Henoch 68
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108
Het oordeel over de engelen
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
1En daarna gaf mijn voorvader Henoch mij het teken van alle verborgen dingen in het boek en de gelijkenissen die hem gegeven waren, en hij voegde ze voor mij samen in de woorden van het Boek van de Gelijkenissen.
ወእምድኅረዝ
(wämdkhräz)
en daarna
ወሀበኒ
(wähäbäni)
en gaf mij
ትእምርተ
(temrtä)
het teken van
ኲሎሙ
(kwilomu)
allen
ኅብኣት
(khebat)
verborgen dingen
በመጽሐፍ
(bämätshäf)
in het boek
እምሔውየ
(emhewyä)
van mijn grootvader
ሄኖክ
(henok)
Henoch
ወምሳልያተ
(wämsalyatä)
en gelijkenissen
ዘተውህባ
(zätäwhba)
die gegeven waren
ሎቱ
(lotu)
hem
ወደመሮሙ
(wädämäromu)
en hij voegde ze samen
ሊተ
(litä)
voor mij
በነገረ
(bänägärä)
door het woord van
መጽሐፍ
(mätshäf)
het boek
ዘምሳሌ
(zämsale)
van de gelijkenis
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Michaël en Rafaël
2En op die dag antwoordde de heilige Michaël Rafaël en zei: De kracht van de geest doet mij smelten en beven vanwege de strengheid van het oordeel over de verborgen dingen, het oordeel over de engelen: wie kan de zware last verdragen van het oordeel dat is uitgevoerd en blijft staan, en waarvoor zij wegsmelten?
ወበይእቲ
(wäbäyti)
en op die
ዕለት
(elät)
dag
አውሥኦ
(äwso)
antwoordde hem
ቅዱስ
(qedus)
de heilige
ሚካኤል
(mikael)
Michaël
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይብል
(yebl)
zeggend
ለሩፋኤል
(lärufael)
tot Rafaël
ኀይሉ
(khäylu)
de kracht
ለመንፈስ
(lämänfäs)
voor de geest
ይመስጠኒ
(yemästäni)
doet mij smelten
ወያምዕዐኒ
(wäyamäni)
en doet mij beven
ወበእንተ
(wäbäntä)
en over
ዕፀቡ
(etsäbu)
zijn zwaarte
ለኲነኔ
(läkwinäne)
voor het oordeel
እንተ
(entä)
die
ኅቡኣት
(khebuat)
verborgen
ለኲነኔ
(läkwinäne)
voor het oordeel
መላእክት
(mälakt)
de engelen
መኑ
(mänu)
wie
ውእቱ
(wetu)
dat
ዘይክል
(zäykl)
zal kunnen
ተዐግሦተ
(täägsotä)
verdragen
ዕፁበ
(etsubä)
zwaar
ለእንተ
(läntä)
voor wie
ተገብረት
(tägäbrät)
werd uitgevoerd
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ወነበረት
(wänäbärät)
en bleef
ወይትመሰዉ
(wäytmäsäwu)
en zullen smelten
በቅድሜሃ
(bäqdmeha)
tegenover haar
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
3En opnieuw antwoordde de heilige Michaël en zei tot Rafaël: Wie is het, van wie het hart niet week wordt over dit oordeel en van wie de nieren niet beroerd worden door dit woord van oordeel? Dat woord is over hen uitgegaan vanwege hen die hen zo uitgedreven hebben.
ወአውሥአ
(wääwsä)
en hij nam het woord
ካዕበ
(kabä)
wederom
ወይቤሎ
(wäybelo)
en zei tot hem
ቅዱስ
(qedus)
de heilige
ሚካኤል
(mikael)
Michaël
ለሩፋኤል
(lärufael)
tot Rafaël
መኑ
(mänu)
wie
ውእቱ
(wetu)
dat
ዘኢያረኀርኅ
(zäiyaräkhärkh)
wiens hart niet week wordt
ልቦ
(lebo)
zijn hart
ዲቤሃ
(dibeha)
daarop
ወኢይትሀወክ
(wäiythäwäk)
en niet beroerd wordt
ኲልያቲሁ
(kwilyatihu)
zijn nieren
እምዛቲ
(emzati)
door dit
ቃል
(qal)
stem
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ወፅአት
(wätsät)
ging uit
ዲቤሆሙ
(dibehomu)
tegen hen
እምኔሆሙ
(emnehomu)
van hen
ዘአውፅእዎሙ
(zääwtswomu)
die hen uitdreven
ከመዝ
(kämäz)
zo
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
4En het gebeurde toen hij voor het aangezicht van Yahweh van de geesten stond, dat de heilige Michaël zo tot Rafaël zei: Zij zullen geen plaats hebben in de ogen van Yahweh, want Yahweh van de geesten is vertoornd op hen, omdat zij handelen alsof zij Yahweh waren.
ወኮነ
(wäkonä)
en het geschiedde
ሶበ
(sobä)
wanneer
ቆመ
(qomä)
staat
በቅድመ
(bäqdmä)
voor het aangezicht van
እግዚአ
(egziä)
Yahweh van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ወከመዝ
(wäkämäz)
en zo
ይቤሎ
(yebelo)
zei tot hem
ቅዱስ
(qedus)
de heilige
ሚካኤል
(mikael)
Michaël
ለሩፋኤል
(lärufael)
tot Rafaël
ወኢይከውን
(wäiykäwn)
en het zal niet zijn
ሎሙ
(lomu)
voor hen
በውስተ
(bäwstä)
in
ዐይነ
(äynä)
het oog van
እግዚእ
(egzi)
Yahweh
እስመ
(esmä)
omdat
እግዚአ
(egziä)
Yahweh van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ተምዕዖሙ
(tämomu)
werd boos op hen
እስመ
(esmä)
omdat
በአምሳለ
(bäämsalä)
naar het beeld van
እግዚእ
(egzi)
Yahweh
ይገብሩ
(yegäbru)
zij doen
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
5Daarom zal een verborgen oordeel over hen komen tot in eeuwigheid; want noch een engel noch een mens zal zijn deel ontvangen, maar alleen zij hebben hun oordeel ontvangen tot in eeuwigheid.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ይመጽእ
(yemäts)
komt
ላዕሌሆሙ
(lalehomu)
over hen
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ዘኅቡእ
(zäkhbu)
wat verborgen is
ለዓለመ
(läalämä)
tot in eeuwigheid van
ዓለም
(aläm)
de eeuwigheid
እስመ
(esmä)
omdat
ኢመልአክ
(imäläk)
geen engel
ወኢብእሲ
(wäibsi)
en geen mens
ኢይትሜጠው
(iytmetäw)
zal ontvangen
መክፈልቶ
(mäkfälto)
zijn deel
አላ
(äla)
maar
እሙንቱ
(emuntu)
zij
ባሕቲቶሙ
(bahtitomu)
alleen zij
ተመጠዉ
(tämätäwu)
ontvingen
ኲነኔ
(kwinäne)
oordeel
ዚአሆሙ
(ziähomu)
van hen
ለዓለመ
(läalämä)
tot in eeuwigheid van
ዓለም
(aläm)
de eeuwigheid
Bron: Maṣḥafa Henok (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Enoch, Engelse vertaling uit 1912, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.