Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De onbesneden mannen
1Het aantal van alle mannelijke personen die in de stad waren en besneden werden, was zeshonderdvijfenveertig man; van de kinderen waren het er tweehonderdzesenzeventig.
ויהי
(vayehi)
en het was
מספר
(mispar)
aantal
כל
(kol)
alle
זכר
(zakhar)
mannelijk
אשר
(asher)
die
היו
(hayu)
zij waren
בעיר
(ba'ir)
in de stad
אשר
(asher)
die
נמולו
(nemulu)
werden besneden
שש
(shesh)
zes
מאות
(me'ot)
honderd
וארבעים
(ve'arba'im)
en veertig
וחמישה
(vachamishah)
en vijf
איש
(ish)
man
והילדים
(vehayeladim)
en de kinderen
מאתים
(matayim)
tweehonderd
ושבעים
(veshiv'im)
en zeventig
ושישה
(veshishah)
en zes
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
מאתים ושבעים ושישה (‘tweehonderdzesenzeventig’) staat er; de Engelse vertaling heeft tweehonderdzesenveertig.
2Alleen Chiddekem, de zoon van Pered, de vader van Hamor, en zes van zijn broers luisterden niet naar Sichem en naar zijn vader Hamor, en zij lieten zich niet besnijden, want wat de zonen van Jakob hadden gezegd, was weerzinwekkend in hun ogen, en hun toorn laaide zeer op over deze zaak, omdat de mannen van de stad niet naar hen hadden geluisterd.
אך
(akh)
alleen
חדקם
(Chiddeqem)
Chiddekem
בן
(ben)
zoon van
פרד
(Pered)
Pered
אבי
(avi)
vader van
חמור
(chamor)
Hamor
ושישה
(veshishah)
en zes
אחיו
(achiv)
zijn broers
לא
(lo)
niet
שמעו
(shame'u)
zij hoorden
אל
(el)
naar
שכם
(Shekhem)
Sichem
ואל
(ve'el)
en naar
חמור
(chamor)
Hamor
אביו
(aviv)
zijn vader
ולא
(velo)
en niet
מלו
(mullu)
lieten zich besnijden
כי
(ki)
want
היה
(hayah)
hij was
דבר
(davar)
woord
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
נמאס
(nim'as)
was weerzinwekkend
בעיניהם
(be'eneihem)
in hun ogen
ויחר
(vayyichar)
en laaide op
אפם
(appam)
hun toorn
מאוד
(me'od)
zeer
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
כי
(ki)
omdat
לא
(lo)
niet
שמעו
(shame'u)
zij hoorden
להם
(lahem)
naar hen
אנשי
(anshei)
mannen van
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
חדקם (Chiddekem), de zoon van Pered, is de vader van Hamor en dus de grootvader van Sichem.
Hij en zijn broers komen in Genesis niet voor; zie Gen. 34:18–24 voor de instemming van de mannen van de stad.
3Op de avond van de tweede dag vonden zij acht kleine kinderen die niet besneden waren, want hun moeders hadden hen verborgen voor Hamor en zijn zoon Sichem en voor de mannen van de stad.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
ביום
(beyom)
op de dag
השני
(hasheni)
de tweede
בערב
(ba'erev)
in de avond
וימצאו
(vayimtse'u)
en zij vonden
שמונה
(shemonah)
acht
ילדים
(yeladim)
kinderen
קטנים
(qetannim)
kleine
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
מלו
(mullu)
besneden
אותם
(otam)
hen
כי
(ki)
want
החביאום
(hechbi'um)
hadden hen verborgen
אמותם
(immotam)
hun moeders
מפני
(mippenei)
voor
חמור
(chamor)
Hamor
ושכם
(ushkhem)
en Sichem
בנו
(beno)
zijn zoon
ומפני
(umippnei)
en voor
אנשי
(anshei)
mannen van
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:25 (op de derde dag, toen zij pijn hadden).
4Sichem en zijn vader Hamor zonden naar hen om hen voor zich te laten brengen en hen te besnijden; toen sprongen Chiddekem en zijn zes broers met hun zwaarden op hen af en probeerden hen te doden.
וישלחו
(vayishlechu)
en zij stuurden
אליהם
(aleihem)
naar hen
שכם
(Shekhem)
Sichem
וחמור
(vachamor)
en Hamor
אביו
(aviv)
zijn vader
להביאם
(lehavi'am)
om hen te brengen
לפניהם
(lifneihem)
voor zich
ולמולם
(ulmolam)
en om hen te besnijden
וידלגו
(vayedallegu)
en zij sprongen
עליהם
(aleihem)
op hen
חדקם
(Chiddeqem)
Chiddekem
וששת
(veshishshat)
en zes van
אחיו
(achiv)
zijn broers
בחרבותיהם
(bacharvotam)
met hun zwaarden
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
להמיתם
(lehamitam)
hen te doden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
5Zij probeerden ook Sichem en zijn vader Hamor te doden, en ook Dina wilden zij met hen doden, vanwege deze zaak.
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
להמית
(lehamit)
te doden
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
שכם
(Shekhem)
Sichem
ואת
(ve'et)
en (obj.)
חמור
(chamor)
Hamor
אביו
(aviv)
zijn vader
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
להמית
(lehamit)
te doden
גם
(gam)
ook
דינה
(Dinah)
Dina
עמהם
(immahem)
met hen
על
(al)
vanwege
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het verwijt van Chiddekem
6Zij zeiden tot hen: „Wat is deze daad die jullie hebben gedaan? Is er onder de dochters van al jullie broers, de Kanaänieten, geen vrouw? Toch nemen jullie er een uit de dochters van de Hebreeën, die jullie tevoren niet kenden, en doen jullie heel deze daad, die jullie vaderen jullie nooit hebben geboden!
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליהם
(aleihem)
tot hen
מה
(mah)
wat
המעשה
(hamma'aseh)
de daad
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
האין
(ha'ein)
is er niet
בבנות
(bivnot)
onder de dochters van
כל
(kol)
alle
אחיכם
(acheikhem)
jullie broers
הכנענים
(hakkena'anim)
de Kanaänieten
אישה
(ishah)
een vrouw
כי
(ki)
dat
תקחו
(tiqchu)
jullie nemen
לכם
(lakhem)
voor jullie
מבנות
(mibbenot)
uit de dochters van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
ידעתם
(yeda'tem)
jullie kenden
תמול
(tmol)
gisteren
שלשום
(shilshom)
eergisteren
ותעשו
(vata'asu)
en jullie doen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
המעשה
(hamma'aseh)
de daad
הזה
(hazzeh)
deze
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
wat
לא
(lo)
niet
ציוו
(tsivvu)
hebben geboden
אתכם
(etkhem)
jullie
אבותיכם
(avotekhem)
jullie vaderen
עד
(ad)
tot
עולם
(olam)
eeuwig
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Denken jullie dat jullie zullen slagen met deze daad die jullie hebben gedaan? En wat zullen jullie in deze zaak antwoorden aan jullie broers, de Kanaänieten? Want zij zullen morgen komen en jullie naar deze zaak vragen.
התחשבו
(hatchashevu)
denken jullie
כי
(ki)
dat
תצליחו
(tatslichu)
jullie zullen slagen
במעשה
(bema'aseh)
met deze daad
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
ומה
(umah)
en wat
תשיבו
(tashivu)
jullie antwoorden
ותענו
(vetaanu)
en jullie antwoorden
בדבר
(bedabber)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לאחיכם
(le'acheikhem)
aan jullie broers
הכנענים
(hakkena'anim)
de Kanaänieten
כי
(ki)
want
יבואו
(yavo'u)
zij zullen komen
מחר
(machar)
morgen
וישאלו
(vayish'alu)
en zullen vragen
אתכם
(etkhem)
jullie
בדבר
(bedabber)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8En als wat jullie hebben gedaan niet recht en niet goed is in hun ogen, wat zullen jullie dan doen voor jullie levens en voor onze levens, wij naar wie jullie niet hebben geluisterd?
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אם
(em)
als
לא
(lo)
niet
יישר
(yiyashar)
recht zal zijn
ולא
(velo)
en niet
ייטב
(yetav)
goed zal zijn
בעיניהם
(be'eneihem)
in hun ogen
את
(et)
(obj.)
מעשיכם
(ma'aseykhem)
jullie daden
ומה
(umah)
en wat
תעשו
(ta'asu)
jullie zullen doen
לכם
(lakhem)
voor jullie
על
(al)
voor
נפשותיכם
(nafshotekhem)
jullie levens
ועל
(ve'al)
en voor
נפשותינו
(nafshotenu)
onze levens
אנחנו
(anachnu)
wij
אשר
(asher)
naar wie
לא
(lo)
niet
שמעתם
(shema'tem)
jullie hebben geluisterd
בקולנו
(beqolenu)
naar onze stem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
9En wanneer alle bewoners van het land en al jullie broers, de zonen van Cham, jullie daden horen en zeggen:
וכי
(vekhi)
en wanneer
ישמעו
(yishme'u)
zij horen
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
וכל
(vekhol)
en alle
אחיכם
(acheikhem)
jullie broers
בני
(bnei)
zonen van
חם
(Cham)
Cham
את
(et)
(obj.)
מעשיכם
(ma'aseykhem)
jullie daden
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10‘Om een Hebreeuwse vrouw hebben Sichem en zijn vader Hamor en alle bewoners van hun stad gedaan wat zij niet kenden en wat hun vaderen hun nooit hebben geboden!’ Waarheen zullen jullie vluchten, en waarheen zullen jullie jullie smaad dragen, al de dagen, voor de bewoners van het land Kanaän, jullie broers?
בעבור
(ba'avur)
om
אישה
(ishah)
een vrouw
עברית
(ivriyyah)
een Hebreeuwse
עשו
(asu)
hebben gedaan
שכם
(Shekhem)
Sichem
וחמור
(vachamor)
en Hamor
אביו
(aviv)
zijn vader
וכל
(vekhol)
en alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
עירם
(iram)
hun stad
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
wat
לא
(lo)
niet
ידעו
(yade'u)
zij wisten
ולא
(velo)
en niet
ציוום
(tsivvum)
hebben hen geboden
אבותיהם
(avoteihem)
hun vaderen
עד
(ad)
nooit
עולם
(olam)
(samen: nooit)
אנה
(anah)
waarheen
תנוסו
(tanusu)
jullie zullen vluchten
ואנה
(ve'anah)
en waarheen
תוליכו
(tolikhu)
jullie zullen dragen
את
(et)
(obj.)
חרפתכם
(cherpatkhem)
jullie smaad
כל
(kol)
alle
הימים
(hayyamim)
de dagen
לפני
(lifnei)
voor
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
ארץ
(erets)
land van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אחיכם
(acheikhem)
jullie broers
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
11En nu, wij kunnen tegenover deze zaak die jullie hebben gedaan niet standhouden, en wij kunnen dit juk, dat onze vaderen ons niet hebben geboden, niet dragen en niet torsen.
ועתה
(ve'attah)
en nu
לא
(lo)
niet
נוכל
(nukhal)
wij kunnen
לעמוד
(la'amod)
stand te houden
בדבר
(bedabber)
tegenover de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
ולא
(velo)
en niet
נוכל
(nukhal)
kunnen wij
לסבול
(lisbol)
te dragen
ולשאת
(velasset)
en te torsen
את
(et)
(obj.)
העול
(ha'ol)
het juk
הזה
(hazzeh)
deze
עלינו
(aleinu)
op ons
אשר
(asher)
dat
לא
(lo)
niet
ציוו
(tsivvu)
hebben geboden
אבותינו
(avotenu)
onze vaders
לנו
(lanu)
ons
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Zie, morgen gaan wij al onze broers verzamelen, de Kanaänieten die in heel het land wonen, en wij komen allen samen en slaan jullie en allen op wie jullie vertrouwen, en wij laten voor hen en voor jullie geen overlevende over.”
הנה
(hinneh)
zie
אנחנו
(anachnu)
wij
למחר
(lemacharat)
morgen
והלכנו
(vehalakhnu)
en wij zullen gaan
ואספנו
(ve'asafnu)
en wij zullen verzamelen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אחינו
(acheinu)
onze broers
הכנענים
(hakkena'anim)
de Kanaänieten
היושבים
(hayoshevim)
die wonen
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
ובאנו
(uva'nu)
en wij zullen komen
כולנו
(kulanu)
wij allen
יחד
(yachad)
samen
ונכה
(venakkeh)
en wij zullen slaan
אתכם
(etkhem)
jullie
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wie
אתם
(ittam)
jullie
בוטחים
(botechim)
vertrouwend
עליהם
(aleihem)
op hen
ולא
(velo)
en niet
נשאיר
(nash'ir)
wij laten overblijven
להם
(lahem)
aan hen
ולכם
(velakhem)
en voor jullie
שריד
(sarid)
overlevende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13Toen Hamor en zijn zoon Sichem en alle mannen van de stad de woorden van Chiddekem en zijn broers hoorden, werden zij bevreesd en vreesden zeer voor hun leven vanwege hun woorden, en zij kregen berouw van alles wat zij hadden gedaan.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen zij hoorden
חמור
(chamor)
Hamor
ושכם
(ushkhem)
en Sichem
בנו
(beno)
zijn zoon
וכל
(vekhol)
en alle
אנשי
(anshei)
mannen van
העיר
(ha'ir)
de stad
את
(et)
(obj.)
דברי
(divrei)
woorden van
חדקם
(Chiddeqem)
Chiddekem
ואחיו
(ve'achiv)
en zijn broers
ויפחדו
(vayifchadu)
en zij werden bevreesd
ויראו
(vayiru)
en zij vreesden
מאוד
(me'od)
zeer
לנפשם
(lenafsham)
voor hun leven
מדבריהם
(middivreihem)
vanwege hun woorden
וינחמו
(vayenachamu)
en zij kregen berouw
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
עשו
(asu)
hadden gedaan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
14Sichem en zijn vader Hamor antwoordden Chiddekem, hun vader, en zijn broers, en zeiden tot hen: „Alle woorden die jullie tot ons hebben gesproken, zijn juist.
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
שכם
(Shekhem)
Sichem
וחמור
(vachamor)
en Hamor
אביו
(aviv)
zijn vader
את
(et)
(obj.)
חדקם
(Chiddeqem)
Chiddekem
אביהם
(avihem)
hun vader
ואחיו
(ve'achiv)
en zijn broers
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליהם
(aleihem)
tot hen
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de woorden
אשר
(asher)
die
דיברתם
(dibbartem)
jullie hebben gesproken
אלינו
(elenu)
tot ons
נכונה
(nekhonah)
juist
הוא
(hu)
is het
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
אביהם (‘hun vader’): Chiddekem is de vader van Hamor (zie v. 2) en dus de grootvader van Sichem; bij Sichem betekent ‘hun vader’ hier ‘voorvader’.
15Zeg nu niet, en denk niet in jullie hart, dat wij uit liefde voor de Hebreeën deze daad hebben gedaan, die onze vaderen ons niet hebben geboden.
עתה
(attah)
nu
אל
(el)
niet
תאמרו
(tomru)
zeg
ותחשבו
(vetachshevu)
en denk
בלבבכם
(bilvavkhem)
in jullie hart
כי
(ki)
dat
מאהבת
(me'ahavat)
uit liefde voor
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
עשינו
(asinu)
wij hebben gedaan
את
(et)
(obj.)
המעשה
(hamma'aseh)
de daad
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
ציוו
(tsivvu)
hebben geboden
אותנו
(otanu)
ons
אבותינו
(avotenu)
onze vaders
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
16Maar wij zagen dat zij niet van harte bereid waren ons verzoek over hun dochter te vervullen, zodat wij haar konden nemen, behalve op deze voorwaarde; daarom luisteren wij naar hun stem en doen wij deze daad die jullie hebben gezien, totdat wij van hen verkrijgen wat wij zochten.
אך
(akh)
maar
על
(al)
omdat
כי
(ki)
(dat)
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
היה
(hayah)
was
לבם
(libbam)
hun hart
וחפצם
(vecheftsam)
en hun wens
לעשות
(la'asot)
om te doen
דברינו
(devarenu)
onze woorden
על
(al)
omtrent
אודות
(odot)
(samen: omtrent)
בתם
(bittam)
hun dochter
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לנו
(lanu)
voor ons
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
(samen: behalve)
בדבר
(bedabber)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ונשמע
(venishma)
en wij zullen luisteren
בקולם
(beqolam)
naar hun stem
ונעש
(vene'eseh)
en wij zullen doen
את
(et)
(obj.)
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
ראיתם
(re'item)
jullie hebben gezien
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
dat
נמצא
(nimtsa)
wij verkrijgen
את
(et)
(obj.)
מבוקשנו
(mevuqashenu)
ons verzoek
מהם
(mehem)
van hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:18–24 (de instemming van Hamor en Sichem).
17En wanneer wij van hen hebben verkregen wat wij verlangden, wat wij van hen vroegen, dan keren wij tegen hen terug en doen wij hun wat jullie ons zullen zeggen.
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
כאשר
(ka'asher)
wanneer
נמצא
(nimtsa)
wij verkrijgen
את
(et)
(obj.)
חפצנו
(chefsenu)
onze wens
אשר
(asher)
wat
שאלנו
(sha'alnu)
wij vroegen
מהם
(mehem)
van hen
ושבנו
(veshavnu)
en wij zullen terugkeren
עליהם
(aleihem)
op hen
ועשינו
(ve'asinu)
en wij zullen doen
להם
(lahem)
aan hen
את
(et)
(obj.)
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
wat
תאמרו
(tomru)
jullie zeggen
אלינו
(elenu)
tot ons
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18En nu, wacht toch af en neem de tijd, totdat ons vlees genezen is en wij sterk geworden zijn; dan gaan wij samen tegen hen op en doen wij hun wat in ons hart en in jullie hart was.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
חכו
(chakku)
wacht
נא
(na)
toch
והתמהמהו
(vehitmahmehu)
en draal
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
dat
ירפא
(yeraffe)
geneest
בשרינו
(besarenu)
ons vlees
ונתחזק
(venitchazzeq)
en wij sterk worden
והלכנו
(vehalakhnu)
en wij zullen gaan
עליהם
(aleihem)
tegen hen
יחד
(yachad)
samen
ועשינו
(ve'asinu)
en wij zullen doen
להם
(lahem)
aan hen
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
wat
היה
(hayah)
was
עם
(im)
in
לבבינו
(levavenu)
ons hart
ולבבכם
(ulvavkhem)
en jullie hart
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Dina waarschuwt
19Dina, de dochter van Jakob, hoorde al deze woorden die Chiddekem en zijn broers hadden gesproken, en wat Hamor en zijn zoon Sichem en de mannen van hun stad hun hadden geantwoord.
ודינה
(udinah)
en Dina
בת
(bat)
dochter van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
שמעה
(shama'ah)
hoorde
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
אשר
(asher)
wat
דיברו
(dibberu)
spraken
חדקם
(Chiddeqem)
Chiddekem
ואחיו
(ve'achiv)
en zijn broers
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אשר
(asher)
wat
השיבו
(heshivu)
antwoordden
אותם
(otam)
hun
חמור
(chamor)
Hamor
ושכם
(ushkhem)
en Sichem
בנו
(beno)
zijn zoon
ואנשי
(ve'anshei)
en de mannen van
עירם
(iram)
hun stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
20Zij haastte zich en zond een van haar meisjes, die haar vader had gezonden om haar te bewaken in het huis van Sichem, naar Jakob, haar vader, en naar haar broers.
ותמהר
(vatemaher)
en zij haastte zich
ותשלח
(vatishlach)
en zond
נערה
(na'arah)
een meisje
אחת
(achat)
één
מנערותיה
(mina'arotehah)
van haar meisjes
אשר
(asher)
die
שלח
(Shelach)
had gezonden
אביה
(aviha)
haar vader
לשמרה
(leshomrah)
om haar te bewaken
בבית
(babbayit)
in huis
שכם
(Shekhem)
Sichem
אל
(el)
naar
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביה
(aviha)
haar vader
ואל
(ve'el)
en naar
אחיה
(achiha)
haar broers
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:26 (Dina is in het huis van Sichem).
Dat Jakob haar een meisje meegaf om haar te bewaken, staat niet in Genesis.
21De slavin ging en vertelde Jakob en zijn zonen al hun woorden, met de woorden: „Zus en zo hebben Chiddekem en zijn broers over jullie beraadslaagd, en zus en zo hebben Hamor en Sichem en de mannen van hun stad hun geantwoord.”
ותלך
(vattelekh)
en zij ging
השפחה
(hashifchah)
de slavin
ותגד
(vatagged)
en vertelde
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
אל
(el)
aan
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ואל
(ve'el)
en naar
בניו
(banav)
zijn zonen
לאמור
(lemor)
zeggende
כזה
(kazeh)
zus
וכזה
(vekhazeh)
en zo
יעץ
(ya'ats)
beraadslaagde
חדקם
(Chiddeqem)
Chiddekem
ואחיו
(ve'achiv)
en zijn broers
עליכם
(aleikhem)
over jullie
וכזאת
(vekhazzot)
en zus
וכזאת
(vekhazzot)
en zo
השיבו
(heshivu)
antwoordden
להם
(lahem)
aan hen
חמור
(chamor)
Hamor
ושכם
(ushkhem)
en Sichem
ואנשי
(ve'anshei)
en de mannen van
עירם
(iram)
hun stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Toen Jakob en zijn zonen deze woorden hoorden, werden zij vol woede en gramschap over hen, en hun toorn laaide zeer op tegen hen.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen zij hoorden
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ובניו
(uvanav)
en zijn zonen
את
(et)
(obj.)
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
וימלאו
(vayyimle'u)
en werden vol
חמה
(chemah)
woede
וקצף
(vaqetsef)
en gramschap
עליהם
(aleihem)
tegen hen
ויחר
(vayyichar)
en laaide op
אפם
(appam)
hun toorn
עליהם
(aleihem)
tegen hen
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De eed van Simeon en Levi
23Simeon en Levi zwoeren en zeiden: „Zo waar Yahweh leeft, de Elohim van heel de aarde: morgen om deze tijd zal er in heel de stad geen overlevende en geen ontkomene overblijven!”
וישבעו
(vayishava'u)
en zij zwoeren
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
חי
(chai)
leeft
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקי
(elohei)
Elohim van
כל
(kol)
alle
הארץ
(ha'arets)
de aarde
כי
(ki)
dat
כעת
(ke'et)
omstreeks
מחר
(machar)
morgen
לא
(lo)
niet
ישאר
(yisha'er)
zal overblijven
בכל
(bekhol)
in heel
עיר
(ir)
stad
שריד
(sarid)
overlevende
ופליט
(ufalit)
en ontkomene
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
בכל עיר (‘in elke stad’) staat er; gelezen als בכל העיר, ‘in heel de stad’, zoals de Engelse vertaling heeft.
24Twintig jonge mannen hadden zich verborgen, die niet besneden waren, en die jonge mannen streden met Simeon en Levi, en Simeon en Levi doodden twee van hen; en twee ontvluchtten hen en ontkwamen, en zij gingen en kwamen bij de asfaltputten die in de stad waren.
ויתחבאו
(vayitchabe'u)
en zij verborgen zich
עשרים
(esrim)
twintig
בחורים
(bachurim)
jonge mannen
ולא
(velo)
en niet
מלו
(mullu)
zij waren besneden
וילחמו
(vayillachamu)
en zij streden
הבחורים
(habbachurim)
de jonge mannen
ההם
(hahem)
die
עם
(im)
met
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
ויהרגו
(vayaharegu)
en zij doodden
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
מהם
(mehem)
van hen
שנים
(shanim)
twee
ושנים
(ushanim)
en twee
ברחו
(barchu)
vluchtten
מהם
(mehem)
van hen
וימלטו
(vayimmaletu)
en ontkwamen
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
naar
בארות
(be'erot)
putten van
החמר
(hachemar)
het asfalt
אשר
(asher)
die
בעיר
(ba'ir)
in de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
שנים (‘twee’) staat er voor het aantal gedoden; de Engelse vertaling heeft ‘achttien’, wat bij twintig jonge mannen min de twee ontkomenen past.
25Simeon en Levi zochten hen en vonden hen niet; en Simeon en Levi gingen verder en liepen rond in de stad en doodden alle mannen van de stad met de scherpte van het zwaard; zij lieten geen overlevende over.
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
ולא
(velo)
en niet
ימצאום
(yimtsa'um)
zij vonden hen
ויוסיפו
(vayosifu)
en zij gingen verder
עוד
(od)
opnieuw
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
ויתהלכו
(vayithallekhu)
en zij wandelden
בעיר
(ba'ir)
in de stad
ויהרגו
(vayaharegu)
en zij doodden
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
העיר
(ha'ir)
de stad
לפי
(lefi)
met de scherpte van
חרב
(charev)
zwaard
לא
(lo)
niet
השאירו
(hish'iru)
zij lieten over
שריד
(sarid)
overlevende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:25–26.
De eed van Simeon en Levi in v. 23 staat niet in Genesis.
26Er was een grote verwarring midden in de stad, en het geschreeuw van alle mensen van de stad steeg op naar de hemel, en alle vrouwen en alle kinderen riepen luid.
ותהי
(vatehi)
en er was
מהומה
(mehumah)
verwarring
גדולה
(gedolah)
grote
בתוך
(betokh)
midden in
העיר
(ha'ir)
de stad
ותעל
(vata'al)
en steeg op
צעקת
(tsa'aqat)
het geschreeuw van
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
העיר
(ha'ir)
de stad
השמימה
(hashamaymah)
naar de hemel
ויצעקו
(vayits'aqu)
en zij riepen
כל
(kol)
alle
הנשים
(hannashim)
de vrouwen
וכל
(vekhol)
en alle
הילדים
(hayeladim)
de kinderen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27Simeon en Levi doodden heel de stad; zij lieten geen man over in heel de stad.
ושמעון
(veShim'on)
en Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
הרגו
(haragho)
doodden
כל
(kol)
alle
העיר
(ha'ir)
de stad
לא
(lo)
niet
השאירו
(hish'iru)
zij lieten over
זכר
(zakhar)
mannelijk
בכל
(bekhol)
in heel
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Hamor en zijn zoon Sichem doodden zij met de scherpte van het zwaard, en zij brachten Dina uit het huis van Sichem en gingen vandaar weg.
ואת
(ve'et)
en (obj.)
חמור
(chamor)
Hamor
ואת
(ve'et)
en (obj.)
שכם
(Shekhem)
Sichem
בנו
(beno)
zijn zoon
הרגו
(haragho)
doodden
לפי
(lefi)
met de scherpte van
חרב
(charev)
zwaard
ויוציאו
(vayotsi'u)
en zij brachten uit
את
(et)
(obj.)
דינה
(Dinah)
Dina
מבית
(mibbayit)
uit het huis van
שכם
(Shekhem)
Sichem
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
משם
(misham)
vandaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:26 (Hamor en Sichem gedood, Dina uit het huis van Sichem gehaald).
30Terwijl zij al de buit aan het plunderen waren, stonden ongeveer driehonderd vrouwen tegen hen op en wierpen stof naar hen en sloegen hen met stenen; toen wendde Simeon zich tot hen en doodde hen allen met de scherpte van het zwaard, en Simeon keerde terug vóór Levi, en zij plunderden de stad.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
הם
(hem)
zij
בוזזים
(bozezim)
plunderend
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
השלל
(hashalal)
de buit
ויעמדו
(vaya'amdu)
en zij stonden
עליהם
(aleihem)
tegen hen
כשלוש
(kheshalosh)
ongeveer drie
מאות
(me'ot)
honderd
נשים
(nashim)
vrouwen
וישליכו
(vayashlikhu)
en zij wierpen
עליהם
(aleihem)
naar hen
עפר
(afar)
stof
ויכום
(vayakkum)
en zij sloegen hen
באבנים
(ba'avanim)
met stenen
ויפן
(vayyifen)
en hij wendde zich
אליהם
(aleihem)
tot hen
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ויהרוג
(veyahrog)
en hij doodde
את
(et)
(obj.)
כולם
(kullam)
allen
לפי
(lefi)
met de scherpte van
חרב
(charev)
zwaard
וישב
(vayyashev)
en hij keerde terug
שמעון
(Shim'on)
Simeon
לפני
(lifnei)
vóór
לוי
(Levi)
Levi
ויבוזו
(vayavuzu)
en zij plunderden
את
(et)
(obj.)
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
נשים (‘vrouwen’) staat er; de Engelse vertaling heeft ‘mannen’ (אנשים).
31Zij roofden ook het kleinvee en het rundvee en al het vee, en ook de rest van de vrouwen en de kleine kinderen; dat alles dreven zij voort, en zij openden de poort van de stad en gingen uit en kwamen met kracht bij hun vader Jakob.
ויבוזו
(vayavuzu)
en zij plunderden
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
צאן
(tson)
kleinvee
ואת
(ve'et)
en (obj.)
הבקר
(habbaqar)
het rundvee
וכל
(vekhol)
en alle
הבהמה
(habbehemah)
het vee
בזזו
(bazezu)
plunderden
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(obj.)
יתר
(yeter)
de rest van
הנשים
(hannashim)
de vrouwen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
הטף
(hattaf)
de kleine kinderen
וינהגו
(vayinhagu)
en zij dreven
כל
(kol)
alle
אלה
(elleh)
deze
ויפתחו
(vayipathu)
en zij openden
שער
(sha'ar)
poort van
העיר
(ha'ir)
de stad
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
naar
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
בגבורה
(bigvurah)
met kracht
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:28–29 (kleinvee, rundvee, vrouwen en kleine kinderen als buit).
32Toen hun vader Jakob zag wat zij met de stad hadden gedaan, en de buit zag die zij daarvandaan hadden genomen, werd Jakob zeer toornig op hen, en Jakob zei tot hen: „Wat is deze daad die jullie voor mij hebben gedaan? Ik had mij rust verworven bij de bewoners van het land, de Kanaäniet, en niemand van hen sprak mij ook maar een woord aan.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראות
(kir'ot)
toen hij zag
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
עשו
(asu)
hadden gedaan
אל
(el)
aan
העיר
(ha'ir)
de stad
וירא
(vayyera)
en hij zag
את
(et)
(obj.)
הביזה
(habbizzah)
de buit
אשר
(asher)
die
לקחו
(laqchu)
zij hadden genomen
משם
(misham)
vandaar
ויקצוף
(vayiqtsof)
en hij werd toornig
עליהם
(aleihem)
op hen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מאוד
(me'od)
zeer
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מה
(mah)
wat
המעשה
(hamma'aseh)
de daad
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
לי
(li)
voor mij
אשר
(asher)
terwijl
מצאתי
(matsati)
ik heb gevonden
לי
(li)
voor mij
מנוחה
(menuchah)
rust
עם
(im)
bij
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
הכנעני
(hakkena'ani)
de Kanaäniet
ואין
(veein)
en niemand
דובר
(dubbar)
sprekend
אלי
(elai)
tot mij
מהם
(mehem)
van hen
דבר
(davar)
een woord
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:30 (Jakobs verwijt aan Simeon en Levi).
33En nu hebben jullie dit gedaan om mij te laten stinken bij de bewoners van het land, bij de Kanaänieten en de Perizzieten, terwijl ik maar een klein aantal mannen ben; zij zullen zich allen tegen mij verzamelen en mij slaan, wanneer zij van jullie daden horen bij hun broers, en ik word verdelgd, ik en heel mijn huis.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
להבאישני
(lehav'ishani)
om mij te doen stinken
ביושבי
(beyoshvei)
onder de bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
בכנעני
(bakena'ani)
onder de Kanaäniet
ובפריזי
(uvapperizzi)
en onder de Perizziet
ואני
(va'ani)
en ik
מתי
(matai)
mannen van
מספר
(mispar)
aantal
ונאספו
(vene'esfu)
en zij zullen zich verzamelen
אלי
(elai)
tegen mij
כולם
(kullam)
allen
והכוני
(vehikkuni)
en zij zullen mij slaan
כי
(ki)
wanneer
ישמעו
(yishme'u)
zij horen
את
(et)
(obj.)
מעשיכם
(ma'aseykhem)
jullie daden
לאחיהם
(le'acheihem)
aan hun broers
ונשמדתי
(venishmadti)
en ik zal worden verdelgd
אני
(ani)
ik
וכל
(vekhol)
en heel
ביתי
(beiti)
mijn huis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Simeon en Levi en al hun broers met hen antwoordden hun vader Jakob en zeiden tot hem: „Zie, wij leven in het land, en zou Sichem dit alles onze zus aandoen? En waarom zwijg je over alles wat Sichem heeft gedaan? Zou Sichem onze zus dan behandelen als een hoer, buiten op straat?”
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
וכל
(vekhol)
en alle
אחיהם
(achihem)
hun broers
איתם
(ittam)
met hen
את
(et)
(obj.)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליו
(elav)
tot hem
הנה
(hinneh)
zie
חיים
(chayyim)
levend
אנחנו
(anachnu)
wij
בארץ
(ba'arets)
in het land
ויעשה
(veya'aseh)
en zou hij doen
שכם
(Shekhem)
Sichem
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
זאת
(zot)
dit
לאחותינו
(la'achotenu)
aan onze zus
ולמה
(velamah)
en waarom
תחריש
(tacharish)
zwijg je
אתה
(attah)
jij
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
אלה
(elleh)
deze
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
שכם
(Shekhem)
Sichem
כי
(ki)
(dan)
הכזונה
(hakhezonah)
zoals een hoer
בחוץ
(bachuts)
op straat
יעשה
(ya'aseh)
zou hij doen
שכם
(Shekhem)
Sichem
את
(et)
(obj.)
אחותינו
(achotenu)
onze zus
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 34:31.
Daar staat bijna dezelfde vraag: הכזונה יעשה את אחותנו, ‘mag hij onze zus behandelen als een hoer?’.
36Onder hen was een klein meisje, mooi van gestalte en zeer mooi van uiterlijk; haar naam was Buna, en Simeon nam haar voor zich tot vrouw. En het aantal van alle mannen die zij gevangen wegvoerden en niet doodden, was zevenenveertig man; de overigen doodden zij.
ותהי
(vatehi)
en er was
בהן
(bahen)
onder hen
נערה
(na'arah)
een meisje
קטנה
(qetanah)
klein
ויפת
(vifat)
en mooi van
תואר
(to'ar)
gestalte
ויפת
(vifat)
en mooi van
מראה
(mar'eh)
uiterlijk
מאוד
(me'od)
zeer
ושמה
(ushmah)
en haar naam
בונה
(boneh)
Buna
ויקחה
(vayiqachah)
en hij nam haar
שמעון
(Shim'on)
Simeon
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לו
(lo)
voor zich
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ומספר
(umispar)
en het aantal
כל
(kol)
alle
זכר
(zakhar)
mannelijk
אשר
(asher)
die
שבו
(shavu)
zij voerden gevangen
ולא
(velo)
en niet
הרגו
(haragho)
doodden
ארבעים
(arba'im)
veertig
ושבעה
(veshiv'ah)
en zeven
איש
(ish)
man
והיותר
(vehayoter)
en de rest
הרגו
(haragho)
doodden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
בונה (Buna) komt in Genesis niet voor.
In Gen. 46:10 en Ex. 6:15 heet Sjaül, een zoon van Simeon, ‘de zoon van de Kanaänitische’; haar naam wordt daar niet genoemd.
37Al de jongens en al de vrouwen die Simeon en Levi uit de stad Sichem gevangen hadden weggevoerd, werden slaven voor Jakob en voor hun zonen na hen, tot de dag dat de zonen van Jakob uit Egypte trokken.
ויהיו
(vayihyu)
en zij waren
כל
(kol)
alle
הנערים
(hanne'arim)
de jongens
וכל
(vekhol)
en alle
הנשים
(hannashim)
de vrouwen
אשר
(asher)
die
שבו
(shavu)
zij voerden gevangen
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
מעיר
(me'ir)
uit de stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
עבדים
(avadim)
slaven
לפני
(lifnei)
voor
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ולבניהם
(ulevaneihem)
en voor hun zonen
אחריהם
(acharehem)
na hen
עד
(ad)
tot
יום
(yom)
dag van
צאת
(tset)
het uitgaan van
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מארץ
(me'erets)
uit het land
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
Dat deze gevangenen tot de uittocht uit Egypte slaven bleven, staat niet in Genesis.
De twee overlevenden
38Toen Simeon en Levi de stad uit waren, stonden de twee jonge mannen op die waren overgebleven, die zich in de putten van de stad hadden verborgen en niet met de mannen van de stad waren gestorven. Die jonge mannen trokken op naar de stad en liepen erin rond, en zij vonden de stad verwoest, zonder één man, alleen de huilende vrouwen. En die jonge mannen riepen en zeiden: „Zie, dit is het kwaad dat de zonen van Jakob, de Hebreeër, aan deze stad hebben gedaan: zij hebben vandaag een stad van de steden van de Kanaäniet verdelgd zonder te vrezen voor hun leven vanwege alle bewoners van het land Kanaän.”
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
toen
יצאו
(yatse'u)
zij gingen uit
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
מן
(min)
uit
העיר
(ha'ir)
de stad
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
שני
(shenei)
twee
הבחורים
(habbachurim)
de jonge mannen
אשר
(asher)
die
נשארו
(nish'aru)
overgebleven waren
אשר
(asher)
die
התחבאו
(hitchabe'u)
zich hadden verborgen
בבורות
(babborot)
in de putten
העיר
(ha'ir)
de stad
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
מתו
(metu)
waren gestorven
עם
(im)
met
אנשי
(anshei)
mannen van
העיר
(ha'ir)
de stad
ויעלו
(vaya'alu)
en zij trokken op
הבחורים
(habbachurim)
de jonge mannen
ההם
(hahem)
die
אל
(el)
naar
העיר
(ha'ir)
de stad
ויתהלכו
(vayithallekhu)
en zij liepen rond
בה
(bah)
daarin
וימצאו
(vayimtse'u)
en zij vonden
את
(et)
(obj.)
העיר
(ha'ir)
de stad
חרבה
(charevah)
verwoest
ואין
(veein)
en er was niet
איש
(ish)
een man
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
(samen: behalve)
הנשים
(hannashim)
de vrouwen
הבוכות
(habbokhot)
die huilden
ויצעקו
(vayits'aqu)
en zij riepen
הבחורים
(habbachurim)
de jonge mannen
ההם
(hahem)
die
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
הנה
(hinneh)
zie
זאת
(zot)
dit
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
אשר
(asher)
die
עשו
(asu)
hebben gedaan
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
לעיר
(la'ir)
aan de stad
הזאת
(hazzo't)
deze
אשר
(asher)
die
השמידו
(hishmidu)
hebben verdelgd
היום
(hayyom)
vandaag
עיר
(ir)
stad
מערי
(me'arei)
van de steden van
הכנעני
(hakkena'ani)
de Kanaänieten
ולא
(velo)
en niet
יראו
(yare'u)
zij vreesden
לנפשם
(lenafsham)
voor hun leven
מכל
(mikkol)
voor alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
ארץ
(erets)
land van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Uitleg
בורות (‘putten’): in v. 24 vluchten twee jonge mannen naar de asfaltputten (בארות החמר) in de stad; hier heet de schuilplaats בורות.
Zie Gen. 14:10 voor asfaltputten in het dal van Siddim.
39Die mannen gingen de stad uit en gingen naar de stad Tappuach, en zij kwamen daarheen en vertelden de bewoners van Tappuach alles wat er gebeurd was en wat de zonen van Jakob met de stad Sichem hadden gedaan.
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
ההם
(hahem)
die
מהעיר
(mehair)
uit de stad
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
אל
(el)
naar
עיר
(ir)
stad
תפוח
(Tappuach)
Tappuach
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
שמה
(shemah)
daarheen
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
ליושבי
(leyoshevei)
aan de bewoners van
תפוח
(Tappuach)
Tappuach
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הקורות
(haqqorot)
wat er gebeurd was
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אשר
(asher)
wat
עשו
(asu)
hadden gedaan
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לעיר
(la'ir)
aan de stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
Uitleg
תפוח (Tappuach) komt in Genesis niet voor.
Een koning van Tappuach wordt genoemd in Joz. 12:17; zie ook Joz. 17:7–8 (een plaats aan de grens van Manasse).
40Het bericht kwam bij Jasjub, de koning van Tappuach, en hij zond mannen naar de stad Sichem om te zien of de woorden van die jonge mannen waar waren, want de koning geloofde hen niet in deze zaak en zei: „Hoe zouden twee mannen een grote stad als Sichem kunnen verwoesten?”
והגיע
(vehigia)
en bereikte
הדבר
(haddavar)
het bericht
לישוב
(leyashuv)
aan Jasjub
מלך
(malakh)
koning van
תפוח
(Tappuach)
Tappuach
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
אנשים
(anashim)
mannen
אל
(el)
naar
עיר
(ir)
stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
לראות
(lir'ot)
om te zien
האמת
(ha'emet)
de waarheid
דברי
(divrei)
woorden van
הבחורים
(habbachurim)
de jonge mannen
ההם
(hahem)
die
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
האמין
(he'emin)
geloofde
להם
(lahem)
hen
המלך
(hammelekh)
de koning
לדבר
(laddavar)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לאמור
(lemor)
zeggende
איך
(ekh)
hoe
שני
(shenei)
twee
אנשים
(anashim)
mannen
יחריבו
(yacharivu)
zouden verwoesten
עיר
(ir)
stad
גדולה
(gedolah)
grote
בשכם
(bishkhem)
in Sichem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
Uitleg
ישוב (Jasjub), de koning van Tappuach, komt in Genesis niet voor.
41De boodschappers van Jasjub kwamen en vertelden hem: „Wij zijn bij de stad gekomen, en zij is verwoest; er is geen man, alleen huilende vrouwen, en ook is er daar geen kleinvee of vee, want alles wat in de stad was, hebben de zonen van Jakob voor zich geroofd.”
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
מלאכי
(mal'akhei)
boodschappers van
ישוב
(yashuv)
Jasjub
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לו
(lo)
voor hem
לאמור
(lemor)
zeggende
באנו
(ba'nu)
wij zijn gekomen
אל
(el)
naar
העיר
(ha'ir)
de stad
חרבה
(charevah)
verwoest
אין
(ein)
er is niet
איש
(ish)
een man
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
(samen: behalve)
נשים
(nashim)
vrouwen
בוכות
(bokhot)
huilende
וגם
(vegam)
en ook
צאן
(tson)
kleinvee
ומקנה
(umiqneh)
en vee
אין
(ein)
er is niet
שם
(shem)
daar
כי
(ki)
want
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
בעיר
(ba'ir)
in de stad
בזזו
(bazezu)
hebben geroofd
להם
(lahem)
voor zich
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
42Jasjub verbaasde zich over deze zaak en zei: „Hoe konden twee mannen dit doen, een grote stad verdelgen, zonder dat één man van hen zich tegen hen kon stellen?”
ויתמה
(vayitmah)
en hij verbaasde zich
ישוב
(yashuv)
Jasjub
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לאמור
(lemor)
zeggende
איך
(ekh)
hoe
שני
(shenei)
twee
אנשים
(anashim)
mannen
יוכלו
(yukhlu)
konden
לעשות
(la'asot)
om te doen
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
להשמיד
(lehashmid)
te verdelgen
עיר
(ir)
stad
גדולה
(gedolah)
grote
ולא
(velo)
en niet
יוכל
(yukhal)
hij kon
איש
(ish)
een man
מהם
(mehem)
van hen
להתייצב
(lehityatsev)
om zich te stellen
נגדם
(neggedam)
tegenover hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Jasjub van Tappuach
43Want zoiets is niet gebeurd sinds de dagen van Nimrod, en zelfs van de dagen van oudsher is zoiets niet geweest. En Jasjub, de koning van Tappuach, zei tot heel zijn volk: „Wees sterk, en laten wij gaan strijden tegen die Hebreeën en hun doen zoals zij met de stad Sichem hebben gedaan, en laten wij wraak nemen op hen, de wraak voor alle mannen van de stad.”
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
היה
(hayah)
is gebeurd
כדבר
(kidvar)
zoals dit
הזה
(hazzeh)
deze
מימי
(miyyemei)
vanaf de dagen van
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
ואף
(ve'af)
en zelfs
מימי
(miyyemei)
vanaf de dagen van
קדם
(qedem)
vroeger
לא
(lo)
niet
היתה
(hayetah)
is geweest
כזאת
(kezot)
zoiets
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
ישוב
(yashuv)
Jasjub
מלך
(malakh)
koning
תפוח
(Tappuach)
Tappuach
אל
(el)
tegen
כל
(kol)
alle
עמו
(immo)
zijn volk
חזקו
(chizqu)
weest sterk
ונלכה
(venelkhah)
en laten wij gaan
להילחם
(lehillachem)
te strijden
בעברים
(ba'ivrim)
tegen de Hebreeën
ההם
(hahem)
die
ולעשות
(vela'asot)
en te doen
להם
(lahem)
aan hen
כאשר
(ka'asher)
zoals
עשו
(asu)
hebben gedaan
לעיר
(la'ir)
aan de stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
וננקמה
(venikkamah)
en wij nemen wraak
מהם
(mehem)
van hen
נקמת
(niqmat)
de wraak voor
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 10:8–10 (Nimrod).
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
44Jasjub, de koning van Tappuach, overlegde met al zijn raadgevers over deze zaak, en al zijn raadgevers zeiden tot hem: „Alleen ben je niet opgewassen tegen deze Hebreeën, want zij hebben kracht, nu zij deze daad aan heel de stad hebben gedaan.
ויתייעץ
(vayityaets)
en hij overlegde
ישוב
(yashuv)
Jasjub
מלך
(malakh)
koning
תפוח
(Tappuach)
Tappuach
עם
(im)
met
כל
(kol)
alle
יועציו
(yo'atsav)
zijn raadgevers
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליו
(elav)
tot hem
כל
(kol)
alle
יועציו
(yo'atsav)
zijn raadgevers
לא
(lo)
niet
תוכל
(tukhal)
je zult kunnen
לעברים
(la'ivrim)
tegen de Hebreeën
האלה
(ha'elleh)
deze
לבדך
(levadekha)
alleen
כי
(ki)
want
גבורה
(gevurah)
kracht
להם
(lahem)
bij hen
בעשותם
(be'asotam)
nu zij doen
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
הזה
(hazzeh)
deze
לכל
(lekhol)
aan heel
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
45Twee van hen hebben heel de stad gedood, en niemand is tegen hen opgestaan; en zelfs als jij tegen hen optrekt, zullen zij allen tegen ons opstaan en ook ons verdelgen.
השנים
(hashnayim)
de twee
מהם
(mehem)
van hen
הרגו
(haragho)
doodden
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
העיר
(ha'ir)
de stad
ולא
(velo)
en niet
עמד
(amad)
stond
איש
(ish)
een man
נגדם
(neggedam)
tegenover hen
ואף
(ve'af)
en zelfs
אם
(em)
als
תבוא
(tavo)
je zult komen
אתה
(attah)
jij
עליהם
(aleihem)
tegen hen
כולם
(kullam)
allen
יקומו
(yaqumu)
zullen opstaan
עלינו
(aleinu)
tegen ons
והשמידונו
(vehishmiduna)
en zij zullen ons verdelgen
גם
(gam)
ook
אנחנו
(anachnu)
wij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46Maar stuur naar alle koningen die rondom ons zijn, en laat hen samen komen, en laten wij met hen gaan en strijden tegen de zonen van Jakob; dan zul je het tegen hen aankunnen.”
אך
(akh)
maar
שלח
(Shelach)
stuur
אל
(el)
naar
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
אשר
(asher)
die
סביבותינו
(sevivoteinu)
rondom ons
ויבואו
(vayavo'u)
en laat komen
יחד
(yachad)
samen
ונלכה
(venelkhah)
en laten wij gaan
עמהם
(immahem)
met hen
ונלחמה
(venillachamah)
en laten wij strijden
בבני
(bivnei)
tegen de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אז
(az)
toen
תוכל
(tukhal)
je zult kunnen
להם
(lahem)
tegen hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
47Jasjub luisterde naar de woorden van zijn raadgevers, en hun woorden waren goed in zijn ogen en in de ogen van zijn volk, en hij deed zo: Jasjub, de koning van Tappuach, zond naar alle koningen van de Amorieten die rondom Sichem en Tappuach waren, met de woorden:
וישמע
(vayishma)
en hij luisterde
ישוב
(yashuv)
Jasjub
אל
(el)
naar
דברי
(divrei)
woorden van
יועציו
(yo'atsav)
zijn raadgevers
וייטבו
(veyitevu)
en zij behaagden
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
בעיניו
(be'einav)
in zijn ogen
ובעיני
(uve'einei)
en in de ogen van
עמו
(immo)
zijn volk
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
כן
(ken)
zo
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
ישוב
(yashuv)
Jasjub
מלך
(malakh)
koning
תפוח
(Tappuach)
Tappuach
אל
(el)
naar
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
האמורי
(ha'emori)
de Amorieten
אשר
(asher)
die
סביבות
(sevivot)
rondom
שכם
(Shekhem)
Sichem
ותפוח
(vetappuach)
en Tappuach
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
48„Trek naar mij toe en help mij, en laten wij Jakob, de Hebreeër, en al zijn zonen slaan en hen van de aarde verdelgen, want zus en zo hebben zij met de stad Sichem gedaan, en jullie wisten het niet.”
עלו
(alu)
trek op
אלי
(elai)
naar mij
ועזרוני
(ve'izruni)
en help mij
ונכה
(venakkeh)
en laten wij slaan
את
(et)
(obj.)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
בניו
(banav)
zijn zonen
ונשמידם
(venashmidem)
en wij zullen hen verdelgen
מן
(min)
uit
הארץ
(ha'arets)
de aarde
כי
(ki)
want
כזה
(kazeh)
zus
וכזה
(vekhazeh)
en zo
עשו
(asu)
hebben gedaan
לעיר
(la'ir)
aan de stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
ואתם
(ve'atem)
en jullie
לא
(lo)
niet
ידעתם
(yeda'tem)
wisten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
49Alle koningen van de Amorieten hoorden al het kwaad dat de zonen van Jakob de stad Sichem hadden aangedaan, en zij waren zeer verbaasd over hen.
וישמעו
(vayishme'u)
en zij hoorden
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
האמורי
(ha'emori)
de Amorieten
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
אשר
(asher)
wat
עשו
(asu)
hadden gedaan
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לעיר
(la'ir)
aan de stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
ויתמהו
(vayitmehu)
en zij verbaasden zich
מאוד
(me'od)
zeer
מהם
(mehem)
over hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
De zeven koningen
50Zij verzamelden zich allen, zeven koningen van de Amorieten, met al hun legers samen, ongeveer tienduizend man met getrokken zwaard, en zij kwamen om te strijden tegen de zonen van Jakob. En Jakob hoorde dat de koningen van de Amorieten zich samen hadden verzameld om te strijden met zijn zonen, en Jakob werd zeer bevreesd, en het benauwde hem.
ויתקבצו
(vayitqabtsu)
en zij verzamelden zich
כולם
(kullam)
allen
שבעה
(shiv'ah)
zeven
מלכי
(malkhei)
koningen van
האמורי
(ha'emori)
de Amorieten
עם
(im)
met
כל
(kol)
alle
מחנותם
(machanotam)
hun legers
יחד
(yachad)
samen
כעשרת
(ke'aseret)
ongeveer tien
אלפים
(alafim)
duizend
איש
(ish)
een man
שולף
(sholef)
trekkend
חרב
(charev)
zwaard
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
להילחם
(lehillachem)
te strijden
בבני
(bivnei)
tegen de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וישמע
(vayishma)
en hij hoorde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כי
(ki)
dat
התקבצו
(hitqabbetsu)
zich hadden verzameld
יחד
(yachad)
samen
מלכי
(malkhei)
koningen van
האמורי
(ha'emori)
de Amorieten
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
met
בניו
(banav)
zijn zonen
ויירא
(vayira)
en hij vreesde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מאוד
(me'od)
zeer
וייצר
(vayyitser)
en het benauwde hem
לו
(lo)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
ויירא יעקב מאוד וייצר לו (‘Jakob werd zeer bevreesd, en het benauwde hem’) lijkt sterk op Gen. 32:8, vóór de ontmoeting met Ezau.
Zie Gen. 35:5 (de schrik van Elohim over de steden rondom hen) en Gen. 48:22 (het land dat Jakob de Amoriet ontnam met zwaard en boog).
51Jakob riep luid tegen Simeon en Levi: „Wat is deze daad die jullie hebben gedaan? Waarom hebben jullie mij kwaad gedaan door alle zonen van Kanaän over mij te brengen om mij en mijn huis te verdelgen? Want ik leefde in rust, ik en heel mijn huis, en jullie hebben mij dit aangedaan en alle bewoners van het land tegen mij tot toorn gebracht met jullie daden.”
ויצעק
(vayits'aq)
en hij riep
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
על
(al)
tegen
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ועל
(ve'al)
en tegen
לוי
(Levi)
Levi
לאמור
(lemor)
zeggende
מה
(mah)
wat
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
למה
(lammah)
waarom
הרעותם
(hare'otem)
hebben jullie kwaad gedaan
לי
(li)
voor mij
להביא
(lehavi)
te brengen
עלי
(alay)
over mij
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
להשמיד
(lehashmid)
te verdelgen
אותי
(oti)
mij
ואת
(ve'et)
en (obj.)
ביתי
(beiti)
mijn huis
כי
(ki)
want
במנוחה
(bimnuchah)
in rust
הייתי
(hayiti)
ik was
גם
(gam)
ook
אני
(ani)
ik
גם
(gam)
ook
כל
(kol)
alle
ביתי
(beiti)
mijn huis
ותעשו
(vata'asu)
en jullie doen
לי
(li)
voor mij
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ותקציפו
(vataqtsifu)
en jullie hebben tot toorn gebracht
עלי
(alay)
tegen mij
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
יושב
(yoshev)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
במעשיכם
(bema'asekhem)
met jullie daden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Juda spreekt
52Juda antwoordde zijn vader en zei: „Hebben mijn broers Simeon en Levi alle bewoners van Sichem voor niets gedood? Was het niet omdat Sichem onze zus heeft vernederd?
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
יהודה
(Yehudah)
Juda
את
(et)
(obj.)
אביו
(aviv)
zijn vader
לאמור
(lemor)
zeggende
החינם
(hachinnam)
voor niets
הרגו
(haragho)
doodden
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ולוי
(uLevi)
en Levi
אחי
(echi)
mijn broers
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
שכם
(Shekhem)
Sichem
הלא
(halo)
immers
על
(al)
omdat
אשר
(asher)
(samen: omdat)
עינה
(innah)
vernederde
שכם
(Shekhem)
Sichem
את
(et)
(obj.)
אחותינו
(achotenu)
onze zus
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
אחותינו (‘onze zus’) is het laatste woord van dit vers; de Engelse vertaling heeft nog: ‘en het gebod van onze God aan Noach en zijn zonen overtreden, want Sichem nam onze zus met geweld en pleegde overspel met haar’.
53Sichem deed al dat kwaad dat hij deed, en niemand van de bewoners van zijn stad sprak hem een woord toe: ‘Waarom doe je dit?’ Is het niet hierom dat mijn broers zijn gegaan en de stad hebben geslagen, en dat Yahweh haar in hun hand gaf, omdat al haar bewoners de geboden van onze Elohim hadden overtreden? Hebben mijn broers dit alles voor niets gedaan?
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
שכם
(Shekhem)
Sichem
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
אשר
(asher)
wat
עשה
(asah)
heeft gedaan
ואין
(veein)
en niemand
איש
(ish)
een man
מיושב
(miyyoshev)
van de bewoners
עירו
(iro)
zijn stad
דובר
(dubbar)
sprekend
אליו
(elav)
tot hem
דבר
(davar)
een woord
למה
(lammah)
waarom
תעשה
(ta'aseh)
je doet
זאת
(zot)
dit
הלא
(halo)
immers
על
(al)
om
זאת
(zot)
dit
הלכו
(halekhu)
zij gingen
אחי
(echi)
mijn broers
ויכו
(vayakku)
en zij sloegen
את
(et)
(obj.)
העיר
(ha'ir)
de stad
ויתנה
(vayittenah)
en gaf haar
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בידם
(beyadam)
in hun hand
על
(al)
omdat
אשר
(asher)
(samen: omdat)
עברו
(avru)
hebben overtreden
כל
(kol)
alle
יושביה
(yoshveha)
haar bewoners
את
(et)
(obj.)
מצות
(mitsvat)
gebod van
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
החינם
(hachinnam)
voor niets
עשו
(asu)
zij deden
אחי
(echi)
mijn broers
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אלה
(elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dat de inwoners ‘de geboden van onze Elohim’ overtraden en dat Yahweh de stad in hun hand gaf, staat niet in Genesis; zie Gen. 34:25–27 en 35:5.
54En nu, waarom vrees je, en waarom ben je benauwd, en waarom wordt je hart kwaad op mijn broers, en laait je toorn tegen hen op?
ועתה
(ve'attah)
en nu
למה
(lammah)
waarom
תירא
(tira)
vrees je
ולמה
(velamah)
en waarom
יצר
(yatsar)
is benauwd
לך
(lekha)
aan jou
ולמה
(velamah)
en waarom
יירע
(yera)
is kwaad
לבבך
(levavkha)
je hart
על
(al)
tegen
אחי
(echi)
mijn broers
ויחר
(vayyichar)
en laait op
אפך
(appekha)
je toorn
בם
(vam)
tegen hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
55Is het niet onze Elohim die de stad Sichem en haar mannen in hun hand gaf? Hij zal ook alle koningen van de Kanaänieten die tegen ons komen in onze hand geven, en wij zullen hun doen zoals mijn broers Sichem hebben gedaan.
והלא
(vehalo)
en immers
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
אשר
(asher)
die
נתן
(natan)
hij gaf
בידם
(beyadam)
in hun hand
את
(et)
(obj.)
עיר
(ir)
stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אנשיה
(anasheha)
haar mannen
הוא
(hu)
Hij
יתן
(yitten)
hij zal geven
בידינו
(beyadenu)
in onze hand
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
הכנעני
(hakkena'ani)
de Kanaänieten
הבאים
(habba'im)
die komen
עלינו
(aleinu)
tegen ons
ועשינו
(ve'asinu)
en wij zullen doen
להם
(lahem)
aan hen
כאשר
(ka'asher)
zoals
עשו
(asu)
hebben gedaan
אחי
(echi)
mijn broers
לשכם
(lishkhem)
aan Sichem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
56Wees nu stil over hen en laat het rusten, en vrees niet; vertrouw alleen op Yahweh, onze Elohim, en bid tot Hem voor ons, dat Hij ons verlost en ons redt, en dat Hij onze vijanden in onze hand geeft.”
עתה
(attah)
nu
דום
(dom)
wees stil
לך
(lekha)
voor jezelf
מעליהם
(me'aleihem)
van hen af
וחדל
(vechadal)
en houd op
לך
(lekha)
voor jezelf
ואל
(ve'el)
en niet
תירא
(tira)
vrees
אך
(akh)
alleen
בטח
(batach)
vertrouw
ביהוה
(bYahweh)
op Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
והתפלל
(vehitpallel)
en bid
אליו
(elav)
tot hem
בעדנו
(ba'adenu)
voor ons
להושעינו
(lehosi'enu)
om ons te verlossen
ולהצילנו
(ulehatsilenu)
en ons te redden
ותת
(vetet)
en dat Hij geeft
את
(et)
(obj.)
אויבנו
(oyevenu)
onze vijanden
בידינו
(beyadenu)
in onze hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
57Juda riep een van de dienaren van zijn vader en zei: „Ga toch en zie waar de koningen zijn die tegen ons komen, hoe zij met hun legers opgesteld staan.”
ויקרא
(vayikra)
en hij riep
יהודה
(Yehudah)
Juda
אל
(el)
tot
עבד
(eved)
dienaar van
מעבדי
(me'avdei)
van de dienaren van
אביו
(aviv)
zijn vader
לאמור
(lemor)
zeggende
לך
(lekha)
ga
נא
(na)
toch
ראה
(ra'ah)
zie
איפה
(eifoh)
waar
הם
(hem)
zij
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
הבאים
(habba'im)
die komen
עלינו
(aleinu)
tegen ons
נצבים
(nitsavim)
staande
עם
(im)
met
מחנותם
(machanotam)
hun legers
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
58De dienaar ging en keek van verre, en hij ging omhoog tegenover de berg Sijon en zag al de koningen in het veld staan, en hij keerde terug naar Juda en zei: „Zie, de koningen staan in het veld met al hun legers, een volk zo talrijk als het zand aan de oever van de zee.”
וילך
(vayelekh)
en hij ging
העבד
(ha'eved)
de dienaar
ויבט
(vayabet)
en hij keek
מרחוק
(merachoq)
van ver
ויעל
(vayya'al)
en hij ging omhoog
אל
(el)
naar
נגד
(neged)
tegenover
הר
(har)
berg
שיאון
(Si'on)
Sijon
וירא
(vayyera)
en hij zag
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
עומדים
(omdim)
staande
בשדה
(bassadeh)
in het veld
וישב
(vayyashev)
en hij keerde terug
אל
(el)
naar
יהודה
(Yehudah)
Juda
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
הנה
(hinneh)
zie
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
נצבים
(nitsavim)
staande
בשדה
(bassadeh)
in het veld
עם
(im)
met
כל
(kol)
alle
מחנותם
(machanotam)
hun legers
עם
(im)
een volk
רב
(rav)
talrijk
כחול
(kachol)
als zand
אשר
(asher)
die
על
(al)
op
שפת
(sefat)
de oever van
הים
(hayyam)
de zee
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
שיאון (Sijon): in Genesis komt deze berg bij Sichem niet voor.
In Deut. 4:48 heet de Hermon Sijon (שיאן), een berg in het noorden; of dezelfde berg bedoeld is, is niet te zeggen.
59Juda zei tot Simeon en tot Levi en tot al zijn broers: „Wees sterk en word dappere mannen, want Yahweh, onze Elohim, is met ons; vrees hen niet.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יהודה
(Yehudah)
Juda
אל
(el)
tegen
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ואל
(ve'el)
en tegen
לוי
(Levi)
Levi
ואל
(ve'el)
en tegen
כל
(kol)
alle
אחיו
(achiv)
zijn broers
התחזקו
(hitchazqu)
weest sterk
לכם
(lakhem)
voor jullie
והייתם
(vihyitem)
en word
לבני
(livnei)
tot zonen van
חיל
(chayil)
kracht
כי
(ki)
want
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
איתנו
(ittanu)
met ons
אל
(el)
niet
תיראום
(tira'um)
vrees hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
60Sta klaar en omgord jullie, ieder man met al zijn oorlogstuig, zijn boog en zijn zwaard, en laten wij gaan en strijden tegen die onbesnedenen, en Yahweh, onze Elohim, zal ons redden.”
עמדו
(imdu)
staat klaar
לכם
(lakhem)
jullie
וחגרו
(vechigru)
en omgord
איש
(ish)
een man
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
כלי
(keli)
wapens van
מלחמתו
(milchamto)
zijn oorlog
ואת
(ve'et)
en (obj.)
קשתו
(qashto)
zijn boog
ואת
(ve'et)
en (obj.)
חרבו
(charvu)
zijn zwaard
ונלכה
(venelkhah)
en laten wij gaan
ונלחמה
(venillachamah)
en laten wij strijden
הערלים
(ha'arelim)
de onbesnedenen
האלה
(ha'elleh)
deze
ויהוה
(vaYahweh)
en Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
יושיענו
(yoshi'enu)
zal ons redden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De zonen trekken uit
61Zij stonden op en omgordden zich, ieder met zijn oorlogstuig, groot en klein: de elf zonen van Jakob en alle dienaren van Jakob met hen.
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
ויחגרו
(vayachgeru)
en zij omgordden zich
איש
(ish)
ieder
כל
(kol)
alle
מלחמתו
(milchamto)
zijn wapenrusting
גדולים
(gedolim)
grote
וקטנים
(uqtannim)
en kleinen
אחד
(echad)
één
עשר
(esar)
tien
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וכל
(vekhol)
en alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
עמהם
(immahem)
met hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Elf zonen: Benjamin is dan nog niet geboren; zie Gen. 35:16–18.
62Ook alle dienaren van Isaak die bij Isaak in Hebron waren, kwamen allen tot hen, uitgerust met allerlei oorlogstuig; en de zonen van Jakob en hun dienaren, honderdtwaalf man, gingen de koningen tegemoet, en ook Jakob ging met hen mee.
וגם
(vegam)
en ook
כל
(kol)
alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אשר
(asher)
die
אשר
(asher)
(die)
עם
(im)
met
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בחברון
(bechevron)
in Hebron
באו
(ba'u)
kwamen
עולם
(olam)
allen
אליהם
(aleihem)
tot hen
מלובשים
(meluvashim)
uitgerust
בכל
(bekhol)
in heel
כלי
(keli)
werktuig van
מלחמה
(milchamah)
oorlog
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ועבדיהם
(va'avdeihem)
en hun dienaren
לקראת
(liqrat)
tegemoet
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
שנים
(shanim)
twee
עשר
(esar)
tien
ומאה
(umeah)
en honderd
איש
(ish)
man
וילך
(vayelekh)
en hij ging
גם
(gam)
ook
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
עמהם
(immahem)
met hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
Lezing
עולם (‘eeuwigheid’) staat er; gelezen als כולם, ‘allen’, zoals de Engelse vertaling heeft (ook mogelijk is עולים, ‘opgaand’).
Verder staat אשר twee keer achter elkaar.
De gebeden
63De zonen van Jakob zonden naar Isaak, de zoon van Abraham, hun vader, in Hebron, dat is Kirjat-Arba, met de woorden:
ובני
(uvnei)
en de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
שלחו
(shalchu)
zonden
אל
(el)
naar
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בן
(ben)
zoon van
אברהם
(avraham)
Abraham
אביהם
(avihem)
hun vader
חברונה
(chevronah)
naar Hebron
קרית
(Qiryat)
Kirjat
הארבע
(ha'arba)
Arba
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 35:27 (Isaak te Mamre, Kirjat-Arba, dat is Hebron).
אביהם (‘hun vader’): Isaak is de vader van Jakob, dus de grootvader van de zonen.
64„Bid toch voor ons tot Yahweh, onze Elohim, dat Hij ons redt uit de hand van de Kanaänieten die tegen ons komen, en dat Hij hen in onze hand geeft.”
התפלל
(hitpallel)
bid
נא
(na)
toch
בעדינו
(ba'adenu)
voor ons
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
להציל
(lehatsil)
om te redden
אותנו
(otanu)
ons
מיד
(miyyad)
uit de hand van
הכנענים
(hakkena'anim)
de Kanaänieten
הבאים
(habba'im)
die komen
עלינו
(aleinu)
tegen ons
ולתתם
(velittatam)
en om hen te geven
בידינו
(beyadenu)
in onze hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
65Isaak, de zoon van Abraham, bad tot Yahweh voor zijn zonen en zei: „Yahweh Elohim, U hebt mijn vader Abraham beloofd: ‘Ik zal je nageslacht talrijk maken als de sterren van de hemel’, en U hebt ook mij beloofd; en U zult Uw woorden bevestigen. En nu, zie, de koningen van Kanaän zijn samengekomen om te strijden tegen mijn zonen, terwijl er geen geweld in hun handen is.
ויתפלל
(vayitpallel)
en hij bad
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בן
(ben)
zoon van
אברהם
(avraham)
Abraham
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בעד
(ba'ad)
voor
בניו
(banav)
zijn zonen
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
אתה
(attah)
U
הבטחת
(hivtachta)
U hebt beloofd
את
(et)
aan
אברהם
(avraham)
Abraham
אבי
(avi)
vader van
לאמור
(lemor)
zeggende
ארבה
(arbeh)
Ik zal talrijk maken
את
(et)
(obj.)
זרעך
(zar'akha)
je nageslacht
ככוכבי
(kekhokhevei)
als de sterren van
השמים
(hashamayim)
de hemel
ותבטיח
(vetavtiach)
en U hebt beloofd
גם
(gam)
ook
אותי
(oti)
mij
ותקם
(vataqom)
en U zult bevestigen
את
(et)
(obj.)
דבריך
(devarekha)
Uw woorden
ועתה
(ve'attah)
en nu
הנה
(hinneh)
zie
מלכי
(malkhei)
koningen van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
באו
(ba'u)
zijn samengekomen
יחד
(yachad)
samen
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
tegen
בני
(bnei)
mijn zonen
על
(al)
terwijl
אשר
(asher)
(samen: terwijl)
לא
(lo)
niet
חמס
(chamas)
geweld
בכפיהם
(bekappeihem)
in hun handen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
ארבה את זרעך ככוכבי השמים is een verkorte weergave van Gen. 22:17 (de belofte aan Abraham); zie ook Gen. 26:3–4 (de belofte aan Isaak).
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
67Leg de schrik voor mijn zonen in het hart van al deze koningen en van al hun mannen, en verneder hun hoogmoed, zodat zij zich van mijn zonen afkeren.
ונתת
(venatatta)
en leg
את
(et)
(obj.)
פחד
(pachad)
schrik voor
בניי
(banay)
mijn zonen
בלב
(belev)
in het hart van
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
וכל
(vekhol)
en alle
אנשיהם
(anshehem)
hun mannen
והשפלת
(vehashpalta)
en verneder
את
(et)
(obj.)
גאותם
(ge'utam)
hun hoogmoed
וישובו
(vayashuvu)
zodat zij zich afkeren
מעל
(me'al)
van
בניי
(banay)
mijn zonen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
68En red al mijn zonen en hun dienaren van hen met Uw sterke hand en Uw uitgestrekte arm, want in Uw hand zijn kracht en macht om dit alles te doen.”
והצלת
(vehitsalta)
en red
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
בניי
(banay)
mijn zonen
ועבדיהם
(va'avdeihem)
en hun dienaren
מהם
(mehem)
van hen
בידך
(beyadekha)
in Uw hand
החזקה
(hachazaqah)
sterke
ובזרועך
(uvizro'akha)
en met Uw arm
הנטויה
(hannetuyah)
uitgestrekte
כי
(ki)
want
בידך
(beyadekha)
in Uw hand
הכח
(hakkoach)
de kracht
והגבורה
(vehaggevurah)
en de macht
לעשות
(la'asot)
om te doen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אלה
(elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie 2 Kron. 20:6 (בידך כח וגבורה, ‘in Uw hand is kracht en macht’).
69De zonen van Jakob en hun dienaren gingen de koningen tegemoet, en zij vertrouwden op Yahweh, hun Elohim. En terwijl zij gingen, bad ook hun vader Jakob tot Yahweh en zei: „Yahweh Elohim, en Elohim van de elohim, de Verhevene en Ontzagwekkende, die geregeerd hebt van oudsher, van toen tot nu, tot in eeuwigheid:
ובני
(uvnei)
en de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ועבדיהם
(va'avdeihem)
en hun dienaren
הלכו
(halekhu)
zij gingen
לקראת
(liqrat)
tegemoet
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
ויבטחו
(vayivtechu)
en zij vertrouwden
ביהוה
(bYahweh)
op Yahweh
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בלכתם
(belekhtam)
toen zij gingen
ויתפלל
(vayitpallel)
en hij bad
גם
(gam)
ook
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
ואלוקי
(ve'elohei)
en Elohim van
האלוקים
(ha'Elohim)
de elohim
הנשגב
(hannisgav)
de verhevene
והנורא
(vehannora)
en de ontzagwekkende
אשר
(asher)
die
משלת
(mashalta)
U hebt geregeerd
מימי
(miyyemei)
vanaf de dagen van
קדם
(qedem)
vroeger
ומאז
(umei'az)
en van toen
ועד
(ve'ad)
en tot
עתה
(attah)
nu
לעולם
(le'olam)
voor altijd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
אלוקי האלוקים (‘Elohim van de elohim’): zie Deut. 10:17 (אלהי האלהים).
70U bent het die oorlogen opwekt en ze doet ophouden; in Uw hand zijn kracht en macht om te verheffen en te vernederen. En nu, moge mijn smeking toch voor U vallen, zodat U zich met Uw ontferming tot mij wendt om de schrik voor mijn zonen in het hart van al deze koningen en hun mannen te leggen; doe hen en hun legers sidderen, en red allen die op U vertrouwen, in Uw grote goedertierenheid. Want U bent het die volken onder ons onderwerpt en natiën onder onze handen.”
ואתה
(ve'attah)
en U
מעורר
(me'orer)
U wekt op
מלחמות
(milchamot)
oorlogen
ומשביתם
(umashbitam)
en doet ze ophouden
ובידך
(uvyadkha)
en in Uw hand
הכח
(hakkoach)
de kracht
והגבורה
(vehaggevurah)
en de macht
לרומם
(lerommem)
te verheffen
ולהשפיל
(ulehashpil)
en te verlagen
ועתה
(ve'attah)
en nu
תיפול
(tippol)
moge vallen
נא
(na)
toch
תחנתי
(techinnati)
mijn smeking
לפניך
(lefanekha)
voor U
להפנות
(lehafnot)
dat U zich wendt
אליי
(elai)
tot mij
ברחמיך
(berachamekha)
met Uw ontferming
לתת
(latet)
te geven
פחד
(pachad)
schrik voor
בניי
(banay)
mijn zonen
בלב
(belev)
in het hart van
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
עם
(im)
met
אנשיהם
(anshehem)
hun mannen
והחרדת
(vehecherdat)
en doe sidderen
אותם
(otam)
hen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
מחנותם
(machanotam)
hun legers
והצלת
(vehitsalta)
en red
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הבוטחים
(habbotechim)
die vertrouwen
עליך
(aleikha)
op U
בחסדך
(bechasdekha)
door Uw goedertierenheid
הגדול
(haggadol)
de grote
כי
(ki)
want
אתה
(attah)
U
אשר
(asher)
die
תדבר
(tedabber)
U onderwerpt
עמים
(ammim)
volken
תחתינו
(tachteinu)
onder ons
ולאומים
(ule'ummim)
en natiën
תחת
(tachat)
onder
ידינו
(yadeinu)
onze handen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
תיפול נא תחנתי לפניך (‘moge mijn smeking toch voor U vallen’): zie Jer. 42:2.
תדבר עמים תחתינו (‘U onderwerpt volken onder ons’): zie Ps. 47:4, waar ‘onder onze voeten’ staat.