Ezechiël 48

Zie Chetlon (ligging onzeker): Chetlon (Hetlon) ligt aan de noordgrens van het land in Ezechiël 47:15, waarschijnlijk bij Heitela, ten noorden van Tripoli.

Dit is niet zeker.

Zie Hamat: Hamat (Hama) ligt aan de Orontes, in het huidige Syrië.

Zie Chasar-Enan (ligging onzeker): Chasar-Enan (Chasar-Enon) is de noordoostelijke hoek van de grens van het land (Ezechiël 47:17; 48:1), mogelijk het huidige al-Qaryatayn.

Dit is niet zeker.

Zie Damascus: Damascus ligt aan de voet van het Antilibanon, in het huidige Syrië.

לְבוֹא חֲמָת (lavo Chamat), ‘naar de ingang van Chamat’: zie de uitleg bij Ezech. 47:20.

חֲצַר עֵינָן (Chatsar Enan), ‘Chasar-Enan’: ook Num. 34:9.

In Ezech. 47:17 staat de vorm Chasar-Enon.

הַתְּרוּמָה (hatterumah), ‘de heffing’: het deel van het land dat voor Yahweh wordt afgezonderd.

Het wordt ook zo genoemd in Ezech. 45:1.

Het getal 25.000 heeft in de tekst geen maateenheid.

Zie ook de maten in Ezech. 45:1–5.

הַמְקֻדָּשׁ (hammequddash), ‘de gewijde’: het gaat om priesters die voor hun dienst zijn afgezonderd.

תְּרוּמִיָּה (terumiyyah), ‘gave’: een zeldzame vorm van het woord terumah (‘heffing’).

Het Hebreeuws zegt hier ‘de hele lengte 25.000 en de breedte 10.000’.

Samen zijn de delen van de priesters en van de Levieten 10.000 plus 10.000 breed.

Sommige oude vertalingen lezen daarom 20.000.

Wij volgen de Hebreeuwse tekst.

רֵאשִׁית (reshit), ‘het eerste’: het beste of eerste deel van het land.

In de geschreven tekst (ketiv) staat יעבור (ya’avor), ‘hij zal overgaan’.

De voorgelezen tekst (qere) is יַעֲבִיר (ya’avir), ‘hij zal overdragen’.

Wij volgen de qere.

חֹל (chol), ‘gewoon, niet heilig’: het tegenovergestelde van heilig.

Dit deel mag voor wonen en voor gewoon gebruik dienen.

וּלְמִגְרָשׁ (ulemigrash), ‘weidegrond’: zoals in Num. 35:2.

In de geschreven tekst (ketiv) staat בתוכה (betochah), ‘in haar midden’.

De voorgelezen tekst (qere) is בְּתוֹכוֹ (betocho), ‘in zijn midden’.

Wij volgen de qere.

Het getal 4.500 staat in het Hebreeuws als ‘vier duizend en vijf honderd’.

In de zuidzijde staat het woord ‘vijf’ twee keer; wij nemen één ‘vijf’.

לְעֹבְדֵי הָעִיר (la’avdei ha’ir), ‘voor de knechten van de stad’: wie in de stad werkt.

In de geschreven tekst (ketiv) staat תבואתה (tevu’atah), ‘haar opbrengst’.

De voorgelezen tekst (qere) is תְבוּאָתוֹ (tevu’ato), ‘zijn opbrengst’.

Wij volgen de qere.

וְהָעֹבֵד (veha’oved), ‘wie dient’: een enkelvoud met de betekenis van een groep.

Uit alle stammen komen dus werkers voor het land van de stad.

רְבִיעִית (revi’it), ‘vierkant’: het woord is verwant met ‘vier’.

Het hele gebied van 25.000 bij 25.000 is een vierkant.

Het is de som van het deel van de priesters, het deel van de Levieten en het gebied van de stad: 10.000 plus 10.000 plus 5.000 breed.

לַנָּשִׂיא (lannasi), ‘voor de vorst’: het deel van de vorst ligt aan beide kanten van het vierkant, tot aan de oostgrens en de westgrens van het land.

Zie ook Ezech. 45:7.

Aan het eind van het vers staat in de geschreven tekst (ketiv) בתוכה (betochah), in de voorgelezen tekst (qere) בְּתוֹכוֹ (betocho): ‘in het midden ervan’.

Wij volgen de qere.

De zin begint met ‘vanaf het bezit van de Levieten en vanaf het bezit van de stad’.

De bedoeling is: deze twee liggen midden in het deel van de vorst.

Het Hebreeuws is hier kort en moeilijk.

Zie Tamar (ligging onzeker): Tamar ligt aan de zuidgrens van het land in Ezechiël 47:19, ten zuiden van de Zoutzee, waarschijnlijk bij Ein Husb.

Dit is niet zeker.

Zie Meriba (bij Kades; ligging onzeker): Meriba bij Kades (Numeri 20:13), waarschijnlijk Ain Qudeirat in het noorden van de Sinaïwoestijn.

Er is ook een Meriba bij Refidim (Exodus 17:7).

Welke plaats in Psalm 81:8 en 106:32 bedoeld is, is niet helemaal zeker.

Zie Kades: Kades (Kades-Barnea) ligt in het noorden van de Sinaïwoestijn, ten zuiden van de Negev.

Zie Grote Zee: De Grote Zee is de Middellandse Zee, de westgrens van het land.

נַחֲלָה (nachalah), ‘beek’: zie de uitleg bij Ezech. 47:19.

De zuidgrens is dezelfde als daar.

תַּפִּילוּ (tappilu), ‘jullie laten vallen’: het land wordt bij loting verdeeld; zie de uitleg bij Ezech. 47:22.

De twaalf poorten dragen de namen van de twaalf stammen: Ruben, Juda en Levi in het noorden; Jozef, Benjamin en Dan in het oosten; Simeon, Issachar en Zebulon in het zuiden; Gad, Aser en Naftali in het westen.

Jozef staat hier voor Efraïm en Manasse samen.

Levi heeft hier geen landsdeel, maar wel een poort.

יְהוָה שָׁמָּה (Yahweh shammah), ‘Yahweh is daar’: de naam van de stad.

מִיּוֹם (miyyom), ‘vanaf die dag’: letterlijk ‘vanaf de dag’.

Vergelijk Ezech. 10:18–19 en 11:23, waar de heerlijkheid van Yahweh de stad verlaat, en Ezech. 43:1–5, waar zij terugkeert.