Henoch 60
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108
Het visioen van Noach: de schudding van de hemel
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De hemel van de hemelen beeft
1In het jaar 500, in de zevende maand, op de veertiende dag van de maand, in het leven van Henoch: in dat visioen zag ik hoe de hemel van de hemelen sidderde met een geweldige schudding. En de macht van de Allerhoogste en de engelen, duizenden van duizenden en tienduizendtallen van tienduizendtallen, raakten in grote verwarring.
በዓመት
(bäamät)
in het jaar
፭፻
(፭፻)
500
ወበወርኅ
(wäbäwärkh)
en in de maand
ሳብዕ
(sab)
zevende
እምዐሡሩ
(emäsuru)
van de tiende
ወረቡዑ
(wäräbuu)
en de vierde
ለወርኅ
(läwärkh)
de maan
በሕይወተ
(bähywätä)
in het leven van
ሄኖክ
(henok)
Henoch
በውእቱ
(bäwtu)
in die
አምሳል
(ämsal)
gelijkenis
ርኢኩ
(reiku)
ik zag
ከመ
(kämä)
dat; als
ታድለቀልቅ
(tadläqälq)
schudde
ሰማየ
(sämayä)
de hemel
ሰማያት
(sämayat)
de hemelen
ድልቅልቀ
(delqlqä)
schudding
ዐቢየ
(äbiyä)
groot
ወኀይሉ
(wäkhäylu)
en Zijn kracht
ለዑል
(läul)
de Allerhoogste
ወመላእክት
(wämälakt)
en de engelen
አእላፈ
(älafä)
duizenden van
አእላፋት
(älafat)
duizenden
ወትእልፊተ
(wätlfitä)
en tienduizenden maal
ትእልፊት
(telfit)
tienduizenden
ተሀውኩ
(tähäwku)
werden beroerd
ዐቢየ
(äbiyä)
groot
ሁከተ
(hukätä)
verwarring
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
2En toen zag ik het Hoofd van de Dagen op de troon van Zijn heerlijkheid zitten, en de engelen en de rechtvaardigen stonden rondom Hem.
ወሶቤሃ
(wäsobeha)
en dan
ርኢኩ
(reiku)
ik zag
ርእሰ
(resä)
het hoofd van
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ዲበ
(dibä)
op
መንበረ
(mänbärä)
een troon
ስብሐቲሁ
(sebhätihu)
Zijn heerlijkheid
ይነብር
(yenäbr)
zat
ወመላእክት
(wämälakt)
en de engelen
ወጻድቃን
(wätsadqan)
en rechtvaardigen
ዐውዶ
(äwdo)
rondom Hem
ይቀውሙ
(yeqäwmu)
zij staan
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
3En een grote siddering overviel mij, en vrees greep mij; mijn lendenen bezweken en verslapten, heel mijn wezen smolt weg, en ik viel op mijn aangezicht.
ወሊተ
(wälitä)
en mij
ረዐድ
(rääd)
siddering
ዐቢይ
(äbiy)
grote
ነሥአኒ
(näsäni)
nam mij
ወፍርሀት
(wäfrhät)
en vrees
አኀዘኒ
(äkhäzäni)
greep mij
ወሐቌየ
(wähäqweyä)
en mijn lendenen
ተቀጽዐ
(täqätsä)
bezweken
ወተፈትሐ
(wätäfäthä)
en verslapten
ወኲለንታየ
(wäkwiläntayä)
en heel mijn wezen
ተመስወ
(tämäswä)
smolt weg
ወወደቁ
(wäwädäqu)
en ik viel
በገጽየ
(bägätsyä)
op mijn aangezicht
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
4En de heilige Michaël zond een andere engel, een van de heilige engelen, en hij richtte mij op, en toen hij mij oprichtte, keerde mijn geest terug, want ik kon het zien van deze kracht niet verdragen, noch de onrust ervan en het beven van de hemel.
ወፈነወ
(wäfänäwä)
en hij zond
ቅዱስ
(qedus)
de heilige
ሚካኤል
(mikael)
Michaël
ካልአ
(kalä)
een andere
መልአከ
(mäläkä)
een engel
ቅዱሰ
(qedusä)
heilig
፩እምነ
(፩mnä)
één van
መላእክት
(mälakt)
de engelen
ቅዱሳን
(qedusan)
heiligen
ወአንሥአኒ
(wäänsäni)
en hij deed mij opstaan
ወሶበ
(wäsobä)
en wanneer
አንሥአኒ
(änsäni)
richtte mij op
መንፈስየ
(mänfäsyä)
mijn geest
ገብአት
(gäbät)
keerde terug
እስመ
(esmä)
omdat
ኢክህልኩ
(ikhlku)
ik kon niet
ተዐግሦ
(täägso)
verdragen
እምርእየ
(emryä)
het zien van
ዝኩ
(zeku)
die
ኀይል
(khäyl)
kracht
ወኪያሁ
(wäkiyahu)
en dit
ሀውክ
(häwk)
onrust
ወአንቀልቅሎ
(wäänqälqlo)
en het beven
ሰማይ
(sämay)
hemel
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
5En de heilige Michaël zei tot mij: Waarom brengt zo'n visioen je in verwarring? Tot nu toe duurde de dag van Zijn barmhartigheid, en Hij was barmhartig en langzaam tot toorn over hen die op het vasteland wonen.
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
ቅዱስ
(qedus)
de heilige
ሚካኤል
(mikael)
Michaël
በእንተ
(bäntä)
over
ምንት
(ment)
waarom
ራእይ
(ray)
visioen
ዘከመዝ
(zäkämäz)
zo
ተሀውኮ
(tähäwko)
verwarring
እስከ
(eskä)
tot
ዮም
(yom)
vandaag
ሀለወት
(häläwät)
is
ዕለተ
(elätä)
de dag van
ምሕረቱ
(mehrätu)
Zijn barmhartigheid
ወሀሎ
(wähälo)
en er was
መሓሪ
(mähari)
barmhartig
ወርኁቀ
(wärkhuqä)
en langzaam
መዐት
(määt)
tot toorn
ላዕለ
(lalä)
over
እለ
(elä)
die
የኀድሩ
(yäkhädru)
zij wonen
ዲበ
(dibä)
op
የብስ
(yäbs)
het land
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
6En wanneer de dag komt, en de kracht en de gesel en het oordeel die Yahweh van de geesten bereid heeft voor hen die zich niet buigen voor het rechtvaardige oordeel, en voor hen die het rechtvaardige oordeel loochenen, en voor hen die Zijn naam ijdel verheffen — die dag is bereid, voor de uitverkorenen een eed, en voor de zondaars een onderzoek.
ወሶበ
(wäsobä)
en wanneer
ትመጽእ
(temäts)
komt
ዕለት
(elät)
dag
ወኀይል
(wäkhäyl)
en kracht
ወመቅሠፍት
(wämäqsäft)
en plaag
ወኲነኔ
(wäkwinäne)
en het oordeel
እንተ
(entä)
die
አስተዳለወ
(ästädaläwä)
Hij heeft bereid
እግዚአ
(egziä)
Yahweh van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ለእለ
(lälä)
van hen die
ይሰግዱ
(yesägdu)
zich neerbuigen
ለኲነኔ
(läkwinäne)
voor het oordeel
ጽድቅ
(tsedq)
gerechtigheid
ወለእለ
(wälälä)
en voor hen die
ይክሕዱ
(yekhdu)
zij loochenen
ለኲነኔ
(läkwinäne)
voor het oordeel
ጽድቅ
(tsedq)
gerechtigheid
ወለእለ
(wälälä)
en voor hen die
ያነሥኡ
(yanäsu)
zij verheffen
ስሞ
(semo)
Zijn naam
በከ
(bäkä)
vergeefs
ወተደለወት
(wätädäläwät)
en is bereid
ይእቲ
(yeti)
dat is
ዕለት
(elät)
dag
ለኅሩያን
(läkhruyan)
de uitverkorenen
መሀላ
(mähäla)
een eed
ወለኃጥኣን
(wäläkhatan)
en voor de zondaars
ሐተታ
(hätäta)
onderzoek
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Ex. 20:7.
Zie ookEx 20:7
Leviatan en Behemoth
7En op die dag zullen twee monsters gescheiden worden: een vrouwelijk monster, haar naam is Leviatan, om te wonen in de diepte van de zee boven de waterbronnen.
ወይትከፈሉ
(wäytkäfälu)
en zij zullen gescheiden worden
በይእቲ
(bäyti)
in dat
ዕለት
(elät)
dag
፪አናብርት
(፪änabrt)
twee monsters
አንበሪ
(änbäri)
monster
አንስቲያዊት
(änstiyawit)
vrouwelijk
ዘስማ
(zäsma)
wiens naam
ሌዋታን
(lewatan)
Leviatan
ከመ
(kämä)
dat; als
ትኅድር
(tekhdr)
te wonen
በልጐተ
(bälgwätä)
in de diepte van
ባሕር
(bahr)
zee
መልዕልተ
(mälltä)
daarboven
አንቅዕተ
(änqtä)
bronnen van
ማያት
(mayat)
wateren
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
8En het mannelijke heet Behemoth; het bezit met zijn borst een onzichtbare woestenij, en haar naam is Dendain, ten oosten van de tuin waar de uitverkorenen en rechtvaardigen wonen. Daar werd mijn voorvader opgenomen, de zevende van Adam, de eerste van de mensen die Yahweh van de geesten geschapen heeft.
ወለተባዕታይ
(wälätäbatay)
en het mannelijke
ስሙ
(semu)
zijn naam
ብሔሞት
(behemot)
Behemoth
ዘይእኅዝ
(zäykhz)
dat bezit
በእንግድዓሁ
(bängdahu)
in zijn borst
በበድው
(bäbädw)
in de woestijn
ዘኢያስተርኢ
(zäiyastäri)
die niet zichtbaar is
ወስሙ
(wäsmu)
en zijn naam
ዴንዳይን
(dendayn)
Dendain
በምሥራቀ
(bämsraqä)
in het oosten van
ገነት
(gänät)
de tuin
በኀበ
(bäkhäbä)
waar
ይነብሩ
(yenäbru)
zij zaten
ኅሩያን
(kheruyan)
de uitverkorenen
ወጻድቃን
(wätsadqan)
en rechtvaardigen
በኀበ
(bäkhäbä)
waar
ተመጠወ
(tämätäwä)
werd weggenomen
እምሔውየ
(emhewyä)
van mijn grootvader
ዘውእቱ
(zäwtu)
die was
ሳብዕ
(sab)
zevende
እምነ
(emnä)
van
አዳም
(ädam)
Adam
ቀዳሚሆሙ
(qädamihomu)
de eerste van hen
ለሰብእ
(läsäb)
de mensen
ዘገብረ
(zägäbrä)
die schiep
እግዚአ
(egziä)
Yahweh van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ሔውየ is letterlijk ‘mijn grootvader’; Henoch was de overgrootvader van Noach (zie Gen. 5:21–29).
De spreker in dit gedeelte is Noach.
Zie ookGen 5:21–29
9En ik vroeg die andere engel dat hij mij de kracht van die monsters zou tonen, hoe zij op één dag gescheiden werden en het ene in de diepte van de zee werd geplaatst en het andere op het droge van de woestijn.
ወተስእልክዎ
(wätäslkwo)
en ik vroeg
ለዝኩ
(läzku)
aan die
ካልእ
(kal)
een ander
መልአክ
(mäläk)
de engel
ከመ
(kämä)
dat; als
ያርእየኒ
(yaryäni)
dat hij mij zou tonen
ኀይሎሙ
(khäylomu)
hun kracht
ለእልክቱ
(lälktu)
van die
አናብርት
(änabrt)
monsters
እፎ
(efo)
hoe
ተሌለዩ
(täleläyu)
werden gescheiden
በአሐቲ
(bäähäti)
op één
ዕለት
(elät)
dag
ወተወድዩ
(wätäwädyu)
en zij werden geplaatst
፩በልጐተ
(፩bälgwätä)
het ene in de diepte van
ባሕር
(bahr)
zee
ወ፩በየብሰ
(wä፩bäyäbsä)
en het andere op het droge
በድው
(bädw)
woest
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
10En hij zei tot mij: Jij, mensenkind, wilt hier het verborgene weten.
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
አንተ
(äntä)
jij
ወልደ
(wäldä)
de zoon van
ሰብእ
(säb)
mensen
በዝየ
(bäzyä)
hier
ትፈቅድ
(tefäqd)
je wilt
ታእምር
(tamr)
om te weten
ዘኅቡእ
(zäkhbu)
wat verborgen is
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ወልደ ሰብእ (‘zoon van een mens’) is hier een gewone aanspraak, niet de titel uit hoofdstuk 46.
11En de andere engel die met mij ging, zei tot mij, en hij toonde mij wat verborgen is: het eerste en het laatste in de hemel, in de hoogte, en op het vasteland in de diepte, en in de einden van de hemel en in de grondslag van de hemel en in de schatkamers van de winden.
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
ካልእ
(kal)
een ander
መልአክ
(mäläk)
de engel
ዘየሐውር
(zäyähäwr)
die ging
ምስሌየ
(mesleyä)
met mij
ወዘበኅቡእ
(wäzäbäkhbu)
en wat in het verborgene is
ያርእየኒ
(yaryäni)
hij toonde mij
ዘቀዳሚ
(zäqädami)
wat vroeger was
ወዘደኃሪ
(wäzädäkhari)
en wat later is
በሰማይ
(bäsämay)
in de hemel
በውስተ
(bäwstä)
in
ላዕሉ
(lalu)
boven
ወበውስተ
(wäbäwstä)
en in
የብስ
(yäbs)
het land
በማዕምቅ
(bämamq)
in de diepte
ወበአጽናፈ
(wäbäätsnafä)
en in de einden van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ወበመሠረተ
(wäbämäsärätä)
en in de grondslag van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ወበመዛግብተ
(wäbämäzagbtä)
en in de schatkamers van
ነፋሳት
(näfasat)
winden
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
De geheimen van de natuur
12En hoe de geesten verdeeld worden, en hoe zij gewogen worden, en hoe de bronnen en de winden geteld worden naar de kracht van de geest, en de kracht van het licht van de maan, en hoe het een kracht van gerechtigheid is. En de indelingen van de sterren, ieder met zijn naam, en hoe elke indeling verdeeld wordt.
ወእፎ
(wäfo)
en hoe
ይትከፈሉ
(yetkäfälu)
verdeeld worden
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ወእፎ
(wäfo)
en hoe
ይደሉ
(yedälu)
worden gewogen
ወእፎ
(wäfo)
en hoe
ይትኌለቁ
(yetkhweläqu)
worden geteld
አንቅዕት
(änqt)
bronnen
ወነፋሳት
(wänäfasat)
en winden
በኀይለ
(bäkhäylä)
door de kracht van
መንፈስ
(mänfäs)
geest
ወኀይሎሙ
(wäkhäylomu)
en hun kracht
ለብርሃነ
(läbrhanä)
van het licht van
ወርኅ
(wärkh)
de maan
ወከመ
(wäkämä)
en dat
ኀይለ
(khäylä)
de kracht van
ጽድቅ
(tsedq)
gerechtigheid
ወክፍላተ
(wäkflatä)
en de indelingen van
ከዋክብት
(käwakbt)
sterren
በበስሞሙ
(bäbäsmomu)
ieder met zijn naam
ወኲሉ
(wäkwilu)
en alle
ክፍል
(kefl)
deel
ይትከፈል
(yetkäfäl)
wordt verdeeld
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
13En de donder naar de plaatsen waar zij vallen, en alle indelingen die gemaakt worden onder de bliksems, zodat zij flitsen, en hun schare, zodat zij onmiddellijk gehoorzamen.
ወነጐድጓድ
(wänägwädgwad)
en donder
በበሙዳቃቲሆሙ
(bäbämudaqatihomu)
naar hun inslagplaatsen
ወለኲሉ
(wäläkwilu)
en voor elk
ክፍል
(kefl)
deel
ዘይትከፈል
(zäytkäfäl)
dat verdeeld wordt
ከመ
(kämä)
dat; als
ይብርቅ
(yebrq)
flitst
በመብረቅ
(bämäbräq)
met de bliksem
ወትዕይንቶሙ
(wätyntomu)
en hun schaar
ከመ
(kämä)
dat; als
ፍጡነ
(fetunä)
snel
ይስምዑ
(yesmu)
zij gehoorzamen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
14Want voor de donder zijn rustplaatsen gegeven terwijl hij in geduld wacht op de klank van zijn stem; en donder en bliksem worden niet gescheiden, en beide gaan in één geest en worden niet gescheiden.
እስመ
(esmä)
omdat
ቦቱ
(botu)
daaraan
ለነጐድጓድ
(länägwädgwad)
voor de donder
ምዕራፋት
(merafat)
rustplaatsen
በትዕግሥት
(bätgst)
in geduld
ለቃለ
(läqalä)
voor de stem van
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
ተውህበ
(täwhbä)
is gegeven
ወኢይትሌለዩ
(wäiytleläyu)
en zij worden niet gescheiden
ኢነጐድጓድ
(inägwädgwad)
noch donder
ወኢመብረቅ
(wäimäbräq)
en geen bliksem
ወኢ፩በመንፈስ
(wäi፩bämänfäs)
en niet door één geest
ክልኤሆሙ
(kelehomu)
beide
የሐውሩ
(yähäwru)
zullen wandelen
ወኢይትሌለዩ
(wäiytleläyu)
en zij worden niet gescheiden
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
15Want wanneer de bliksem flitst, geeft de donder zijn stem. De geest laat het op zijn tijd rusten en verdeelt gelijk tussen beiden. Want de schatkamer van hun tijden is als zand. Ieder van hen wordt op zijn tijd met een teugel tegengehouden en wordt door de kracht van de geest gekeerd en zo voortgedreven naar de menigte van de streken van de aarde.
እስመ
(esmä)
omdat
ሶበ
(sobä)
wanneer
ይበርቅ
(yebärq)
flitst
መብረቅ
(mäbräq)
bliksem
ነጐድጓድ
(nägwädgwad)
donder
ቃሎ
(qalo)
zijn stem
ይሁብ
(yehub)
geeft
ወመንፈስ
(wämänfäs)
en de geest
በጊዜሃ
(bägizeha)
op zijn tijd
ያዐርፍ
(yaärf)
laat rusten
ወዕሩየ
(wäruyä)
en gelijk
ይከፍል
(yekäfl)
verdeelt
ማእከሎሙ
(makälomu)
het midden van hen
እስመ
(esmä)
omdat
መዝገበ
(mäzgäbä)
de schat van
ጊዜያቲሆሙ
(gizeyatihomu)
hun tijden
ዘኆፃ
(zäkhotsa)
van zand
ውእቱ
(wetu)
dat
ወ፩፩እምኔሆሙ
(wä፩፩mnehomu)
en elk van hen
በጊዜሁ
(bägizehu)
op zijn tijd
በልጓም
(bälgwam)
met een teugel
ይትአኀዙ
(yetäkhäzu)
worden vastgehouden
ወይትመየጡ
(wäytmäyätu)
en worden gekeerd
በኀይለ
(bäkhäylä)
door de kracht van
መንፈስ
(mänfäs)
geest
ወይትነዳዕ
(wäytnäda)
en wordt voortgedreven
ከመዝ
(kämäz)
zo
በከመ
(bäkämä)
zoals
ብዝኀ
(bezkhä)
de menigte van
አድዋለ
(ädwalä)
de streken van
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
16En de geest van de zee is mannelijk en sterk, en naar de kracht van haar sterkte trekt hij haar met een teugel terug, en zo wordt zij voortgedreven en verspreid over alle bergen van de aarde.
ወመንፈሰ
(wämänfäsä)
en de geest van
ባሕር
(bahr)
zee
ተባዕታይ
(täbatay)
mannelijk
ውእቱ
(wetu)
dat
ወጽኑዕ
(wätsnu)
en sterk
ወበከመ
(wäbäkämä)
en naar
ኀይለ
(khäylä)
de kracht van
ጽንዐታ
(tsenäta)
haar sterkte
በልጓም
(bälgwam)
met een teugel
ያገብኣ
(yagäba)
brengt haar terug
ወከመዝ
(wäkämäz)
en zo
ትትነዳዕ
(tetnäda)
wordt voortgedreven
ወትዘራእ
(wätzära)
en wordt verspreid
በኲሉ
(bäkwilu)
in alle
አድባረ
(ädbarä)
de bergen van
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
17En de geest van de rijp is zijn eigen engel, en de geest van de hagel is een goede engel.
ወመንፈሰ
(wämänfäsä)
en de geest van
አስሐትያ
(äshätya)
rijp
መልአከ
(mäläkä)
de engel van
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
ውእቱ
(wetu)
dat
ወመንፈሰ
(wämänfäsä)
en de geest van
በረድ
(bäräd)
hagel
መልአክ
(mäläk)
de engel
ኄር
(kher)
goed
ውእቱ
(wetu)
dat
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
አስሐትያ is hier weergegeven als ‘rijp’; het woord kan ook ‘ijs’, ‘kristal’ of ‘sneeuw’ betekenen.
18En de geest van de sneeuw heeft zijn vertrek verlaten vanwege zijn kracht; er is daarin een bijzondere geest, en wat daaruit opstijgt is als rook, en zijn naam is vorst.
ወመንፈሰ
(wämänfäsä)
en de geest van
ሐመዳ
(hämäda)
sneeuw
ኀደገ
(khädägä)
liet na
በእንተ
(bäntä)
over
ኀይለ
(khäylä)
de kracht van
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
ወመንፈስ
(wämänfäs)
en de geest
ቦቱ
(botu)
daaraan
ባሕቲቱ
(bahtitu)
alleen
ወዘየዐርግ
(wäzäyäärg)
en wat opstijgt
እምኔሁ
(emnehu)
daaruit
ከመ
(kämä)
dat; als
ጢስ
(tis)
rook
ውእቱ
(wetu)
dat
ወስሙ
(wäsmu)
en zijn naam
ደደክ
(dädäk)
vorst
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ደደክ is hier als ‘vorst’ gelezen, naar 76:12; de betekenis is niet helemaal zeker.
19En de geest van de mist is niet met hen verenigd in hun schatkamers, maar heeft een eigen schatkamer, want zijn loop is heerlijk, in licht en in duisternis, in winter en in zomer; en haar schatkamer is licht, en haar engel is dat ook.
ወመንፈሰ
(wämänfäsä)
en de geest van
ጊሜ
(gime)
mist
ኢይትኀበር
(iytkhäbär)
verbindt zich niet
ምስሌሆሙ
(meslehomu)
met hen
ውስተ
(westä)
in
መዛግብቲሆሙ
(mäzagbtihomu)
hun schatkamers
አላ
(äla)
maar
መዝገብ
(mäzgäb)
schatkamer
ቦቱ
(botu)
daaraan
ለባሕቲቱ
(läbahtitu)
voor zichzelf
እስመ
(esmä)
omdat
ምኋረ
(mekhwarä)
omloop
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
በስብሐት
(bäsbhät)
in heerlijkheid
ወበብርሃን
(wäbäbrhan)
en in het licht
ወበጽልመት
(wäbätslmät)
en in de duisternis
ወበክረምት
(wäbäkrämt)
en in de winter
ወበሐጋይ
(wäbähägay)
en in de zomer
ወመዝገበ
(wämäzgäbä)
en de schatkamer van
ዚአሃ
(ziäha)
van haar
ብርሃን
(berhan)
licht
ወመልአካ
(wämäläka)
en haar engel
ውእቱ
(wetu)
dat
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
20En de geest van de dauw heeft zijn woonplaats in de einden van de hemel en is verbonden met de schatkamers van de regen, en zijn loop is in winter en zomer, en zijn wolk en de wolk van de mist zijn verbonden, en de een geeft aan de ander.
ወመንፈሰ
(wämänfäsä)
en de geest van
ጠል
(täl)
dauw
ማኅደሩ
(makhdäru)
zijn woonplaats
በአጽናፈ
(bäätsnafä)
aan de uiteinden van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ወድሩግ
(wädrug)
en verbonden
ውእቱ
(wetu)
dat
ምስለ
(meslä)
met
መዛግብተ
(mäzagbtä)
de schatkamers van
ዝናም
(zenam)
regen
ወምኋረ
(wämkhwarä)
en de omloop van
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
በክረምት
(bäkrämt)
in de winter
ወበሐጋይ
(wäbähägay)
en in de zomer
ወደመና
(wädämäna)
en wolk
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
ወደመና
(wädämäna)
en wolk
ጊሜ
(gime)
mist
ኅብር
(khebr)
verbonden
ወ፩ለካልኡ
(wä፩läkalu)
en de één aan de ander
ይሁብ
(yehub)
geeft
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
21En wanneer de geest van de regen zich beweegt uit zijn schatkamer, komen de engelen en openen de schatkamer en brengen hem uit, en wanneer hij over heel de aarde wordt verspreid, verbindt hij zich met het water op het land.
ወመንፈሱ
(wämänfäsu)
en de geest
ለዝናም
(läznam)
van de regen
ሶበ
(sobä)
wanneer
ይትሐወስ
(yethäwäs)
beweegt zich
እምነ
(emnä)
van
መዝገበ
(mäzgäbä)
de schat van
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
ይመጽኡ
(yemätsu)
komen
መላእክት
(mälakt)
de engelen
ወያርኊ
(wäyarkhwi)
en openen
መዝገበ
(mäzgäbä)
de schat van
ወያወፅእዎ
(wäyawätswo)
en brengen hem uit
ወሶበ
(wäsobä)
en wanneer
ይዘራእ
(yezära)
wordt gezaaid
ዲበ
(dibä)
op
ኲሉ
(kwilu)
alle
የብስ
(yäbs)
het land
ወሶበ
(wäsobä)
en wanneer
ይትኀበር
(yetkhäbär)
verbindt zich
በኲሉ
(bäkwilu)
in alle
ጊዜ
(gize)
de tijd van
ምስለ
(meslä)
met
ማይ
(may)
water
ዘዲበ
(zädibä)
die op
የብስ
(yäbs)
het land
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
22Want de wateren zijn voor hen die op het land wonen; want het is voedsel voor het land, afkomstig van de Allerhoogste die in de hemel is; daarom is er een maat voor de regen, en de engelen nemen die over.
እስመ
(esmä)
omdat
ኮኑ
(konu)
zijn
ማያት
(mayat)
wateren
ለእለ
(lälä)
van hen die
የኀድሩ
(yäkhädru)
zij wonen
ዲበ
(dibä)
op
የብስ
(yäbs)
het land
እስመ
(esmä)
omdat
ሲሳያ
(sisaya)
haar voedsel
ለየብስ
(läyäbs)
de aarde
እምኀበ
(emkhäbä)
vanwaar
ልዑል
(leul)
de Allerhoogste
ዘበሰማይ
(zäbäsämay)
die in de hemel is
ውእቱ
(wetu)
dat
እስመ
(esmä)
omdat
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
መስፈርት
(mäsfärt)
maat
ቦቱ
(botu)
daaraan
ለዝናም
(läznam)
van de regen
ወመላእክት
(wämälakt)
en de engelen
ይትሜጠውዎ
(yetmetäwwo)
nemen hem over
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
23Dit alles zag ik tot aan de tuin van de rechtvaardigen.
እሎንተ
(elontä)
deze
ኲሎሙ
(kwilomu)
allen
ርኢኩ
(reiku)
ik zag
እስከ
(eskä)
tot
ገነተ
(gänätä)
de tuin van
ጻድቃን
(tsadqan)
de rechtvaardigen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
De monsters worden gevoed
24En de engel van de vrede die met mij was, zei tot mij: Deze twee monsters, bereid naar de grootheid van Yahweh, zullen gevoed worden, opdat de gesel van Yahweh niet vergeefs zal zijn; en kinderen zullen met hun moeders gedood worden en zonen met hun vaders.
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
መልአከ
(mäläkä)
de engel van
ሰላም
(sälam)
vrede
ዘምስሌየ
(zämsleyä)
die met mij was
ይሄሉ
(yehelu)
zullen zijn
እሉ
(elu)
deze
፪አናብርት
(፪änabrt)
twee monsters
ላዕለ
(lalä)
naar
ዕበይ
(ebäy)
de grootheid
ዘእግዚአብሔር
(zägziäbher)
van Yahweh
ድልዋን
(delwan)
bereid
ይሴሰዩ
(yesesäyu)
zij worden gevoed
ከመ
(kämä)
dat; als
መቅሠፍቱ
(mäqsäftu)
Zijn gesel
ለእግዚአብሔር
(lägziäbher)
van Yahweh
በከ
(bäkä)
vergeefs
ኢይኩን
(iykun)
zal niet zijn
ወይትቀተሉ
(wäytqätälu)
en worden gedood
ደቂቅ
(däqiq)
kinderen
ምስለ
(meslä)
met
እማቲሆሙ
(ematihomu)
hun moeders
ወውሉድ
(wäwlud)
en zonen
ምስለ
(meslä)
met
አበዊሆሙ
(äbäwihomu)
hun vaders
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
25Wanneer de gesel van Yahweh van de geesten op hen rust, rust zij daar, opdat de gesel van Yahweh van de geesten niet vergeefs over hen komt; daarna zal er oordeel zijn in Zijn barmhartigheid en Zijn geduld.
ሶበ
(sobä)
wanneer
ታዐርፍ
(taärf)
zal rusten
መቅሠፍቱ
(mäqsäftu)
Zijn gesel
ለእግዚአ
(lägziä)
Yahweh van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ዲቤሆሙ
(dibehomu)
op hen
ታዐርፍ
(taärf)
zal rusten
ከመ
(kämä)
dat; als
ኢትምጻእ
(itmtsa)
zal niet komen
መቅሠፍቱ
(mäqsäftu)
Zijn gesel
ለእግዚአ
(lägziä)
Yahweh van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
በከ
(bäkä)
vergeefs
ዲበ
(dibä)
op
እሉ
(elu)
deze
ድኅረ
(dekhrä)
daarna
ትከውን
(tekäwn)
zal zijn
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
በምሕረቱ
(bämhrätu)
in Zijn barmhartigheid
ወበትዕግሥቱ
(wäbätgstu)
en in Zijn geduld
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Dit vers sluit inhoudelijk aan op vers 6; wij laten het toch op de plaats van de Ge'ez-tekst staan.