Elohim Bijbel

Deuteronomium 19

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334

Vrijsteden, grenzen en getuigen

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Drie steden voor wie moet vluchten

1Wanneer Yahweh, je Elohim, de volken uitroeit wier land Yahweh, je Elohim, je geeft, en je hen verdrijft en in hun steden en huizen woont,
כִּֽי
(ki)
wanneer
יַכְרִ֞ית
(yakhrit)
zal uitroeien
יְהוָ֤ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֨יךָ֙
(eloheikha)
je Elohim
אֶת
(et)
(obj.)
הַגּוֹיִ֔ם
(hagoyim)
de volken
אֲשֶׁר֙
(asher)
wier
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֔יךָ
(eloheikha)
je Elohim
נֹתֵ֥ן
(noten)
die geeft
לְךָ֖
(lekha)
aan jou
אֶת
(et)
(obj.)
אַרְצָ֑ם
(artsam)
hun land
וִֽירִשְׁתָּ֕ם
(virishtam)
en je verdrijft hen
וְיָשַׁבְתָּ֥
(veyashavta)
en je woont
בְעָרֵיהֶ֖ם
(beareihem)
in hun steden
וּבְבָתֵּיהֶֽם
(uvevateihem)
en in hun huizen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

יָרַשׁ (yarash), ‘in bezit nemen’: met de volken als voorwerp betekent het hun plaats overnemen en hen verdrijven.

De steden van de volken worden steden van Israël; zie ook Deut. 6:10–11.

Zie ookDeut 6:10Deut 7:1–2Deut 12:1Deut 12:29Deut 17:14
2dan moet je drie steden voor jezelf afzonderen, midden in je land dat Yahweh, je Elohim, je geeft om in bezit te nemen.
שָׁל֥וֹשׁ
(shalosh)
drie
עָרִ֖ים
(arim)
steden
תַּבְדִּ֣יל
(tavdil)
zul je afzonderen
לָ֑ךְ
(lakh)
voor jezelf
בְּת֣וֹךְ
(betokh)
in het midden van
אַרְצְךָ֔
(artsekha)
je land
אֲשֶׁר֙
(asher)
dat
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֔יךָ
(eloheikha)
je Elohim
נֹתֵ֥ן
(noten)
die geeft
לְךָ֖
(lekha)
aan jou
לְרִשְׁתָּֽהּ
(lerishtah)
om het in bezit te nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Drie steden aan de westkant van de Jordaan.

Mozes had al drie steden aan de oostkant afgezonderd (Deut. 4:41–43).

De regeling voor de zes steden staat in Num. 35:9–34; zie ook Exod. 21:13 en Joz. 20.

Zie ookEx 21:13Num 35:9–34Num 35:10–15Deut 4:41–43Joz 20:2–7Heb 6:18
3Maak de weg ernaartoe gereed. Verdeel het gebied van je land, dat Yahweh, je Elohim, je laat erven, in drie delen. Zo kan elke doodslager daarheen vluchten.
תָּכִ֣ין
(takhin)
zul je gereedmaken
לְךָ֮
(lekha)
voor jezelf
הַדֶּרֶךְ֒
(haderekh)
de weg
וְשִׁלַּשְׁתָּ֙
(veshilashta)
en je zult in drieën delen
אֶת
(et)
(obj.)
גְּב֣וּל
(gevul)
grens van
אַרְצְךָ֔
(artsekha)
je land
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
dat
יַנְחִֽילְךָ֖
(yanchilekha)
laat je erven
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֑יךָ
(eloheikha)
je Elohim
וְהָיָ֕ה
(vehaya)
en het zal zijn
לָנ֥וּס
(lanus)
om te vluchten
שָׁ֖מָּה
(shama)
daarheen
כָּל
(kal)
elke
רֹצֵֽחַ
(rotseach)
doodslager
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookJes 35:8Jes 57:14Jes 62:10Heb 12:13

Wie in de stad mag blijven

4Dit is de zaak van de doodslager die daarheen vlucht en in leven blijft. Wie zijn naaste slaat zonder het te weten, terwijl hij hem vroeger niet haatte.
וְזֶה֙
(veze)
en dit
דְּבַ֣ר
(devar)
zaak van
הָרֹצֵ֔חַ
(harotseach)
de doodslager
אֲשֶׁר
(asher)
die
יָנ֥וּס
(yanus)
zal vluchten
שָׁ֖מָּה
(shama)
daarheen
וָחָ֑י
(vachay)
en zal leven
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
יַכֶּ֤ה
(yake)
slaat
אֶת
(et)
(obj.)
רֵעֵ֨הוּ֙
(reehu)
zijn naaste
בִּבְלִי
(bivli)
zonder
דַ֔עַת
(daat)
weten
וְה֛וּא
(vehu)
en hij
לֹא
(lo)
niet
שֹׂנֵ֥א
(sone)
haatte
ל֖וֹ
(lo)
hem
מִתְּמֹ֥ל
(mitemol)
van gisteren
שִׁלְשֹֽׁם
(shilshom)
van eergisteren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

רֹצֵחַ (rotseach), ‘doodslager’: iemand die een ander doodt.

In Exod. 20:13 vertalen wij het werkwoord met ‘moorden’; hier gaat het ook om wie het zonder opzet doet, en dan past ‘doodslager’ beter.

נָכָה (nakah), ‘slaan’: in vers 5 en 6 blijkt dat de ander sterft.

מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם (mitmol shilshom), letterlijk ‘van gisteren en eergisteren’: vroeger, in het verleden.

Zie ookGen 31:2Ex 20:13Num 35:15–24Deut 4:42Deut 19:5Deut 19:6Joz 3:41 Kron 11:2
5Of wie met zijn naaste het bos in gaat om hout te hakken. Zijn hand haalt uit met de bijl om de boom om te hakken. Maar het ijzer schiet los van de steel en treft zijn naaste, zodat die sterft. Hij mag vluchten naar een van deze steden en blijft in leven.
וַאֲשֶׁר֩
(vaasher)
en wie
יָבֹ֨א
(yavo)
komt
אֶת
(et)
met
רֵעֵ֥הוּ
(reehu)
zijn naaste
בַיַּעַר֮
(bayaar)
in het bos
לַחְטֹ֣ב
(lachtov)
om te hakken
עֵצִים֒
(etsim)
hout
וְנִדְּחָ֨ה
(venidecha)
en uithaalt
יָד֤וֹ
(yado)
zijn hand
בַגַּרְזֶן֙
(bagarzen)
met de bijl
לִכְרֹ֣ת
(likhrot)
om om te hakken
הָעֵ֔ץ
(haets)
de boom
וְנָשַׁ֤ל
(venashal)
en losschiet
הַבַּרְזֶל֙
(habarzel)
het ijzer
מִן
(min)
van
הָעֵ֔ץ
(haets)
het hout
וּמָצָ֥א
(umatsa)
en treft
אֶת
(et)
(obj.)
רֵעֵ֖הוּ
(reehu)
zijn naaste
וָמֵ֑ת
(vamet)
en hij sterft
ה֗וּא
(hu)
hij
יָנ֛וּס
(yanus)
zal vluchten
אֶל
(el)
naar
אַחַ֥ת
(achat)
een van
הֶעָרִים
(hearim)
de steden
הָאֵ֖לֶּה
(haele)
deze
וָחָֽי
(vachay)
en zal leven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

עֵץ (ets) betekent ‘hout’ en ‘boom’.

Het ijzer schiet los van het hout: van de steel van de bijl.

Zie ookNum 35:25Spr 27:122 Kon 6:5–7Jes 32:2
6Anders zou de losser van het bloed de doodslager achternazitten, omdat zijn hart kookt. Hij zou hem inhalen, omdat de weg lang is, en hem zo slaan dat hij sterft. Hij verdient volgens het recht de dood niet, want hij haatte hem vroeger niet.
פֶּן
(pen)
opdat niet
יִרְדֹּף֩
(yirdof)
najaagt
גֹּאֵ֨ל
(goel)
losser van
הַדָּ֜ם
(hadam)
het bloed
אַחֲרֵ֣י
(acharei)
achter
הָרֹצֵ֗חַ
(harotseach)
de doodslager
כִּי
(ki)
omdat
יֵחַם֮
(yecham)
heet wordt
לְבָבוֹ֒
(levavo)
zijn hart
וְהִשִּׂיג֛וֹ
(vehisigo)
en hem inhaalt
כִּֽי
(ki)
omdat
יִרְבֶּ֥ה
(yirbe)
lang is
הַדֶּ֖רֶךְ
(haderekh)
de weg
וְהִכָּ֣הוּ
(vehikahu)
en hem slaat
נָ֑פֶשׁ
(nafesh)
naar het leven
וְלוֹ֙
(velo)
en voor hem
אֵ֣ין
(ein)
is niet
מִשְׁפַּט
(mishpat)
recht van
מָ֔וֶת
(mavet)
de dood
כִּ֠י
(ki)
want
לֹ֣א
(lo)
niet
שֹׂנֵ֥א
(sone)
haatte
ה֛וּא
(hu)
hij
ל֖וֹ
(lo)
hem
מִתְּמ֥וֹל
(mitemol)
van gisteren
שִׁלְשֽׁוֹם
(shilshom)
van eergisteren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

גֹּאֵל הַדָּם (goel hadam), letterlijk ‘losser van het bloed’: de naaste verwant die het bloed van de gedode moest opeisen (Num. 35:19–21).

Hetzelfde woord ‘losser’ staat in Lev. 25:25.

מִשְׁפַּט מָוֶת (mishpat mavet), letterlijk ‘recht van de dood’: het doodvonnis dat bij moord hoort.

Zie ookLev 25:25Num 35:12Num 35:19–21Deut 21:22Joz 20:52 Sam 14:7Jer 26:15–16
7Daarom gebied ik je: Drie steden moet je voor jezelf afzonderen.
עַל
(al)
daarom
כֵּ֛ן
(ken)
zo
אָנֹכִ֥י
(anokhi)
ik
מְצַוְּךָ֖
(metsavekha)
gebied je
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggende
שָׁלֹ֥שׁ
(shalosh)
drie
עָרִ֖ים
(arim)
steden
תַּבְדִּ֥יל
(tavdil)
zul je afzonderen
לָֽךְ
(lakh)
voor jezelf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Wanneer Yahweh, je Elohim, je grens verruimt, zoals Hij aan je vaders gezworen heeft, en Hij je het hele land geeft. Dat is het land dat Hij je vaders beloofd heeft te geven,
וְאִם
(veim)
en wanneer
יַרְחִ֞יב
(yarchiv)
verruimt
יְהוָ֤ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֨יךָ֙
(eloheikha)
je Elohim
אֶת
(et)
(obj.)
גְּבֻ֣לְךָ֔
(gevulkha)
je grens
כַּאֲשֶׁ֥ר
(kaasher)
zoals
נִשְׁבַּ֖ע
(nishba)
hij zwoer
לַאֲבֹתֶ֑יךָ
(laavoteikha)
aan je vaders
וְנָ֤תַן
(venatan)
en geeft
לְךָ֙
(lekha)
aan jou
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
heel
הָאָ֔רֶץ
(haarets)
het land
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
dat
דִּבֶּ֖ר
(diber)
hij beloofde
לָתֵ֥ת
(latet)
om te geven
לַאֲבֹתֶֽיךָ
(laavoteikha)
aan je vaders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookGen 15:18–21Ex 23:31Ex 34:24Deut 12:20Ezra 4:20
9als je heel dit gebod bewaart door het te doen. Dat gebied ik je vandaag: Yahweh, je Elohim, liefhebben en alle dagen in Zijn wegen gaan. Dan moet je voor jezelf nog drie steden toevoegen aan deze drie.
כִּֽי
(ki)
als
תִשְׁמֹר֩
(tishmor)
je bewaart
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
heel
הַמִּצְוָ֨ה
(hamitsva)
het gebod
הַזֹּ֜את
(hazot)
dit
לַעֲשֹׂתָ֗הּ
(laasotah)
om het te doen
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
dat
אָנֹכִ֣י
(anokhi)
ik
מְצַוְּךָ֮
(metsavekha)
gebied je
הַיּוֹם֒
(hayom)
vandaag
לְאַהֲבָ֞ה
(leahava)
om lief te hebben
אֶת
(et)
(obj.)
יְהוָ֧ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֛יךָ
(eloheikha)
je Elohim
וְלָלֶ֥כֶת
(velalekhet)
en om te gaan
בִּדְרָכָ֖יו
(bidrakhav)
in Zijn wegen
כָּל
(kal)
alle
הַיָּמִ֑ים
(hayamim)
de dagen
וְיָסַפְתָּ֨
(veyasafta)
en je zult toevoegen
לְךָ֥
(lekha)
voor jezelf
עוֹד֙
(od)
nog
שָׁלֹ֣שׁ
(shalosh)
drie
עָרִ֔ים
(arim)
steden
עַ֖ל
(al)
bij
הַשָּׁלֹ֥שׁ
(hashalosh)
de drie
הָאֵֽלֶּה
(haele)
deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Deze drie steden komen bij de eerste drie (vers 2).

Samen zijn het er zes (Num. 35:13–14).

Zie ookNum 35:13–14Deut 11:22–25Deut 13:1Deut 19:2Joz 20:7–8
10Zo wordt er geen onschuldig bloed vergoten midden in je land dat Yahweh, je Elohim, je geeft als erfdeel. En er komt geen bloedschuld op je.
וְלֹ֤א
(velo)
en niet
יִשָּׁפֵךְ֙
(yishafekh)
wordt vergoten
דָּ֣ם
(dam)
bloed
נָקִ֔י
(naqi)
onschuldig
בְּקֶ֣רֶב
(beqerev)
in het midden van
אַרְצְךָ֔
(artsekha)
je land
אֲשֶׁר֙
(asher)
dat
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֔יךָ
(eloheikha)
je Elohim
נֹתֵ֥ן
(noten)
die geeft
לְךָ֖
(lekha)
aan jou
נַחֲלָ֑ה
(nachala)
als erfdeel
וְהָיָ֥ה
(vehaya)
en het zal zijn
עָלֶ֖יךָ
(aleikha)
op jou
דָּמִֽים
(damim)
bloedschuld
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

דָּמִים (damim), ‘bloedschuld’: het meervoud van ‘bloed’ betekent hier vergoten bloed en de schuld die ervan komt (zoals in Exod. 22:1).

Zie ookEx 22:1Deut 21:1–9Spr 6:17Joël 4:19Jes 59:7Mat 27:4–5

Wie niet beschermd wordt

11Maar wanneer iemand zijn naaste haat, voor hem op de loer ligt, tegen hem opstaat en hem zo slaat dat hij sterft. En hij vlucht naar een van deze steden,
וְכִֽי
(vekhi)
en wanneer
יִהְיֶ֥ה
(yihye)
is
אִישׁ֙
(ish)
man
שֹׂנֵ֣א
(sone)
haatter
לְרֵעֵ֔הוּ
(lereehu)
van zijn naaste
וְאָ֤רַב
(vearav)
en ligt op de loer
לוֹ֙
(lo)
voor hem
וְקָ֣ם
(veqam)
en staat op
עָלָ֔יו
(alav)
tegen hem
וְהִכָּ֥הוּ
(vehikahu)
en slaat hem
נֶ֖פֶשׁ
(nefesh)
naar het leven
וָמֵ֑ת
(vamet)
en hij sterft
וְנָ֕ס
(venas)
en vlucht
אֶל
(el)
naar
אַחַ֖ת
(achat)
een van
הֶעָרִ֥ים
(hearim)
de steden
הָאֵֽל
(hael)
deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookGen 9:6Ex 21:12–14Num 35:16–21Deut 27:24Spr 28:17
12dan laten de oudsten van zijn stad hem daar weghalen. Ze geven hem over in de hand van de losser van het bloed en hij moet sterven.
וְשָֽׁלְחוּ֙
(veshalechu)
en zullen sturen
זִקְנֵ֣י
(ziqnei)
oudsten van
עִיר֔וֹ
(iro)
zijn stad
וְלָקְח֥וּ
(velaqechu)
en zullen halen
אֹת֖וֹ
(oto)
hem
מִשָּׁ֑ם
(misham)
vandaar
וְנָתְנ֣וּ
(venatenu)
en zullen geven
אֹת֗וֹ
(oto)
hem
בְּיַ֛ד
(beyad)
in de hand van
גֹּאֵ֥ל
(goel)
losser van
הַדָּ֖ם
(hadam)
het bloed
וָמֵֽת
(vamet)
en hij sterft
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook1 Kon 2:5–61 Kon 2:28–34
13Je oog mag hem niet sparen. Doe het onschuldige bloed uit Israël weg, dan gaat het je goed.
לֹא
(lo)
niet
תָח֥וֹס
(tachos)
zal sparen
עֵֽינְךָ֖
(einekha)
je oog
עָלָ֑יו
(alav)
hem
וּבִֽעַרְתָּ֧
(uviarta)
en je zult wegdoen
דַֽם
(dam)
bloed
הַנָּקִ֛י
(hanaqi)
het onschuldige
מִיִּשְׂרָאֵ֖ל
(miyisrael)
uit Israël
וְט֥וֹב
(vetov)
en goed
לָֽךְ
(lakh)
voor jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

בִּעֵר (bi’er), ‘wegdoen’: letterlijk ‘wegvegen’ of ‘uitbranden’.

Dezelfde uitdrukking, ‘doe het kwaad uit je midden weg’, komt terug in Deut. 19:19; 21:21; 22:21–22, 24 en 24:7.

Zie ookNum 35:33–34Deut 7:2Deut 7:16Deut 19:19Deut 21:9Deut 21:21Deut 22:211 Kon 2:31

De grens van je naaste

14Je mag de grens van je naaste niet verleggen. De eersten hebben die afgebakend in je erfdeel. Dat erfdeel zul je erven in het land dat Yahweh, je Elohim, je geeft om in bezit te nemen.
לֹ֤א
(lo)
niet
תַסִּיג֙
(tasig)
je zult verleggen
גְּב֣וּל
(gevul)
grens van
רֵֽעֲךָ֔
(reakha)
je naaste
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
גָּבְל֖וּ
(gavelu)
afbakenden
רִאשֹׁנִ֑ים
(rishonim)
de eersten
בְּנַחֲלָֽתְךָ֙
(benachalatekha)
in je erfdeel
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
תִּנְחַ֔ל
(tinchal)
je zult erven
בָּאָ֕רֶץ
(baarets)
in het land
אֲשֶׁר֙
(asher)
dat
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֶ֔יךָ
(eloheikha)
je Elohim
נֹתֵ֥ן
(noten)
die geeft
לְךָ֖
(lekha)
aan jou
לְרִשְׁתָּֽהּ
(lerishtah)
om het in bezit te nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

גְּבוּל (gevul), ‘grens’.

רִאשֹׁנִים (rishonim), ‘de eersten’: de mensen van vroeger die de grens hebben vastgelegd.

Zie ook Deut. 27:17 en Spr. 22:28.

Zie ookJob 24:2Deut 27:17Spr 22:28Spr 23:10Hos 5:10

Getuigen

15Eén getuige mag niet tegen iemand opstaan bij enige schuld, enige zonde of enige misstap die hij begaat. Op het woord van twee getuigen of op het woord van drie getuigen staat de zaak vast.
לֹֽא
(lo)
niet
יָקוּם֩
(yaqum)
zal opstaan
עֵ֨ד
(ed)
getuige
אֶחָ֜ד
(echad)
een
בְּאִ֗ישׁ
(beish)
tegen een man
לְכָל
(lekhal)
bij elke
עָוֺן֙
(avon)
schuld
וּלְכָל
(ulekhal)
en bij elke
חַטָּ֔את
(chatat)
zonde
בְּכָל
(bekhal)
bij elke
חֵ֖טְא
(chete)
misstap
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
יֶֽחֱטָ֑א
(yecheta)
hij begaat
עַל
(al)
op
פִּ֣י
(pi)
mond van
שְׁנֵ֣י
(shenei)
twee
עֵדִ֗ים
(edim)
getuigen
א֛וֹ
(o)
of
עַל
(al)
op
פִּ֥י
(pi)
mond van
שְׁלֹשָֽׁה
(shelosha)
drie
עֵדִ֖ים
(edim)
getuigen
יָק֥וּם
(yaqum)
zal opstaan
דָּבָֽר
(davar)
zaak
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Voor een veroordeling zijn minstens twee getuigen nodig, zoals ook in Num. 35:30 en Deut. 17:6.

עָוֹן (avon), ‘schuld’; חַטָּאת (chatat), ‘zonde’; חֵטְא (chet), ‘misstap’: drie woorden voor alle soorten fouten.

Zie ookNum 35:30Deut 17:6Mat 18:162 Kor 13:1Heb 10:28

De valse getuige

16Wanneer een getuige van onrecht tegen iemand opstaat om hem van afvalligheid te beschuldigen,
כִּֽי
(ki)
wanneer
יָק֥וּם
(yaqum)
zal opstaan
עֵד
(ed)
getuige van
חָמָ֖ס
(chamas)
onrecht
בְּאִ֑ישׁ
(beish)
tegen een man
לַעֲנ֥וֹת
(laanot)
om te getuigen
בּ֖וֹ
(bo)
tegen hem
סָרָֽה
(sara)
afvalligheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

עֵד חָמָס (ed chamas), ‘getuige van onrecht’: iemand die onrecht doet door zijn getuigenis.

In Exod. 23:1 vertalen wij hetzelfde woord met ‘valse getuige’.

סָרָה (sarah), ‘afvalligheid’: letterlijk ‘afwijking’. Hier is het een beschuldiging van een ernstige misdaad.

Zie ookEx 23:1–7Ps 27:12Ps 35:11Mar 14:55–59Hand 6:13
17dan moeten de twee mannen die de rechtszaak hebben, voor het aangezicht van Yahweh gaan staan. Dat is voor de priesters en de rechters die er in die dagen zijn.
וְעָמְד֧וּ
(veamedu)
en zullen staan
שְׁנֵֽי
(shenei)
twee
הָאֲנָשִׁ֛ים
(haanashim)
de mannen
אֲשֶׁר
(asher)
die
לָהֶ֥ם
(lahem)
zij hebben
הָרִ֖יב
(hariv)
de rechtszaak
לִפְנֵ֣י
(lifnei)
voor het aangezicht van
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
לִפְנֵ֤י
(lifnei)
voor het aangezicht van
הַכֹּֽהֲנִים֙
(hakohanim)
de priesters
וְהַשֹּׁ֣פְטִ֔ים
(vehashofetim)
en de rechters
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
יִהְי֖וּ
(yihyu)
zullen zijn
בַּיָּמִ֥ים
(bayamim)
in de dagen
הָהֵֽם
(hahem)
die
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

‘Voor het aangezicht van Yahweh’ betekent: bij het heiligdom, waar de priesters en rechters recht spreken (Deut. 17:8–12).

Zie ookDeut 17:8–12Deut 17:9Deut 21:5Mal 2:7Mat 23:2–3
18De rechters moeten het goed onderzoeken. En zie: als de getuige een valse getuige is en zijn broer vals heeft beschuldigd,
וְדָרְשׁ֥וּ
(vedareshu)
en zullen onderzoeken
הַשֹּׁפְטִ֖ים
(hashofetim)
de rechters
הֵיטֵ֑ב
(heitev)
goed
וְהִנֵּ֤ה
(vehine)
en zie
עֵֽד
(ed)
getuige van
שֶׁ֨קֶר֙
(sheqer)
leugen
הָעֵ֔ד
(haed)
de getuige
שֶׁ֖קֶר
(sheqer)
leugen
עָנָ֥ה
(ana)
getuigde
בְאָחִֽיו
(beachiv)
tegen zijn broer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookJob 19:16Deut 13:15Deut 17:42 Kron 19:6–7
19dan moet je met hem doen wat hij van plan was zijn broer aan te doen. Zo doe je het kwaad uit je midden weg.
וַעֲשִׂ֣יתֶם
(vaasitem)
en jullie zullen doen
ל֔וֹ
(lo)
hem
כַּאֲשֶׁ֥ר
(kaasher)
zoals
זָמַ֖ם
(zamam)
hij van plan was
לַעֲשׂ֣וֹת
(laasot)
om te doen
לְאָחִ֑יו
(leachiv)
aan zijn broer
וּבִֽעַרְתָּ֥
(uviarta)
en je zult wegdoen
הָרָ֖ע
(hara)
het kwaad
מִקִּרְבֶּֽךָ
(miqirbekha)
uit je midden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

De straf voor de valse getuige is dezelfde als de straf die hij voor de ander wilde.

Het Hebreeuws spreekt hier eerst de rechters aan (meervoud), daarna weer Israël (enkelvoud).

Wij schrijven overal ‘je’.

Zie ookDeut 17:7Deut 22:24Spr 19:5Spr 19:9Dan 6:25
20De overgeblevenen zullen het horen en bang worden, en ze zullen nooit meer zoiets kwaads in je midden doen.
וְהַנִּשְׁאָרִ֖ים
(vehanisharim)
en de overgeblevenen
יִשְׁמְע֣וּ
(yishmeu)
zullen horen
וְיִרָ֑אוּ
(veyirau)
en zullen vrezen
וְלֹֽא
(velo)
en niet
יֹסִ֨פוּ
(yosifu)
zullen toevoegen
לַעֲשׂ֜וֹת
(laasot)
om te doen
ע֗וֹד
(od)
nog
כַּדָּבָ֥ר
(kadavar)
zoals het ding
הָרָ֛ע
(hara)
het kwade
הַזֶּ֖ה
(haze)
dit
בְּקִרְבֶּֽךָ
(beqirbekha)
in je midden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookDeut 13:12Deut 17:7Deut 17:13Deut 21:21Rom 13:3–4
21Je oog mag geen medelijden hebben: leven voor leven, oog voor oog, tand voor tand, hand voor hand, voet voor voet.
וְלֹ֥א
(velo)
en niet
תָח֖וֹס
(tachos)
zal sparen
עֵינֶ֑ךָ
(einekha)
je oog
נֶ֣פֶשׁ
(nefesh)
leven
בְּנֶ֗פֶשׁ
(benefesh)
voor leven
עַ֤יִן
(ayin)
oog
בְּעַ֨יִן֙
(beayin)
voor oog
שֵׁ֣ן
(shen)
tand
בְּשֵׁ֔ן
(beshen)
voor tand
יָ֥ד
(yad)
hand
בְּיָ֖ד
(beyad)
voor hand
רֶ֥גֶל
(regel)
voet
בְּרָֽגֶל
(beragel)
voor voet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Dezelfde regel staat in Exod. 21:23–25 en Lev. 24:19–20.

Het gaat om een gelijke vergelding in de rechtszaak, niet om wraak van een persoon.

Zie ookEx 21:23–25Lev 24:17–21Lev 24:19–20Deut 19:13Mat 5:38–39