Genesis 42

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

שׁבר (sheber), ‘graan’: zie vers 2; 41:57.

למה תתראו (lammah titra’u), ‘waarom kijken jullie elkaar aan?’: zij staan besluiteloos te kijken terwijl er elders graan is.

Jasher 51:1–3 laat Jakob zeggen dat zij zich niet verzadigd mogen tonen voor de ogen van de hele aarde.

Jubileeën 42:1–4 zegt dat de hongersnood begon in het eerste jaar van de derde jaarweek van het vijfenveertigste jubeljaar en dat er geen regen viel.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

אחי יוסף עשׂרה (achei Yosef asarah), ‘tien broers van Jozef’: Benjamin blijft thuis, zie vers 4.

Jasher 51:4 zegt dat Jakob hun gebood niet samen door één poort de stad in te gaan, vanwege de bewoners van het land.

פן יקראנו אסון (pen yiqra’ennu ason), ‘dat hem geen ramp treft’: ason, ‘ramp’, komt ook voor in vers 38 en in 44:29.

Jasher 51:5 geeft dezelfde reden: dat hem onderweg geen ongeluk zou overkomen.

Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.

השׁליט (hashallit), ‘de machthebber’: zie 41:40–44.

וישׁתחוו לו אפים ארצה (vayishtachavu lo apayim artsah), ‘zij bogen zich voor hem neer, met het gezicht naar de aarde’: de vervulling van de dromen in 37:7, 9; zie ook 43:26; 43:28.

Jasher 51:6–20 vertelt dat de broers onderweg besloten Jozef te zoeken en te bevrijden, dat zij door tien poorten binnengingen, dat Jozef de namen liet noteren en alle graanschuren op één na sloot en dat zij drie dagen naar hem zochten in de huizen van de hoeren.

Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.

ויתנכר (vayitnakker), ‘hij maakte zich onbekend’: dezelfde wortel als in het volgende vers, waar hikkir ‘herkennen’ betekent.

קשׁות (qashot), ‘hard’: zie vers 30.

Jasher 51:18–20 zegt dat Jozef in vorstelijke kleren op zijn troon zat met een grote gouden kroon, en dat zij hem daarom niet herkenden.

ויזכר יוסף את החלמות (vayizkor Yosef et hachalomot), ‘Jozef herinnerde zich de dromen’: zie 37:5–10.

לראות את ערות הארץ (lir’ot et ervat ha’arets), ‘om de blote plek van het land te zien’: ervah is ‘naaktheid’, de onbeschermde plek; zie vers 12.

Jasher 51:21–32 geeft een lang gesprek: Jozef verwijt hun dat zij de tien poorten namen en in de huizen van de hoeren zochten.

כנים (kenim), ‘eerlijk’: hetzelfde woord in de verzen 19, 31, 33 en 34.

Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.

שׁנים עשׂר (shenim asar), ‘twaalf’: Jakob had twaalf zonen, zie 35:22–26.

והאחד איננו (vehe’echad enennu), ‘en de een is er niet meer’: de broers zeggen dit over Jozef, voor zijn eigen ogen; zie 37:30.

חי פרעה (chei Par’oh), ‘bij het leven van de farao’: een eed; zie vers 16.

ויבחנו דבריכם האמת אתכם (veyibbachanu divreichem ha’emet ittekhem), ‘dan worden jullie woorden getoetst, of er waarheid bij jullie is’: de vraag is of hun verhaal klopt; zie vers 20.

אל משׁמר (el mishmar), ‘in bewaring’: zie 40:3, 4, 7; 41:10.

Jasher 51:34–36 noemt zeventig sterke mannen van Jozef en laat de broers drie dagen in de bewaring blijven.

את האלהים אני ירא (et ha’Elohim ani yare), ‘Ik vrees Elohim’: letterlijk ‘Elohim vrees ik’; zie 20:11; Exod. 1:17.

Een Egyptische heerser noemt Elohim, en dat past bij 41:39.

צרת נפשׁו (tsarat nafsho), ‘de nood van zijn ziel’: Genesis 37 vertelt niet dat Jozef smeekte; dat komt pas hier aan het licht.

Zie 37:23–24.

אל תחטאו בילד (al techet’u vayyeled), ‘zondig niet tegen het kind’: zie 37:21–22.

דמו הנה נדרשׁ (damo hinneh nidrash), ‘zijn bloed wordt geëist’: zie 9:5.

המליץ (hamelits), ‘de tolk’: Jozef sprak met hen door een tolk, zodat zij niet merkten dat hij hen verstond.

שׁמעון (Shim’on), ‘Simeon’: de tweede zoon van Lea, zie 29:33.

Jakob noemt Simeon in 49:5–7.

Jasher 51:37–44 vertelt dat Jozef zich terugtrok om te huilen, dat Simeon zich met een luide kreet niet wilde laten binden, dat Jozefs mannen vluchtten en dat Manasse hem met zijn vuist in de nek sloeg en hem bond.

Jubileeën 42:6 laat Simeon als enige achter.

צדה לדרך (tsedah laderekh), ‘reisproviand’.

Jasher 51:45–47 zegt dat Jozef hun verbood terug te komen zonder hun broer.

Jubileeën 42:7–8 zegt dat zij het geld in hun zakken niet wisten.

במלון (bammalon), ‘in de herberg’: zie 43:21; Exod. 4:24.

בפי אמתחתו (befi amtachto), ‘boven in zijn zak’: letterlijk ‘in de mond van zijn zak’.

Jasher 51:48 zegt dat dat Levi was.

ויצא לבם ויחרדו (vayetse libbam vayecheredu), ‘hun hart ging uit en zij beefden’: zij zijn van schrik hun moed kwijt.

Jasher 51:49–52 laat de broers vragen waar de trouw van Yahweh bleef, waarna Juda zegt dat zij schuldig zijn en Ruben aan zijn waarschuwing herinnert.

Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.

Jasher 51:53–54 zegt dat zij een nacht bleven en de volgende ochtend verder trokken, en dat Jakob hen tegemoet ging en Simeon miste.

אתנו קשׁות (ittanu qashot), ‘hard met ons’: zie vers 7.

Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.

אתי שׁכלתם (oti shikkaltem), ‘jullie beroven mij van mijn kinderen’: letterlijk ‘mij hebben jullie van kinderen beroofd’; zie 27:45; 43:14.

עלי היו כלנה (alai hayu kullanah), ‘over mij zijn zij allen’: letterlijk ‘op mij zijn zij allen’.

Jubileeën 42:10 geeft dezelfde woorden: ‘Mij hebt u van mijn kinderen beroofd!’

את שׁני בני תמית (et shenei vanai tamit), ‘mijn twee zonen mag u doden’: Ruben heeft vier zonen, zie 46:9.

Jubileeën 42:18 plaatst dit aanbod bij de tweede reis.

וקראהו אסון (uqra’ahu ason), ‘en een ramp treft hem’: zie vers 4.

שׂיבתי (sevati), ‘mijn grijze haren’: zie 44:29, 31.

שׁאולה (she’olah), ‘naar de Sjeol’: zie 37:35.

Jubileeën 42:11–12 geeft als reden dat Jakob de teruggegeven geldbundels zag.