Open in de app Alle boeken Job ← 5 7 → Job 6 Job antwoordt Elifaz
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Job antwoordt Elifaz 1 Job antwoordde en zei:
וַיַּ֥עַן
(vayaan)
en antwoordde
וַיֹּאמַֽר
(vayomar)
en zei
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2 „Ach, mocht mijn verdriet worden gewogen, en mijn ramp tegelijk op een weegschaal worden gelegd.
יִשָּׁקֵ֣ל
(yishaqel)
zou worden gewogen
כַּעְשִׂ֑י
(kasi)
mijn verdriet
וְ֝הַוָּתִ֗י
(vehavati)
en mijn ramp
בְּֽמֹאזְנַ֥יִם
(bemoznayim)
in weegschalen
יִשְׂאוּ
(yisu)
zouden worden opgeheven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
3 Want nu is het zwaarder dan het zand van de zeeën. Daarom zijn mijn woorden onbezonnen.
מֵח֣וֹל
(mechol)
dan zand van
יִכְבָּ֑ד
(yikhbad)
is het zwaar
דְּבָרַ֥י
(devaray)
mijn woorden
לָֽעוּ
(lau)
zijn onbezonnen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
4 Want de pijlen van Sjaddai zitten in mij. Mijn geest drinkt hun vergif. De verschrikkingen van Eloah stellen zich tegen mij op.
חִצֵּ֪י
(chitsei)
pijlen van
חֲ֭מָתָם
(chamatam)
hun vergif
בִּעוּתֵ֖י
(biutei)
verschrikkingen van
יַֽעַרְכֽוּנִי
(yaarkhuni)
stellen zich op tegen mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
חִצֵּי שַׁדַּי (chitse Shaddai), ‘pijlen van Sjaddai’: Job ziet zijn lijden als een aanval van Sjaddai zelf.
Het beeld komt terug in 16:12–13 en 34:6.
5 Brult een wilde ezel bij het gras? Loeit een rund bij zijn voer?
הֲיִֽנְהַק
(hayinhaq)
brult
פֶּ֥רֶא
(pere)
een wilde ezel
בְּלִילֽוֹ
(belilo)
zijn voer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6 Eet men smaakloos voedsel zonder zout? Is er smaak in het slijm van de malve?
הֲיֵאָכֵ֣ל
(hayeakhel)
wordt gegeten
תָּ֭פֵל
(tafel)
smaakloos voedsel
בְּרִ֣יר
(berir)
in het slijm van
חַלָּמֽוּת
(chalamut)
malve
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
חַלָּמוּת (challamut) komt alleen hier voor.
Het kan ‘malve’ (een plant met slijmerig sap) betekenen, of ‘eierdooier’ of ‘eiwit’.
Het beeld is hoe dan ook iets smaakloos.
7 Mijn ziel weigert ze aan te raken. Ze zijn voor mij als bedorven voedsel.
לִנְגּ֣וֹעַ
(lingoa)
aan te raken
נַפְשִׁ֑י
(nafshi)
mijn ziel
כִּדְוֵ֥י
(kidvei)
als ziekte van
לַחְמִֽי
(lachmi)
mijn brood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8 Mocht mijn vraag worden verhoord en gaf Eloah mij wat ik hoop:
שֶֽׁאֱלָתִ֑י
(sheelati)
mijn vraag
וְ֝תִקְוָתִ֗י
(vetiqvati)
en mijn hoop
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9 dat Eloah besloot mij te verbrijzelen, dat Hij Zijn hand losliet en mij afsneed.
וִֽידַכְּאֵ֑נִי
(vidakeeni)
en verbrijzelde mij
וִֽיבַצְּעֵֽנִי
(vivatseeni)
en sneed mij af
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10 Dan zou ik nog troost hebben. Ik zou opspringen in de pijn die Hij niet spaart, want ik heb de woorden van de Heilige niet verloochend.
וּ֥תְהִי
(utehi)
en het zou zijn
נֶ֘חָ֤מָתִ֗י
(nechamati)
mijn troost
וַאֲסַלְּדָ֣ה
(vaasaleda)
en ik zou opspringen
בְ֭חִילָה
(bechila)
in pijn
יַחְמ֑וֹל
(yachmol)
Hij spaart
כִ֝חַ֗דְתִּי
(kichadti)
verloochende ik
אִמְרֵ֥י
(imrei)
woorden van
קָדֽוֹשׁ
(qadosh)
de Heilige
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11 Wat is mijn kracht, dat ik moet blijven hopen? Wat is mijn einde, dat ik geduld moet hebben?
כֹּחִ֥י
(kochi)
mijn kracht
אֲיַחֵ֑ל
(ayachel)
ik zou wachten
קִּ֝צִּ֗י
(qitsi)
mijn einde
אַאֲרִ֥יךְ
(aarikh)
ik zou rekken
נַפְשִֽׁי
(nafshi)
mijn ziel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12 Is mijn kracht de kracht van stenen? Is mijn vlees van koper?
כֹּחִ֑י
(kochi)
mijn kracht
בְּשָׂרִ֥י
(besari)
mijn vlees
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13 Is er dan geen hulp in mij? Is elke redding van mij weggedreven?
עֶזְרָתִ֣י
(ezrati)
mijn hulp
וְ֝תֻשִׁיָּ֗ה
(vetushiya)
en redding
נִדְּחָ֥ה
(nidecha)
verdreven
מִמֶּֽנִּי
(mimeni)
van mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Job over zijn vrienden 14 Wie wanhopig is, heeft trouw van zijn vriend nodig. Anders verlaat hij het ontzag voor Sjaddai.
לַמָּ֣ס
(lamas)
voor de wanhopige
מֵרֵעֵ֣הוּ
(mereehu)
van zijn vriend
וְיִרְאַ֖ת
(veyirat)
en ontzag voor
יַעֲזֽוֹב
(yaazov)
verlaat hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
לַמָּס (lammas) is moeilijk.
Wij lezen: voor de wanhopige (van מוּס /מסס , ‘wegsmelten’) hoort trouw van zijn vriend.
Anderen lezen: ‘Wie trouw onthoudt aan zijn vriend, verlaat het ontzag voor Sjaddai.’
In beide lezingen verwijt Job zijn vrienden dat ze hem geen steun geven.
15 Mijn broers zijn trouweloos als een beek, als het bed van beken die verdwijnen.
בָּגְד֣וּ
(bagedu)
handelen trouweloos
כַּאֲפִ֖יק
(kaafiq)
als het bed van
יַעֲבֹֽרוּ
(yaavoru)
die voorbijgaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נַחַל (nachal) is een beek die alleen in het regenseizoen water voert, ‘wadi’.
Het beeld: in de droge tijd, als je water het hardst nodig hebt, is het weg.
16 Ze zijn donker van het ijs, en smeltende sneeuw verbergt zich daarin.
הַקֹּדְרִ֥ים
(haqoderim)
de donkere
יִתְעַלֶּם
(yitalem)
verbergt zich
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17 Zodra ze stromen, verdwijnen ze. In de hitte drogen ze op uit hun bedding.
בְּ֭עֵת
(beet)
in de tijd dat
יְזֹרְב֣וּ
(yezorevu)
ze stromen
נִצְמָ֑תוּ
(nitsmatu)
worden ze stil
בְּ֝חֻמּ֗וֹ
(bechumo)
in hun hitte
נִדְעֲכ֥וּ
(nidakhu)
doven ze uit
מִמְּקוֹמָֽם
(mimeqomam)
van hun plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
18 Karavanen buigen af van hun weg. Ze trekken het niets in en komen om.
יִ֭לָּ֣פְתוּ
(yilafetu)
buigen af
אָרְח֣וֹת
(arechot)
karavanen van
דַּרְכָּ֑ם
(darkam)
hun weg
יַעֲל֖וּ
(yaalu)
trekken omhoog
בַתֹּ֣הוּ
(batohu)
in het niets
וְיֹאבֵֽדוּ
(veyovedu)
en gaan verloren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19 De karavanen van Tema keken uit, de reizigers van Sjeba hoopten op hen.
הִ֭בִּיטוּ
(hibitu)
keken uit
אָרְח֣וֹת
(arechot)
karavanen van
הֲלִיכֹ֥ת
(halikhot)
reizigerstroepen van
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Tema (תֵּימָא ): oase in het noordwesten van Arabië, op de karavaanroute.
Sjeba (שְׁבָא ): het zuidwesten van Arabië (zie 1:15).
20 Ze werden beschaamd omdat ze erop vertrouwd hadden. Ze kwamen erheen en werden teleurgesteld.
בֹּ֥שׁוּ
(boshu)
werden beschaamd
בָטָ֑ח
(batach)
hij vertrouwde
עָ֝דֶ֗יהָ
(adeiha)
tot haar
וַיֶּחְפָּֽרוּ
(vayechparu)
en werden teleurgesteld
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21 Zo zijn jullie nu: niets waard. Jullie zien de ramp en schrikken.
הֱיִ֣יתֶם
(heyitem)
zijn jullie geworden
ל֑וֹ
(lo)
voor hem (K: niet)
תִּֽרְא֥וּ
(tiru)
jullie zien
וַתִּירָֽאוּ
(vatirau)
en jullie vrezen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
De geschreven tekst (ketiv) heeft לֹא (lo), ‘niet’; de lezing in de marge (qere) heeft לוֹ (lo), ‘voor hem’.
Wij volgen de ketiv in de vertaling: ‘jullie zijn niets waard’, omdat ‘voor hem’ hier geen zin geeft; in de grondtekst staat de qere.
22 Heb ik ooit gezegd: ‘Geef mij iets’, of: ‘Bied van jullie vermogen een geschenk voor mij aan’?
אָ֭מַרְתִּי
(amarti)
ik zei
וּ֝מִכֹּחֲכֶ֗ם
(umikochakhem)
en van jullie vermogen
שִׁחֲד֥וּ
(shichadu)
geef een geschenk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
23 Of: ‘Red mij uit de hand van de vijand’, of: ‘Koop mij vrij uit de hand van geweldenaars’?
וּמַלְּט֥וּנִי
(umaletuni)
en red mij
מִיַּד
(miyad)
uit de hand van
וּמִיַּ֖ד
(umiyad)
en uit de hand van
עָרִיצִ֣ים
(aritsim)
geweldenaars
תִּפְדּֽוּנִי
(tifduni)
koop mij vrij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Job vraagt om bewijs 24 Onderwijs mij, dan zal ik zwijgen. Laat mij weten waarin ik gedwaald heb.
ה֭וֹרוּנִי
(horuni)
onderwijs mij
אַחֲרִ֑ישׁ
(acharish)
zal zwijgen
שָּׁ֝גִ֗יתִי
(shagiti)
dwaalde ik
הָבִ֥ינוּ
(havinu)
maak duidelijk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
25 Hoe krachtig zijn oprechte woorden! Maar wat bewijst jullie terechtwijzing?
נִּמְרְצ֥וּ
(nimretsu)
krachtig zijn
אִמְרֵי
(imrei)
woorden van
יֹ֑שֶׁר
(yosher)
oprechtheid
יּוֹכִ֖יחַ
(yokhiach)
bewijst
הוֹכֵ֣חַ
(hokheach)
de terechtwijzing
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26 Willen jullie mijn woorden berispen? De woorden van een wanhopige zijn voor de wind.
הַלְהוֹכַ֣ח
(halhokhach)
willen jullie berispen
תַּחְשֹׁ֑בוּ
(tachshovu)
denken jullie
וּ֝לְר֗וּחַ
(uleruach)
en voor de wind
אִמְרֵ֥י
(imrei)
woorden van
נֹאָֽשׁ
(noash)
een wanhopige
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27 Jullie zouden zelfs een wees verloten en jullie vriend verhandelen.
תַּפִּ֑ילוּ
(tapilu)
werpen jullie
וְ֝תִכְר֗וּ
(vetikhru)
en verhandelen jullie
רֵֽיעֲכֶֽם
(reiakhem)
jullie vriend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תַּפִּילוּ (tappilu), ‘jullie werpen’: namelijk het lot.
Wie de schulden van een wees niet kon betalen, werd verloot of verkocht.
Job zegt: zo ver zouden jullie gaan.
28 Nu dan, wees zo goed mij aan te kijken. Ik zal jullie toch niet in het gezicht liegen?
הוֹאִ֣ילוּ
(hoilu)
wees bereid
פְּ֝נֵיכֶ֗ם
(peneikhem)
jullie gezicht
אֲכַזֵּֽב
(akhazev)
ik zal liegen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
29 Keer terug, laat er geen onrecht zijn. Keer terug, mijn gerechtigheid staat nog.
וְשׁ֥וּבוּ
(veshuvu)
en keer terug
צִדְקִי
(tsidqi)
mijn gerechtigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
30 Is er onrecht op mijn tong? Of onderscheidt mijn gehemelte geen ramp?”
בִּלְשׁוֹנִ֥י
(bilshoni)
op mijn tong
חִ֝כִּ֗י
(chiki)
mijn gehemelte
יָבִ֥ין
(yavin)
onderscheidt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)