Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Bezaleël (בְּצַלְאֵל, Betsal'el) betekent ‘in de schaduw van El’ (El is een korte vorm van Elohim).
Hij is van de stam Juda; Oholiab (אׇהֳלִיאָב, Oholi'av, ‘vader is mijn tent’) van de stam Dan.
Zie ook Exod. 35:30–36:2.
3Ik heb hem met de Geest van Elohim vervuld, met wijsheid, inzicht en kennis, en met allerlei vakmanschap,
וָאֲמַלֵּ֥א
(vaamale)
en Ik heb vervuld
אֹת֖וֹ
(oto)
hem
ר֣וּחַ
(ruach)
de geest van
אֱלֹהִ֑ים
(Elohim)
Elohim
בְּחָכְמָ֛ה
(bechakhema)
met wijsheid
וּבִתְבוּנָ֥ה
(uvitvuna)
en met inzicht
וּבְדַ֖עַת
(uvedaat)
en met kennis
וּבְכָל
(uvekhal)
en met alle
מְלָאכָֽה
(melakha)
vakmanschap
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Dit is de eerste plaats in de Bijbel waar iemand ‘met de Geest van Elohim vervuld’ wordt: voor vakmanschap, niet voor profetie.
4om kunstige ontwerpen te bedenken en uit te voeren in goud, zilver en koper,
לַחְשֹׁ֖ב
(lachshov)
om te bedenken
מַחֲשָׁבֹ֑ת
(machashavot)
ontwerpen
לַעֲשׂ֛וֹת
(laasot)
om te maken
בַּזָּהָ֥ב
(bazahav)
in goud
וּבַכֶּ֖סֶף
(uvakesef)
en in zilver
וּבַנְּחֹֽשֶׁת
(uvanechoshet)
en in koper
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5in het snijden van stenen om ze in te zetten, in het bewerken van hout, om allerlei werk uit te voeren.
וּבַחֲרֹ֥שֶׁת
(uvacharoshet)
en in het snijden van
אֶ֛בֶן
(even)
steen
לְמַלֹּ֖את
(lemalot)
om in te zetten
וּבַחֲרֹ֣שֶׁת
(uvacharoshet)
en in het snijden van
עֵ֑ץ
(ets)
hout
לַעֲשׂ֖וֹת
(laasot)
om te maken
בְּכָל
(bekhal)
in alle
מְלָאכָֽה
(melakha)
vakmanschap
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookEx 28:9–21
6En zie, Ik heb Oholiab, de zoon van Achisamach, van de stam Dan, naast hem gegeven. In het hart van allen die wijs van hart zijn, heb Ik wijsheid gegeven. Zij zullen alles maken wat Ik je geboden heb:
וַאֲנִ֞י
(vaani)
en Ik
הִנֵּ֧ה
(hine)
zie
נָתַ֣תִּי
(natati)
heb gegeven
אִתּ֗וֹ
(ito)
met hem
אֵ֣ת
(et)
(obj.)
אָהֳלִיאָ֞ב
(aholiav)
Oholiab
בֶּן
(ben)
zoon van
אֲחִֽיסָמָךְ֙
(achisamakh)
Achisamach
לְמַטֵּה
(lemate)
van de stam
דָ֔ן
(dan)
Dan
וּבְלֵ֥ב
(uvelev)
en in het hart van
כָּל
(kal)
alle
חֲכַם
(chakham)
wijze van
לֵ֖ב
(lev)
hart
נָתַ֣תִּי
(natati)
heb Ik gegeven
חָכְמָ֑ה
(chakhema)
wijsheid
וְעָשׂ֕וּ
(veasu)
en zij zullen maken
אֵ֖ת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
wat
צִוִּיתִֽךָ
(tsivitikha)
Ik je geboden heb
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
בְּלֵב כָּל־חֲכַם־לֵב (belev kol-chakam-lev), ‘in het hart van allen die wijs van hart zijn’: Yahweh geeft aan alle bekwame mensen de wijsheid voor het werk.
7de tent van samenkomst, de ark voor het getuigenis, het verzoendeksel dat erop ligt, en alle voorwerpen van de tent,
אֵ֣ת
(et)
(obj.)
אֹ֣הֶל
(ohel)
tent van
מוֹעֵ֗ד
(moed)
samenkomst
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הָֽאָרֹן֙
(haaron)
de ark
לָֽעֵדֻ֔ת
(laedut)
voor het getuigenis
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַכַּפֹּ֖רֶת
(hakaporet)
het verzoendeksel
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
עָלָ֑יו
(alav)
erop
וְאֵ֖ת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
alle
כְּלֵ֥י
(kelei)
voorwerpen van
הָאֹֽהֶל
(haohel)
de tent
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8de tafel met zijn voorwerpen, de zuivere kandelaar met al zijn voorwerpen, het wierookaltaar,
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַשֻּׁלְחָן֙
(hashulchan)
de tafel
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
כֵּלָ֔יו
(kelav)
zijn voorwerpen
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַמְּנֹרָ֥ה
(hamenora)
de kandelaar
הַטְּהֹרָ֖ה
(hatehora)
de zuivere
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
al
כֵּלֶ֑יהָ
(keleiha)
haar voorwerpen
וְאֵ֖ת
(veet)
en (obj.)
מִזְבַּ֥ח
(mizbach)
altaar van
הַקְּטֹֽרֶת
(haqetoret)
de wierook
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9het brandofferaltaar met al zijn voorwerpen, het wasbekken met zijn voetstuk,
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
מִזְבַּ֥ח
(mizbach)
altaar van
הָעֹלָ֖ה
(haola)
het brandoffer
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
al
כֵּלָ֑יו
(kelav)
zijn voorwerpen
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַכִּיּ֖וֹר
(hakiyor)
het wasbekken
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
כַּנּֽוֹ
(kano)
zijn voetstuk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10de ambtskleren, de heilige kleren voor Aäron, de priester, en de kleren van zijn zonen om als priesters te dienen,
וְאֵ֖ת
(veet)
en (obj.)
בִּגְדֵ֣י
(bigdei)
kleren van
הַשְּׂרָ֑ד
(haserad)
de dienst
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
בִּגְדֵ֤י
(bigdei)
kleren van
הַקֹּ֨דֶשׁ֙
(haqodesh)
het heiligdom
לְאַהֲרֹ֣ן
(leaharon)
voor Aäron
הַכֹּהֵ֔ן
(hakohen)
de priester
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
בִּגְדֵ֥י
(bigdei)
kleren van
בָנָ֖יו
(banav)
zijn zonen
לְכַהֵֽן
(lekhahen)
om priester te zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
בִּגְדֵי הַשְּׂרָד (bigde hasrad) zijn ‘ambtskleren’ of ‘geweven kleren’; de betekenis van שְׂרָד (serad) is niet zeker.
11de zalfolie en de welriekende wierook voor het heiligdom: alles wat Ik je geboden heb, zullen zij maken.”
וְאֵ֨ת
(veet)
en (obj.)
שֶׁ֧מֶן
(shemen)
olie van
הַמִּשְׁחָ֛ה
(hamishcha)
de zalving
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
קְטֹ֥רֶת
(qetoret)
wierook van
הַסַּמִּ֖ים
(hasamim)
de specerijen
לַקֹּ֑דֶשׁ
(laqodesh)
voor het heiligdom
כְּכֹ֥ל
(kekhol)
volgens alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
צִוִּיתִ֖ךָ
(tsivitikha)
Ik je geboden heb
יַעֲשֽׂוּ
(yaasu)
zullen zij maken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
De sabbat als teken
12Yahweh zei tot Mozes:
וַיֹּ֥אמֶר
(vayomer)
en zei
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
om te zeggen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13„Spreek jij tot de zonen van Israël en zeg: ‘Mijn sabbatten moeten jullie zeker houden. Want dat is een teken tussen Mij en jullie, voor al jullie generaties, zodat jullie weten dat Ik, Yahweh, jullie heilig.
וְאַתָּ֞ה
(veata)
en jij
דַּבֵּ֨ר
(daber)
spreek
אֶל
(el)
tot
בְּנֵ֤י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵל֙
(yisrael)
Israël
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
om te zeggen
אַ֥ךְ
(akh)
zeker
אֶת
(et)
(obj.)
שַׁבְּתֹתַ֖י
(shabetotay)
Mijn sabbatten
תִּשְׁמֹ֑רוּ
(tishmoru)
moeten jullie houden
כִּי֩
(ki)
want
א֨וֹת
(ot)
teken
הִ֜וא
(hi)
het is
בֵּינִ֤י
(beini)
tussen Mij
וּבֵֽינֵיכֶם֙
(uveineikhem)
en tussen jullie
לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם
(ledoroteikhem)
voor jullie generaties
לָדַ֕עַת
(ladaat)
om te weten
כִּ֛י
(ki)
dat
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
מְקַדִּשְׁכֶֽם
(meqadishkhem)
die jullie heiligt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De sabbat is een teken van het verbond tussen Yahweh en Israël.
Zie ook Ezech. 20:12, Gen. 2:2–3 en Exod. 20:8–11.
14Houd de sabbat, want hij is heilig voor jullie. Wie hem ontheiligt, moet zeker gedood worden. Want ieder die er werk op doet, die persoon wordt uit het midden van zijn volk uitgeroeid.
וּשְׁמַרְתֶּם֙
(ushemartem)
en houd
אֶת
(et)
(obj.)
הַשַּׁבָּ֔ת
(hashabat)
de sabbat
כִּ֛י
(ki)
want
קֹ֥דֶשׁ
(qodesh)
heilig
הִ֖וא
(hi)
hij is
לָכֶ֑ם
(lakhem)
voor jullie
מְחַֽלְלֶ֨יהָ֙
(mechalleiha)
wie hem ontheiligt
מ֣וֹת
(mot)
doden
יוּמָ֔ת
(yumat)
zal gedood worden
כִּ֗י
(ki)
want
כָּל
(kal)
ieder
הָעֹשֶׂ֥ה
(haose)
die doet
בָהּ֙
(bah)
erop
מְלָאכָ֔ה
(melakha)
werk
וְנִכְרְתָ֛ה
(venikhreta)
en wordt uitgeroeid
הַנֶּ֥פֶשׁ
(hanefesh)
die persoon
הַהִ֖וא
(hahi)
die
מִקֶּ֥רֶב
(miqerev)
uit het midden van
עַמֶּֽיהָ
(ameiha)
zijn volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מֹות יוּמָת (mot yumat), ‘zeker gedood worden’: de zwaarst mogelijke straf voor het ontheiligen van de sabbat.
Zie ook Num. 15:32–36.
15Zes dagen mag men werk doen, maar de zevende dag is een sabbat van volledige rust, heilig voor Yahweh. Ieder die op de sabbatdag werk doet, moet zeker gedood worden.
שֵׁ֣שֶׁת
(sheshet)
zes
יָמִים֮
(yamim)
dagen
יֵעָשֶׂ֣ה
(yease)
zal men doen
מְלָאכָה֒
(melakha)
werk
וּבַיּ֣וֹם
(uvayom)
en op de dag
הַשְּׁבִיעִ֗י
(hashevii)
de zevende
שַׁבַּ֧ת
(shabat)
sabbat van
שַׁבָּת֛וֹן
(shabaton)
volledige rust
קֹ֖דֶשׁ
(qodesh)
heilig
לַיהוָ֑ה
(laYahweh)
voor Yahweh
כָּל
(kal)
ieder
הָעֹשֶׂ֧ה
(haose)
die doet
מְלָאכָ֛ה
(melakha)
werk
בְּי֥וֹם
(beyom)
op de dag van
הַשַּׁבָּ֖ת
(hashabat)
de sabbat
מ֥וֹת
(mot)
doden
יוּמָֽת
(yumat)
zal gedood worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16De zonen van Israël moeten de sabbat houden, door de sabbat te vieren voor hun generaties, als een eeuwig verbond.
וְשָׁמְר֥וּ
(veshameru)
en zij zullen houden
בְנֵֽי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
אֶת
(et)
(obj.)
הַשַּׁבָּ֑ת
(hashabat)
de sabbat
לַעֲשׂ֧וֹת
(laasot)
om te vieren
אֶת
(et)
(obj.)
הַשַּׁבָּ֛ת
(hashabat)
de sabbat
לְדֹרֹתָ֖ם
(ledorotam)
voor hun generaties
בְּרִ֥ית
(berit)
verbond van
עוֹלָֽם
(olam)
eeuwigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17Tussen Mij en de zonen van Israël is hij een teken voor altijd. Want in zes dagen heeft Yahweh de hemel en de aarde gemaakt, en op de zevende dag heeft Hij gerust en adem geschept.’”
בֵּינִ֗י
(beini)
tussen Mij
וּבֵין֙
(uvein)
en tussen
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
א֥וֹת
(ot)
teken
הִ֖וא
(hi)
het is
לְעֹלָ֑ם
(leolam)
voor altijd
כִּי
(ki)
want
שֵׁ֣שֶׁת
(sheshet)
zes
יָמִ֗ים
(yamim)
dagen
עָשָׂ֤ה
(asa)
maakte
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
הַשָּׁמַ֣יִם
(hashamayim)
de hemel
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הָאָ֔רֶץ
(haarets)
de aarde
וּבַיּוֹם֙
(uvayom)
en op de dag
הַשְּׁבִיעִ֔י
(hashevii)
de zevende
שָׁבַ֖ת
(shavat)
rustte
וַיִּנָּפַֽשׁ
(vayinafash)
en schepte adem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
וַיִּנָּפַשׁ (wayyinnafash), ‘en schepte adem’: Yahweh rustte als een mens die ademhaalt na zijn werk.
De twee tafelen van het getuigenis
18Toen Hij klaar was met Mozes te spreken op de berg Sinaï, gaf Hij hem de twee tafelen van het getuigenis, stenen tafelen, beschreven met de vinger van Elohim.
וַיִּתֵּ֣ן
(vayiten)
en gaf
אֶל
(el)
aan
מֹשֶׁ֗ה
(moshe)
Mozes
כְּכַלֹּתוֹ֙
(kekhaloto)
toen Hij klaar was
לְדַבֵּ֤ר
(ledaber)
om te spreken
אִתּוֹ֙
(ito)
met hem
בְּהַ֣ר
(behar)
op de berg
סִינַ֔י
(sinay)
Sinaï
שְׁנֵ֖י
(shenei)
twee
לֻחֹ֣ת
(luchot)
tafelen van
הָעֵדֻ֑ת
(haedut)
het getuigenis
לֻחֹ֣ת
(luchot)
tafelen van
אֶ֔בֶן
(even)
steen
כְּתֻבִ֖ים
(ketuvim)
beschreven
בְּאֶצְבַּ֥ע
(beetsba)
met de vinger van
אֱלֹהִֽים
(Elohim)
Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Sinaï: De berg Sinaï wordt van oudsher gezocht bij de Gebel Musa, in het zuiden van het schiereiland Sinaï.
Uitleg
‘De vinger van Elohim’ (אֶצְבַּע אֱלֹהִים) is een beeld voor Yahwehs eigen werk; zie ook Deut. 9:10, Exod. 24:12 en 32:15–16.