Ezechiël 12

בית המרי (bet hammeri), ‘weerspannig huis’: zo noemt Yahweh het volk in dit boek vaak (Ezech. 2:5–8).

Het woord ‘weerspannig’ komt van een werkwoord dat ‘in opstand komen’ betekent.

כלי גולה (kelei golah), ‘uitrusting voor de ballingschap’: de spullen die een balling op reis meeneemt.

De tekst zegt niet precies wat erin zit.

בעלטה (ba’alatah), ‘in het donker’: een zeldzaam woord voor schemer of duisternis.

Het staat ook in vers 7 en 12.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

המשׂא (hammassa), ‘de last’: een woord dat de profeet moet ‘dragen’ en uitspreken, meestal een oordeelswoord.

Het komt van נָשָׂא (nasa), ‘dragen’ of ‘opheffen’.

Hier past het bij het dragen op de schouder in het teken.

Dit is de eerste keer dat het woord in Ezechiël voorkomt; elders in het boek verwijzen wij hiernaar.

Zie ook Jes. 13:1.

In dit vers spreekt Ezechiël zelf: ‘Ik ben jullie voorteken’.

Daarom staat alleen de opdracht ‘Zeg’ rood en de woorden van Ezechiël zwart.

Zie het beeld van vers 6: de vorst draagt zijn bagage, gaat in het donker door een gat in de muur en bedekt zijn gezicht.

Vergelijk de vlucht uit Jeruzalem bij de val van de stad (2 Kon. 25:4).

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

Zie Chaldea (land van de Chaldeeën): De Chaldeeën woonden in het zuiden van Babylonië, in het zuiden van het huidige Irak.

Het net en de valstrik: zie ook Ezech. 17:20.

עזרו (ezro), ‘zijn helpers’: letterlijk ‘zijn hulp’, als verzamelnaam voor allen die hem steunen.

In de geschreven tekst staat עזרה (ezrah), ‘zijn hulp’ (vrouwelijke vorm); de overlevering leest עזרו (ezro), ‘zijn hulp’.

Het verschil is klein: alleen de schrijfwijze.

Wij volgen de lezing.

אנשׁי מספר (anshei mispar), ‘mannen van getal’: een klein aantal, zodat men ze kan tellen.

ברעשׁ (bera’ash), ‘met beving’, ברגזה (birgazah), ‘met siddering’ en ובדאגה (uvede’agah), ‘en met zorg’: drie woorden voor angst.

Dit is de tweede tekenhandeling in dit hoofdstuk: Ezechiël eet en drinkt zoals de mensen in Jeruzalem zullen doen.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

עם הארץ (am ha’arets), ‘het volk van het land’: hier de bevolking die in Juda is achtergebleven, tegenover de ballingen in Babel.

המשׁל (hammashal), ‘het gezegde’: een spreekwoord dat het volk gebruikte.

Het zegt: wat de profeten voorspellen, komt toch niet.

Vergelijk het gezegde in vers 27, dat de uitkomst naar een verre toekomst verschuift.

ודבר כל חזון (udevar kol chazon), ‘en het woord van elk visioen’: het Hebreeuwse davar betekent ‘woord’ of ‘zaak’.

Het gaat om wat elk visioen zegt: dat komt uit.

שׁוא (shav), ‘bedrieglijk’: het woord betekent ‘leeg’ of ‘ijdel’ en hier ‘wat niets waard is’.

נְאֻם (ne’um), ‘godsspraak’: zie de uitleg bij Ezech. 5:11.