Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De geboorte van het kind
1En na enige dagen nam mijn zoon Metuselach een vrouw voor zijn zoon Lemech, en zij werd zwanger van hem en baarde een zoon.
ወእምድኅረ
(wämdkhrä)
en na
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ነሥአ
(näsä)
nam
ወልድየ
(wäldyä)
mijn zoon
ማቱሳላ
(matusala)
Metuselach
ለወልዱ
(läwäldu)
aan zijn zoon
ላሜክ
(lamek)
Lemech
ብእሲተ
(besitä)
een vrouw
ወፀንሰት
(wätsänsät)
en zij werd zwanger
እምኔሁ
(emnehu)
van hem
ወወለደት
(wäwälädät)
en zij baarde
ወልደ
(wäldä)
een zoon
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
2En zijn lichaam was wit als sneeuw en rood als de bloem van een roos, en het haar van zijn hoofd en zijn lange lokken waren wit als wol, en zijn ogen waren mooi. En toen hij zijn ogen opende, verlichtte hij heel het huis als de zon, en het hele huis werd zeer helder.
ወኮነ
(wäkonä)
en het geschiedde
ሥጋሁ
(segahu)
zijn lichaam
ጸዐዳ
(tsääda)
wit
ከመ
(kämä)
dat; als
አስሐትያ
(äshätya)
sneeuw
ወቀይሕ
(wäqäyh)
en rood
ከመ
(kämä)
dat; als
ጽጌ
(tsege)
de bloem van
ረዳ
(räda)
roos
ወፀጒረ
(wätsägwirä)
en het haar van
ርእሱ
(resu)
zijn hoofd
ከመ
(kämä)
dat; als
ፀምር
(tsämr)
wol
ጸዐዳ
(tsääda)
wit
ወድምድማሁ
(wädmdmahu)
en zijn lange lokken
ወሠናይ
(wäsänay)
en mooi
አዕይንቲሁ
(äyntihu)
zijn ogen
ወሶበ
(wäsobä)
en toen
ከሠተ
(käsätä)
opende
አዕይንቲሁ
(äyntihu)
zijn ogen
አብርሃ
(äbrha)
verlichtte
ኲላ
(kwila)
heel
ቤተ
(betä)
het huis van
ከመ
(kämä)
dat; als
ፀሐይ
(tsähäy)
de zon
ወፈድፋደ
(wäfädfadä)
en zeer
በርሀ
(bärhä)
werd helder
ኲሉ
(kwilu)
heel
ቤት
(bet)
het huis
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ወድምድማሁ ወሠናይ አዕይንቲሁ (‘en zijn lange lokken en mooi zijn ogen’): de Engelse uitgave van 1912 acht dit verdacht, want lange lokken bij een pasgeborene zijn vreemd en het Latijnse fragment noemt ze niet; die uitgave vermoedt een verderving van ‘en zijn ogen waren als de stralen van de zon’, zoals in vers 5.
Wij volgen de Beta-tekst.
3En toen hij opstond uit de handen van de vroedvrouw, opende hij zijn mond en sprak met Yahweh van gerechtigheid.
ወሶበ
(wäsobä)
en toen
ተንሥአ
(tänsä)
stond op
እምእዴሃ
(emdeha)
uit de handen van
ለመወልዲት
(lämäwäldit)
de vroedvrouw
ከሠተ
(käsätä)
opende
አፉሁ
(äfuhu)
zijn mond
ወተናገረ
(wätänagärä)
en sprak met
ለእግዚአ
(lägziä)
Yahweh van
ጽድቅ
(tsedq)
gerechtigheid
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
እግዚአ ጽድቅ (‘Yahweh van gerechtigheid’): Zie 22:14 en 90:40.
Lezing
ወተናገረ (‘en sprak met’): de Engelse uitgave van 1912 acht dit een verdorven lezing en denkt aan een werkwoord voor ‘aanbidden, loven’; het Latijnse fragment heeft ‘aanbad’.
Wij volgen de Beta-tekst.
Lemech vlucht naar Metuselach
4En zijn vader Lemech werd bang voor hem en vluchtte, en kwam tot zijn vader Metuselach.
ወፈርሀ
(wäfärhä)
en werd bang
ላሜክ
(lamek)
Lemech
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
እምኔሁ
(emnehu)
van hem
ወጐየ
(wägwäyä)
en vluchtte
ወመጽአ
(wämätsä)
en kwam
ኀበ
(khäbä)
tot
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ማቱሳላ
(matusala)
Metuselach
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
5En hij zei tot hem: Ik heb een vreemde zoon verwekt, niet als een mens, maar gelijkend op de kinderen van de engelen van de hemel; en zijn natuur is anders en hij is niet zoals wij, en zijn ogen zijn als de stralen van de zon, en zijn gelaat is heerlijk.
ወይቤሎ
(wäybelo)
en zei tot hem
አነ
(änä)
ik
ወለድኩ
(wälädku)
ik heb verwekt
ወልደ
(wäldä)
een zoon
ውሉጠ
(welutä)
vreemd
ኢኮነ
(ikonä)
is niet
ከመ
(kämä)
dat; als
ሰብእ
(säb)
een mens
አላ
(äla)
maar
ይመስል
(yemäsl)
gelijkt
ደቂቀ
(däqiqä)
de kinderen van
መላእክተ
(mälaktä)
de engelen van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ወፍጥረቱ
(wäfträtu)
en zijn natuur
ካልእት
(kalt)
anders
ወኢኮነ
(wäikonä)
en is niet
ከማነ
(kämanä)
zoals wij
ወአዕይንቲሁ
(wääyntihu)
en zijn ogen
ከመ
(kämä)
dat; als
እገሪሁ
(egärihu)
zijn voeten
ለጸሐይ
(lätsähäy)
de zon
ገጹ
(gätsu)
zijn gelaat
ስቡሕ
(sebuh)
heerlijk
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ደቂቀ መላእክተ ሰማይ (‘de kinderen van de engelen van de hemel’): de Engelse uitgave van 1912 vertaalt ‘de zonen van Elohim van de hemel’ (Zie 71:1).
De Beta-tekst heeft ‘engelen’, en wij volgen haar.
6En het komt mij voor dat hij niet van mij is, maar van de engelen, en ik vrees dat er in zijn dagen een wonder zal geschieden op de aarde.
ወይመስለኒ
(wäymäsläni)
en het lijkt mij
ከመ
(kämä)
dat; als
ኢኮነ
(ikonä)
is niet
እምኔየ
(emneyä)
van mij
አላ
(äla)
maar
እመላእክት
(emälakt)
van de engelen
ውእቱ
(wetu)
hij
ወእፈርህ
(wäfärh)
en ik vrees
ከመ
(kämä)
dat; als
ኢይትገበር
(iytgäbär)
geschiede
መንክር
(mänkr)
een wonder
በመዋዕሊሁ
(bämäwalihu)
in zijn dagen
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ከመ ኢይትገበር (‘opdat niet gedaan worde’): na ‘vrezen’ geeft dit in het Ge'ez weer wat men vreest: ‘uit vrees dat er een wonder gedaan wordt’; zo vertaalt ook de Engelse uitgave van 1912 (‘a wonder may be wrought’).
7En nu, mijn vader, ik ben hier om je te smeken en je te vragen dat je naar Henoch, onze vader, gaat en van hem de waarheid verneemt, want zijn verblijf is bij de engelen.
ወይእዜኒ
(wäyzeni)
en nu
ሀለውኩ
(häläwku)
ik ben hier
አቡየ
(äbuyä)
mijn vader
አስተበቊዐከ
(ästäbäqwiäkä)
om je te smeken
ወእስእል
(wäsl)
en ik vraag
እምኀቤከ
(emkhäbekä)
van je
ከመ
(kämä)
dat; als
ትሑር
(tehur)
dat je gaat
ኀበ
(khäbä)
naar
ሄኖክ
(henok)
Henoch
አብነ
(äbnä)
onze vader
ወትስማዕ
(wätsma)
en dat je hoort
እምኀቤሁ
(emkhäbehu)
van hem
አማነ
(ämanä)
de waarheid
እስመ
(esmä)
omdat
ውእቱ
(wetu)
hij
ምስለ
(meslä)
met
መላእክት
(mälakt)
de engelen
ምንባሩ
(menbaru)
zijn verblijf
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ምስለ መላእክት ምንባሩ (‘zijn verblijf is bij de engelen’): volgens de Engelse uitgave van 1912 betekent dit: aan de uiteinden van de aarde; Zie 65:2.
Metuselach bij Henoch
8En toen Metuselach het woord van zijn zoon hoorde, kwam hij tot mij, tot de uiteinden van de aarde, want hij had gehoord dat ik daar was; en hij riep, en ik hoorde zijn stem en ik kwam tot hem. En ik zei tot hem: Zie, ik ben hier, mijn zoon; waarom ben je tot mij gekomen?
ወሶበ
(wäsobä)
en wanneer
ሰምዐ
(sämä)
hoorde
ማቱሳላ
(matusala)
Metuselach
ነገረ
(nägärä)
het woord
ወልዱ
(wäldu)
zijn zoon
መጽአ
(mätsä)
kwam hij
ኀቤየ
(khäbeyä)
tot mij
ውስተ
(westä)
in
አጽናፈ
(ätsnafä)
de uiteinden van
ምድር
(medr)
de aarde
እስመ
(esmä)
omdat
ሰምዐ
(sämä)
hoorde
ከመ
(kämä)
dat; als
ህየ
(heyä)
daar
ሀሎኩ
(häloku)
ik was
ወጸርሐ
(wätsärhä)
en hij riep
ወሰማዕኩ
(wäsämaku)
en ik hoorde
ቃሎ
(qalo)
zijn stem
ወመጻእኩ
(wämätsaku)
en ik kwam
ኀቤሁ
(khäbehu)
tot hem
ወእቤሎ
(wäbelo)
en ik zei tot hem
ናሁ
(nahu)
zie
ሀለውኩ
(häläwku)
ik ben hier
ወልድየ
(wäldyä)
mijn zoon
እስመ
(esmä)
omdat
መጻእከ
(mätsakä)
ben je gekomen
ኀቤየ
(khäbeyä)
tot mij
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
እስመ መጻእከ ኀቤየ (‘omdat je tot mij gekomen bent’): wij vertalen ‘waarom’.
Het Latijnse fragment heeft ‘quid est quod’, dat een Grieks διὰ τί weergeeft; de Ge'ez-tekst heeft ‘omdat’ (Grieks διότι), volgens de Engelse uitgave van 1912 een verwisseling.
9En hij antwoordde mij en zei: Om een grote zaak ben ik tot je gekomen, en om een verontrustend visioen ben ik genaderd.
ወአውሥአኒ
(wääwsäni)
en hij antwoordde mij
ወይቤ
(wäybe)
en hij zei
በእንተ
(bäntä)
over
ነገር
(nägär)
zaak
ዐቢይ
(äbiy)
grote
መጻእኩ
(mätsaku)
ik kwam
ኀቤከ
(khäbekä)
tot je
ወበእንተ
(wäbäntä)
en over
ራእይ
(ray)
visioen
ዕፅብ
(etsb)
verontrustend
በዘቀረብኩ
(bäzäqäräbku)
waarmee ik genaderd ben
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
10En nu, mijn vader, hoor mij: aan Lemech, mijn zoon, is een zoon geboren wiens gedaante en natuur niet zijn als de natuur van een mens, en zijn kleur is witter dan sneeuw en roder dan de bloem van een roos, en het haar van zijn hoofd is witter dan witte wol, en zijn ogen zijn als de stralen van de zon. En hij opende zijn ogen en verlichtte heel het huis.
ወይእዜኒ
(wäyzeni)
en nu
አቡየ
(äbuyä)
mijn vader
ስምዐኒ
(semäni)
hoor mij
እስመ
(esmä)
omdat
ተወልደ
(täwäldä)
is geboren
ለላሜክ
(lälamek)
aan Lemech
ወልድየ
(wäldyä)
mijn zoon
ወልድ
(wäld)
een zoon
ዘኢኮነ
(zäikonä)
niet is
አምሳሉ
(ämsalu)
zijn gelijkenis
ወፍጥረቱ
(wäfträtu)
en zijn natuur
ከመ
(kämä)
dat; als
ፍጥረተ
(feträtä)
natuur
ሰብእ
(säb)
mensen
ወኅብሩ
(wäkhbru)
en zijn kleur
ይጸዐዱ
(yetsäädu)
witter
እምአስሐትያ
(emäshätya)
dan sneeuw
ወይቀይሕ
(wäyqäyh)
en roder
እምጽጌ
(emtsge)
dan de bloem van
ረዳ
(räda)
roos
ወፀጒረ
(wätsägwirä)
en het haar van
ርእሱ
(resu)
zijn hoofd
ይጸዐዱ
(yetsäädu)
witter
እምጸምር
(emtsämr)
dan wol
ጸዐዳ
(tsääda)
wit
ወአዕይንቲሁ
(wääyntihu)
en zijn ogen
ከመ
(kämä)
dat; als
እገሪሁ
(egärihu)
zijn voeten
ለፀሐይ
(lätsähäy)
de zon
ወከሠተ
(wäkäsätä)
en hij opende
አዕይንቲሁ
(äyntihu)
zijn ogen
ወአብርሃ
(wääbrha)
en verlichtte
ኲላ
(kwila)
heel
ቤተ
(betä)
het huis van
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ወኅብሩ ይጸዐዱ እምአስሐትያ ወይቀይሕ እምጽጌ ረዳ (‘en zijn kleur is witter dan sneeuw en roder dan de bloem van een roos’): de Engelse uitgave van 1912 wijst erop dat de Openbaring van Petrus deze beschrijving overneemt, ook de ogen als de zon.
11En hij stond op uit de handen van de vroedvrouw, opende zijn mond en zegende Yahweh van de hemel.
ወተንሥአ
(wätänsä)
en stond op
እምውስተ
(emwstä)
uit
እዴሃ
(edeha)
haar handen
ለመወልዲት
(lämäwäldit)
de vroedvrouw
ወፈትሐ
(wäfäthä)
en opende
አፉሁ
(äfuhu)
zijn mond
ወባረኮ
(wäbaräko)
en zegende
ለእግዚአ
(lägziä)
Yahweh van
ሰማይ
(sämay)
hemel
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
እግዚአ ሰማይ (‘Yahweh van de hemel’): volgens de Engelse uitgave van 1912 komt deze naam alleen hier in Henoch voor.
12En zijn vader Lemech werd bang en vluchtte tot mij, en hij geloofde niet dat hij van hem was, maar dat zijn gelijkenis die van de engelen van de hemel was; en zie, ik ben tot je gekomen opdat je mij de waarheid bekendmaakt.
ወፈርሐ
(wäfärhä)
en vreesde
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ላሜክ
(lamek)
Lemech
ወጐየ
(wägwäyä)
en vluchtte
ኀቤየ
(khäbeyä)
tot mij
ወኢአምነ
(wäiämnä)
en geloofde niet
ከመ
(kämä)
dat; als
እምኔሁ
(emnehu)
van hem
ውእቱ
(wetu)
is
አላ
(äla)
maar
አምሳሎ
(ämsalo)
zijn gelijkenis
እመላእክተ
(emälaktä)
bij de engelen van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ወናሁ
(wänahu)
en zie
መጻእኩ
(mätsaku)
ik kwam
ኀቤከ
(khäbekä)
tot je
ከመ
(kämä)
dat; als
ታይድዐኒ
(taydäni)
dat je mij bekendmaakt
ጽድቀ
(tsedqä)
de waarheid
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ጽድቀ (‘gerechtigheid, waarheid’): het woord heeft beide betekenissen; de Engelse uitgave van 1912 vertaalt hier ‘de waarheid’, zo ook bij በጽድቅ in vers 18.
Henochs antwoord: de zondvloed en het overblijfsel
13En ik, Henoch, antwoordde en zei tot hem: Yahweh zal nieuwe dingen vernieuwen op de aarde; en dit weet ik, en ik zag het in het visioen, en ik heb het je bekendgemaakt: in het geslacht van Jered, mijn vader, hebben zij, uit de hoogte van de hemel, het woord van Yahweh overtreden.
ወአውሣእኩ
(wääwsaku)
en ik nam het woord
አነ
(änä)
ik
ሄኖክ
(henok)
Henoch
ወእቤሎ
(wäbelo)
en ik zei tot hem
ይሔድስ
(yeheds)
zal vernieuwen
እግዚእ
(egzi)
Yahweh
ሐዲሳተ
(hädisatä)
nieuwe dingen
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
ወዘንተ
(wäzäntä)
en dit
ወዳዕኩ
(wädaku)
en ik weet
ወርኢኩ
(wäriku)
en ik zag
በራእይ
(bäray)
in het visioen
ወአይዳዕኩከ
(wääydakukä)
en ik heb het je bekendgemaakt
እስመ
(esmä)
omdat
በትውልዱ
(bätwldu)
in het geslacht van
ለያሬድ
(läyared)
Jered
አቡየ
(äbuyä)
mijn vader
አኅለፉ
(äkhläfu)
overtraden zij
ነገሮ
(nägäro)
zijn woord
ለእግዚእ
(lägzi)
Yahweh
እመልዕልተ
(emälltä)
uit de hoogte van
ሰማይ
(sämay)
hemel
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Num. 16:30 en Jes. 43:19.
Uitleg
በትውልዱ ለያሬድ (‘in het geslacht van Jered’): Zie 6:6.
Lezing
እመልዕልተ ሰማይ (‘uit de hoogte van de hemel’): de Engelse uitgave van 1912 leest hier ‘sommigen van de engelen van de hemel’; hij betwijfelt of ‘sommigen uit de hoogte’ mogelijk is.
De Beta-tekst heeft de eerste lezing, en wij volgen haar.
14En zie, zij doen zonde en overtreden de wet, en met vrouwen hebben zij zich verenigd, en met hen doen zij zonde, en zij hebben er enkele van tot vrouw genomen en bij hen kinderen verwekt.
ወነዮሙ
(wänäyomu)
en zie, zij
ይገብሩ
(yegäbru)
zij doen
ኀጢአተ
(khätiätä)
zonde
ወየኀልፉ
(wäyäkhälfu)
en overtreden
ሥርዐተ
(serätä)
de wet
ወምስለ
(wämslä)
en met
አንስት
(änst)
vrouwen
ተደመሩ
(tädämäru)
hebben zich verenigd
ወምስሌሆን
(wämslehon)
en met hen
ይገብሩ
(yegäbru)
zij doen
ኀጢአተ
(khätiätä)
zonde
ወአውሰብ
(wääwsäb)
en zij namen tot vrouw
እምኔሆን
(emnehon)
van hen
ወእምኔሆን
(wämnehon)
en van hen
ወለዱ
(wälädu)
en zij verwekten
ደቂቀ
(däqiqä)
kinderen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 6:1–4.
Uitleg
ሥርዐተ (‘de wet’): de wet die hun als geestelijke wezens is gesteld; Zie 15:4–7.
15En groot verderf zal er komen over heel de aarde, en er zal een watervloed zijn, en groot verderf zal er zijn in één jaar.
ወሐጒል
(wähägwil)
en verderf
ዐቢይ
(äbiy)
grote
ይከውን
(yekäwn)
zal zijn
ዲበ
(dibä)
op
ኲሉ
(kwilu)
alle
ምድር
(medr)
de aarde
ወማየ
(wämayä)
en het water van
አይኅ
(äykh)
de zondvloed
ይከውን
(yekäwn)
zal zijn
ወሐጒል
(wähägwil)
en verderf
ዐቢይ
(äbiy)
grote
በ፩ዓመት
(bä፩amät)
in één jaar
ይከውን
(yekäwn)
zal zijn
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 7:11 en Gen. 8:14 (de duur van de vloed: een jaar).
16Deze zoon die aan jullie geboren is, zal op de aarde overblijven, en zijn drie zonen zullen met hem gered worden; wanneer alle mensen die op de aarde zijn sterven, zal hij gered worden en zijn zonen.
ዝውእቱ
(zewtu)
deze is
ወልድ
(wäld)
zoon
ዘተወልደ
(zätäwäldä)
die geboren was
ለክሙ
(läkmu)
voor jullie
ውእቱ
(wetu)
hij
ይተርፍ
(yetärf)
zal overblijven
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
ወ፫ደቂቁ
(wä፫däqiqu)
en zijn drie zonen
ይድኅኑ
(yedkhnu)
zij worden gered
ምስሌሁ
(meslehu)
met hem
ሶበ
(sobä)
wanneer
ይመውቱ
(yemäwtu)
zij sterven
ኲሉ
(kwilu)
alle
ሰብእ
(säb)
mensen
ዘዲበ
(zädibä)
die op
ምድር
(medr)
de aarde
ይድኅን
(yedkhn)
wordt gered
ውእቱ
(wetu)
hij
ወደቂቁ
(wädäqiqu)
en zijn zonen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 5:32 en Gen. 7:13.
Lezing
ይድኅን ውእቱ ወደቂቁ (‘zal hij gered worden en zijn zonen’): de Engelse uitgave van 1912 zet deze slotzin tussen haken; ze ontbreekt in twee van zijn handschriften en herhaalt vers 18.
17Zij zullen op de aarde reuzen verwekken, niet naar de geest maar naar het vlees; en er zal een grote plaag zijn op de aarde, en de aarde zal gewassen worden van alle verdorvenheid.
ይወልዱ
(yewäldu)
zij verwekken
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
እለ
(elä)
die
ያርብሕ
(yarbh)
die winst behalen
አኮ
(äko)
niet
ዘመንፈስ
(zämänfäs)
van de geest
አላ
(äla)
maar
ዘሥጋ
(zäsga)
van vlees
ወይከውን
(wäykäwn)
en er zal zijn
መቅሠፍት
(mäqsäft)
plaag
ዐቢይ
(äbiy)
grote
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
ወትትሐፀብ
(wätthätsäb)
en zal gewassen worden
ምድር
(medr)
de aarde
እምኲሉ
(emkwilu)
van elke
ሙስና
(musna)
verdorvenheid
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 6:4.
Lezing
እለ ያርብሕ (letterlijk ‘die winst behalen’): de Engelse uitgave van 1912 vertaalt ‘reuzen’, en dat doen wij hier ook, want het gaat over de kinderen van de gevallen engelen.
Die uitgave heeft dit vers naar zijn oorspronkelijke plaats verplaatst, direct na vers 14, met behoud van het nummer 17; wij houden de volgorde van de Ge'ez-tekst aan.
18En nu, maak aan je zoon Lemech bekend dat hij die geboren is in waarheid zijn zoon is, en noem zijn naam Noach, want hij zal voor jullie een overblijfsel zijn, en hij en zijn zonen zullen gered worden van het verderf dat over de aarde komt vanwege alle zonde en alle onrechtvaardigheid die in zijn dagen op de aarde voltooid zal worden.
ወይእዜኒ
(wäyzeni)
en nu
አይድዕ
(äyd)
maak bekend
ለወልድከ
(läwäldkä)
aan je zoon
ላሜክ
(lamek)
Lemech
እስመ
(esmä)
omdat
ዘተወልደ
(zätäwäldä)
die geboren was
ወልዱ
(wäldu)
zijn zoon
ውእቱ
(wetu)
is
በጽድቅ
(bätsdq)
in waarheid
ወጸውዕ
(wätsäw)
en noem
ስሞ
(semo)
zijn naam
ኖኅ
(nokh)
Noach
እስመ
(esmä)
omdat
ውእቱ
(wetu)
hij
ይከውን
(yekäwn)
zal zijn
ለክሙ
(läkmu)
voor jullie
ተረፈ
(täräfä)
een overblijfsel
ወውእቱ
(wäwtu)
en hij
ወደቂቁ
(wädäqiqu)
en zijn zonen
ይድኅኑ
(yedkhnu)
zij worden gered
እሙስና
(emusna)
van het verderf
እንተ
(entä)
die
ትመጽእ
(temäts)
komt
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
እምኲሉ
(emkwilu)
van elke
ኀጢአት
(khätiät)
zonde
ወእምኲሉ
(wämkwilu)
en van alle
ዐመፃ
(ämätsa)
onrecht
እንተ
(entä)
die
ሀለወት
(häläwät)
staat te
ትትፌጸም
(tetfetsäm)
vervuld zal worden
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
በመዋዕሊሁ
(bämäwalihu)
in zijn dagen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 5:29.
Uitleg
ወጸውዕ ስሞ ኖኅ (‘en noem zijn naam Noach’): Zie 107:3.
19En daarna zal er nog meer onrecht zijn dan datgene wat eerder op de aarde voltooid is; want ik ken de geheimen van de heiligen, want Yahweh heeft ze mij getoond en bekendgemaakt, en op de tafelen van de hemel heb ik ze gelezen.
ወእምድኅረዝ
(wämdkhräz)
en daarna
ትከውን
(tekäwn)
zal zijn
ዐመፃ
(ämätsa)
onrecht
ፈድፋደ
(fädfadä)
meer
እምእንተ
(emntä)
dan die
ተፈጸመት
(täfätsämät)
is voltooid
ቀዳሚ
(qädami)
eerder
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
እስመ
(esmä)
omdat
አአምር
(äämr)
ik weet
ምሥጢራተ
(mestiratä)
geheimen
ቅዱሳን
(qedusan)
heiligen
እስመ
(esmä)
omdat
ውእቱ
(wetu)
Hij
እግዚእ
(egzi)
Yahweh
አርአየኒ
(äräyäni)
toonde mij
ወአይድዐኒ
(wääydäni)
en heeft mij bekendgemaakt
ወበጸፍጸፈ
(wäbätsäftsäfä)
en op de tafelen van
ሰማይ
(sämay)
hemel
አንበብኩ
(änbäbku)
ik las
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ምሥጢራተ ቅዱሳን (‘de geheimen van de heiligen’): volgens de Engelse uitgave van 1912 ofwel de geheimen die de engelen kennen, ofwel de geheimen over de toekomst van de rechtvaardigen. በጸፍጸፈ ሰማይ (‘op de tafelen van de hemel’): Zie 47:3 en 81:1.