Henoch 22
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108
De plaatsen van de zielen van de doden
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De berg met de vier plaatsen
1En vandaar ging ik naar een andere plaats, en hij toonde mij in het westen een grote en hoge berg en een harde rots en vier mooie plaatsen.
ወእምህየ
(wämhyä)
en vandaar
ሖርኩ
(horku)
ik ging
ካልአ
(kalä)
een andere
መካነ
(mäkanä)
een plaats
ወአርአየኒ
(wääräyäni)
en hij toonde mij
በምዕራብ
(bämrab)
in het westen
ደብረ
(däbrä)
een berg
ዐቢየ
(äbiyä)
groot
ወነዋኀ
(wänäwakhä)
en hoge
ወኰኲሕ
(wäkwäkwih)
en een rots
ጽኑዕ
(tsenu)
harde
ወ፬መካናት
(wä፬mäkanat)
en vier plaatsen
ሠናያት
(sänayat)
mooie
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
2En daarin waren plaatsen, diep en wijd en zeer glad, zo glad als wat rolt, en diep en donker om te zien.
ወበውስቴቱ
(wäbäwstetu)
en daarin
ዘቦቱ
(zäbotu)
die had
ዕሙቅ
(emuq)
diep
ወርኂብ
(wärkhib)
en wijd
ወልሙጽ
(wälmuts)
en glad
ጥቀ
(teqä)
zeer
ከመ
(kämä)
als
ልሙጽ
(lemuts)
glad
ዘያንኰረኲር
(zäyankwäräkwir)
als wat rolt
ወዕሙቅ
(wämuq)
en diep
ወጽልመት
(wätslmät)
en donker
ለነጽሮ
(länätsro)
om te zien
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
3Toen antwoordde mij Rafaël, één van de heilige engelen die met mij was, en zei tot mij: Deze plaatsen zijn mooi, opdat zich daarin de geesten verzamelen, de zielen van de doden; hiervoor zijn zij geschapen, hier verzamelen zij alle zielen van de mensenkinderen.
ውእተ
(wetä)
die
ጊዜ
(gize)
de tijd van
አውሥአኒ
(äwsäni)
antwoordde mij
ሩፋኤል
(rufael)
Rafaël
፩እመላእክት
(፩mälakt)
één van de engelen
ቅዱሳን
(qedusan)
heiligen
ዘሀለወ
(zähäläwä)
die was
ምስሌየ
(mesleyä)
met mij
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
እላ
(ela)
maar
መካናት
(mäkanat)
plaatsen
ሠናያት
(sänayat)
mooie
ከመ
(kämä)
als
ይትጋብኡ
(yetgabu)
zich verzamelen
ዲቤሆን
(dibehon)
daarin
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ነፍሶሙ
(näfsomu)
de zielen
ለምውታን
(lämwtan)
van de doden
ሎሙ
(lomu)
voor hen
እሎንቱ
(elontu)
die
ተፈጥሩ
(täfätru)
zijn geschapen
ዝየ
(zeyä)
hier
ያስተጋብኡ
(yastägabu)
zij verzamelen
ኲሎ
(kwilo)
alle
ነፍሰ
(näfsä)
de zielen van
ውሉደ
(weludä)
de kinderen van
ሰብእ
(säb)
mensen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
4En die plaatsen, waar zij hen laten wonen, hebben zij gemaakt tot de dag van hun oordeel en tot hun bestemde tijd; en die termijn is lang, tot het grote oordeel over hen.
ወእሙንቱ
(wämuntu)
en zij
መካናት
(mäkanat)
plaatsen
ኀበ
(khäbä)
waar
ያነብርዎሙ
(yanäbrwomu)
zij hen laten wonen
ገብሩ
(gäbru)
zij hebben gemaakt
እስከ
(eskä)
tot
ዕለተ
(elätä)
de dag van
ኲነኔሆሙ
(kwinänehomu)
hun oordeel
ወእስከ
(wäskä)
en tot
አመ
(ämä)
in de dagen van
ዕድሜሆሙ
(edmehomu)
hun bestemde tijd
ወዕድሜ
(wädme)
en de termijn
ውእቱ
(wetu)
dat
ዐቢይ
(äbiy)
grote
እስከ
(eskä)
tot
አመ
(ämä)
in de dagen van
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ዐቢይ
(äbiy)
grote
በላዕሌሆሙ
(bälalehomu)
daarop
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
De stem van Abel
5En ik zag de geesten van de mensenkinderen, terwijl zij dood waren, en hun stem reikte tot de hemel en klaagde.
ወርኢኩ
(wäriku)
en ik zag
መናፍስተ
(mänafstä)
geesten
ውሉደ
(weludä)
de kinderen van
ሰብእ
(säb)
mensen
እንዘ
(enzä)
terwijl
ምውታን
(mewtan)
dood
ውእቶሙ
(wetomu)
dat zijn
ወቃሎሙ
(wäqalomu)
en hun stem
ይበጽሕ
(yebätsh)
reikt
እስከ
(eskä)
tot
ሰማይ
(sämay)
hemel
ወይሰኪ
(wäysäki)
en klaagt
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
6In die tijd vroeg ik Rafaël, de engel die met mij was, en ik zei tot hem: Van wie is deze geest, wiens stem zo reikt en klaagt?
ይእተ
(yetä)
in die
ጊዜ
(gize)
de tijd van
ተስእልክዎ
(täslkwo)
ik vroeg hem
ለሩፋኤል
(lärufael)
tot Rafaël
መልአክ
(mäläk)
de engel
ዘሀሎ
(zähälo)
wat is
ምስሌየ
(mesleyä)
met mij
ወእቤሎ
(wäbelo)
en ik zei tot hem
ዝመንፈስ
(zemänfäs)
deze geest
ዘመኑ
(zämänu)
van wie
ውእቱ
(wetu)
dat
ዘከመዝ
(zäkämäz)
zo
ቃሉ
(qalu)
zijn stem
ይበጽሕ
(yebätsh)
reikt
ወይሰኪ
(wäysäki)
en klaagt
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
7En hij antwoordde mij en zei tot mij: Dit is de geest die uit Abel is voortgekomen, die door Kaïn, zijn broer, gedood is, en hij klaagt over hem, totdat zijn nageslacht van het aangezicht van de aarde verdelgd wordt en zijn nageslacht onder het geslacht van de mensen verdwijnt.
ወአውሥአኒ
(wääwsäni)
en hij antwoordde mij
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይብል
(yebl)
zeggend
ዝንቱ
(zentu)
dit
መንፈስ
(mänfäs)
geest
ውእቱ
(wetu)
dat
ዘይወፅእ
(zäywäts)
die uitgaat
እምአቤል
(emäbel)
uit Abel
ዘቀተሎ
(zäqätälo)
die gedood heeft
ቃየል
(qayäl)
Kaïn
እኁሁ
(ekhuhu)
zijn broer
ወይሰኪ
(wäysäki)
en klaagt
ኪያሁ
(kiyahu)
hem
እስከ
(eskä)
tot
ሶበ
(sobä)
wanneer
ይትኃጐል
(yetkhagwäl)
verdelgd wordt
ዘርኡ
(zäru)
zijn nageslacht
እምገጸ
(emgätsä)
van het aangezicht van
ምድር
(medr)
de aarde
ወእምዘርአ
(wämzärä)
en onder het geslacht van
ሰብእ
(säb)
mensen
ይማስን
(yemasn)
verdwijnt
ዘርኡ
(zäru)
zijn nageslacht
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 4:8–10.
Zie ookGen 4:8–10
8En daarom vroeg ik toen over hem en over het oordeel over allen, en ik zei: Waarom is de ene van de andere gescheiden?
ወበእንተዝ
(wäbäntäz)
en daarom
ውእተ
(wetä)
die
ጊዜ
(gize)
de tijd van
ተስእልኩ
(täslku)
ik vroeg
በእንቲአሁ
(bäntiähu)
over hem
ወበእንተ
(wäbäntä)
en over
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ኲሉ
(kwilu)
alle
ወእቤ
(wäbe)
en ik zei
በእንተ
(bäntä)
over
ምንት
(ment)
waarom
ተፈልጠ
(täfältä)
is gescheiden
፩እምነ
(፩mnä)
één van
፩
(፩)
één
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
9En hij antwoordde mij en zei tot mij: Deze drie zijn gemaakt om de geesten van de doden te scheiden; en zo zijn de zielen van de rechtvaardigen gescheiden: dit is een bron van water, en daarboven licht.
ወአውሥአኒ
(wääwsäni)
en hij antwoordde mij
ወይቤለኒ
(wäybeläni)
en hij zei tot mij
እሉ
(elu)
deze
፫ተገብሩ
(፫tägäbru)
drie zijn gemaakt
ከመ
(kämä)
als
ይፍልጡ
(yefltu)
om te scheiden
መንፈሶሙ
(mänfäsomu)
hun geest
ለምውታን
(lämwtan)
van de doden
ወከመዝ
(wäkämäz)
en zo
ተፈልጠ
(täfältä)
is gescheiden
ነፍሶሙ
(näfsomu)
de zielen
ለጻድቃን
(lätsadqan)
voor de rechtvaardigen
ዝውእቱ
(zewtu)
dat is
ነቅዐ
(näqä)
een bron van
ማይ
(may)
water
በላዕሌሁ
(bälalehu)
daarin
ብርሃን
(berhan)
licht
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
10Zo is het ook voor de zondaars geschapen, wanneer zij sterven en in de aarde begraven worden, en er geen oordeel over hen is gekomen in hun leven.
በከመ
(bäkämä)
zoals
ከማሁ
(kämahu)
zo
ተፈጥረ
(täfäträ)
is geschapen
ለኃጥአን
(läkhatän)
voor de zondaars
ሶበ
(sobä)
wanneer
ይመውቱ
(yemäwtu)
zij sterven
ወይትቀበሩ
(wäytqäbäru)
en begraven worden
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
ወኲነኔ
(wäkwinäne)
en het oordeel
ኢኮነ
(ikonä)
was niet
በላዕሌሆሙ
(bälalehomu)
daarop
በሕይወቶሙ
(bähywätomu)
in hun leven
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
11En hier worden hun zielen gescheiden in deze grote pijn, tot de grote dag van het oordeel, en de plaag en de pijn voor hen die vervloeken tot in eeuwigheid, en vergelding voor hun zielen. En daar bindt Hij hen tot in eeuwigheid.
ወበዝየ
(wäbäzyä)
en hier
ይትፈለጣ
(yetfäläta)
worden gescheiden
ነፍሳቲሆሙ
(näfsatihomu)
hun zielen
ዲበ
(dibä)
op
ዛቲ
(zati)
deze
ዐባይ
(äbay)
grote
ፃዕር
(tsar)
kwelling
እስከ
(eskä)
tot
አመ
(ämä)
in de dagen van
ዐባይ
(äbay)
grote
ዕለት
(elät)
dag
እንተ
(entä)
die
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ወመቅሠፍት
(wämäqsäft)
en plaag
ወፃዕር
(wätsar)
en pijn
ለእለ
(lälä)
van hen die
ይረግሙ
(yerägmu)
zij vervloeken
እስከ
(eskä)
tot
ለዓለም
(läaläm)
voor altijd
ወበቀል
(wäbäqäl)
en vergelding
ለነፍሶሙ
(länäfsomu)
voor hun zielen
ወበህየ
(wäbähyä)
en daar
የአሥሮሙ
(yääsromu)
Hij bindt hen
እስከ
(eskä)
tot
ለዓለም
(läaläm)
voor altijd
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
12En indien het van vóór de wereld is, dan is het zo gescheiden voor de zielen van hen die klagen, en voor hen die bekendmaken wat hun verderf betreft, toen zij gedood werden in de dagen van de zondaars.
ወእመኒ
(wämäni)
en indien
ውእቱ
(wetu)
dat
እምቅድመ
(emqdmä)
van voor
ዓለም
(aläm)
de eeuwigheid
ወከመዝ
(wäkämäz)
en zo
ተፈልጠ
(täfältä)
is gescheiden
ለነፍሶሙ
(länäfsomu)
voor hun zielen
ለእለ
(lälä)
van hen die
ይሰክዩ
(yesäkyu)
zij klagen
ወለእለ
(wälälä)
en voor hen die
ያርእዩ
(yaryu)
bekendmaken
በእንተ
(bäntä)
over
ሕጒለት
(hegwilät)
het verderf
አመ
(ämä)
in de dagen van
ተቀትሉ
(täqätlu)
zij werden gedood
በመዋዕለ
(bämäwalä)
in de dagen van
ኃጥኣን
(khatan)
de zondaars
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ወእመኒ ውእቱ እምቅድመ ዓለም (‘en indien het van vóór de wereld is’) is onzeker; de zin is gelezen als vaststelling dat de scheiding ook van oudsher bestaat.
De zondaars
13Zo is het geschapen voor de zielen van de mensen die niet rechtvaardig waren maar zondaars, die volkomen in de zonde waren, en met de zondaars zullen zij zijn zoals zij. En hun zielen zullen op de dag van het oordeel niet gedood worden en zullen vandaar niet opstaan.
ከመዝ
(kämäz)
zo
ተፈጥረ
(täfäträ)
is geschapen
ለነፍሶሙ
(länäfsomu)
voor hun zielen
ለሰብእ
(läsäb)
de mensen
እለ
(elä)
die
ኢኮኑ
(ikonu)
zij waren niet
ጻድቃነ
(tsadqanä)
rechtvaardig
አላ
(äla)
maar
ኃጥኣነ
(khatanä)
zondaars
እለ
(elä)
die
ፍጹማነ
(fetsumanä)
volkomen
አበሳ
(äbäsa)
zonde
ወምስለ
(wämslä)
en met
አባስያን
(äbasyan)
zondaars
ይከውኑ
(yekäwnu)
zullen zijn
ከማሆሙ
(kämahomu)
zoals zij
ወነፍሶሙሰ
(wänäfsomusä)
en hun zielen
ኢትትቀተል
(ittqätäl)
zullen niet gedood worden
በዕለተ
(bälätä)
op de dag van
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ወኢይትነሥኡ
(wäiytnäsu)
en zij verheffen zich niet
እምዝየ
(emzyä)
vandaar
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
14Toen zegende ik Yahweh van de heerlijkheid en zei: Gezegend is mijn Heer, Yahweh van de heerlijkheid en gerechtigheid, die over alles heerst tot in eeuwigheid.
ውእተ
(wetä)
die
ጊዜ
(gize)
de tijd van
ባረክዎ
(baräkwo)
ik zegende Hem
ለእግዚአ
(lägziä)
Yahweh van
ስብሐት
(sebhät)
Heerlijkheid
ወእቤ
(wäbe)
en ik zei
ቡሩክ
(buruk)
gezegend
ውእቱ
(wetu)
dat
እግዚእየ
(egziyä)
mijn Heer
እግዚአ
(egziä)
Yahweh van
ስብሐት
(sebhät)
Heerlijkheid
ወጽድቅ
(wätsdq)
en gerechtigheid
ዘኲሎ
(zäkwilo)
die alles
ይመልክ
(yemälk)
beheerst
እስከ
(eskä)
tot
ለዓለም
(läaläm)
voor altijd
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.