Joël 4

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Hebr. 4:1 is in Nederlandse bijbels Joël 3:1 (zie bij 3:1).

De app zet de kruisverwijzingen zelf om.

Het geschreven woord (ketiv) is אָשׁוּב (ashuv), ‘Ik keer terug’.

De te lezen vorm (qere) is אָשִׁיב (ashiv), ‘Ik laat terugkeren’.

Wij volgen de qere, die in de tekst staat.

עֵמֶק יְהוֹשָׁפָט (emeq Yehoshafat), ‘dal van Josafat’: de naam betekent ‘Yahweh heeft recht gesproken’.

Vers 12 noemt het dal als de plaats waar Yahweh gaat oordelen.

Waar het dal ligt, zegt de tekst niet.

הַיֶּלֶד (hayeled) en הַיַּלְדָּה (hayaldah): yeled betekent eigenlijk ‘kind’.

Door de tegenstelling met de vrouwelijke vorm vertalen wij ‘de jongen’ en ‘het meisje’.

Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.

Zie Sidon: Sidon ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.

Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.

מָה אַתֶּם לִי (mah attem li), letterlijk ‘wat zijn jullie voor Mij’: wat hebben jullie met Mij te maken?

הֵיכָל (hekal), ‘tempel’: het woord betekent ook ‘paleis’.

Hier gaat het om de gebouwen van de volken.

Welke gebeurtenis bedoeld is, zegt de tekst niet.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

הַיְוָנִים (hayevanim), ‘de Javanieten’: Javan is een zoon van Jafeth (Gen. 10:2).

De naam staat voor het volk van de Griekse kusten en eilanden.

Wij laten de naam staan.

מְעִירָם (me’irim), ‘Ik wek hen op’: het werkwoord betekent ‘wakker maken, opwekken’.

שְׁבָאִים (shevaim), ‘Sjebaïeten’: inwoners van Sjeba, in het zuidwesten van Arabië.

Zie 1 Kon. 10:1 en Ps. 72:10.

De spreker is in vers 9–11 niet aangegeven.

Wij laten deze verzen zwart (de profeet), omdat Yahweh hier niet in de eerste persoon spreekt; vanaf vers 12 spreekt Hij zelf (‘Ik zal zitten’).

אִתִּים (ittim), ‘ploegscharen’, en מַזְמֵרוֹת (mazmerot), ‘snoeimessen’.

Dit is het omgekeerde van Jes. 2:4 en Micha 4:3, waar zwaarden tot ploegscharen worden omgesmeed.

עוּשׁוּ (ushu), ‘haast jullie’: het woord komt in de Schrift alleen hier voor en de betekenis is onzeker.

Het kan ook ‘help’ betekenen.

Vanaf dit vers spreekt Yahweh zelf in de eerste persoon (‘Ik zal zitten’); daarom is dit vers rood.

שִׁלְחוּ מַגָּל (shilchu maggal), letterlijk ‘zend de sikkel’: ‘zet de sikkel erin’.

הֶחָרוּץ (hecharuts), ‘de beslissing’: het woord betekent ‘besluit, uitspraak’.

Het kan ook ‘scherp’ of ‘dorsslede’ betekenen.

Wij volgen ‘beslissing’, omdat hier de dag van Yahweh komt.

Zie ook Joël 2:1 en 3:4.

Dezelfde woorden staan in Joël 2:10.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

יִשְׁאָג (yish’ag), ‘Hij brult’: het geluid van een leeuw.

Dezelfde woorden staan in Amos 1:2.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Vergelijk Joël 2:27.

Zie Beek van Sittim (ligging onzeker): De beek van Sittim is het beekdal bij Sittim (Abel-Sittim), in de vlakte van Moab, ten oosten van de Jordaan, tegenover Jericho.

De ligging van de beek is niet zeker.

עָסִיס (asis), ‘zoete wijn’: vers geperst druivensap en de wijn die daarvan komt.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Zie Edom (Seïr): Edom (Seïr) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.

דָּם נָקִיא (dam naqi), ‘onschuldig bloed’: bloed van mensen zonder schuld.

נָקִיא is een oudere schrijfwijze van נָקִי.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

וְנִקֵּיתִי (venikkeiti), ‘Ik zal vrijspreken’: het werkwoord betekent ‘onschuldig verklaren’ of ‘ongestraft laten’.

De zin is moeilijk en wordt op meer manieren gelezen: Yahweh spreekt hun bloedschuld vrij, of Hij wreekt het vergoten bloed dat Hij nog niet had gewroken.

Wij vertalen letterlijk.