Jasher 67
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Het bevel de jongens in de Nijl te werpen
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Amram en Jochebed
1Er was een man in het land Egypte, uit het zaad van Levi, en zijn naam was Amram, de zoon van Kehat, de zoon van Levi, de zoon van Israël.
איש
(ish)
een man
היה
(hayah)
was
בארץ
(ba'arets)
in het land
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
מזרע
(mizzera')
uit het zaad van
לוי
(Levi)
Levi
ושמו
(ushmo)
en zijn naam
עמרם
(amram)
Amram
בן
(ben)
zoon van
קהת
(qehat)
Kehat
בן
(ben)
zoon van
לוי
(Levi)
Levi
בן
(ben)
zoon van
ישראל
(yisra'el)
Israël
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
2Die man ging en nam tot vrouw Jochebed, de dochter van Levi, de zuster van zijn vader; zij was honderdzesentwintig jaar oud, en hij ging tot haar in.
וילך
(vayelekh)
en hij ging
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
אישה
(ishah)
tot vrouw
את
(et)
(obj.)
יוכבד
(yokheved)
Jochebed
בת
(bat)
dochter van
לוי
(Levi)
Levi
אחות
(achot)
zuster van
אביו
(aviv)
zijn vader
והיא
(vehi)
en zij
בת
(bat)
was
מאה
(me'ah)
honderd
ושש
(veshesh)
en zes
ועשרים
(ve'esrim)
en twintig
שנים
(shanim)
jaren
ויבוא
(vayavo)
en ging binnen
אליה
(eleha)
tot haar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 6:20 (Amram nam Jochebed, zijn tante, tot vrouw).
Zie ookEx 6:20
3De vrouw werd zwanger en beviel van een dochter, en zij noemde haar Mirjam, want in die dagen verbitterden de Egyptenaren het leven van de zonen van Israël.
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
בת
(bat)
een dochter
ותקרא
(vattiqra)
en noemde
שמה
(shemah)
haar naam
מרים
(miryam)
Mirjam
כי
(ki)
want
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
מיררו
(mereru)
verbitterden
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
את
(et)
(obj.)
חיי
(chayyei)
leven
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4Zij werd opnieuw zwanger en beviel van een zoon, en zij noemde hem Aäron, want in de dagen van haar zwangerschap begon de farao het bloed van de mannelijke kinderen van de zonen van Israël te vergieten.
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
עוד
(od)
opnieuw
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
בן
(ben)
een zoon
ותקרא
(vattiqra)
en noemde
שמו
(shemo)
zijn naam
אהרון
(aharon)
Aäron
כי
(ki)
want
בימי
(bimei)
in de dagen van
הרותה
(harutah)
haar zwangerschap
החל
(hechel)
begon
פרעה
(par'oh)
Farao
לשפוך
(lishpoch)
te vergieten
דמי
(dami)
het bloed van
זכורי
(zekhuri)
de mannelijke kinderen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zefo sterft; Bileam vlucht naar Egypte
5In die dagen stierf Zefo, de zoon van Elifaz, de zoon van Ezau, de koning van Kittim, en Janiosj regeerde in zijn plaats.
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
מת
(met)
stierf
צפו
(tsefo)
Zefo
בן
(ben)
zoon van
אליפז
(Elifaz)
Elifaz
בן
(ben)
zoon van
עשו
(asu)
Ezau
מלך
(malakh)
koning van
כיתים
(kitim)
Kittim
וימלוך
(vayemlokh)
en regeerde
יאניוש
(yaniush)
Janiosj
תחתיו
(tachtav)
in zijn plaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6De dagen dat Zefo over alle zonen van Kittim regeerde, waren vijftig jaar; hij stierf en werd begraven in de stad Nabna in het land Kittim.
והימים
(vehayyamim)
en de dagen
אשר
(asher)
dat
מלך
(malakh)
regeerde
צפו
(tsefo)
Zefo
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
חמישים
(chamishim)
vijftig
שנה
(shanah)
jaar
וימת
(vayamot)
en hij stierf
ויקבר
(vayiqqaver)
en werd begraven
בעיר
(ba'ir)
in de stad
נבנא
(navna)
Nabna
בארץ
(ba'arets)
in het land
כיתים
(kitim)
Kittim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Na hem regeerde over alle zonen van Kittim Janiosj, een van de helden van de zonen van Kittim, en hij regeerde vijftig jaar.
וימלוך
(vayemlokh)
en regeerde
אחריו
(acharav)
na hem
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
יאניוש
(yaniush)
Janiosj
מגיבורי
(migiborei)
een van de helden van
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
וימלוך
(vayemlokh)
en regeerde
חמישים
(chamishim)
vijftig
שנה
(shanah)
jaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8Na de dood van Zefo, de koning van Kittim, vluchtte Bileam, de zoon van Beor, uit het land Kittim; hij ging en kwam naar Egypte, naar de farao, de koning van Egypte.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
na
מות
(mot)
de dood van
צפו
(tsefo)
Zefo
מלך
(malakh)
koning van
כיתים
(kitim)
Kittim
ויברח
(vayivrach)
en vluchtte
בלעם
(bil'am)
Bileam
בן
(ben)
zoon van
בעור
(Be'or)
Beor
מארץ
(me'erets)
uit het land
כיתים
(kitim)
Kittim
וילך
(vayelekh)
en hij ging
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
אל
(el)
tot
פרעה
(par'oh)
Farao
מלך
(malakh)
koning van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
9De farao ontving hem met grote eer, want hij had van zijn wijsheid gehoord; hij gaf hem geschenken, stelde hem aan als raadsman en maakte hem groot.
ויקבלהו
(vayqabeluhu)
en ontving hem
פרעה
(par'oh)
Farao
בכבוד
(bikhvod)
met eer
גדול
(gadol)
grote
כי
(ki)
want
שמע
(shema)
had gehoord
את
(et)
(obj.)
חכמתו
(chokhmato)
zijn wijsheid
ויתן
(vayitten)
en gaf
לו
(lo)
hem
מתנות
(mattanot)
geschenken
וישימהו
(vayesimehu)
en stelde hem aan
לו
(lo)
voor zich
ליועץ
(layo'ets)
tot raadsman
ויגדלהו
(vayegaddelehu)
en maakte hem groot
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Bileam woonde in Egypte in eer bij alle vorsten van de koning, en de vorsten verhieven Bileam, omdat zij er allen naar verlangden zijn wijsheid te leren.
וישב
(vayyashev)
en woonde
בלעם
(bil'am)
Bileam
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
בכבוד
(bikhvod)
met eer
עם
(im)
met
כל
(kol)
alle
שרי
(sarai)
de vorsten van
המלך
(hammelekh)
de koning
וינשאו
(vayanse'u)
en zij verhieven
השרים
(hasarim)
de vorsten
את
(et)
(obj.)
בלעם
(bil'am)
Bileam
כי
(ki)
omdat
התאוו
(hit'avu)
verlangden
כולם
(kullam)
allen
ללמוד
(lilmod)
om te leren
את
(et)
(obj.)
חכמתו
(chokhmato)
zijn wijsheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
De droom van de farao
11In het honderddertigste jaar sinds het afdalen van Israël naar Egypte droomde de farao, terwijl hij op de troon van zijn koningschap zat; hij sloeg zijn ogen op en zag, en zie, een oude man stond tegenover hem, en in de hand van de oude man was een weegschaal, zoals de weegschalen van de kooplieden.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשנת
(bishnat)
in het jaar
מאה
(me'ah)
honderd
ושלושים
(ushloshim)
en dertig
שנה
(shanah)
jaar
לרדת
(laredet)
sinds het afdalen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
ופרעה
(ufar'oh)
en de farao
חולם
(cholem)
droomde
והוא
(vehu)
terwijl hij
יושב
(yoshev)
zat
על
(al)
op
כיסא
(kisse)
de troon van
מלכותו
(malkhuto)
zijn koningschap
וישא
(vayissa)
en hij hief op
עיניו
(einav)
zijn ogen
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
איש
(ish)
een man
זקן
(zaqen)
oud
עומד
(omed)
staande
לנגדו
(lenegdo)
tegenover hem
וביד
(uvyad)
en in de hand van
הזקן
(hazzaqen)
de oude
מאזניים
(moznayim)
een weegschaal
ממאזני
(mimozne)
zoals de weegschalen van
הסוחרים
(hasocharim)
de kooplieden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
12De oude man nam de weegschaal en hing haar op voor de farao.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
האיש
(ha'ish)
de man
הזקן
(hazzaqen)
de oude
את
(et)
(obj.)
המאזניים
(hamoznayim)
de weegschaal
ויתלם
(vayitlem)
en hing ze op
לפני
(lifnei)
voor
פרעה
(par'oh)
Farao
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13De oude man nam alle oudsten van Egypte en al zijn vorsten en al zijn groten, bond hen samen en legde hen in de ene schaal van de weegschaal.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
הזקן
(hazzaqen)
de oude
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
זקני
(ziqnei)
de oudsten van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וכל
(vekhol)
en alle
שריה
(sareha)
haar vorsten
וכל
(vekhol)
en alle
גדוליה
(gedoleha)
haar groten
ויאסרם
(vaya'asrem)
bond hen
יחד
(yachad)
samen
ויתנם
(vayittenem)
en legde hen
בכף
(bekhaf)
in de schaal
המאזניים
(hamoznayim)
de weegschaal
האחת
(ha'achat)
de ene
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
14Hij nam een zogend lam en legde het in de andere schaal van de weegschaal, en het lam woog zwaarder dan zij allen.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
טלה
(tale)
lam
חלב
(chelev)
zogend
אחד
(echad)
een
ויתנהו
(vayittenehu)
en legde het
בכף
(bekhaf)
in de schaal
המאזניים
(hamoznayim)
de weegschaal
השנית
(hashenit)
de andere
ויכרע
(vayakhra)
en woog zwaarder dan
הטלה
(hatale)
het lam
את
(et)
(obj.)
כולם
(kullam)
allen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
טלה חלב (letterlijk ‘een melklam’, een zuiglam); de Engelse vertaling heeft ‘a milk kid’.
15De farao verbaasde zich over dat ontzagwekkende visioen: waarom woog het lam zwaarder dan zij allen? en de farao werd wakker, en zie, het was een droom.
ויתמה
(vayitmah)
en verbaasde zich
פרעה
(par'oh)
Farao
על
(al)
over
החזון
(hechazon)
het visioen
הנורא
(hanora)
het ontzagwekkende
ההוא
(hahu)
die
מדוע
(maddu'a)
waarom
יכרע
(yakhra)
zwaarder woog dan
הטלה
(hatale)
het lam
את
(et)
(obj.)
כולם
(kullam)
allen
וייקץ
(vayyiqats)
en werd wakker
פרעה
(par'oh)
Farao
והנה
(vehinneh)
en zie
חלום
(chalom)
een droom
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
16De farao stond 's morgens vroeg op, riep al zijn dienaren en vertelde hun de droom, en de mannen werden zeer bang.
וישכם
(vayashkem)
en hij stond vroeg op
פרעה
(par'oh)
Farao
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ויקרא
(vayikra)
en riep
לכל
(lekhol)
al
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ויספר
(vayesaper)
en hij vertelde
פרעה
(par'oh)
Farao
להם
(lahem)
hun
את
(et)
(obj.)
החלום
(hachalom)
de droom
וייראו
(vayyir'u)
en zij vreesden
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
יראה
(yir'ah)
vrees
גדולה
(gedolah)
grote
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17De koning zei tot al zijn wijzen: „Verklaar mij toch deze droom die ik gedroomd heb, opdat ik hem ken.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
כל
(kol)
alle
חכמיו
(chakhamav)
zijn wijzen
פיתרו
(pitru)
verklaar
נא
(na)
toch
אליי
(elai)
voor mij
החלום
(hachalom)
de droom
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
חלמתי
(chalamti)
ik heb gedroomd
ואדענו
(ve'eda'enu)
opdat ik hem ken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Bileam duidt de droom
18Bileam, de zoon van Beor, antwoordde de koning en zei tot hem: „Dit is niets anders dan een groot kwaad dat in de laatste dagen tegen Egypte zal opkomen.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
בלעם
(bil'am)
Bileam
בן
(ben)
zoon van
בעור
(Be'or)
Beor
את
(et)
(obj.)
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
אין
(ein)
er is niet
זה
(ze)
dit
כי
(ki)
anders dan
אם
(em)
anders dan
רעה
(ra'ah)
kwaad
גדולה
(gedolah)
grote
אשר
(asher)
die
תצמח
(titsmach)
zal opkomen
על
(al)
tegen
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
באחרית
(be'acharit)
in het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
19Want zie, er zal een zoon geboren worden bij Israël, die heel Egypte zal verwoesten en al zijn bewoners zal vernietigen, en die Israël met sterke hand uit Egypte zal leiden.
כי
(ki)
want
הנה
(hinneh)
zie
בן
(ben)
een zoon
יולד
(yivvaled)
zal geboren worden
לישראל
(leyisra'el)
bij Israël
אשר
(asher)
die
יחריב
(yacharib)
zal verwoesten
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
והשחית
(vehishchit)
en zal verwoesten
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
יושביה
(yoshveha)
haar bewoners
והוציא
(vehotsi)
en zal uitleiden
את
(et)
(obj.)
ישראל
(yisra'el)
Israël
ביד
(beyad)
met een hand
חזקה
(chazaqah)
krachtig
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
20En nu, onze heer, o koning, houd raad over deze zaak en vernietig de hoop van de zonen van Israël en hun verwachting, voordat dit kwaad tegen heel Egypte opkomt.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוננו
(adonenu)
onze heer
המלך
(hammelekh)
de koning
הבו
(havu)
geef
לכם
(lakhem)
voor jullie
עצה
(etsah)
raad
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ואבדתם
(ve'avadtem)
en vernietig
את
(et)
(obj.)
תקות
(tiqvat)
de hoop van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ואת
(ve'et)
en (obj.)
תוחלתם
(tochaltam)
hun verwachting
טרם
(terem)
voordat
תצמח
(titsmach)
opkomt
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
הזאת
(hazzo't)
deze
על
(al)
tegen
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
21De koning zei tot Bileam: „En wat moeten wij met Israël doen? Wij hebben immers in het begin zus en zo tegen hen geraden en hebben hen niet kunnen overmeesteren.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
בלעם
(bil'am)
Bileam
ומה
(umah)
en wat
לנו
(lanu)
voor ons
לעשות
(la'asot)
om te doen
לישראל
(leyisra'el)
voor Israël
הלא
(halo)
immers
כזה
(kazeh)
zo
וכזה
(vekhazeh)
en zo
יעצנו
(ya'atsnu)
hebben wij geraden
עליהם
(aleihem)
tegen hen
בתחילה
(battechillah)
in het begin
ולא
(velo)
en niet
יכולנו
(yakholnu)
hebben wij gekund
עליהם
(aleihem)
tegen hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Geef nu ook jij ons raad tegen hen, waarmee wij hen kunnen overmeesteren.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
הבה
(havah)
geef
לנו
(lanu)
ons
עצה
(etsah)
raad
גם
(gam)
ook
אתה
(attah)
jij
עליהם
(aleihem)
tegen hen
במה
(bamah)
waarmee
נוכל
(nukhal)
wij kunnen
אליהם
(aleihem)
tegen hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23Bileam antwoordde de koning met de woorden: „Zend toch en roep je twee raadsheren, en laten wij zien wat hun raad is over deze zaak; en daarna zal je knecht spreken.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
בלעם
(bil'am)
Bileam
את
(et)
(obj.)
המלך
(hammelekh)
de koning
לאמור
(lemor)
zeggende
שלח
(Shelach)
zend
נא
(na)
toch
וקרא
(veqara)
en roep
אל
(el)
tot
שני
(shenei)
twee
יועציך
(yo'atsekha)
je raadsheren
ונראה
(venire'eh)
en laten wij zien
מה
(mah)
wat
עצתם
(atsatam)
hun raad
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ואחר
(ve'achar)
en daarna
ידבר
(yedabber)
zal spreken
עבדך
(avdekha)
je knecht
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Reüel, Job en Bileam
24De koning zond en riep zijn twee raadsheren, Reüel de Midianiet en Job de Uziet, en zij kwamen en gingen voor de koning zitten.
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
המלך
(hammelekh)
de koning
ויקרא
(vayikra)
en riep
את
(et)
(obj.)
שני
(shenei)
twee
יועציו
(yo'atsav)
zijn raadgevers
את
(et)
(obj.)
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
המדיני
(hamidyani)
de Midianiet
ואת
(ve'et)
en (obj.)
איוב
(iyov)
Job
העוצי
(ha'utsi)
de Uziet
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
וישבו
(vayeshvu)
en gingen zitten
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
25De koning zei tot hen: „Zie, jullie allen hebben de droom gehoord die ik gedroomd heb, en de uitleg ervan. Geef nu raad en weet en zie wat wij moeten doen met de zonen van Israël, en waarmee wij hen kunnen overmeesteren, voordat hun kwaad tegen ons opkomt.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
כולכם
(kulkhem)
jullie allen
שמעתם
(shema'tem)
hebben gehoord
את
(et)
(obj.)
החלום
(hachalom)
de droom
אשר
(asher)
die
חלמתי
(chalamti)
ik heb gedroomd
ופתרונו
(ufitrono)
en de uitleg ervan
ועתה
(ve'attah)
en nu
עוצו
(utsu)
geef raad
נא
(na)
toch
עצה
(etsah)
raad
ודעו
(veda'u)
en weet
וראו
(ure'u)
en zie
מה
(mah)
wat
לעשות
(la'asot)
om te doen
לבני
(livnei)
voor de zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ובמה
(uvameh)
en waarmee
נוכל
(nukhal)
wij kunnen
עליהם
(aleihem)
over hen
טרם
(terem)
voordat
אשר
(asher)
voordat
תצמח
(titsmach)
opkomt
רעתם
(ra'atam)
hun kwaad
עלינו
(aleinu)
tegen ons
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Reüel pleit voor Israël
26Reüel de Midianiet antwoordde de koning en zei: „Leve de koning, leve de koning voor altijd!
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
המדיני
(hamidyani)
de Midianiet
את
(et)
(obj.)
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יחי
(yechi)
leve
המלך
(hammelekh)
de koning
יחי
(yechi)
leve
המלך
(hammelekh)
de koning
לעולם
(le'olam)
voor altijd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27Als de koning het goed vindt, laat hij dan van de Hebreeën afblijven en hen laten gaan, en zijn hand niet tegen hen uitsteken.
אם
(em)
als
על
(al)
bij
המלך
(hammelekh)
de koning
טוב
(tov)
goed is
יחדל
(yechdal)
laat ophouden
לו
(lo)
voor zich
מעל
(me'al)
van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
ויעזוב
(vaya'azov)
en laat los
אותם
(otam)
hen
ואל
(ve'el)
en niet
ישלח
(yishlach)
uitsteken
ידו
(yado)
zijn hand
בהם
(bahem)
tegen hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Want hun Elohim heeft hen sinds oude tijden gekozen en hen genomen als het erfdeel van Zijn bezit uit alle volken van de aarde en uit alle koningen van de aarde; en wie heeft zijn hand tegen hen uitgestrekt en is ongestraft gebleven, zonder dat hun Elohim wraak aan hem nam?
כי
(ki)
want
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
בחר
(bachar)
koos
בם
(vam)
in hen
מימי
(miyyemei)
vanaf de dagen van
קדם
(qedem)
weleer
ויקחם
(vayiqachem)
en nam hen
לחבל
(lechevel)
tot het erfdeel van
נחלתו
(nachalato)
Zijn bezit
מכל
(mikkol)
uit alle
גויי
(goyei)
volken van
הארץ
(ha'arets)
het land
ומכל
(umikkol)
en van alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
האדמה
(ha'adamah)
de aarde
ומי
(umei)
en wie
אשר
(asher)
die
שלח
(Shelach)
uitstrekte
ידו
(yado)
zijn hand
בהם
(bahem)
tegen hen
וניקה
(veniqa)
en ongestraft bleef
ולא
(velo)
zonder dat
עשה
(asah)
deed
בו
(bo)
aan hem
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
נקם
(naqam)
wraak
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
29Je weet immers dat toen Abraham, hun vader, naar Egypte afdaalde, de eerdere farao, de koning van Egypte, Sarah, zijn vrouw, zag en haar tot vrouw voor zich nam, omdat Abraham gezegd had: ‘Zij is mijn zuster’, want hij was bang dat de mannen van Egypte hem zouden doden vanwege zijn vrouw.
הלא
(halo)
immers
ידעת
(yada'ta)
weet je
כי
(ki)
dat
ברדת
(beredet)
toen ... afdaalde
אברהם
(avraham)
Abraham
אביהם
(avihem)
hun vader
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
וירא
(vayyera)
en hij zag
פרעה
(par'oh)
Farao
מלך
(malakh)
koning van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
הקדמוני
(haqadmoni)
de vroegere
את
(et)
(obj.)
שרה
(sarah)
Sarah
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
ויקחה
(vayiqachah)
en nam haar
לו
(lo)
voor zich
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
כי
(ki)
want
אמר
(amar)
zei
אברהם
(avraham)
Abraham
אחותי
(achoti)
mijn zuster
היא
(hi)
zij
כי
(ki)
want
ירא
(yere)
was bang
פן
(pen)
dat
יהרגוהו
(yahargu)
zouden doden
אנשי
(anshei)
mannen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
על
(al)
vanwege
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 12:10–20 (Abram en Sarai in Egypte).
Zie ookGen 12:10–20
30Toen de koning van Egypte Sarah nam, trof hun Elohim hem en zijn huis met grote plagen, totdat hij Sarah, de vrouw van Abraham, aan Abraham teruggaf; toen werden zij genezen.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בקחת
(beqachat)
toen ... nam
מלך
(malakh)
koning van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
את
(et)
(obj.)
שרה
(sarah)
Sarah
וינגעהו
(vayenag'ehu)
en trof hem
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
נגעים
(nega'im)
plagen
גדולים
(gedolim)
grote
ואת
(ve'et)
en (obj.)
ביתו
(beito)
zijn huis
עד
(ad)
totdat
אשר
(asher)
totdat
השיב
(heshiv)
teruggaf
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
את
(et)
(obj.)
שרה
(sarah)
Sarah
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
אז
(az)
toen
נרפאו
(nirpe'u)
werden zij genezen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
31Ook Abimelech, de Gerariet, de koning van de Filistijnen, strafte hun Elohim vanwege Sarah, de vrouw van Abraham, door voor hen elke baarmoeder te sluiten, van mens tot dier.
וגם
(vegam)
en ook
לאבימלך
(le'avimelekh)
aan Abimelech
הגררי
(hagerari)
de Gerariet
מלך
(malakh)
koning van
פלישתים
(pelishtim)
Filistijnen
הוכיח
(hokhiach)
strafte
אלוקימו
(elohimo)
hun Elohim
בעבור
(ba'avur)
vanwege
שרה
(sarah)
Sarah
אשת
(eshet)
vrouw van
אברהם
(avraham)
Abraham
בעצור
(be'etsor)
door te sluiten
להם
(lahem)
voor hen
כל
(kol)
elke
רחם
(racham)
baarmoeder
למאדם
(me'adam)
van mens
ועד
(ve'ad)
en tot
בהמה
(behemah)
dier
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 20:1–18 (Abimelech van Gerar, Sarah, de gesloten baarmoeders).
Zie ookGen 20:1–18
32Hun Elohim kwam tot Abimelech in een droom van de nacht en joeg hem schrik aan, opdat hij Sarah, die hij genomen had, aan Abraham zou teruggeven; en daarna werden alle mannen van Gerar gestraft vanwege Sarah. Abraham bad voor hen tot zijn Elohim, en Hij liet zich door hem verbidden en genas hen.
יבוא
(yavo)
kwam
אלוקימו
(elohimo)
hun Elohim
אל
(el)
tot
אבימלך
(Avimelekh)
Abimelech
בחלום
(bachalom)
in een droom
הלילה
(hallaylah)
van de nacht
ויפחידהו
(vayafchidehu)
en joeg hem schrik aan
למען
(lema'an)
opdat
ישיב
(yashiv)
zou teruggeven
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
את
(et)
(obj.)
שרה
(sarah)
Sarah
אשר
(asher)
die
לקח
(laqach)
genomen had
ואחרי
(ve'acharei)
en daarna
כן
(ken)
daarna
התווכחו
(hitvakchu)
werden bestraft
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
גררה
(gerarah)
Gerar
בעבור
(ba'avur)
vanwege
שרה
(sarah)
Sarah
ויתפלל
(vayitpallel)
en hij bad
אברהם
(avraham)
Abraham
עליהם
(aleihem)
voor hen
אל
(el)
tot
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
ויעתר
(vaye'ater)
liet zich verbidden
לו
(lo)
voor hem
וירפאם
(veyirpa'em)
en genas hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gerar: Gerar lag in het zuidwesten van het land, ten westen van Beër-Sjeba, in de buurt van Gaza.
33Abimelech zag al het kwaad dat over hem en over zijn volk kwam, en hij gaf Sarah, de vrouw van Abraham, aan Abraham terug en gaf hem met haar vele porties en geschenken.
וירא
(vayyera)
en hij zag
אבימלך
(Avimelekh)
Abimelech
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
הבאה
(habba'ah)
die kwam
עליו
(alav)
over hem
ועל
(ve'al)
en over
עמו
(immo)
zijn volk
וישב
(vayyashev)
en gaf terug
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
את
(et)
(obj.)
שרה
(sarah)
Sarah
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
ויתן
(vayitten)
en gaf
לו
(lo)
hem
עמה
(immah)
met haar
מנות
(manot)
porties
ומתנות
(umattanot)
en geschenken
רבות
(rabbot)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Ook aan Isaak deed hij zo, toen zij hem uit Gerar verdreven; en zijn Elohim deed wonderen met hem: alle bronnen van het water van Gerar werden droog en de bomen gaven hun vrucht niet voort,
וגם
(vegam)
en ook
אל
(el)
aan
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
כה
(koh)
zo
עשה
(asah)
deed
בגרשם
(begarsham)
toen zij hem verdreven
אותו
(oto)
hem
מגרר
(migerar)
uit Gerar
ויפליא
(vayafli)
en deed wonderen
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
עמו
(immo)
met hem
פליאות
(pela'ot)
wonderen
ויתיבשו
(vayityabeshu)
en werden droog
כל
(kol)
alle
מוצאי
(motse'ei)
de bronnen van
מימי
(miyyemei)
water van
גררה
(gerarah)
Gerar
ועצי
(ve'atsei)
en de bomen
תנובתם
(tenuvatam)
hun vrucht
לא
(lo)
niet
צמחו
(tsamechu)
spruitten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 26:16–17 en 26–29 (Isaak uit Gerar weggestuurd; Abimelech komt later met Achuzat en Pichol naar hem).
Het opdrogen van de bronnen en het uitblijven van de vruchten staat niet in Genesis.
Zie ookGen 26:16–17
35totdat Abimelech van Gerar, en Achuzat, een van zijn vrienden, en Pichol, de overste van zijn leger, naar hem gingen en zich bogen en zich ter aarde voor hem neerwierpen.
עד
(ad)
totdat
אשר
(asher)
totdat
הלכו
(halekhu)
gingen
אליו
(elav)
naar hem
אבימלך
(Avimelekh)
Abimelech
מגרר
(migerar)
van Gerar
ואחוזת
(ve'achuzat)
en Achuzat
מרעהו
(merei'ehu)
een van zijn vrienden
ופיכול
(ufikhol)
en Pichol
שר
(sar)
de overste van
צבאו
(tsevao)
zijn leger
ויקדו
(vayiqdu)
en zij bogen zich
וישתחוו
(vayishtachavu)
en zij bogen zich neer
לו
(lo)
voor hem
ארצה
(artsah)
ter aarde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gerar: Gerar lag in het zuidwesten van het land, ten westen van Beër-Sjeba, in de buurt van Gaza.
36Zij vroegen hem smekend om voor hen te bidden tot Yahweh, en Yahweh liet zich door hem verbidden en genas hen.
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
ממנו
(mimmennu)
van hem
תחינה
(techina)
smeking
להתפלל
(lehitpallel)
om te bidden
עליהם
(aleihem)
over hen
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ויעתר
(vaye'ater)
liet zich verbidden
לו
(lo)
door hem
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
וירפא
(vayirpa)
en genas
אותם
(otam)
hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37Ook Jakob, de oprechte man, werd door zijn oprechtheid gered uit de hand van Ezau, zijn broer, en uit de hand van Laban, de Arameeër, de broer van zijn moeder, die zijn leven zochten; en ook uit de hand van alle koningen van Kanaän, die allen samen tegen hem en zijn zonen gekomen waren om hen te verdelgen. Yahweh redde hen uit hun hand, en zij keerden zich tegen hen en doodden hen; want wie heeft zijn hand tegen hen uitgestrekt en is ongestraft gebleven?
וגם
(vegam)
en ook
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
איש
(ish)
een man
תם
(tam)
oprecht
הוצל
(hutsal)
werd gered
בתומו
(betumo)
door zijn oprechtheid
מיד
(miyyad)
uit de hand van
עשו
(asu)
Ezau
אחיו
(achiv)
zijn broer
ומיד
(umiyyad)
en uit de hand van
לבן
(Lavan)
Laban
הארמי
(ha'arami)
de Arameeër
אחי
(echi)
de broer van
אמו
(immo)
zijn moeder
המבקשים
(hamevaqshim)
die zochten
את
(et)
(obj.)
נפשו
(nafsho)
zijn leven
וגם
(vegam)
en ook
מיד
(miyyad)
uit de hand van
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אשר
(asher)
die
באו
(ba'u)
kwamen
כולם
(kullam)
allen
יחד
(yachad)
samen
עליו
(alav)
tegen hem
ועל
(ve'al)
en tegen
בניו
(banav)
zijn zonen
להשמידם
(lehashmidam)
om hen te verdelgen
ויצל
(vayatsel)
en redde
אותם
(otam)
hen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מידם
(miyyadam)
uit hun hand
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden zich
עליהם
(aleihem)
tegen hen
וימיתום
(vayemitum)
en zij doodden hen
כי
(ki)
want
מי
(mi)
wie
אשר
(asher)
die
שלח
(Shelach)
uitstrekte
ידו
(yado)
zijn hand
בהם
(bahem)
in hen
וניקה
(veniqa)
en ongestraft bleef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 32–33 (Ezau), Gen. 31 (Laban) en Gen. 35:5 (de schrik van Elohim over de steden rondom).
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Zie ookGen 35:5
38Heeft de eerdere farao, de vader van je vader, niet Jozef, de zoon van Jakob, boven alle vorsten van het land Egypte verhoogd, toen hij zijn wijsheid zag? Want met zijn wijsheid redde hij alle bewoners van het land van de honger.
הלא
(halo)
immers
פרעה
(par'oh)
Farao
הקדמוני
(haqadmoni)
de vroegere
אבי
(avi)
de vader van
אביך
(avikha)
je vader
גידל
(gidel)
verhief
את
(et)
(obj.)
יוסף
(Yosef)
Jozef
בן
(ben)
zoon van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
על
(al)
boven
כל
(kol)
alle
שרי
(sarai)
vorsten van
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
בראותו
(bir'oto)
toen hij zag
את
(et)
(obj.)
חכמתו
(chokhmato)
zijn wijsheid
כי
(ki)
want
בחכמתו
(bechokhmato)
met zijn wijsheid
מלט
(milet)
redde
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
מן
(min)
van
הרעב
(hara'av)
de honger
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 41:39–41 (Jozef boven heel het land Egypte gesteld).
Zie ookGen 41:39–41
39Daarna gebood hij Jakob en zijn zonen naar Egypte te laten afdalen, opdat het land Egypte en het land Gosen door hun goedertierenheid van de honger gered zouden worden.
ואחרי
(ve'acharei)
daarna
כן
(ken)
daarna
ציוה
(tsiwwah)
gebood
להוריד
(lehorid)
te laten afdalen
את
(et)
(obj.)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ובניו
(uvanav)
en zijn zonen
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
למען
(lema'an)
opdat
תמלט
(timalet)
zou worden gered
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וארץ
(va'erets)
en het land van
גושן
(goshen)
Gosen
בחסדם
(bechasdam)
door hun goedertierenheid
מן
(min)
uit
הרעב
(hara'av)
de honger
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
40En nu, als het goed is in je ogen, houd dan op met het verderven van de zonen van Israël; en als het niet in je hart is hen in Egypte te laten wonen, zend hen dan van hier weg, en laat hen gaan naar het land Kanaän, het land van het verblijf van hun vaderen.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
אם
(em)
als
אוב
(ov)
goed
בעיניך
(be'einekha)
in je ogen
חדל
(chadal)
houd op
לך
(lekha)
voor jezelf
מהשחית
(mehashchit)
met het verderven van
את
(et)
(obj.)
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ואם
(ve'im)
en als
אין
(ein)
het is niet
בלבך
(belivkha)
in je hart
להושיבם
(lehoshivam)
hen te laten wonen
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
שלח
(Shelach)
zend
אותם
(otam)
hen
מזה
(mizzeh)
van hier
וילכו
(vayelkhu)
en laat hen gaan
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
ארץ
(erets)
land van
מגורי
(megurey)
van het verblijf van
אבותיהם
(avoteihem)
hun vaderen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Lezing
De tekst heeft אוב; gelezen is טוב (‘goed’).
Jetro vertrekt
41Toen de farao de woorden van Jetro hoorde, ontbrandde zijn toorn zeer tegen hem; hij stond met schaamte op van het aangezicht van de koning, ging op die dag uit Egypte weg naar zijn land Midian, en nam de staf van Jozef in zijn hand mee.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hoorde
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(obj.)
דברי
(divrei)
woorden van
יתרו
(yitro)
Jetro
ויחר
(vayyichar)
ontbrandde
אפו
(appo)
zijn toorn
מאוד
(me'od)
zeer
עליו
(alav)
tegen hem
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
מאת
(me'et)
van
פני
(pnei)
het aangezicht van
המלך
(hammelekh)
de koning
בבושת
(bevoshet)
met schaamte
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
וילך
(vayelekh)
en hij ging
אל
(el)
naar
ארצו
(artso)
zijn land
מדינה
(medinah)
naar Midian
ומטה
(umatah)
en de staf van
יוסף
(Yosef)
Jozef
לקח
(laqach)
nam
בידו
(beyado)
in zijn hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Midian: Midian wordt gezocht in het noordwesten van het Arabisch schiereiland, ten oosten van de Golf van Akaba.
Uitleg
יתרו (Jetro): Reüel de Midianiet heet hier Jetro; zie Ex. 2:18 (Reüel) en Ex. 3:1 (Jetro).
In de tekst staat ארצו מדינה; gelezen is ארצו מדין (‘zijn land Midian’).
42De koning zei tot Job de Uziet: „Wat zeg jij, Job, en wat is je raad omtrent de Hebreeën?”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
לאיוב
(le'iyov)
tot Job
העוצי
(ha'utsi)
de Uziet
מה
(mah)
wat
תאמר
(tomar)
zeg je
אתה
(attah)
jij
איוב
(iyov)
Job
ומה
(umah)
en wat
תהיה
(tihyeh)
zal zijn
עצתך
(atsatkha)
je raad
בעברים
(ba'ivrim)
omtrent de Hebreeën
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
43Job zei tot de koning: „Alle bewoners van het land zijn immers in je hand; laat de koning doen zoals het goed is in zijn ogen.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
איוב
(iyov)
Job
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
הלא
(halo)
immers
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
בידך
(beyadekha)
in je hand
כטוב
(ketov)
zoals goed is
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
יעשה
(ya'aseh)
moge doen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
44De koning zei tot Bileam: „Wat zeg jij, Bileam? Spreek je woorden, zodat wij ze horen.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
בלעם
(bil'am)
Bileam
מה
(mah)
wat
תאמר
(tomar)
zeg je
אתה
(attah)
jij
בלעם
(bil'am)
Bileam
דבר
(davar)
spreek
את
(et)
(obj.)
דבריך
(devarekha)
je woorden
ונשמענו
(venishma'enu)
zodat wij het horen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Bileams raad
45Bileam zei tot de koning: „Van alles wat de koning tegen de Hebreeën heeft geraden zullen zij ontkomen, en de koning zal hen met geen enkele raad kunnen overmeesteren.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
בלעם
(bil'am)
Bileam
למלך
(lammelekh)
tot de koning
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
יעץ
(ya'ats)
raadde
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
tegen
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
ימלטו
(yimaletu)
zullen ontkomen
ממנה
(mimmenah)
eraan
ולא
(velo)
en niet
יוכל
(yukhal)
zal kunnen
המלך
(hammelekh)
de koning
עליהם
(aleihem)
over hen
בכל
(bekhol)
met enige
עצה
(etsah)
raad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46Want als je denkt hen te verminderen met vlammend vuur, zul je hen daarmee niet kunnen overmeesteren; want hun Elohim heeft immers Abraham, hun vader, gered uit Ur der Chaldeeën. En als je denkt hen met het zwaard te verdelgen: Isaak, hun vader, is daaruit immers gered, en een ram werd in zijn plaats gegeven.
כי
(ki)
want
אם
(em)
als
בלהבת
(belahavat)
met de vlam van
אש
(esh)
vuur
תאמר
(tomar)
denk je
להמעיטם
(lehame'itam)
om hen te verminderen
לא
(lo)
niet
תוכל
(tukhal)
kan
עליהם
(aleihem)
over hen
בה
(bah)
daarmee
כי
(ki)
want
הלא
(halo)
immers
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
מילט
(milet)
redde
את
(et)
(obj.)
אברהם
(avraham)
Abraham
אביהם
(avihem)
hun vader
מאור
(me'ur)
uit Ur
כשדים
(kasdim)
der Chaldeeën
אם
(em)
als
בחרב
(bacherev)
met het zwaard
תאמר
(tomar)
denk je
להשמידם
(lehashmidam)
om hen te verdelgen
הלא
(halo)
immers
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אביהם
(avihem)
hun vader
נמלט
(nimlat)
werd gered
ממנה
(mimmenah)
daaruit
וינתן
(veyinaten)
en werd gegeven
איל
(ayil)
een ram
תחתיו
(tachtav)
in zijn plaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
47En als je denkt hen te verminderen met harde en zware arbeid, zul je hen ook daarin niet kunnen overmeesteren, want Jakob, hun vader, diende Laban in allerlei zware arbeid en slaagde.
ואם
(ve'im)
en als
בעבודת
(ba'avodat)
met de arbeid van
פרך
(perekh)
hardheid
וקושי
(veqoshi)
en zwaarte
תאמר
(tomar)
denk je
להמעיט
(lehama'it)
te verminderen
אותם
(otam)
hen
לא
(lo)
niet
תוכל
(tukhal)
kan
על
(al)
in
זה
(ze)
dit
הלא
(halo)
immers
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
עבד
(eved)
diende
את
(et)
(obj.)
לבן
(Lavan)
Laban
בכל
(bekhol)
in allerlei
עבודה
(avodah)
arbeid
קשה
(qashah)
zwaar
והצליח
(vehitslich)
en slaagde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:6 (‘met al mijn kracht heb ik je vader gediend’).
Zie ookGen 31:6
48En nu, mijn heer de koning, hoor toch mijn woorden: dit is de raad die tegen hen beraamd is, waarmee je hen kunt overmeesteren en waarvan je niet moet afwijken.
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
שמע
(shema)
hoor
נא
(na)
toch
את
(et)
(obj.)
דברי
(divrei)
mijn woorden
וזאת
(vezot)
en dit is
העצה
(ha'etsah)
de raad
היעוצה
(hayeutsa)
die beraamd is
עליהם
(aleihem)
tegen hen
אשר
(asher)
die
תוכל
(tukhal)
kan
עליהם
(aleihem)
tegen hen
בה
(bah)
daarmee
וממנה
(umimena)
en daarvan
לא
(lo)
niet
תסור
(tasur)
afwijken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
49Als de koning het goed vindt, moet hij bevelen hun kinderen, die zij van deze dag af baren, in het water te werpen; want hierdoor kun je hun naam uitwissen, omdat niet één van hen en van hun vaders op deze wijze gered is.”
אם
(em)
als
על
(al)
op
המלך
(hammelekh)
de koning
טוב
(tov)
goed
יצוה
(yetsavveh)
gebiede
להשליך
(lehashlikh)
te werpen
ילדיהן
(yaldeihen)
hun kinderen
אשר
(asher)
die
יולידו
(yolidu)
zij baren
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
ההוא
(hahu)
die
והלאה
(vehal'ah)
en verder
אל
(el)
in
המימה
(hammaymah)
het water
כי
(ki)
want
בזה
(bazeh)
hierdoor
תוכל
(tukhal)
kun je
למחות
(limchot)
uit te wissen
את
(et)
(obj.)
שמם
(shemam)
hun naam
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
נוצל
(nivvatsel)
gered is
אחד
(echad)
één
מהם
(mehem)
van hen
ומאבותם
(umei'avotam)
en van hun vaders
בדבר
(bedabber)
op de manier
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
50De koning hoorde de woorden van Bileam, en het beviel de koning en de vorsten, en de koning deed naar het woord van Bileam.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(obj.)
דברי
(divrei)
woorden van
בלעם
(bil'am)
Bileam
ויטב
(vayyitav)
en het beviel
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
המלך
(hammelekh)
de koning
כדבר
(kidvar)
volgens het woord van
בלעם
(bil'am)
Bileam
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het bevel van de farao
51De koning gebood, en men liet een oproep uitgaan en er werd een wet gegeven in heel het land Egypte, met de woorden: „Ieder mannelijk kind dat van deze dag af bij de Hebreeën geboren wordt, moet in het water geworpen worden.”
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
ויעבירו
(vaya'avirru)
en liet uitroepen
קול
(qol)
een oproep
ותנתן
(vatinnaten)
en er werd gegeven
דת
(dat)
een wet
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
לאמור
(lemor)
zeggende
כל
(kol)
alle
זכר
(zakhar)
mannelijk
היולד
(hayyullad)
dat geboren wordt
לעברים
(la'ivrim)
bij de Hebreeën
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
הזה
(hazzeh)
deze
והלאה
(vehal'ah)
en verder
ישלך
(yushlakh)
moet geworpen worden
אל
(el)
in
המימה
(hammaymah)
het water
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 1:22 (‘Elke zoon die geboren wordt, werpt in de Nijl’).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 1:22
52De farao riep al zijn dienaren en zei: „Trek toch uit en zoek in heel het land Gosen, waar de zonen van Israël zijn, en let erop dat elke zoon die bij de Hebreeën geboren wordt door jullie in de Nijl geworpen wordt, maar dat jullie elke dochter laten leven.”
ויקרא
(vayikra)
en riep
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
tot
כל
(kol)
alle
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
לאמור
(lemor)
zeggende
צאו
(tse'u)
trek uit
נא
(na)
toch
ובקשו
(uvaqshu)
en zoek
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
land van
גושן
(goshen)
Gosen
אשר
(asher)
waar
שם
(shem)
daar
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
וראו
(ure'u)
en let erop
כל
(kol)
elke
בן
(ben)
zoon
הילוד
(hayilod)
die geboren wordt
לעברים
(la'ivrim)
voor de Hebreeën
היאורה
(hay'ora)
in de Nijl
תשליכוהו
(tashlikhuhu)
moeten jullie werpen
וכל
(vekhol)
maar elke
הבת
(habat)
de dochter
תחיון
(techayun)
laten jullie leven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.
53Toen de zonen van Israël hoorden wat de farao bevolen had, hun mannelijke kinderen in de Nijl te werpen, scheidde een deel van het volk zich van hun vrouwen af, en een deel van hen bleef aan hen vasthouden.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hoorden
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
את
(et)
(obj.)
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
ציוה
(tsiwwah)
had geboden
פרעה
(par'oh)
Farao
להשליך
(lehashlikh)
te werpen
את
(et)
(obj.)
זכוריהם
(zekhuryehem)
hun mannelijke kinderen
היאורה
(hay'ora)
in de Nijl
ויפרדו
(vayyiparedu)
en scheidden zich af
מקצת
(miqtsat)
een deel van
העם
(ha'am)
het volk
מנשיהם
(minesheihem)
van hun vrouwen
ומקצתם
(umiqtsatam)
en een deel van hen
דבקו
(davqu)
bleven vasthouden
בהנה
(bahena)
aan hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.
54Van die dag af gingen de vrouwen van Israël die nog aan hun mannen vasthielden, ten tijde van de bevalling naar het veld; zij baarden in het veld, lieten hun kinderen op het veld achter en keerden naar hun huizen terug.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
ההוא
(hahu)
die
והלאה
(vehal'ah)
en verder
בעת
(be'et)
ten tijde van
לדת
(ledet)
het baren van
נשי
(neshei)
vrouwen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
אשר
(asher)
die
עודם
(odam)
nog
דברו
(dabberu)
bleven vasthouden
בהנה
(bahena)
aan hen
ותצאן
(vattetse'na)
en gingen uit
השדה
(hasadeh)
naar het veld
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
שמה
(shemah)
daarheen
ותלדן
(vetaladna)
en baarden
בשדה
(bassadeh)
in het veld
ותעזובנה
(veta'azovna)
en zij lieten achter
ילדיהן
(yaldeihen)
hun kinderen
על
(al)
op
פני
(pnei)
aangezicht van
השדה
(hasadeh)
het veld
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
אל
(el)
tot
בתיהם
(bateihem)
hun huizen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
De tekst heeft דברו; gelezen is דבקו (‘zij bleven vasthouden’), zoals in vers 53.
Yahweh zorgt voor de pasgeborenen
55Yahweh, die Abraham gezworen had hen te vermenigvuldigen, zond hun een engel van Zijn dienaren in de hemel om elk kind met water te wassen, te zalven, in te smeren en te zwachtelen, en om twee gladde stenen in zijn hand te leggen; van de ene zoog het melk en van de andere honing. En hij liet de haren van zijn hoofd tot aan zijn knieën groeien, opdat het zich daarmee zou bedekken, om het te vertroetelen en het in zijn medelijden met zich te verbinden.
ויהוה
(vaYahweh)
en Yahweh
אשר
(asher)
die
נשבע
(nishba)
gezworen had
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
להרבותם
(leharbotam)
om hen te vermenigvuldigen
שלח
(Shelach)
zond
להם
(lahem)
naar hen
מלאך
(mal'akh)
een engel
ממשרתיו
(mimsharetav)
van Zijn dienaren
אשר
(asher)
die
בשמים
(bashamayim)
in de hemel
לרחצו
(lerachtso)
om hem te wassen
במים
(bammayim)
in het water
ולסוכו
(ulesukho)
en hem te zalven
ולמושחו
(ulemoshcho)
en hem te smeren
ולהחתלו
(ulehachtilo)
en hem te zwachtelen
ולשום
(ulasum)
en te leggen
בידו
(beyado)
in zijn hand
שתי
(shetei)
twee
חלוקי
(chaluqei)
gladde
אבנים
(avanim)
stenen
מן
(min)
uit
האחת
(ha'achat)
de eerste
ינק
(yanaq)
zoog
חלב
(chelev)
melk
ומן
(umin)
en uit
השנית
(hashenit)
de tweede
יונק
(yoneq)
zoog
דבש
(devash)
honing
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(obj.)
שערות
(se'arot)
de haren van
ראשו
(rosho)
zijn hoofd
מגדל
(migdal)
liet groeien
עד
(ad)
tot
ארכובותיו
(arkuvotav)
zijn knieën
למען
(lema'an)
opdat
יתכסה
(yitkase)
hij zich zou bedekken
בהם
(bahem)
ermee
לענגו
(le'ango)
om hem te vertroetelen
ולדבקו
(uledavqo)
en hem te verbinden
בחמלו
(bechemlo)
in zijn medelijden
עליו
(alav)
over hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
חלוקי אבנים (letterlijk ‘gladde stenen’); vergelijk Deut. 32:13 (‘Hij liet hem honing zuigen uit de rots’).
Zie ookDeut 32:13
56Toen Elohim medelijden met hen had en hen op het oppervlak van de grond wilde vermenigvuldigen, gebood Hij Zijn aarde hen op te nemen om in haar bewaard te worden tot de tijd van hun opgroeien. Daarna opende de aarde haar mond en spuwde hen uit, en zij bloeiden op uit de stad als het gewas van de aarde en als het gras van het woud, en zij keerden terug, ieder naar zijn familie en ieder naar zijn vaders, en bleven bij hen.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בחמול
(bachmol)
toen Hij medelijden had
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
עליהם
(aleihem)
over hen
ובבקשו
(uvevaqsho)
en toen Hij wenste
להרבותם
(leharbotam)
om hen te vermenigvuldigen
על
(al)
op
פני
(pnei)
aangezicht van
האדמה
(ha'adamah)
de grond
ויצו
(vayetsav)
en gebood
לתבל
(letevel)
aan de aarde
ארצו
(artso)
Zijn aarde
ותקבלם
(vetqabelem)
en zij ontving hen
להישמר
(lehishamer)
om bewaard te worden
בתוכם
(betokham)
in haar midden
עד
(ad)
tot
עת
(et)
tijd van
גדולם
(godlam)
hun opgroeien
ואחרי
(ve'acharei)
en daarna
כן
(ken)
daarna
פתחה
(patchah)
opende
הארץ
(ha'arets)
de aarde
פיה
(piha)
haar mond
ותקיא
(vataqi)
en spuwde uit
אותם
(otam)
hen
ויציצו
(vayatsitsu)
en zij bloeiden op
מעיר
(me'ir)
uit de stad
כעשב
(ke'esev)
als het gewas van
הארץ
(ha'arets)
de aarde
וכתמסי
(ukhetamsi)
en als het gras van
יער
(ya'ar)
het woud
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
איש
(ish)
ieder
אל
(el)
naar
משפחתו
(mishpachto)
zijn familie
ואיש
(ve'ish)
en ieder
אל
(el)
naar
אבותיו
(avotav)
zijn vaders
וידבקו
(vayidbequ)
en zij bleven vasthouden
בהם
(bahem)
aan hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
כתמסי יער: het woord תמסי is onduidelijk; vertaald is ‘het gras van het woud’, naar de Engelse vertaling (‘the grass of the forest’).
57De kinderen van de zonen van Israël waren op de aardbodem als het gras van het veld, door het medelijden van Yahweh met hen.
ויהיו
(vayihyu)
en zij waren
ילדי
(yaldei)
kinderen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
בתבל
(betevel)
op de aardbodem
הארץ
(ha'arets)
de aarde
כעשב
(ke'esev)
als het gras van
השדה
(hasadeh)
het veld
בחמלת
(bechemlat)
door het medelijden van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
עליהם
(aleihem)
over hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De Egyptenaren ploegen de velden
58Toen alle Egyptenaren dit zagen, gingen zij allen uit, ieder naar zijn akker, ieder met een span runderen en zijn ploeg, en zij ploegden erover zoals men de aardbodem ploegt ten tijde van het zaaien.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
את
(et)
(obj.)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
איש
(ish)
ieder
אל
(el)
tot
שדהו
(sadehu)
zijn akker
איש
(ish)
ieder
בצמד
(betsemed)
met een span
בקרו
(beqaro)
zijn runderen
ובמחרשתו
(uvemacharashto)
en zijn ploeg
ויחרישו
(vayacharishu)
en zij ploegden
על
(al)
op
גביו
(gabav)
erover
כמשדד
(kemeshaded)
zoals men ploegt
תבל
(tevel)
de aardbodem
בעת
(be'et)
ten tijde van
הזרע
(hazzera)
het zaaien
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
59Toen zij ploegden, konden zij de kinderen van de zonen van Jakob geen kwaad doen; en het volk werd talrijk en zeer machtig.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כחרשם
(kecharsham)
toen zij ploegden
ולא
(velo)
en niet
יכלו
(yakhelu)
zij konden
להזיק
(lehaziq)
te schaden
את
(et)
(obj.)
ילדי
(yaldei)
kinderen van
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וירב
(vayarev)
en werd talrijk
העם
(ha'am)
het volk
ויעצמו
(vaya'atsmu)
en zij werden machtig
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
60De farao gebood zijn hovelingen dag na dag naar Gosen te gaan om de kinderen van de zonen van Israël te zoeken.
ופרעה
(ufar'oh)
en de farao
מצוה
(metsave)
gebood
את
(et)
(obj.)
סריסיו
(saris'av)
zijn hovelingen
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
גושנה
(goshenah)
naar Gosen
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
את
(et)
(obj.)
ילדי
(yaldei)
kinderen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
61En toen zij zochten en een jongen vonden, namen zij hem met geweld uit de schoot van zijn moeder en wierpen hem in de Nijl, maar de dochter lieten zij bij haar moeder; zo deden de Egyptenaren al de dagen met Israël.
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
בבקשם
(bevaqsham)
toen zij zochten
והיה
(vehayah)
en toen
במצאם
(bemotsam)
zij vonden
את
(et)
(obj.)
הילד
(hayeled)
de jongen
ולקחו
(velaqchu)
en namen
אותו
(oto)
hem
מחיק
(mecheiq)
uit de schoot van
אמו
(immo)
zijn moeder
בחזקה
(bechazaqah)
met geweld
והשליכוהו
(vehishlikhuhu)
en wierpen het
היאורה
(hay'ora)
in de Nijl
ואת
(ve'et)
maar
הבת
(habat)
de dochter
יעזבוה
(ya'azvuha)
lieten zij
אל
(el)
bij
אמה
(ammah)
haar moeder
ככה
(kakhah)
zo
יעשו
(ya'asu)
deden
המצרים
(hammitsrim)
de Egyptenaren
אל
(el)
aan
ישראל
(yisra'el)
Israël
כל
(kol)
alle
הימים
(hayyamim)
de dagen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.