Henoch 90

De zeventig herders zijn volgens de Engelse uitgave van 1912 engelen die over Israël waken, in vier tijdvakken van twaalf, drieëntwintig, drieëntwintig en twaalf; de eerste twaalf zijn afgesloten in 89:72, en hier volgen de volgende vijfendertig.

De Ge'ez-bron heeft ‘zevenendertig’; die uitgave leest ‘vijfendertig’ (twaalf plus drieëntwintig, de som van de eerste twee tijdvakken) en noemt alle handschriften bedorven.

De vogels zijn de heersers uit de Griekse tijd: de arenden zijn de Grieken en Macedoniërs; de raven de Syriërs onder de Seleuciden; de gieren en wouwen de Egyptenaren onder de Ptolemeeën (zo de Engelse uitgave van 1912).

Zie Micha 3:2–3.

Twaalf plus drieëntwintig plus drieëntwintig geeft achtenvijftig; het derde tijdvak loopt tot de Syrische overheersing.

De kleine lammeren zijn volgens de Engelse uitgave van 1912 de Chassidim, de vromen, een nieuwe stroming in Israël in de tijd van de Syrische overheersing.

De Ge'ez-bron heeft: ‘de schapen riepen hen niet toe’; de Engelse uitgave van 1912 volgt een handschrift dat leest dat de lammeren de schapen toeriepen, maar niet werden verhoord.

Zie 2 Makk. 4:33–38.

De raven zijn de Syriërs; het gegrepen lam is volgens de Engelse uitgave van 1912 de hogepriester Onias III.

De hoorns zijn de Makkabeeën; de ene grote hoorn is Judas Makkabeüs (zo de Engelse uitgave van 1912).

ርእየ ቦሙ (‘hij zag hen’): de Engelse uitgave van 1912 leest in de aangehaalde zin ‘hij weidde met hen’.

De vogels zijn hier de legers die tegen Judas optrekken; de beeldspraak blijft niet overal gelijk (zo de Engelse uitgave van 1912).

Zie 2 Makk. 11:6–8.

De man die schrijft is de engel Michaël, die Judas helpt (zo de Engelse uitgave van 1912).

Het boek met de namen en daden van de herders is dat uit 89:61–71; hier worden de twaalf laatste herders aangewezen.

Zie Num. 16:31–33 en Num. 20:11.

Zie Dan. 7:9–10.

De Ge'ez-bron laat Yahweh zelf de verzegelde boeken nemen; de Engelse uitgave van 1912 leest ‘de ander’ (Michaël), omdat Yahweh het boek elders niet zelf leest.

Zie Tob. 12:15.

De zeven eerste witten zijn de zeven aartsengelen; de eerste ster is de eerste gevallen engel, vergelijk 86:1 en 88:1.

De man die schrijft is een van de zeven aartsengelen.

De sterren zijn de gevallen engelen; zie 10:4–6 en 21:7–10.

De zeventig herders worden samen met de gevallen engelen geoordeeld, wat bevestigt dat zij engelen zijn.

Zie Jes. 66:24.

Deze tweede afgrond is de Gehenna, ‘in het midden van de aarde’ (zie 26:1), rechts, dat wil zeggen ten zuiden van het huis, Jeruzalem.

De verblinde schapen zijn de afvallige Joden.

Zie Ezech. 40–48 en Jes. 54:11–12.

Het oude huis is het oude Jeruzalem; het wordt opgevouwen en weggehaald, en een nieuw huis, het nieuwe Jeruzalem, komt in zijn plaats.

Zie Hagg. 2:9 en Openb. 21:2.

Zie Jes. 60:3–14.

De drie in wit zijn de engelen uit 87:3; de ram is volgens de Engelse uitgave van 1912 Elia, het schaap uit 89:52.

Zie Jes. 1:18.

Zie Micha 4:6–7.

Ook de gestorven rechtvaardigen en de verstrooide Israëlieten worden in het huis verzameld.

Het zwaard van de schapen wordt verzegeld en bewaard als gedenkteken.

Zie Jes. 35:5.

De witte stier is de Messias (zo de Engelse uitgave van 1912); hij wordt na het oordeel geboren onder de rechtvaardigen, zoals Adam in 85:3 een witte stier was.

Alle volken worden witte stieren: de oorspronkelijke gerechtigheid van Adam wordt hersteld.

De Ge'ez-bron heeft ‘werd een woord’ (ነገረ); de Engelse uitgave van 1912 herstelt (naar Test.

Jozef 19:8–9) ‘werd een lam’, dus: ‘de eerste onder hen werd een lam, en dat lam werd een groot dier met grote zwarte hoorns’.

Dit sluit de tweede droom af; ‘de eerste droom’ is die van de vloed in 83:3–10.