Jasher 79
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Mozes en Aäron voor de farao
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De brandende doornstruik
1In die dagen weidde Mozes het kleinvee van Reüel, de Midianiet, zijn schoonvader, achter de woestijn van Sin, en de staf die hij van zijn schoonvader had genomen, had hij in zijn hand.
ובימים
(uvayyamim)
en in de dagen
ההם
(hahem)
die
ומשה
(umosheh)
en Mozes
היה
(hayah)
was
רועה
(ro'eh)
weidend
את
(et)
(lijdend voorwerp)
צאן
(tson)
het kleinvee van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
המדיני
(hamidyani)
de Midianiet
חותנו
(khotno)
zijn schoonvader
אחרי
(acharei)
achter
מדבר
(medabber)
de woestijn van
סין
(sin)
Sin
והמטה
(vehammateh)
en de staf
אשר
(asher)
die
לקח
(laqach)
nam
מאת
(me'et)
van
חותנו
(khotno)
zijn schoonvader
בידו
(beyado)
in zijn hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
2Op een dag liep een geitenbokje bij Mozes weg uit de kudde, en Mozes zette het achterna en kwam tot aan de berg van Elohim, Horeb.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
היום
(hayyom)
op een dag
ויברח
(vayivrach)
en liep weg
למשה
(lemisneh)
bij Mozes
גדי
(gedi)
een bokje van
עזים
(izzim)
geiten
מן
(min)
uit
הצאן
(hatson)
het kleinvee
וירדוף
(vayirdof)
en zette achterna
משה
(moshe)
Mozes
אחריו
(acharav)
achter hem aan
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
עד
(ad)
tot aan
הר
(har)
de berg van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
חורבה
(khorevah)
Horeb
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sinaï: De berg Sinaï wordt van oudsher gezocht bij de Gebel Musa, in het zuiden van het schiereiland Sinaï.
3Toen hij bij Horeb kwam, verscheen Yahweh hem daar in de doornstruik; hij zag de doornstruik branden in het vuur, maar het vuur had geen macht over de doornstruik om hem te verbranden.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבואו
(bevo'o)
toen hij kwam
חורבה
(khorevah)
bij Horeb
וירא
(vayyera)
en verscheen
אליו
(elav)
aan hem
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
שם
(shem)
daar
בסנה
(bassneh)
in de doornstruik
וירא
(vayyera)
en hij zag
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הסנה
(hasseneh)
de doornstruik
בוער
(bo'er)
brandend
באש
(ba'esh)
in vuur
רק
(raq)
maar
האש
(ha'esh)
het vuur
לא
(lo)
niet
שלטה
(shaletah)
had macht
בסנה
(bassneh)
over de doornstruik
לשורפו
(lisrofo)
om hem te verbranden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 3:1–3 (de brandende doornstruik bij Horeb).
Zie Sinaï: De berg Sinaï wordt van oudsher gezocht bij de Gebel Musa, in het zuiden van het schiereiland Sinaï.
Zie ookEx 3:1–3
4Mozes verbaasde zich over dit gezicht, waarom de doornstruik niet verbrandde, en hij naderde om dit ontzagwekkende te zien. En Yahweh riep Mozes toe uit het midden van het vuur en gebood hem af te dalen naar Egypte, naar de farao, de koning van Egypte, om de zonen van Israël uit zijn arbeid te laten gaan.
ויתמה
(vayitmah)
en verbaasde zich
משה
(moshe)
Mozes
מן
(min)
over
המראה
(hammar'eh)
het gezicht
הזה
(hazzeh)
deze
מדוע
(maddu'a)
waarom
לא
(lo)
niet
יבער
(yiv'ar)
verbrandde
הסנה
(hasseneh)
de doornstruik
ויגש
(vayyigash)
en naderde
לראות
(lir'ot)
om te zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הנורא
(hanora)
het ontzagwekkende
הזה
(hazzeh)
deze
ויקרא
(vayikra)
en riep
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
משה
(moshe)
Mozes
מתוך
(mitokh)
uit het midden van
האש
(ha'esh)
het vuur
ויצוהו
(vayetsavvehu)
en gebood hem
לרדת
(laredet)
om af te dalen
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
אל
(el)
naar
פרעה
(par'oh)
Farao
מלך
(malakh)
koning van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
לשלח
(leshalakh)
te laten gaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מעבודתו
(me'avodato)
van zijn arbeid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
5Yahweh zei tegen Mozes: „Ga, keer terug naar Egypte, want alle mannen die je leven zochten, zijn gestorven; en spreek tot de farao om Israël uit zijn land te laten gaan.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
משה
(moshe)
Mozes
לך
(lekha)
ga
שוב
(shuv)
keer terug
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
כי
(ki)
want
מתו
(metu)
zijn gestorven
כל
(kol)
alle
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
המבקשים
(hamevaqshim)
die zochten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפשך
(nafshekha)
je leven
ודיברת
(vedibbarta)
en spreek
אל
(el)
tot
פרעה
(par'oh)
Farao
לשלח
(leshalakh)
te laten gaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ישראל
(yisra'el)
Israël
מארצו
(me'artso)
uit zijn land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
6Yahweh onderwees hem tekenen en wonderen te doen in Egypte voor de ogen van de farao en voor de ogen van zijn dienaren, opdat zij zouden geloven dat Yahweh hem had gezonden.
ויורהו
(vayorehu)
en onderwees hem
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לעשות
(la'asot)
om te doen
אותות
(otot)
tekenen
ומופתים
(umofetim)
en wonderen
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
לעיני
(le'einei)
voor de ogen van
פרעה
(par'oh)
Farao
ולעיני
(ule'einei)
en voor de ogen van
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
למען
(lema'an)
opdat
יאמינו
(ya'aminu)
zij zouden geloven
כי
(ki)
dat
שלח
(Shelach)
had gezonden
אותו
(oto)
hem
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 4:1–9 (de tekenen).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 4:1–9
7Mozes luisterde naar alles wat Yahweh hem had geboden, en hij keerde terug naar zijn schoonvader en vertelde hem de zaak, en Jetro zei tegen hem: „Ga in vrede.”
וישמע
(vayishma)
en luisterde
משה
(moshe)
Mozes
לכל
(lekhol)
naar alles
אשר
(asher)
die
ציוהו
(tsivvahu)
had geboden
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
אל
(el)
tot
חותנו
(khotno)
zijn schoonvader
ויגד
(vayyaged)
en vertelde
לו
(lo)
hem
הדבר
(haddavar)
de zaak
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לו
(lo)
tegen hem
יתרו
(yitro)
Jetro
לך
(lekha)
ga
לשלום
(leshalom)
in vrede
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Sippora besnijdt haar zoon
8Mozes stond op om naar Egypte te gaan en nam zijn vrouw en zijn zonen met zich mee; en onderweg, in de herberg, daalde een engel van Elohim neer en zocht een aanleiding tegen hem.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
משה
(moshe)
Mozes
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
עמו
(immo)
met zich
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
בניו
(banav)
zijn zonen
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בדרך
(baderekh)
onderweg
במלון
(bamalon)
in de herberg
וירד
(vayered)
en hij daalde neer
מלאך
(mal'akh)
engel van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
ויבקש
(vayevaqqesh)
en zocht
ממנו
(mimmennu)
tegen hem
תואנה
(to'anah)
een aanleiding
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 4:24–26 (Yahweh zoekt Mozes te doden; Sippora besnijdt haar zoon).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 4:24–26
9Hij nam zich voor hem te doden vanwege de zaak van zijn eerstgeboren zoon, omdat hij hem niet had besneden en het verbond had overtreden dat Yahweh met Abraham had gesloten.
ויאמר
(vayomer)
en nam zich voor
להמיתו
(lehamito)
om hem te doden
על
(al)
vanwege
דבר
(davar)
de zaak van
בנו
(beno)
zijn zoon
בכורו
(bekhoro)
zijn eerstgeborene
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
מל
(mal)
besneden had
אותו
(oto)
hem
ויעבור
(vaya'avor)
en overtrad
על
(al)
—
הברית
(habberit)
het verbond
אשר
(asher)
die
כרת
(karat)
had gesloten
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברהם
(avraham)
Abraham
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Want Mozes had geluisterd naar de woorden van zijn schoonvader, die hij tot hem had gesproken, om zijn eerstgeboren zoon niet te besnijden; daarom had hij hem niet besneden.
כי
(ki)
want
שמע
(shema)
had geluisterd
משה
(moshe)
Mozes
אל
(el)
naar
דברי
(divrei)
woorden van
חותנו
(khotno)
zijn schoonvader
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
had gesproken
אליו
(elav)
tegen hem
לבלתי
(levilti)
om niet
מול
(mul)
te besnijden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנו
(beno)
zijn zoon
בכורו
(bekhoro)
zijn eerstgeborene
על
(al)
daarom
כן
(ken)
—
לא
(lo)
niet
מל
(mal)
besneden had
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11Sippora zag de engel van Yahweh een aanleiding zoeken tegen Mozes, en zij wist dat deze zaak het kind overkwam omdat hij Gersom, haar zoon, niet had besneden.
ותרא
(vatere)
en zij zag
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מבקש
(mevaqesh)
zoekend
תואנה
(to'anah)
aanleiding
ממשה
(mimmosheh)
tegen Mozes
ותדע
(vatedah)
en zij wist
כי
(ki)
dat
בעבור
(ba'avur)
omdat
אשר
(asher)
—
לא
(lo)
niet
מל
(mal)
besneden had
את
(et)
(lijdend voorwerp)
גרשום
(gershom)
Gersom
בנה
(Benah)
haar zoon
היה
(hayah)
was
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לילד
(layeled)
voor het kind
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Sippora haastte zich en nam scherpe stenen van de rotsen die daar waren, en besneed haar zoon, en redde haar man en haar zoon uit de hand van de engel van Elohim.
ותמהר
(vatemaher)
en zij haastte zich
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
ותיקח
(vatiqqach)
en zij nam
מחדודי
(mekhadudei)
scherpe stenen van
הצורים
(hatsurim)
de rotsen
אשר
(asher)
die
שמה
(shemah)
daar
ותמל
(vatamol)
en zij besneed
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנה
(Benah)
haar zoon
ותמלא
(vattimmale)
en zij redde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אישה
(ishah)
haar man
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
בנה
(Benah)
haar zoon
מיד
(miyyad)
uit de hand van
מלאך
(mal'akh)
engel van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
De tekst heeft ותמלא (‘en zij vulde’); gelezen is ותמלט (‘en zij redde’), zoals de Engelse vertaling (‘delivered’).
Aäron ontmoet Mozes
13Aäron, de zoon van Amram, de broer van Mozes, was in Egypte en wandelde die dag langs de oever van de Nijl.
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
בן
(ben)
zoon van
עמרם
(amram)
Amram
אחי
(echi)
de broer van
משה
(moshe)
Mozes
היה
(hayah)
was
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
הולך
(holekh)
wandelend
על
(al)
op
שפת
(sefat)
de oever van
היאור
(hayeor)
de Nijl
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Nijl: De Nijl stroomt van het zuiden naar het noorden door Egypte en mondt met een delta uit in de Middellandse Zee.
14Yahweh verscheen hem op die plaats en zei tegen hem: „Ga toch Mozes tegemoet in de woestijn.” Hij ging, ontmoette hem op de berg van Elohim en kuste hem.
וירא
(vayyera)
en verscheen
אליו
(elav)
aan hem
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
לך
(lekha)
ga
נא
(na)
toch
לקראת
(liqrat)
tegemoet
משה
(moshe)
Mozes
המדברה
(hammidbarah)
naar de woestijn
וילך
(vayelekh)
en hij ging
ויפגשהו
(vayifgeshehu)
en ontmoette hem
בהר
(bahar)
op de berg
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
וישק
(vayishaq)
en kuste
לו
(lo)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 4:27 (Aäron ontmoet Mozes bij de berg van Elohim).
Zie ookEx 4:27
15Aäron sloeg zijn ogen op en zag Sippora, de vrouw van Mozes, en haar kinderen, en hij zei tegen Mozes: „Wie zijn dezen voor jou?”
וישא
(vayissa)
en hief
אהרון
(aharon)
Aäron
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עיניו
(einav)
zijn ogen
וירא
(vayyera)
en hij zag
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
אשת
(eshet)
vrouw van
משה
(moshe)
Mozes
וילדיה
(viladeiha)
en haar kinderen
ויאמר
(vayomer)
en zei
אל
(el)
tegen
משה
(moshe)
Mozes
מי
(mi)
wie
אלה
(elleh)
dezen
לך
(lekha)
voor jou
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
16Mozes zei tegen hem: „Mijn vrouw en mijn zonen zijn zij, die Elohim mij in Midian heeft gegeven.” En de zaak mishaagde Aäron, wegens de vrouw en haar kinderen.
ויאמר
(vayomer)
en zei
לו
(lo)
tegen hem
משה
(moshe)
Mozes
אשתי
(ishti)
mijn vrouw
ובניי
(uvanai)
en mijn zonen
הם
(hem)
zijn zij
אשר
(asher)
die
נתן
(natan)
heeft gegeven
לי
(li)
mij
אלוקים
(Elohim)
Elohim
במדין
(bemidyan)
in Midian
וירע
(vayera)
en het mishaagde
לאהרון
(le'aharon)
Aäron
הדבר
(haddavar)
de zaak
על
(al)
wegens
אודות
(odot)
—
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
וילדיה
(viladeiha)
en haar kinderen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Midian: Midian wordt gezocht in het noordwesten van het Arabisch schiereiland, ten oosten van de Golf van Akaba.
17Aäron zei tegen Mozes: „Laat de vrouw en haar kinderen gaan, naar het huis van haar vader.” En Mozes luisterde naar de woorden van Aäron en deed zo.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אהרון
(aharon)
Aäron
אל
(el)
tegen
משה
(moshe)
Mozes
לשלח
(leshalakh)
laat gaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
ילדיה
(yeladeiha)
haar kinderen
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
בית
(bet)
naar het huis van
אביה
(aviha)
haar vader
וישמע
(vayishma)
en hoorde
משה
(moshe)
Mozes
אל
(el)
naar
דברי
(divrei)
woorden van
אהרון
(aharon)
Aäron
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
כן
(ken)
zo
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18Sippora keerde terug met haar zonen, en zij gingen naar het huis van Reüel en bleven daar tot de tijd dat Yahweh Zijn volk bezocht en hen uit Egypte leidde, uit de hand van de farao.
ותשב
(vatashav)
en keerde terug
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
ובניה
(uvaneiha)
en haar zonen
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
בית
(bet)
het huis van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
וישבו
(vayeshvu)
en bleven
שם
(shem)
daar
עד
(ad)
tot
עת
(et)
de tijd dat
פקד
(paqad)
bezocht
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עמו
(immo)
Zijn volk
ויוציאם
(vayotsi'em)
en hen uitleidde
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
מיד
(miyyad)
uit de hand van
פרעה
(par'oh)
Farao
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Mozes en Aäron in Egypte
19Mozes en Aäron kwamen naar Egypte, naar de gemeenschap van de zonen van Israël, en zij spraken tot hen al de woorden van Yahweh, en het volk verheugde zich met zeer grote vreugde.
ומשה
(umosheh)
en Mozes
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
באו
(ba'u)
kwamen
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
אל
(el)
tot
עדת
(adat)
de gemeente van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
וידברו
(vayedabberu)
en zij spraken
אליהם
(aleihem)
tot hen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
וישמח
(vayismach)
en verheugde zich
העם
(ha'am)
het volk
שמחה
(semechah)
een vreugde
גדולה
(gedolah)
grote
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 4:29–31.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 4:29–31
20Mozes en Aäron stonden de volgende dag vroeg op en gingen naar het huis van de farao, en de staf van Elohim namen zij in hun hand.
וישכימו
(vayashkimu)
en zij stonden vroeg op
משה
(moshe)
Mozes
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
ממחרת
(mimmochorat)
de volgende dag
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
עד
(ad)
naar
בית
(bet)
het huis van
פרעה
(par'oh)
Farao
ומטה
(umatah)
en de staf van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
לקחו
(laqchu)
namen zij
בידם
(beyadam)
in hun hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De leeuwen bij de poort
21Toen zij bij de poort van de koning kwamen, waren daar twee jonge leeuwen opgesloten in ijzeren boeien, en niemand ging uit of in vanwege hen, behalve wie de koning beval binnen te komen, wanneer de bezweerders met hen kwamen en de jonge leeuwen met hun bezweringen wegnamen en hem bij de koning brachten.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבואם
(bevo'am)
toen zij kwamen
אל
(el)
bij
שער
(sha'ar)
de poort van
המלך
(hammelekh)
de koning
ושני
(ushnei)
en twee
כפירי
(kefirei)
jonge
אריות
(aryot)
leeuwen
סגורים
(segurim)
opgesloten
שם
(shem)
daar
בכבלי
(bekhavlei)
in boeien van
ברזל
(barzel)
ijzer
ואין
(veein)
en niemand
איש
(ish)
—
יוצא
(yotse)
ging uit
ובא
(uva)
of in
מפניהם
(mippneihem)
vanwege hen
לבד
(levad)
behalve
מאשר
(me'asher)
wie
יצוה
(yetsavveh)
beval
המלך
(hammelekh)
de koning
לבוא
(lavo)
binnen te gaan
ויבואו
(vayavo'u)
wanneer kwamen
אתם
(ittam)
met hen
המלחשים
(hamelakhashim)
de bezweerders
ויסירו
(vayasiru)
en haalden weg
הכפירים
(hakkefirim)
de jonge leeuwen
בלחשיהם
(belakhasheihem)
met hun bezweringen
ויביאוהו
(vayeviuhu)
en brachten hem
למלך
(lammelekh)
bij de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Mozes haastte zich en sloeg met de staf op de jonge leeuwen en liet hen los, en Mozes en Aäron kwamen in het huis van de koning.
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
משה
(moshe)
Mozes
ויגף
(vayagef)
en sloeg
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המטה
(hammateh)
de staf
על
(al)
op
הכפירים
(hakkefirim)
de jonge leeuwen
ויתירם
(vayatirem)
en liet hen los
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
משה
(moshe)
Mozes
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
בית
(bet)
het huis van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23Ook de jonge leeuwen kwamen met hen mee in vreugde, en zij volgden hen en verheugden zich, zoals een hond zich verheugt over zijn heer, als hij van het veld komt.
וגם
(vegam)
en ook
הכפירים
(hakkefirim)
de jonge leeuwen
באו
(ba'u)
kwamen
איתם
(ittam)
met hen
בשמחה
(besimchah)
in vreugde
וירדפו
(vayyirdefu)
en volgden
אחריהם
(acharehem)
hen
וישמחו
(vayismechu)
en verheugden zich
כאשר
(ka'asher)
zoals
ישמח
(yismakh)
zich verheugt
הכלב
(hakkelev)
de hond
אל
(el)
over
אדוניו
(adonav)
zijn heer
בבואו
(bevo'o)
als hij komt
מן
(min)
uit
השדה
(hasadeh)
het veld
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Toen de farao dit zag, verbaasde hij zich daarover en werd hij zeer verschrikt door het bericht, want hun uiterlijk was als het uiterlijk van de zonen van Elohim.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראות
(kir'ot)
toen hij zag
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויתמה
(vayitmah)
en hij verbaasde zich
על
(al)
over
ככה
(kakhah)
dit
ויבהל
(vayibbahel)
en werd verschrikt
מאוד
(me'od)
zeer
מפני
(mippenei)
door
השמועה
(hashemu'a)
het bericht
כי
(ki)
want
היה
(hayah)
was
תארם
(to'aram)
hun uiterlijk
כתואר
(kethoar)
zoals het uiterlijk van
בני
(bnei)
zonen van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
25De farao zei tegen Mozes en tegen Aäron: „Wat willen jullie?” Zij antwoordden hem: „Yahweh, de Elohim van de Hebreeën, heeft ons tot je gezonden om te zeggen: ‘Zend Mijn volk, opdat zij Mij dienen.’”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
tot
משה
(moshe)
Mozes
ואל
(ve'el)
en tot
אהרון
(aharon)
Aäron
מה
(mah)
wat
תחפצו
(tachpetsu)
jullie willen
ויענוהו
(vaya'anuhu)
en zij antwoordden hem
לאמור
(lemor)
zeggende
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקי
(elohei)
Elohim van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
שלחנו
(shelakhanu)
heeft ons gezonden
אליך
(elekha)
tot je
לאמור
(lemor)
om te zeggen
שלח
(Shelach)
Zend
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עמי
(immi)
Mijn volk
ויעבדוני
(veya'avduni)
opdat zij Mij dienen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
26Toen de farao hun woorden hoorde, vreesde hij hen zeer en zei tegen hen: „Ga vandaag weg en kom morgen terug bij mij.” En zij deden naar het woord van de koning.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hij hoorde
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
ויירא
(vayira)
en hij vreesde
מאוד
(me'od)
zeer
מפניהם
(mippneihem)
van hen
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
לכו
(lekhu)
gaat
היום
(hayyom)
vandaag
ובאתם
(uva'tem)
en komt
אליי
(elai)
tot mij
למחר
(lemacharat)
morgen
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
כדבר
(kidvar)
volgens het woord van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De waarzeggers van de farao
27Toen zij weggegaan waren, zond de farao en riep Bileam, de waarzegger, en Jannes en Jambres, zijn zonen, en alle tovenaars en magiërs, de raadgevers van de koning; en zij kwamen allen en gingen zitten voor de koning.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בלכתם
(belekhtam)
toen zij weggegaan waren
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
פרעה
(par'oh)
Farao
ויקרא
(vayikra)
en riep
אל
(el)
—
בלעם
(bil'am)
Bileam
הקוסם
(haqosem)
de waarzegger
ואל
(ve'el)
en
יונוס
(yonus)
Jannes
וימברוס
(vimbros)
en Jambres
בניו
(banav)
zijn zonen
ואל
(ve'el)
en
כל
(kol)
alle
המכשפים
(hamekhashefim)
de tovenaars
והחרטומים
(vehacharetummim)
en de magiërs
היועצים
(hayo'atsim)
de raadgevers
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
van de koning
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כולם
(kullam)
allen
וישבו
(vayeshvu)
en gingen zitten
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
De tekst heeft יונוס (‘Jonus’) en ימברוס (‘Jimbros’); hier weergegeven als Jannes en Jambres, de namen uit 2 Tim. 3:8 en in de Engelse vertaling.
Zie ook2 Tim 3:8
28De koning vertelde hun alle woorden die Mozes en Aäron, zijn broer, tot hem hadden gesproken. En de magiërs zeiden tot de koning: „En hoe zijn de mannen tot je gekomen, vanwege de jonge leeuwen die aan de poort gebonden zijn?”
ויספר
(vayesaper)
en vertelde
להם
(lahem)
hun
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
אשר
(asher)
die
דיברו
(dibberu)
spraken
אליו
(elav)
tegen hem
משה
(moshe)
Mozes
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
אחיו
(achiv)
zijn broer
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
ואיך
(ve'ekh)
en hoe
באו
(ba'u)
kwamen
אליך
(elekha)
tot je
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
מפני
(mippenei)
vanwege
הכפירים
(hakkefirim)
de jonge leeuwen
האסורים
(ha'asurim)
die gebonden zijn
בשער
(besha'ar)
in de poort van
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
29De koning zei: „Omdat zij hun staven op de jonge leeuwen zwaaiden en hen losmaakten en tot mij kwamen; en ook de jonge leeuwen verheugden zich hen tegemoet, zoals een hond zich verheugt zijn heer tegemoet.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
omdat
הניפו
(henifu)
zij zwaaiden
מטיהם
(mateihem)
hun staven
על
(al)
op
הכפירים
(hakkefirim)
de jonge leeuwen
ויתירום
(vayatirum)
en zij lieten hen los
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אליי
(elai)
tot mij
וגם
(vegam)
en ook
הכפירים
(hakkefirim)
de jonge leeuwen
שמחו
(samechu)
verheugden zich
לקראתם
(liqratam)
hen tegemoet
כשמוח
(kismoakh)
zoals zich verheugt
הכלב
(hakkelev)
de hond
לקראת
(liqrat)
tegemoet
אדוניו
(adonav)
zijn heer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
30Bileam, de zoon van Beor, de waarzegger, antwoordde de koning: „Dezen zijn niets anders dan tovenaars zoals wij.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
בלעם
(bil'am)
Bileam
בן
(ben)
zoon van
בעור
(Be'or)
Beor
הקוסם
(haqosem)
de waarzegger
את
(et)
aan
המלך
(hammelekh)
de koning
לאמור
(lemor)
zeggende
אין
(ein)
zijn niet
אלה
(elleh)
dezen
כי
(ki)
anders
אם
(em)
dan
מכשפים
(mekhashefim)
tovenaars
כמונו
(kamonu)
zoals wij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31En nu, zend toch om hen, laat hen komen en laten wij hen beproeven.” En de koning deed zo.
ועתה
(ve'attah)
en nu
שלח
(Shelach)
zend
נא
(na)
toch
בעדם
(ba'adam)
om hen
ויבואו
(vayavo'u)
laat hen komen
ונבחנה
(venivkhanah)
en laten wij beproeven
אותם
(otam)
hen
ויעש
(vayya'as)
en deed
המלך
(hammelekh)
de koning
כן
(ken)
zo
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32In de ochtend zond de farao naar Mozes en naar Aäron om voor de koning te komen; en zij namen de staf van Elohim en kwamen bij de koning en spraken tot hem:
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
naar
משה
(moshe)
Mozes
ואל
(ve'el)
en naar
אהרון
(aharon)
Aäron
לבוא
(lavo)
om te komen
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויקחו
(vayyiqchu)
en zij namen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מטה
(mateh)
de staf van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
וידברו
(vayedabberu)
en spraken
לו
(lo)
tot hem
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33„Zo zegt Yahweh, de Elohim van de Hebreeën: ‘Zend Mijn volk, opdat zij Mij dienen.’”
כה
(koh)
zo
אמר
(amar)
zegt
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקי
(elohei)
Elohim van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
שלח
(Shelach)
Zend
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עמי
(immi)
Mijn volk
ויעבדוני
(veya'avduni)
opdat zij Mij dienen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34De koning zei tegen hen: „En wie zal jullie geloven dat jullie gezanten van Elohim zijn en op Zijn bevel tot mij zijn gekomen?
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
המלך
(hammelekh)
de koning
ומי
(umei)
en wie
יאמין
(ya'amin)
zal geloven
לכם
(lakhem)
aan jullie
כי
(ki)
dat
שלוחי
(shluchei)
gezanten van
אלוקים
(Elohim)
Elohim
אתם
(ittam)
jullie
ועל
(ve'al)
en op
פיו
(pihu)
Zijn bevel
באתם
(ba'tem)
jullie gekomen zijn
אליי
(elai)
tot mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
35Geef nu zelf een wonder en een teken in deze zaak, en dan zullen jullie woorden, die jullie spreken, geloofd worden.”
עתה
(attah)
nu
תנו
(tenu)
geef
לכם
(lakhem)
voor jullie
מופת
(mofet)
wonder
ואות
(ve'ot)
en teken
בדבר
(bedabber)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ואז
(ve'az)
en dan
יאמנו
(ye'amenu)
zullen geloofd worden
דבריכם
(divreikhem)
jullie woorden
אשר
(asher)
die
תדברו
(tedaberu)
jullie spreken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De staf en de slangen
36Aäron haastte zich en wierp de staf uit zijn hand voor de farao en voor zijn dienaren, en de staf werd een slang.
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
אהרון
(aharon)
Aäron
וישלך
(vayashlekh)
en hij wierp
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המטה
(hammateh)
de staf
מידו
(miyyado)
uit zijn hand
לפני
(lifnei)
voor
פרעה
(par'oh)
Farao
ולפני
(velifnei)
en voor
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ותשב
(vatashav)
en werd
המטה
(hammateh)
de staf
לתנין
(latannin)
tot een slang
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 7:8–12 (de staf van Aäron wordt een תנין, ‘slang’).
Zie ookEx 7:8–12
37De magiërs zagen dit, en ook zij, de magiërs, deden zo: ieder wierp zijn staf op de grond, en zij werden slangen.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויעשו
(vaya'asu)
en deden
גם
(gam)
ook
הם
(hem)
zij
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
כן
(ken)
zo
וישליכו
(vayashlikhu)
en zij wierpen
איש
(ish)
ieder
מטהו
(matehu)
zijn staf
ארצה
(artsah)
op de grond
ויהיו
(vayihyu)
en werden
לתנינים
(latanninim)
tot slangen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
38De slang van de staf van Aäron hief zijn kop op en opende zijn bek om de slangen van de staven van de tovenaars te verslinden.
וישא
(vayissa)
en hief op
תנין
(tannin)
de slang van
מטה
(mateh)
de staf van
אהרון
(aharon)
Aäron
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ראשו
(rosho)
zijn kop
ויפתח
(vayiftach)
en opende
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פיו
(pihu)
zijn bek
לבלוע
(livlo'a)
om te verslinden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
תניני
(tanninei)
de slangen van
מטות
(matot)
staven van
המכשפים
(hamekhashefim)
de tovenaars
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39Bileam, de waarzegger, antwoordde en zei: „Sinds de dagen van weleer is dit zo geweest, dat een slang zijn naaste verslindt en dat de vissen van de zee elkaar verslinden.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
בלעם
(bil'am)
Bileam
הקוסם
(haqosem)
de waarzegger
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
מימי
(miyyemei)
sinds de dagen van
קדם
(qedem)
weleer
היה
(hayah)
is geweest
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
dat
יבלע
(yivla)
verslindt
תנין
(tannin)
slang
את
(et)
(lijdend voorwerp)
רעהו
(re'ehu)
zijn naaste
ואשר
(va'asher)
en dat
יבלעו
(yivle'u)
verslinden
דגי
(degei)
vissen van
הים
(hayyam)
de zee
איש
(ish)
de een
את
(et)
(lijdend voorwerp)
רעהו
(re'ehu)
de ander
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
40En nu, breng hem toch terug tot een staf, zoals eerst, en laten ook wij onze staven terugbrengen zoals eerst. En als jouw staf onze staven verslindt, dan weten wij dat de geest van Elohim in je is; en zo niet, zie, dan ben je een ambachtsman zoals wij.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
השיבהו
(heshivahu)
breng hem terug
נא
(na)
toch
למטה
(lemata)
tot een staf
כבראשונה
(kaRishonah)
zoals eerst
ונשיבה
(veneshivah)
en laten wij terugbrengen
גם
(gam)
ook
אנחנו
(anachnu)
wij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מטותינו
(matotenu)
onze staven
כבראשונה
(kaRishonah)
zoals eerst
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אם
(em)
als
בלע
(bela)
verslindt
מטך
(matkha)
jouw staf
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מטותינו
(matotenu)
onze staven
וידענו
(vediy'anu)
dan weten wij
כי
(ki)
dat
רוח
(ruach)
geest van
אלוקים
(Elohim)
Elohim
בך
(bekha)
in je
ואם
(ve'im)
en zo
אין
(ein)
niet
הנה
(hinneh)
zie
חרש
(charash)
een ambachtsman
אתה
(attah)
ben je
כמונו
(kamonu)
zoals wij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
חרש (‘ambachtsman’, ‘bewerker’); de Engelse vertaling heeft ‘artificer’.
41Aäron haastte zich, strekte zijn hand uit en greep de slang bij de staart, en hij werd een staf in zijn hand; en de magiërs deden hetzelfde met hun staven, en zij grepen ieder zijn slang bij de staart, en zij werden staven zoals eerst.
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
אהרון
(aharon)
Aäron
וישלח
(vayishlach)
en strekte uit
ידו
(yado)
zijn hand
ויחזק
(vayechazzeq)
en greep
בזנב
(bezanav)
bij de staart van
התנין
(hatannin)
de slang
ויהי
(vayehi)
en werd
למטה
(lemata)
tot een staf
בכפו
(bekhappo)
in zijn hand
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
גם
(gam)
ook
הם
(hem)
zij
החרטומים
(hacharttumim)
de magiërs
כן
(ken)
zo
במטותם
(bematotam)
met hun staven
ויחזיקו
(vayachaziqu)
en grepen
איש
(ish)
ieder
בזנב
(bezanav)
bij de staart van
תנינו
(tanino)
zijn slang
ויהיו
(vayihyu)
en werden
למטות
(lematot)
tot staven
כבראשונה
(kaRishonah)
zoals eerst
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
42En toen zij weer staven geworden waren, verslond de staf van Aäron hun staven.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשובם
(beshuvam)
toen zij terugkeerden
למטות
(lematot)
tot staven
ויבלע
(vayivla)
en hij verslond
מטה
(mateh)
de staf van
אהרון
(aharon)
Aäron
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מטותם
(matotam)
hun staven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het boek van de afgoden van Egypte
43Toen de koning dit zag, gebood hij het boek van de gedenkschriften van de koningen van Egypte te brengen; en zij brachten het boek van de gedenkschriften, de kronieken van de koningen van Egypte, waarin alle afgoden van Egypte opgeschreven waren, en men las het voor de koning. Toen het boek van de afgoden van Egypte voor de farao werd voorgelezen, vond hij daarin de naam van Yahweh niet, terwijl hij had gezegd die daarin te zullen vinden om te weten wat die was.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראות
(kir'ot)
toen hij zag
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויצו
(vayetsav)
en gebood
להביא
(lehavi)
te brengen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ספר
(sefer)
boek
הזיכרונות
(hazikhronot)
de gedenkschriften
אשר
(asher)
die
למלכי
(lemalkhei)
van de koningen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויביאו
(vayavi'u)
en zij brachten
ספר
(sefer)
boek
הזכרונות
(hazikhronot)
de gedenkschriften
דברי
(divrei)
de kronieken van
הימים
(hayyamim)
—
אשר
(asher)
die
למלכי
(lemalkhei)
van de koningen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
אשר
(asher)
waarin
כל
(kol)
alle
אלילי
(elilei)
de afgoden van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
כתובים
(ketuvim)
opgeschreven waren
בו
(bo)
daarin
ויקראו
(vayiqre'u)
en men las
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בהקרא
(bihiqare)
toen voorgelezen werd
ספר
(sefer)
boek
אלילי
(elilei)
de afgoden van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
לפני
(lifnei)
voor
פרעה
(par'oh)
Farao
כי
(ki)
want
אמר
(amar)
hij had gezegd
למצוא
(limtso)
te vinden
הו
(ho)
daarin
שם
(shem)
de naam van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מה
(mah)
wat
הוא
(hu)
die is
ולא
(velo)
en niet
מצא
(matsa)
vond hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Lezing
De tekst heeft הו; gelezen is בו (‘daarin’).
44De farao zei tegen Mozes en tegen Aäron: „Zie, ik heb de naam van jullie Elohim niet geschreven gevonden in dit boek, en Zijn naam ken ik niet.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
tot
משה
(moshe)
Mozes
ואל
(ve'el)
en tot
אהרון
(aharon)
Aäron
הנה
(hinneh)
zie
לא
(lo)
niet
מצאתי
(matsati)
ik heb gevonden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שם
(shem)
de naam van
אלוקיכם
(elohekhem)
jullie Elohim
כתוב
(katuv)
geschreven
בספר
(bassefer)
in het boek
הזה
(hazzeh)
deze
ואת
(ve'et)
en
שמו
(shemo)
Zijn naam
לא
(lo)
niet
ידעתי
(yada'ti)
ken ik
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
45De raadgevers van de farao en zijn wijzen antwoordden de koning: „Wij hebben gehoord dat de Elohim van de Hebreeën een zoon van wijzen is, een zoon van koningen van weleer.”
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
יועצי
(yo'atsei)
raadgevers van
פרעה
(par'oh)
Farao
וחכמיו
(vekhakhamav)
en zijn wijzen
את
(et)
aan
המלך
(hammelekh)
de koning
לאמור
(lemor)
zeggende
שמענו
(shamanu)
wij hebben gehoord
כי
(ki)
dat
אלוקי
(elohei)
Elohim van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
בן
(ben)
een zoon van
חכמים
(chakhamim)
wijzen
הוא
(hu)
hij
בן
(ben)
een zoon van
מלכי
(malkhei)
koningen van
קדם
(qedem)
weleer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46De farao wendde zich tot Mozes en tot Aäron en zei tegen hen: „Ik ken Yahweh niet, van wie jullie gesproken hebben, en ook Zijn volk zal ik niet laten gaan.”
ויפן
(vayyifen)
en wendde zich
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
tot
משה
(moshe)
Mozes
ואל
(ve'el)
en tot
אהרון
(aharon)
Aäron
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
לא
(lo)
niet
ידעתי
(yada'ti)
ik ken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אשר
(asher)
die
אמרתם
(amartem)
jullie hebben gezegd
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עמו
(immo)
Zijn volk
לא
(lo)
niet
אשלח
(eshlach)
zal ik zenden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 5:2 (‘Wie is Yahweh?’).
Zie ookEx 5:2
Mozes en Aäron spreken over Yahweh
47Zij antwoordden en zeiden tot de koning: „Yahweh, de Elohim van de elohim, is Zijn naam, en Hij heeft Zijn naam over ons uitgeroepen sinds de dagen van onze vaders, en zond ons met de woorden: ‘Ga naar de farao en zeg tot hem: ‘Zend Mijn volk, opdat zij Mij dienen.’’
ויענו
(vaya'anu)
en antwoordden
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקי
(elohei)
Elohim van
האלוקים
(ha'Elohim)
de elohim
שמו
(shemo)
Zijn naam
ויקרא
(vayikra)
en Hij riep uit
עלינו
(aleinu)
over ons
שמו
(shemo)
Zijn naam
מימי
(miyyemei)
sinds de dagen van
אבותינו
(avotenu)
onze vaders
וישלחו
(vayishlechu)
en Hij zond ons
לאמור
(lemor)
zeggende
לכו
(lekhu)
gaat
אל
(el)
naar
פרעה
(par'oh)
Farao
ואמרתם
(va'amartem)
en zegt
אליו
(elav)
tegen hem
שלח
(Shelach)
zend
עמי
(immi)
Mijn volk
ויעבדוני
(veya'avduni)
opdat zij Mij dienen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
De tekst heeft וישלחו (‘en zij zonden’); gelezen is וישלחנו (‘en Hij zond ons’), zoals de Engelse vertaling (‘and sent us’).
48En nu, zend ons toch, en laten wij een reis van drie dagen gaan in de woestijn en voor Hem offeren; want sinds de dagen dat Jakob naar Egypte afdaalde, heeft Hij uit onze handen geen brandoffer, graanoffer of slachtoffer aangenomen. En als je ons niet wegzendt, zal Zijn toorn tegen je ontbranden, en Hij zal Egypte slaan met de pest of met het zwaard.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
שלח
(Shelach)
zend
נא
(na)
toch
אותנו
(otanu)
ons
ונלכה
(venelkhah)
en laten wij gaan
נא
(na)
toch
דרך
(derekh)
een reis van
שלושת
(sheloshet)
drie
ימים
(yamim)
dagen
במדבר
(bammidbar)
in de woestijn
ונזבחה
(venizbekhah)
en laten wij offeren
לו
(lo)
voor Hem
כי
(ki)
want
מימי
(miyyemei)
sinds de dagen van
רדת
(redet)
het afdalen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
לא
(lo)
niet
לקח
(laqach)
heeft Hij aangenomen
מידינו
(miyadenu)
uit onze handen
עולה
(oleh)
een brandoffer
ומנחה
(umnchah)
en een graanoffer
וזבח
(vezavakh)
en een slachtoffer
ואם
(ve'im)
en als
אינך
(enkha)
niet
משלח
(meshaleach)
je wegzendt
אותנו
(otanu)
ons
יחרה
(yekhar)
ontbrandt
אפו
(appo)
Zijn toorn
עליך
(aleikha)
tegen je
והכה
(vehikkah)
en Hij zal slaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
בדבר
(bedabber)
met de pest
או
(o)
of
בחרב
(bacherev)
met het zwaard
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 5:3.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 5:3
49De farao zei tegen hen: „Vertel mij toch over Zijn kracht en Zijn macht.” Zij zeiden tegen hem: „Hij heeft de hemel en de aarde geschapen, de zeeën en al hun vissen; Hij vormt het licht en schept de duisternis; Hij laat het regenen op de aarde en drenkt haar, en laat het gewas en het gras erop uitspruiten; Hij schept mens en vee, de dieren van het woud, het gevogelte van de hemel en de vissen van de zee, en op Zijn bevel leven zij en sterven zij.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
פרעה
(par'oh)
Farao
אליהם
(aleihem)
tot hen
ספרו
(sapperu)
vertel
נא
(na)
toch
לי
(li)
mij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כוחו
(kocho)
zijn kracht
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
גבורתו
(gevurato)
zijn macht
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
לו
(lo)
tot hem
הוא
(hu)
Hij
בראת
(barata)
heeft geschapen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
השמים
(hashamayim)
de hemel
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ימים
(yamim)
de zeeën
וכל
(vekhol)
en al
דגתם
(dagatam)
hun vissen
יוצר
(yotser)
die vormt
אור
(or)
het licht
ובורא
(uvore)
en schept
חושך
(choshekh)
de duisternis
ממטיר
(mamtir)
die laat regenen op
ארץ
(erets)
de aarde
ומרוה
(umarveh)
en drenkt
אותה
(otah)
haar
ויציץ
(vayatsits)
en laat uitspruiten
בה
(bah)
daarop
צמח
(tsemach)
het gewas
ודשא
(vedeshe)
en gras
בורא
(bore)
die schept
אדם
(adam)
mens
ובהמה
(uvehemah)
en vee
וחיתו
(vekhayto)
en de dieren van
יער
(ya'ar)
het woud
ועוף
(ve'of)
en gevogelte van
השמים
(hashamayim)
de hemel
ודגי
(udegei)
en de vissen van
הים
(hayyam)
de zee
ועל
(ve'al)
en op
פיו
(pihu)
Zijn bevel
יחיו
(yikhyu)
leven zij
וימותו
(vayamutu)
en sterven zij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
De tekst heeft הוא בראת (‘U hebt geschapen’); gelezen is הוא ברא (‘Hij schiep’), zie vers 50.
50Heeft Hij jou niet geschapen in de schoot van je moeder, en je de adem van het leven gegeven, en je laten opgroeien en je op de troon van het koningschap van Egypte gezet? En Hij zal je adem en je ziel van je nemen en je terugbrengen tot de grond waaruit je genomen bent.”
הלא
(halo)
immers
הוא
(hu)
Hij
ברא
(bara)
heeft geschapen
אותך
(otekha)
jou
ברחם
(berekhem)
in de schoot van
אמך
(immekha)
je moeder
ויתן
(vayitten)
en gegeven
בך
(bekha)
in je
רוח
(ruach)
de adem van
חיים
(chayyim)
leven
ויגדלך
(vayegaddelkha)
en je laten opgroeien
ויושיבך
(vayoshivkha)
en je gezet
על
(al)
op
כיסא
(kisse)
de troon van
מלכות
(malkhut)
het koningschap van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
והוא
(vehu)
en Hij
יקח
(yiqqach)
zal nemen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
רוחך
(ruakhkha)
jouw adem
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
נפשך
(nafshekha)
je ziel
ממך
(mimmekha)
van je
וישיב
(veyashiv)
en zal terugbrengen
אותך
(otekha)
jou
אל
(el)
tot
האדמה
(ha'adamah)
de grond
אשר
(asher)
die
לוקחת
(luqakhta)
je genomen bent
משם
(misham)
vandaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
51De toorn van de koning ontbrandde bij hun woorden, en hij zei tegen hen: „Maar wie onder alle elohim van de volken kan dit doen? Mijn Nijl is van mij, en ik heb mijzelf gemaakt.”
ויחר
(vayyichar)
en ontbrandde
אף
(af)
de toorn van
המלך
(hammelekh)
de koning
בדבריהם
(bidvareihem)
bij hun woorden
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
ומי
(umei)
maar wie
בכל
(bekhol)
onder alle
אלוקי
(elohei)
elohim van
העמים
(ha'amim)
de volken
אשר
(asher)
die
יוכל
(yukhal)
kan
לעשות
(la'asot)
om te doen
כן
(ken)
dit
לי
(li)
van mij
יאורי
(ye'ori)
mijn Nijl
ואני
(va'ani)
en ik
עשיתני
(asitani)
heb mijzelf gemaakt
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ez. 29:3 (‘mijn Nijl is van mij, en ik heb mijzelf gemaakt’).
De arbeid wordt zwaarder
52Hij joeg hen van zich weg en gebood de arbeid van Egypte over Israël zwaarder te maken dan gisteren en eergisteren.
ויגרש
(vayegaresh)
en joeg weg
אותם
(otam)
hen
מלפניו
(millefanav)
van zich
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
להכביד
(lehakhbid)
zwaarder te maken
עבודת
(avodat)
de arbeid van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
על
(al)
op
ישראל
(yisra'el)
Israël
מתמול
(mitmol)
dan gisteren
שלשום
(shilshom)
en eergisteren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 5:6–9.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 5:6–9
53Mozes en Aäron gingen weg van het aangezicht van de farao en zagen de zonen van Israël in ellende, want de drijvers van de farao hadden de arbeid zeer zwaar over hen gemaakt.
ומשה
(umosheh)
en Mozes
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
יצאו
(yatse'u)
gingen uit
מאת
(me'et)
van
פני
(pnei)
het aangezicht van
פרעה
(par'oh)
Farao
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ברעה
(bara'ah)
in ellende
כי
(ki)
want
הכבידו
(hikhbidu)
hadden zwaar gemaakt
עליהם
(aleihem)
over hen
נוגשי
(noggesei)
de drijvers van
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
54Mozes keerde terug tot Yahweh en zei: „Waarom hebt U Uw volk kwaad gedaan? Want sinds ik tot de farao ben gekomen om te spreken, waarvoor U mij gezonden hebt, heeft hij de zonen van Israël zeer kwaad gedaan.”
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
משה
(moshe)
Mozes
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
למה
(lammah)
waarom
הרעות
(hara'ot)
hebt U kwaad gedaan aan
לעמך
(le'amekha)
Uw volk
כי
(ki)
want
מאז
(me'az)
sinds
באתי
(ba'ti)
ik gekomen ben
לדבר
(laddavar)
om te spreken
אל
(el)
tot
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
wat
שלחתני
(shelakhtani)
U mij gezonden hebt
הרע
(hara)
heeft hij kwaad gedaan
לבני
(livnei)
aan de zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 5:22–23.
Zie ookEx 5:22–23
55Yahweh zei tegen Mozes: „Zie, je zult zien dat de farao de zonen van Israël met sterke hand en met zware plagen uit zijn land zal laten gaan.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
משה
(moshe)
Mozes
הנך
(hinnekh)
zie, jij
רואה
(ro'eh)
ziet
כי
(ki)
dat
ביד
(beyad)
met hand
חזקה
(chazaqah)
sterke hand
ובמכות
(uvemakkot)
en met plagen
נמרצות
(nimratsot)
zware
ישלח
(yishlach)
zal laten gaan
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מארצו
(me'artso)
uit zijn land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 6:1.
Zie ookEx 6:1
56Mozes en Aäron bleven wonen te midden van hun broers, de zonen van Israël, in Egypte.
וישבו
(vayeshvu)
en bleven wonen
משה
(moshe)
Mozes
ואהרון
(ve'aharon)
en Aäron
בקרב
(beqerev)
te midden van
אחיהם
(achihem)
hun broers
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
57Wat de zonen van Israël betreft: de Egyptenaren maakten hun leven bitter met zware arbeid, die zij hun nog zwaarder oplegden.
ובני
(uvnei)
en de zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מררו
(mereru)
maakten bitter
המצרים
(hammitsrim)
de Egyptenaren
את
(et)
(lijdend voorwerp)
חייהם
(chayyehem)
hun leven
בעבודה
(ba'avodah)
met arbeid
קשה
(qashah)
zware
אשר
(asher)
die
הכבידו
(hikhbidu)
zij zwaarder maakten
עליהם
(aleihem)
over hen
עוד
(od)
nog
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 1:13–14.
Zie ookEx 1:13–14