Jasher 31
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Lea en Rachel; de zonen van Jakob; de vlucht en Ezau
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Lea in plaats van Rachel
1In het zevende jaar was de dienst voltooid die Jakob voor Laban had verricht, en Jakob zei tegen Laban: „Geef mij mijn vrouw, want de dagen van mijn dienst zijn vervuld.” En Laban deed zo. Laban en Jakob verzamelden alle mannen van die plaats en maakten voor hen een feestmaal.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשנה
(bashanah)
in het jaar
השביעית
(hashevi'it)
de zevende
ותתום
(vattitom)
en was voltooid
עבודת
(avodat)
de dienst van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אשר
(asher)
die
עבד
(eved)
diende
את
(et)
(obj.)
לבן
(Lavan)
Laban
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
לבן
(Lavan)
Laban
תנה
(tenah)
geef
את
(et)
(obj.)
אישתי
(ishti)
mijn vrouw
כי
(ki)
want
מלאו
(mal'u)
waren vervuld
ימי
(yemei)
dagen van
עבודתי
(avodati)
mijn dienst
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
לבן
(Lavan)
Laban
כן
(ken)
zo
ויאספו
(vaye'esfu)
en zij verzamelden
לבן
(Lavan)
Laban
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
ויעשו
(vaya'asu)
en zij maakten
להם
(lahem)
voor hen
משתה
(mishteh)
feestmaal
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:21–22.
Zie ookGen 29:21–22
2Toen het avond werd, kwam Laban in het huis waar Jakob met de gasten van het feestmaal gekomen was, en Laban doofde alle lampen die daar in dat huis waren.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בערב
(ba'erev)
in de avond
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
לבן
(Lavan)
Laban
אל
(el)
tot
הבית
(habbayit)
het huis
אשר
(asher)
die
בא
(ba)
was gekomen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
שמה
(shemah)
daarheen
ים
(yam)
met
אנשי
(anshei)
mannen van
המשתה
(hamishteh)
het feestmaal
ויכבה
(vayekhabbeh)
en doofde
לבן
(Lavan)
Laban
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הנרות
(hannerot)
de lampen
אשר
(asher)
die
היו
(hayu)
waren
שם
(shem)
daar
בבית
(babbayit)
in huis
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
In het Hebreeuws staat hier ים (‘ym’) voor ‘met’; gelezen als עם, ‘met’ (zo ook de Engelse vertaling).
Zie ookGen 29:23
3Jakob zei tegen Laban: „Waarom doe je ons dit aan?” Laban antwoordde: „Zo is onze gewoonte om te handelen in dit land.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
לבן
(Lavan)
Laban
למה
(lammah)
waarom
תעשה
(ta'aseh)
je doet
לנו
(lanu)
ons
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
לבן
(Lavan)
Laban
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
כה
(koh)
zo
משפטנו
(mishpatenu)
onze gewoonte
לעשות
(la'asot)
om te doen
בארץ
(ba'arets)
in het land
הזאת
(hazzo't)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4Daarna nam Laban zijn dochter Lea en bracht haar bij Jakob, en hij ging bij haar binnen; Jakob wist niet dat het Lea was.
ואחרי
(ve'acharei)
en daarna
כן
(ken)
zo
לקח
(laqach)
nam
לבן
(Lavan)
Laban
את
(et)
(obj.)
לאה
(Le'ah)
Lea
בתו
(bito)
zijn dochter
ויבא
(vayavo)
en hij bracht
אותה
(otah)
haar
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויבוא
(vayavo)
en hij ging binnen
אליה
(eleha)
tot haar
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
לא
(lo)
niet
ידע
(yada)
wist
כי
(ki)
dat
לאה
(Le'ah)
Lea
היא
(hi)
zij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:23.
Zie ookGen 29:23
5Laban gaf zijn dochter Lea zijn slavin Zilpa als slavin.
ויתן
(vayitten)
en gaf
לבן
(Lavan)
Laban
ללאה
(lele'ah)
aan Lea
בתו
(bito)
zijn dochter
את
(et)
(obj.)
זילפה
(Zilpah)
Zilpa
שפחתו
(shifchato)
zijn slavin
לשפחה
(leshifchah)
als slavin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:24.
Zie ookGen 29:24
6Alle gasten van het feestmaal wisten wat Laban Jakob had aangedaan, maar zij vertelden het Jakob niet.
וכל
(vekhol)
en alle
בני
(bnei)
zonen van
המשתה
(hamishteh)
het feestmaal
ידעו
(yade'u)
zij wisten
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
עשה
(asah)
had gedaan
לבן
(Lavan)
Laban
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
אך
(akh)
maar
לא
(lo)
niet
הגידו
(higgidu)
vertelden
הדבר
(haddavar)
de zaak
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Al deze gezellen kwamen in die nacht naar het huis van Jakob; zij aten, dronken en waren vrolijk. Zij maakten die nacht pret voor Jakob met tamboerijnen en reidansen en zeiden in hun antwoord voor Jakob: „Hi-Lea! Hi-Lea!”
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כל
(kol)
alle
המרעים
(hamere'im)
de gezellen
האלה
(ha'elleh)
deze
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
בית
(bet)
het huis van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויאכלו
(vayokhlu)
en zij aten
וישתו
(vayishtu)
en zij dronken
וישמחו
(vayismechu)
en zij waren vrolijk
ויצחקו
(vayitschaqu)
en zij maakten pret
לפני
(lifnei)
voor
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
בתופים
(bettofim)
met tamboerijnen
ובמחולות
(uvimcholot)
en met reidansen
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
במענם
(bema'anam)
in hun antwoord
לפני
(lifnei)
voor
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
היללה
(hi Le'ah)
hi-Lea (zij is Lea)
היללה
(hi Le'ah)
hi-Lea (zij is Lea)
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Het woord היללה klinkt als het Hebreeuwse ‘hi Lea’, ‘zij is Lea’ (zie vers 10).
Zo noemen de gasten de bruid in een woordspeling, zonder dat Jakob het begrijpt.
Zie ookGen 29:23
8Jakob hoorde hun woorden, maar begreep hun taal niet; hij zei alleen: „Zo is hun gewoonte in dit land.”
וישמע
(vayishma)
en hij hoorde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
ולא
(velo)
en niet
הבין
(hevin)
begreep
את
(et)
(obj.)
לשונם
(leshonam)
hun taal
אך
(akh)
alleen
אמר
(amar)
zei
כה
(koh)
zo
משפטם
(mishpatam)
hun gebruik
לעשות
(la'asot)
om te doen
הארץ
(ha'arets)
het land
הזאת
(hazzo't)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
Het Hebreeuws heeft hier לעשות הארץ הזאת, zonder ‘in’ voor ‘dit land’; vertaald als ‘in dit land’.
9Zo spraken de gezellen die hele nacht dit soort woorden voor Jakob, en alle lampen die in het huis waren, had Laban die nacht gedoofd.
וידברו
(vayedabberu)
en zij spraken
המרעים
(hamere'im)
de gezellen
כדבר
(kidvar)
zoals het woord
הזה
(hazzeh)
dit
כל
(kol)
alle
הלילה
(hallaylah)
de nacht
ההוא
(hahu)
die
לפני
(lifnei)
voor
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וכל
(vekhol)
en alle
הנרות
(hannerot)
de lampen
אשר
(asher)
die
בבית
(babbayit)
in huis
כיבה
(kibbah)
had gedoofd
אותם
(otam)
hen
לבן
(Lavan)
Laban
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Toen het ochtend werd en de dag licht werd, wendde Jakob zich tot zijn vrouw en zag: en zie, Lea lag in zijn schoot. Jakob zei: „Nu weet ik wat de gezellen gisteravond zeiden: ‘Zij is Lea, zij is Lea!’ zeiden ze, en ik wist het niet.”
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
הבוקר
(habboqer)
de morgen
ויאר
(vayya'ir)
en het werd licht
היום
(hayyom)
de dag
ויפן
(vayyifen)
en hij wendde zich
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
לאה
(Le'ah)
Lea
שוכבת
(shokhevet)
liggend
בחיקו
(bekheqo)
in zijn schoot
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
עתה
(attah)
nu
הנה
(hinneh)
zie
ידוע
(yadua)
weten
ידעתי
(yada'ti)
ik weet
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
die
אמרו
(ameru)
zeiden
המרעים
(hamere'im)
de gezellen
אמש
(emesh)
gisteravond
היא
(hi)
zij
לאה
(Le'ah)
Lea
היא
(hi)
zij
לאה
(Le'ah)
Lea
יאמרו
(yomru)
zij zeiden
ואני
(va'ani)
en ik
לא
(lo)
niet
ידעתי
(yada'ti)
ik wist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:25.
Zie ookGen 29:25
11Jakob riep Laban en zei tegen hem: „Wat is dit dat je mij hebt aangedaan? Heb ik je niet voor Rachel gediend? Waarom heb je mij bedrogen en mij Lea gegeven?”
ויקרא
(vayikra)
en hij riep
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
לבן
(Lavan)
Laban
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tot hem
מה
(mah)
wat
זאת
(zot)
dit
עשית
(asita)
je hebt gedaan
לי
(li)
voor mij
הלא
(halo)
immers
ברחל
(berachel)
voor Rachel
עבדתיך
(avadtikha)
ik heb je gediend
ולמה
(velamah)
en waarom
רימיתני
(rimmitani)
heb je mij bedrogen
ותיתן
(vattitten)
en je gaf
לי
(li)
voor mij
לאה
(Le'ah)
Lea
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Laban antwoordde Jakob: „In onze plaats doet men dat niet: de jongste geven vóór de oudste. Maar als je ook haar zus wilt nemen, neem haar dan voor jezelf voor de dienst die je mij nog zeven andere jaren zult verrichten.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
לבן
(Lavan)
Laban
את
(et)
(obj.)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לאמור
(lemor)
zeggende
לא
(lo)
niet
יעשה
(ya'aseh)
men doet
כן
(ken)
zo
במקומנו
(bimqomenu)
in onze plaats
לתת
(latet)
te geven
הצעירה
(hatse'irah)
de jongste
לפני
(lifnei)
voor
הבכירה
(habbekhirah)
de oudste
ועתה
(ve'attah)
en nu
אם
(em)
indien
תחפוץ
(techpots)
je wilt
לקחת
(laqachat)
om te nemen
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
אחותה
(achotah)
haar zuster
קח
(qach)
neem
לך
(lekha)
voor jezelf
בעבודה
(ba'avodah)
voor de dienst
אשר
(asher)
die
תעבדני
(ta'avdeni)
je mij zult dienen
עוד
(od)
nog
שבע
(sheva)
zeven
שנים
(shanim)
jaren
אחרות
(acherot)
andere
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:26–27.
13Jakob deed zo en nam ook Rachel tot vrouw, en hij diende Laban nog zeven andere jaren. Jakob ging ook bij Rachel binnen en hield ook van Rachel, meer dan van Lea; en Laban gaf haar zijn slavin Bilha tot slavin.
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כן
(ken)
zo
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
רחל
(Rachel)
Rachel
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויעבוד
(vaya'avod)
en hij diende
את
(et)
(obj.)
לבן
(Lavan)
Laban
עוד
(od)
nog
שבע
(sheva)
zeven
שנים
(shanim)
jaren
אחרות
(acherot)
andere
ויבוא
(vayavo)
en hij ging binnen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
גם
(gam)
ook
אל
(el)
tot
רחל
(Rachel)
Rachel
ויאהב
(vayye'ehav)
en hij hield van
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
רחל
(Rachel)
Rachel
מלאה
(meleah)
dan Lea
ויתן
(vayitten)
en gaf
לה
(lah)
voor haar
לבן
(Lavan)
Laban
את
(et)
(obj.)
בלהה
(Bilhah)
Bilha
שפחתו
(shifchato)
zijn slavin
לשפחה
(leshifchah)
als slavin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:28–30.
Zie ookGen 29:28–30
De zonen van Jakob
14Toen Yahweh zag dat Lea gehaat was, opende Hij haar baarmoeder; zij werd zwanger en baarde Jakob in die dagen vier zonen.
וירא
(vayyera)
en hij zag
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
כי
(ki)
dat
שנואה
(senu'ah)
gehaat
לאה
(Le'ah)
Lea
ויפתח
(vayiftach)
en Hij opende
את
(et)
(obj.)
רחמה
(rachmah)
haar baarmoeder
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
בנים
(banim)
zonen
ארבעה
(arba'ah)
vier
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 29:31–35.
15En dit zijn hun namen: Ruben, Levi, Simeon en Juda. Daarna hield zij op met baren.
ואלה
(ve'elleh)
en dit zijn
שמותם
(shemotam)
hun namen
ראובן
(Re'uven)
Ruben
לוי
(Levi)
Levi
שמעון
(Shim'on)
Simeon
ויהודה
(vihudah)
en Juda
ותעמוד
(vata'amod)
en zij hield op
מלדת
(mallédet)
met baren
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
Het Hebreeuws noemt hier de volgorde Ruben, Levi, Simeon en Juda.
In Genesis is de volgorde Ruben, Simeon, Levi en Juda (Gen. 29:32–35).
Zie ookGen 29:32–35
16In die tijd was Rachel onvruchtbaar en baarde niet, en Rachel werd jaloers op haar zus Lea. Toen Rachel zag dat zij Jakob niet baarde, nam zij haar slavin Bilha en gaf haar aan Jakob tot vrouw. Jakob ging bij Bilha binnen; zij werd zwanger en baarde Jakob twee zonen: Dan en Naftali.
ותהי
(vatehi)
en zij was
רחל
(Rachel)
Rachel
עקרה
(aqarah)
onvruchtbaar
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ולא
(velo)
en niet
ילדה
(yaldah)
baarde
ותקנא
(vateqanne)
en zij werd jaloers
רחל
(Rachel)
Rachel
בלאה
(bele'ah)
op Lea
אחותה
(achotah)
haar zuster
ותרא
(vatere)
en zij zag
רחל
(Rachel)
Rachel
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
ילדה
(yaldah)
baarde
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
ותיקח
(vatiqqach)
en zij nam
את
(et)
(obj.)
בלהה
(Bilhah)
Bilha
שפחתה
(shifchatah)
haar slavin
ותיתן
(vattitten)
en zij gaf
אותה
(otah)
haar
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
בלהה
(Bilhah)
Bilha
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
שני
(shenei)
twee
בנים
(banim)
zonen
את
(et)
(obj.)
דן
(Dan)
Dan
ואת
(ve'et)
en (obj.)
נפתלי
(Naftali)
Naftali
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:1–8.
Zie ookGen 30:1–8
17Toen Lea zag dat zij was opgehouden met baren, nam ook zij haar slavin Zilpa en gaf haar aan Jakob tot vrouw. Jakob ging ook bij Zilpa binnen, en ook zij baarde Jakob twee zonen: Gad en Aser.
ותרא
(vatere)
en zij zag
לאה
(Le'ah)
Lea
כי
(ki)
want
עמדה
(amedah)
had opgehouden
מלדת
(mallédet)
met baren
ותיקח
(vatiqqach)
en zij nam
גם
(gam)
ook
היא
(hi)
zij
את
(et)
(obj.)
זילפה
(Zilpah)
Zilpa
שפחתה
(shifchatah)
haar slavin
ותיתן
(vattitten)
en zij gaf
אותה
(otah)
haar
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
זילפה
(Zilpah)
Zilpa
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
גם
(gam)
ook
היא
(hi)
zij
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
שני
(shenei)
twee
בנים
(banim)
zonen
את
(et)
(obj.)
גד
(Gad)
Gad
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אשר
(asher)
Aser
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:9–13.
Zie ookGen 30:9–13
18Lea werd daarna opnieuw zwanger en baarde Jakob in die dagen twee zonen en een dochter. En dit zijn hun namen: Issachar en Zebulon, en Dina, hun zus.
ותוסף
(vattosef)
en zij voegde toe
עוד
(od)
opnieuw
לאה
(Le'ah)
Lea
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
שני
(shenei)
twee
בנים
(banim)
zonen
ובת
(uvat)
en een dochter
אחת
(achat)
één
ואלה
(ve'elleh)
en dit zijn
שמותם
(shemotam)
hun namen
יששכר
(Yissakhar)
Issachar
וזבולון
(uzvulun)
en Zebulon
ודינה
(udinah)
en Dina
אחותם
(achotam)
hun zus
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:17–21.
Zie ookGen 30:17–21
19Rachel was in die dagen nog onvruchtbaar. Rachel bad in die tijd tot Yahweh en zei: „Yahweh Elohim, gedenk mij toch en zie toch naar mij om, want nu zal mijn man mij verstoten, omdat ik hem geen zonen heb gebaard.
ורחל
(verachel)
en Rachel
עודנה
(odenah)
nog
עקרה
(aqarah)
onvruchtbaar
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
ותתפלל
(vatitpallel)
en zij bad
רחל
(Rachel)
Rachel
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ותאמר
(vatomer)
en zij zei
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
זכרני
(zokhreni)
gedenk mij
נא
(na)
toch
ופקדני
(ufoqdeni)
en zie naar mij om
נא
(na)
toch
כי
(ki)
want
עתה
(attah)
nu
ייגרשני
(yegarreshani)
zal mij verstoten
אישי
(ishi)
mijn man
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
ילדתי
(yaladti)
ik heb gebaard
לו
(lo)
hem
בנים
(banim)
zonen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:22.
Het gebed van Rachel staat niet in Genesis.
Zie ookGen 30:22
20Nu, Yahweh Elohim, hoor toch mijn smeking voor U en zie mijn ellende. Geef mij zonen, zoals een van de slavinnen, en laat mij mijn smaad niet langer horen.”
עתה
(attah)
nu
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
שמע
(shema)
luister
נא
(na)
toch
את
(et)
(obj.)
תחנתי
(techinnati)
mijn smeking
לפניך
(lefanekha)
voor U
וראה
(veraah)
en zie
עניי
(oni)
mijn ellende
ונתת
(venatatta)
en geef
לי
(li)
voor mij
בנים
(banim)
zonen
כאחת
(ke'achat)
als één van
השפחות
(hashefachot)
de slavinnen
ולא
(velo)
en niet
אשמע
(eshma)
ik zal horen
חרפתי
(cherpati)
mijn smaad
עוד
(od)
opnieuw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
21Elohim luisterde naar de stem van Rachel, Elohim dacht aan haar en opende haar baarmoeder. Rachel werd zwanger en baarde een zoon, en zij zei: „Elohim heeft mijn smaad weggenomen.” Zij noemde hem Jozef en zei: „Moge Yahweh mij nog een andere zoon toevoegen.” Jakob was eenennegentig jaar oud toen zij hem baarde.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אלוקים
(Elohim)
Elohim
בקול
(bekol)
naar de stem van
רחל
(Rachel)
Rachel
ויזכרה
(vayizkherah)
en dacht aan haar
אלוקים
(Elohim)
Elohim
ויפתח
(vayiftach)
en Hij opende
את
(et)
(obj.)
רחמה
(rachmah)
haar baarmoeder
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
רחל
(Rachel)
Rachel
ותלד
(vatteled)
en zij beviel
בן
(ben)
zoon van
ותאמר
(vatomer)
en zei
אסף
(asaf)
heeft weggenomen
אלוקים
(Elohim)
Elohim
את
(et)
(obj.)
חרפתי
(cherpati)
mijn smaad
ותקרא
(vattiqra)
en zij noemde
את
(et)
(obj.)
שמו
(shemo)
zijn naam
יוסף
(Yosef)
Jozef
לאמור
(lemor)
zeggende
יוסף
(Yosef)
moge hij toevoegen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לי
(li)
voor mij
בן
(ben)
zoon van
אחר
(acher)
een andere
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
בן
(ben)
zoon van
תשעים
(tish'im)
negentig
ואחת
(ve'achat)
en een
שנה
(shanah)
jaar
בלדת
(biledet)
bij het baren van
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:22–24.
De leeftijd van Jakob (eenennegentig jaar) staat niet in Genesis.
Debora komt naar Jakob
22In die tijd zond Rebekka, de moeder van Jakob, uit het land Kanaän haar min Debora, de dochter van Us, en twee mannen van de dienaren van Isaak, naar Jakob.
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
שלחה
(shalechah)
heeft gezonden
רבקה
(Rivqah)
Rebekka
אם
(em)
moeder van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מארץ
(me'erets)
uit het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
את
(et)
(obj.)
דבורה
(Devorah)
Debora
בת
(bat)
dochter van
עוץ
('uts)
Us
מניקתה
(meniqtah)
haar min
ושני
(ushnei)
en twee
אנשים
(anashim)
mannen
מעבדי
(me'avdei)
van de dienaren van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Debora, de min van Rebekka: zie Gen. 24:59 en Gen. 35:8.
Rebekka had beloofd Jakob te laten halen: zie Gen. 27:45.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
23Zij kwamen naar Jakob in Charan en zeiden tegen hem: „Rebekka heeft ons naar je gezonden om terug te keren naar het huis van je vader, naar het land Kanaän.” En Jakob luisterde naar hen over dit woord dat zijn moeder had gesproken.
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
חרנה
(charanah)
naar Charan
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליו
(elav)
tot hem
כי
(ki)
want
רבקה
(Rivqah)
Rebekka
שלחתנו
(shelachatnu)
heeft ons gezonden
אליך
(elekha)
bij je
לשוב
(lashuv)
terug te keren
בית
(bet)
het huis van
אביך
(avikha)
je vader
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
וישמע
(vayishma)
en hoorde
להם
(lahem)
hun
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לדבר
(laddavar)
naar dit woord
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
דיברה
(dibberah)
had gesproken
אמו
(immo)
zijn moeder
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Charan: Charan (Harran) lag in het zuiden van het huidige Turkije, bij de grens met Syrië, in het noorden van Mesopotamië.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Het loon van Jakob
24In die tijd waren de andere zeven jaren voltooid die Jakob voor Rachel aan Laban had gediend. Na veertien jaar dat Jakob in Charan woonde, zei Jakob tegen Laban: „Geef mij mijn vrouwen en laat mij gaan, dan ga ik naar mijn land, want zie, mijn moeder heeft mij uit het land Kanaän bericht gestuurd dat ik moet terugkeren naar het huis van mijn vader.”
ובעת
(uva'et)
en in de tijd
ההיא
(hahi)
die
תמו
(tammu)
waren geëindigd
שבע
(sheva)
zeven
שנים
(shanim)
jaren
האחרות
(ha'acherot)
de andere
אשר
(asher)
die
עבד
(eved)
diende
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
לבן
(Lavan)
Laban
ברחל
(berachel)
voor Rachel
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מקץ
(miqqets)
na verloop van
ארבע
(arba)
vier
עשרה
(esreh)
tien
שנה
(shanah)
jaar
אשר
(asher)
die
ישב
(yashav)
woonde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בחרן
(becharan)
in Charan
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
לבן
(Lavan)
Laban
תנה
(tenah)
geef
את
(et)
(obj.)
נשי
(neshei)
vrouwen van
ושלחני
(ushelacheni)
en laat mij gaan
ואלכה
(ve'elkhah)
zodat ik ga
אל
(el)
tot
ארצי
(artsi)
mijn land
כי
(ki)
want
הנה
(hinneh)
zie
אמי
(immi)
mijn moeder
שלחה
(shalechah)
heeft gezonden
אליי
(elai)
tot mij
מארץ
(me'erets)
uit het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
לשוב
(lashuv)
terug te keren
לי
(li)
voor mij
אל
(el)
tot
בית
(bet)
het huis van
אבי
(avi)
vader van
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:25–26.
Zie Charan: Charan (Harran) lag in het zuiden van het huidige Turkije, bij de grens met Syrië, in het noorden van Mesopotamië.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Zie ookGen 30:25–26
25Laban zei tegen hem: „Toe, alsjeblieft: als ik gunst in je ogen heb gevonden, verlaat mij niet. Bepaal je loon bij mij, dan zal ik het geven, en blijf bij mij wonen.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tot hem
לבן
(Lavan)
Laban
אל
(el)
ach
נא
(na)
toch
אם
(em)
indien
נא
(na)
toch
מצאתי
(matsati)
ik heb gevonden
חן
(chen)
gunst
בעיניך
(be'einekha)
in je ogen
אל
(el)
niet
נא
(na)
toch
תעזוב
(ta'azov)
verlaat
אותי
(oti)
mij
נקבה
(nokvah)
bepaal
שכרך
(sekharekha)
je loon
עליי
(alay)
op mij
ואתנה
(ve'ettenah)
en ik zal geven
וישבת
(veyashavta)
en blijf wonen
עמי
(immi)
met mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 30:27
26Jakob zei: „Dit is wat je mij als loon zult geven voor mijn dienst: ik zal vandaag door heel je kleinvee gaan en daaruit alles wegnemen wat gespikkeld, gevlekt of bruin is onder de schapen en onder de geiten; dat zal mijn loon zijn. Als je mij dit doet, zal ik terugkeren, je kleinvee weiden en bewaken zoals eerst.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
זה
(ze)
dit
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
תיתן
(titten)
je zult geven
לי
(li)
voor mij
בשכרי
(bisekhari)
als mijn loon
אשר
(asher)
die
אעבוד
(e'evod)
zal ik dienen
היום
(hayyom)
vandaag
בכל
(bekhol)
in heel
צאנך
(tso'nekha)
je kleinvee
ואסיר
(ve'asir)
en ik zal wegnemen
מהם
(mehem)
van hen
כל
(kol)
alle
שהנקוד
(shehanaqod)
wat gespikkeld is
וטלוא
(vetalu)
en gevlekt
וחום
(vechum)
en bruin
בכשבים
(bakkesavim)
onder de schapen
ובעזים
(uva'izzim)
en onder de geiten
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
שכרי
(sekhari)
mijn loon
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אם
(em)
indien
תעשה
(ta'aseh)
je doet
לי
(li)
voor mij
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אשובה
(ashuvah)
ik zal terugkeren
לי
(li)
voor mij
ארעה
(er'eh)
ik zal weiden
צאנך
(tso'nekha)
je kleinvee
אשמור
(eshmor)
zal ik bewaren
כאשר
(ka'asher)
zoals
בתחלה
(battechillah)
in het begin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:31–33.
27Laban deed zo: Laban nam uit zijn kleinvee alles weg wat Jakob had gezegd, en gaf het hem.
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
לבן
(Lavan)
Laban
כן
(ken)
zo
ויסר
(vayyaser)
en hij nam weg
לבן
(Lavan)
Laban
מצאנו
(matsanu)
van zijn kleinvee
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
אמר
(amar)
had gezegd
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויתן
(vayitten)
en gaf
לו
(lo)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:34–35.
28Jakob gaf alles wat hij van het kleinvee van Laban had weggenomen in de hand van zijn zonen, en Jakob weidde het overgebleven kleinvee van Laban.
ויתן
(vayitten)
en gaf
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
הסיר
(hesir)
had weggenomen
מצאן
(mitson)
van het kleinvee
לבן
(Lavan)
Laban
ביד
(beyad)
in de hand van
בניו
(banav)
zijn zonen
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
רועה
(ro'eh)
weidend
את
(et)
(obj.)
צאן
(tson)
kleinvee
לבן
(Lavan)
Laban
הנותרות
(hannotarot)
de overgebleven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 30:35
29Toen de dienaren van Isaak, die hij naar Jakob had gezonden, zagen dat Jakob toen niet met hen terugkeerde naar het land Kanaän, naar zijn vader, gingen zij van hem weg en keerden terug naar hun huis in het land Kanaän.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
zoals
ראו
(ra'u)
zij zagen
עבדי
(avdei)
dienaren van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אשר
(asher)
die
שלח
(Shelach)
had gezonden
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
שב
(shav)
keerde terug
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
איתם
(ittam)
bij hen
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אל
(el)
naar
אביו
(aviv)
zijn vader
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
להם
(lahem)
voor zich
מאיתו
(me'ito)
van hem
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
אל
(el)
tot
ביתם
(beytam)
hun huis
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
30Debora bleef bij Jakob in Charan; zij keerde niet met de dienaren van Isaak terug naar het land Kanaän. Debora bleef bij de vrouwen van Jakob en bij zijn zonen in Charan.
ודבורה
(udevorah)
en Debora
ישבה
(yashvah)
bleef
עם
(im)
met
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בחרן
(becharan)
in Charan
לא
(lo)
niet
שבה
(shavah)
keerde terug
עם
(im)
met
עבדי
(avdei)
dienaren van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
ותשב
(vatashav)
en zij bleef
דבורה
(Devorah)
Debora
עם
(im)
met
נשי
(neshei)
vrouwen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ועם
(ve'im)
en met
בניו
(banav)
zijn zonen
בחרן
(becharan)
in Charan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Charan: Charan (Harran) lag in het zuiden van het huidige Turkije, bij de grens met Syrië, in het noorden van Mesopotamië.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
31Jakob diende Laban nog zes andere jaren met het kleinvee. In de tijd dat het kleinvee wierp, nam Jakob daaruit de gespikkelde en de gevlekte weg, zoals hij met Laban had gesproken. Zo deed Jakob bij het kleinvee van Laban zes jaar, en de man breidde zich zeer, zeer uit; hij kreeg kleinvee, slavinnen, kamelen en ezels.
ויעבוד
(vaya'avod)
en hij diende
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
לבן
(Lavan)
Laban
בצאן
(batson)
met het kleinvee
שש
(shesh)
zes
שנים
(shanim)
jaren
אחרות
(acherot)
andere
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
בעת
(be'et)
in de tijd
לדת
(ledet)
het werpen
הצאן
(hatson)
het kleinvee
ויסר
(vayyaser)
en hij nam weg
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מהן
(mehen)
uit hen
את
(et)
(obj.)
הנקודות
(hanneqqudot)
de gespikkelde
ואת
(ve'et)
en (obj.)
הטלואות
(hattelu'ot)
de gevlekte
כאשר
(ka'asher)
zoals
דיבר
(dibber)
had gesproken
עם
(im)
met
לבן
(Lavan)
Laban
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כן
(ken)
zo
אל
(el)
bij
צאן
(tson)
kleinvee
לבן
(Lavan)
Laban
שש
(shesh)
zes
שנים
(shanim)
jaren
ויפרוץ
(vayifrots)
en hij breidde zich uit
האיש
(ha'ish)
de man
מאוד
(me'od)
zeer
מאוד
(me'od)
zeer
ויהי
(vayehi)
en er was
לו
(lo)
hem
צאן
(tson)
kleinvee
ושפחות
(ushfachot)
en slavinnen
וגמלים
(ugemallim)
en kamelen
וחמורים
(vachamorim)
en ezels
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 30:37–43.
32Jakob had tweehonderd kuddes kleinvee; zijn kleinvee was groot van gestalte, mooi van uiterlijk en gaf zeer veel vrucht. Alle mensen wilden graag dieren van het kleinvee van Jakob voor zichzelf nemen, want het was goed en zeer voorspoedig.
ותהיינה
(vatihyenah)
en er waren
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
מאתים
(matayim)
tweehonderd
אלף
(elef)
kudde(n)
עדרי
(edrei)
kuddes van
צאן
(tson)
kleinvee
וצאנן
(vetso'nan)
en het kleinvee
היו
(hayu)
zij waren
גדולות
(gedolot)
grote
קומה
(qomah)
van gestalte
ויפות
(vayafot)
en mooi
תואר
(to'ar)
uiterlijk
מאוד
(me'od)
zeer
ונותנות
(venotnot)
en gaven
את
(et)
(obj.)
פריים
(periyyan)
hun vrucht
הרבה
(harbeh)
zeer veel
מאוד
(me'od)
zeer
ויתאוו
(vayit'avvu)
en zij verlangden
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
האדם
(ha'adam)
de mens
לקחת
(laqachat)
om te nemen
להם
(lahem)
voor zich
מצאן
(mitson)
van het kleinvee
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כי
(ki)
want
טובות
(tovot)
goed
ומצליחות
(umatslichot)
en voorspoedig
מאוד
(me'od)
zeer
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
Het Hebreeuws heeft מאתים אלף עדרי צאן, letterlijk ‘tweehonderd duizend kuddes kleinvee’.
Hier is אלף opgevat als ‘kudde’ (zie Deut. 7:13, waar אלפיך ‘de worpen van je runderen’ betekent), zodat er ‘tweehonderd kuddes’ staat, zoals ook de Engelse vertaling heeft.
Zie ookDeut 7:13
33Van alle mensen kwamen er om van het kleinvee van Jakob te nemen, en Jakob gaf hun één stuk kleinvee voor een dienaar, een dienares, een ezel of een kameel, naar alles wat Jakob van hen wenste; en zij gaven het hem.
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
מכל
(mikkol)
van alle
בני
(bnei)
zonen van
האדם
(ha'adam)
de mens
לקחת
(laqachat)
om te nemen
מצאן
(mitson)
van het kleinvee
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויתן
(vayitten)
en gaf
להם
(lahem)
aan hen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
צאן
(tson)
kleinvee
אחד
(echad)
één
בעבד
(be'eved)
voor een dienaar
או
(o)
of
באמה
(ba'amah)
voor een dienares
או
(o)
of
בחמור
(bachamor)
voor een ezel
או
(o)
of
בגמל
(bagamal)
voor een kameel
ככל
(kekhol)
naar alles
אשר
(asher)
wat
יחפוץ
(yachpots)
wenste
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מהם
(mehem)
van hen
ונתנו
(venatnu)
en gaven
לו
(lo)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Jakob verwierf rijkdom, eer en bezit door dit handelen met de mensen, en de zonen van Laban waren afgunstig op hem vanwege deze eer.
ויהי
(vayehi)
en er was
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
עושר
(osher)
rijkdom
וכבוד
(vekhavod)
en eer
ונכסים
(unekhasim)
en bezittingen
במעשה
(bema'aseh)
door dit handelen
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
dat
יעשה
(ya'aseh)
hij deed
את
(et)
met
בני
(bnei)
zonen van
האדם
(ha'adam)
de mens
ויקנאו
(vayqanu)
en zij waren afgunstig
אותו
(oto)
hem
בני
(bnei)
zonen van
לבן
(Lavan)
Laban
מהכבוד
(mehakavod)
vanwege de eer
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Jakob vertrekt
35Na enige tijd hoorde hij de woorden van de zonen van Laban, die zeiden: „Jakob heeft alles genomen wat van onze vader is, en van wat van onze vader is, heeft hij al deze eer verworven.”
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מימים
(miyyamim)
na enige tijd
וישמע
(vayishma)
en hij hoorde
את
(et)
(obj.)
דברי
(divrei)
woorden van
בני
(bnei)
zonen van
לבן
(Lavan)
Laban
אומרים
(omerim)
zeggend
לקח
(laqach)
nam
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
לאבינו
(le'avinu)
van onze vader
ואשר
(va'asher)
en van wat
לאבינו
(le'avinu)
van onze vader
עשה
(asah)
heeft verworven
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הכבוד
(hakavod)
de eer
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:1.
Zie ookGen 31:1
36Jakob zag het gezicht van Laban en van zijn zonen, en zie, het was niet met hem zoals gisteren en eergisteren.
וירא
(vayyera)
en hij zag
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
פני
(pnei)
aangezicht van
לבן
(Lavan)
Laban
ובניו
(uvanav)
en zijn zonen
והנה
(vehinneh)
en zie
איננו
(enenu)
is niet
עמו
(immo)
bij hem
כתמול
(ketmol)
als gisteren
שלשום
(shilshom)
eergisteren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:2.
Zie ookGen 31:2
37In die dagen, na zes jaar, verscheen Yahweh aan Jakob en zei tegen hem: „Sta op, ga uit dit land en keer terug naar het land van je geboorte. Ik zal met je zijn.”
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
מקץ
(miqqets)
na verloop van
שש
(shesh)
zes
שנים
(shanim)
jaren
וירא
(vayyera)
en Hij verscheen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויאמר
(vayomer)
en Hij zei
לו
(lo)
tegen hem
קום
(qum)
sta op
צא
(tse)
ga uit
מן
(min)
uit
הארץ
(ha'arets)
het land
הזאת
(hazzo't)
deze
ושוב
(veshuv)
en keer terug
אל
(el)
tot
ארץ
(erets)
land van
מולדתך
(moladetkha)
je geboorteland
ואהיה
(ve'ehyeh)
en Ik zal zijn
עמך
(immekha)
met je
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:3.
De woorden van Yahweh zijn rood gedrukt.
Zie ookGen 31:3
38Jakob stond op dat moment op; hij zette zijn zonen, zijn vrouwen en alles wat hij had op de kamelen en trok uit om naar het land Kanaän te gaan, naar zijn vader Isaak.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
וישא
(vayissa)
en hij tilde
את
(et)
(obj.)
בניו
(banav)
zijn zonen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
נשיו
(nashav)
zijn vrouwen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
hij had
על
(al)
op
הגמלים
(haggemalim)
de kamelen
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
ללכת
(lalekhet)
te gaan
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אל
(el)
tot
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אביו
(aviv)
zijn vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:17–18.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Zie ookGen 31:17–18
39Laban wist niet dat Jakob van hem was weggegaan, want Laban was die dag gegaan om zijn kleinvee te scheren.
ולבן
(velavan)
en Laban
לא
(lo)
niet
ידע
(yada)
wist
כי
(ki)
dat
הלך
(halakh)
was gegaan
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מאיתו
(me'ito)
van hem
כי
(ki)
want
הלך
(halakh)
ging
לבן
(Lavan)
Laban
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
לגזוז
(ligzoz)
te scheren
את
(et)
(obj.)
צאנו
(tsono)
zijn kleinvee
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:19.
Zie ookGen 31:19
De huisgoden
40Rachel stal de huisgoden van haar vader; zij nam ze, verborg ze op de kameel en ging heen.
ורחל
(verachel)
en Rachel
גנבה
(ganevah)
stal
את
(et)
(obj.)
התרפים
(hatterafim)
de huisgoden
אשר
(asher)
die
לאביה
(le'aviha)
van haar vader
ותיקחם
(vattiqachem)
en zij nam ze
ותחביאם
(vattachbi'em)
en verborg ze
על
(al)
op
הגמל
(higgamel)
de kameel
ותלך
(vattelekh)
en zij ging
לה
(lah)
voor zich
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
41En zo gaat het met de huisgoden die men neemt: zij nemen een man die eerstgeborene is, slachten hem en plukken zijn hoofd kaal. Zij nemen zout, zouten het hoofd en zalven het met olie. Zij nemen een kleine plaat van koper of een plaat van goud, schrijven daarop de naam en leggen de plaat onder zijn tong. Zij nemen dat hoofd met de plaat onder de tong, zetten het in huis, ontsteken er lampen voor en buigen zich ervoor neer.
וזה
(vezeh)
en dit
מעשה
(ma'aseh)
de wijze van
התרפים
(hatterafim)
de huisgoden
אשר
(asher)
die
יקחו
(yiqchu)
zij nemen
איש
(ish)
een man
אשר
(asher)
die
יהיה
(yihyeh)
is
בכור
(bekhor)
eerstgeborene
וישחטו
(veyishchatu)
en zij slachten
אותו
(oto)
hem
וימרטו
(veyimretu)
en zij plukken
את
(et)
(obj.)
ראשו
(rosho)
zijn hoofd
ולקחו
(velaqchu)
en zij nemen
את
(et)
(obj.)
המלח
(hammelach)
het zout
והמליחו
(vehemlichu)
en zij zouten
את
(et)
(obj.)
הראש
(harosh)
het hoofd
ומשחו
(umashchu)
en zij zalven
אותה
(otah)
het
בשמן
(bashemen)
met olie
ולקחו
(velaqchu)
en zij nemen
לוח
(luach)
plaat
נחושת
(nechoshet)
koper
קטנה
(qetanah)
klein
או
(o)
of
לוח
(luach)
plaat
זהב
(zahav)
goud
וכתבו
(vekhatvu)
en zij schrijven
עליה
(aleha)
erop
את
(et)
(obj.)
השם
(hashem)
de naam
ונתנו
(venatnu)
en zij leggen
את
(et)
(obj.)
הלוח
(halluach)
de plaat
ההיא
(hahi)
die
תחת
(tachat)
onder
לשונו
(leshono)
zijn tong
ולקחו
(velaqchu)
en zij nemen
את
(et)
(obj.)
הראש
(harosh)
het hoofd
ההיא
(hahi)
die
ואת
(ve'et)
en (obj.)
הלוח
(halluach)
de plaat
אשר
(asher)
die
תחת
(tachat)
onder
הלשון
(halashon)
de tong
ושמו
(ushmo)
en zij zetten
בבית
(babbayit)
in huis
והדליקו
(vehidliqu)
en zij ontsteken
לו
(lo)
voor hem
נרות
(nerot)
lampen
והשתחוו
(vehishtachavu)
en zij buigen zich neer
לו
(lo)
voor hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Deze beschrijving van de huisgoden (teraphim) staat niet in Genesis.
Zie Gen. 31:19.
Zie ookGen 31:19
42En op het moment dat men zich ervoor neerbuigt, spreekt het tot hen over alles wat zij van hem vragen, door de kracht van de naam die erin geschreven staat.
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
בעת
(be'et)
in de tijd
אשר
(asher)
die
ישתחוו
(yishtachavu)
zij zich neerbuigen
לו
(lo)
voor hem
וידבר
(vayedabber)
en het spreekt
אליהם
(aleihem)
tot hen
בכל
(bekhol)
over alles
אשר
(asher)
wat
ישאלו
(yish'alu)
zij vragen
מאיתו
(me'ito)
van hem
בכח
(bekhoach)
door de kracht van
השם
(hashem)
de naam
אשר
(asher)
die
כתוב
(katuv)
geschreven
בה
(bah)
daarin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
43Er zijn er ook die ze maken in de gestalte van een mens, van goud en van zilver, op uren die hun bekend zijn. Die gestalte ontving de kracht van de sterren en sprak tot hen over toekomstige dingen; zo waren de huisgoden die Rachel van haar vader stal.
ויש
(veyesh)
en er zijn die
אשר
(asher)
die
יעשו
(ya'asu)
zij maken
אותם
(otam)
hen
כצורת
(ketsurat)
als de gestalte van
אדם
(adam)
mens
מזהב
(mizzahav)
van goud
ומכסף
(umikkesef)
en van zilver
בשעות
(bish'ot)
op uren
ידועות
(yedu'ot)
bekende
אליהם
(aleihem)
hun
וקיבל
(vaqibbel)
en ontving
התואר
(hato'ar)
de gestalte
ההוא
(hahu)
die
את
(et)
(obj.)
כח
(koach)
kracht
הכוכבים
(hakkokhavim)
de sterren
ודיבר
(vediber)
en sprak
אליהם
(aleihem)
tot hen
עתידות
(atidot)
toekomstige dingen
וכמעשה
(vekhema'aseh)
en naar de wijze
הזה
(hazzeh)
deze
היו
(hayu)
zij waren
התרפים
(hatterafim)
de huisgoden
אשר
(asher)
die
גנבה
(ganevah)
stal
רחל
(Rachel)
Rachel
מאביה
(me'abiha)
van haar vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
44Rachel stal die huisgoden van haar vader opdat Laban niet door hen zou weten waarheen Jakob was gegaan.
ותגנוב
(vattignov)
en zij stal
רחל
(Rachel)
Rachel
את
(et)
(obj.)
התרפים
(hatterafim)
de huisgoden
ההם
(hahem)
die
אשר
(asher)
die
לאביה
(le'aviha)
van haar vader
בעבור
(ba'avur)
opdat
אשר
(asher)
dat
לא
(lo)
niet
ידע
(yada)
zou weten
לבן
(Lavan)
Laban
מהם
(mehem)
door hen
אנה
(anah)
waarheen
דרך
(derekh)
de weg van
הלך
(halakh)
ging
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Laban achtervolgt Jakob
45Laban kwam in zijn huis en vroeg naar Jakob en zijn huis, maar er was niemand. Laban zocht zijn huisgoden om te weten waarheen Jakob was gegaan, maar vond ze niet. Hij ging naar andere huisgoden en vroeg hen, en zij vertelden hem dat Jakob van hem was gevlucht naar het land Kanaän, naar zijn vader.
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
לבן
(Lavan)
Laban
אל
(el)
naar
ביתו
(beito)
zijn huis
וישאל
(vayish'al)
en hij vroeg
על
(al)
naar
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וביתו
(uveito)
en zijn huis
ואין
(veein)
en er was niemand
ויבקש
(vayevaqqesh)
en hij zocht
לבן
(Lavan)
Laban
את
(et)
(obj.)
תרפיו
(terafav)
zijn huisgoden
לדעת
(lada'at)
te weten
אנה
(anah)
waarheen
הלך
(halakh)
ging
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ולא
(velo)
en niet
מצא
(matsa)
vond
וילך
(vayelekh)
en hij ging
אל
(el)
naar
תרפים
(terafim)
huisgoden
אחרים
(acherim)
andere
וישאל
(vayish'al)
en hij vroeg
בהם
(bahem)
hen
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לו
(lo)
hem
כי
(ki)
dat
ברח
(barach)
vluchtte
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מאיתו
(me'ito)
van hem
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
46Toen stond Laban op, nam zijn broers en al zijn dienaren, trok uit, achtervolgde Jakob en haalde hem in op het gebergte Gilead.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
לבן
(Lavan)
Laban
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
אחיו
(achiv)
zijn broers
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
וירדוף
(vayirdof)
en hij achtervolgde
את
(et)
(obj.)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וידבק
(vayadbeq)
en hij achterhaalde
אותו
(oto)
hem
בהר
(bahar)
op de berg
גלעד
(Gil'ad)
Gilead
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:22–25.
Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
47Laban zei tegen Jakob: „Wat heb je mij aangedaan door te vluchten! Je hebt mijn hart gestolen en mijn dochters en hun zonen weggevoerd als gevangenen van het zwaard.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לבן
(Lavan)
Laban
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מה
(mah)
wat
זאת
(zot)
dit
עשית
(asita)
je hebt gedaan
לי
(li)
voor mij
לברוח
(livroach)
te vluchten
ותגנוב
(vattignov)
en je stal
את
(et)
(obj.)
לבבי
(libbi)
mijn hart
ותנהג
(vattanheg)
en je voerde weg
את
(et)
(obj.)
בנותי
(banotai)
mijn dochters
ואת
(ve'et)
en (obj.)
בניהן
(beneihen)
hun zonen
כשבויות
(keshevuyot)
als gevangenen
חרב
(charev)
van het zwaard
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:26–27.
Zie ookGen 31:26–27
48Je liet mij niet toe hen te kussen en met vreugde te laten gaan, en je hebt mijn goden gestolen en bent weggegaan.”
ולא
(velo)
en niet
נטשתני
(netashtani)
liet je mij toe
לנשק
(lenashheq)
te kussen
להם
(lahem)
hen
ולשלחם
(ulshallecham)
en hen te laten gaan
בשמחה
(besimchah)
met vreugde
ותגנוב
(vattignov)
en je stal
את
(et)
(obj.)
אלוקיי
(elohai)
mijn goden
ותלך
(vattelekh)
en je ging
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:28–30.
49Jakob antwoordde Laban: „Want ik was bang dat je je dochters van mij zou ontrukken — maar bij wie je je goden vindt, die zal sterven.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
לבן
(Lavan)
Laban
לאמור
(lemor)
zeggende
כי
(ki)
want
יראתי
(yare'ti)
ik was bang
פן
(pen)
dat niet
תיגזול
(tigzol)
je zou ontrukken
את
(et)
(obj.)
בנותיך
(benotekha)
je dochters
מאיתי--ועם
(me'iti ve'im)
van mij — en bij
אשר
(asher)
wie
תמצא
(timtsa)
je vindt
את
(et)
(obj.)
אלוקיך
(elohekha)
je goden
ימות
(yamut)
zal sterven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:31–32.
50Laban zocht de huisgoden; hij betastte alle tenten van Jakob en al hun bagage, maar vond ze niet.
ויבקש
(vayevaqqesh)
en hij zocht
לבן
(Lavan)
Laban
את
(et)
(obj.)
התרפים
(hatterafim)
de huisgoden
וימשש
(vayemashesh)
en hij betastte
בכל
(bekhol)
in heel
האוהלים
(ha'ohalim)
de tenten
אשר
(asher)
van
ליעקב
(leya'aqov)
van Jakob
ובכל
(uvkhol)
en in al
כליהם
(kelehem)
hun bagage
ולא
(velo)
en niet
מצא
(matsa)
vond
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:33–35.
Zie ookGen 31:33–35
51Laban zei tegen Jakob: „Kom, laten wij samen een verbond sluiten, en het zal tot getuige zijn tussen mij en jou. Als je mijn dochters onderdrukt, en als je vrouwen neemt boven mijn dochters, dan zal Elohim getuige zijn tussen mij en jou in deze zaak.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לבן
(Lavan)
Laban
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
לכה
(lekhah)
kom
נכרתה
(nikhretah)
laten wij sluiten
יחד
(yachad)
samen
ברית
(berit)
een verbond
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
לעד
(le'ed)
tot getuige
ביני
(beni)
tussen mij
ובינך
(uveinekha)
en jou
אם
(em)
indien
תענה
(te'anneh)
je onderdrukt
את
(et)
(obj.)
בנותי
(banotai)
mijn dochters
ואם
(ve'im)
en indien
תיקח
(tiqqach)
je neemt
נשים
(nashim)
vrouwen
על
(al)
boven
בנותי
(banotai)
mijn dochters
אלוקים
(Elohim)
Elohim
יהיה
(yihyeh)
zal zijn
עד
(ad)
getuige
ביני
(beni)
tussen mij
ובינך
(uveinekha)
en jou
בדבר
(bedabber)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
52Zij namen stenen en maakten een steenhoop, en Laban zei: „Deze steenhoop is vandaag getuige tussen mij en jou.” Daarom noemde hij zijn naam Gilead.
ויקחו
(vayyiqchu)
en zij namen
אבנים
(avanim)
stenen
ויעשו
(vaya'asu)
en zij maakten
גל
(gal)
steenhoop
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לבן
(Lavan)
Laban
הגל
(haggal)
de steenhoop
הזה
(hazzeh)
deze
עד
(ad)
getuige
ביני
(beni)
tussen mij
ובינך
(uveinekha)
en jou
היום--על
(hayyom al)
vandaag—daarom
כן
(ken)
zo
קרא
(qara)
noemde
שמו
(shemo)
zijn naam
גלעד
(Gil'ad)
Gilead
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 31:46–48.
Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
53Jakob en Laban brachten een slachtoffer op de berg, en zij aten daar bij de steenhoop en overnachtten daar op de berg. Laban stond 's morgens vroeg op, weende met zijn dochters, kuste hen en ging naar zijn plaats; ook Jakob ging zijn weg.
ויזבחו
(vayizbechu)
en zij offerden
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ולבן
(velavan)
en Laban
זבח
(zevach)
slachtoffer
בהר
(bahar)
op de berg
ויאכלו
(vayokhlu)
en zij aten
שם
(shem)
daar
על
(al)
op
הגל
(haggal)
de steenhoop
וילינו
(vayalinu)
en zij overnachtten
שם
(shem)
daar
בהר
(bahar)
op de berg
וישכם
(vayashkem)
en hij stond vroeg op
לבן
(Lavan)
Laban
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ויבך
(vayevk)
en hij weende
עם
(im)
met
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
וישק
(vayishaq)
en hij kuste
אתהן
(ottehen)
hen
וילך
(vayelekh)
en hij ging
למקומו
(limqomo)
naar zijn plaats
וגם
(vegam)
en ook
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
הלך
(halakh)
ging
לדרכו
(ledarko)
naar zijn weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Laban zendt naar Ezau
54Toen Laban naar zijn land was teruggekeerd, haastte hij zich en zond zijn zoon Beor, die zeventien jaar oud was, en met hem Abichorof, de zoon van Us, de zoon van Nachor, en met hen tien mannen.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
zoals
שב
(shav)
keerde terug
לבן
(Lavan)
Laban
אל
(el)
naar
ארצו
(artso)
zijn land
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
את
(et)
(obj.)
בעור
(Be'or)
Beor
בנו
(beno)
zijn zoon
והוא
(vehu)
en hij
בן
(ben)
zoon van
שבע
(sheva)
zeven
עשרה
(esreh)
tien
שנה
(shanah)
jaar
ועמו
(ve'immo)
en met hem
אביחורף
(Avichoref)
Abichorof
בן
(ben)
zoon van
עוץ
('uts)
Us
בן
(ben)
zoon van
נחור
(Nachor)
Nachor
עמהם
(immahem)
met hen
עשרה
(esreh)
tien
אנשים
(anashim)
mannen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De zending van Laban naar Ezau, en de namen Beor en Abichorof, staan niet in Genesis.
55Zij haastten zich en gingen en trokken langs de weg vóór Jakob uit, en kwamen langs een andere weg naar het land Seïr.
וימהרו
(vayemaharu)
en zij haastten zich
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
ויעברו
(vaya'avru)
en zij trokken door
הדרך
(haderekh)
de weg
לפני
(lifnei)
voor
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
בדרך
(baderekh)
op de weg
אחר
(acher)
een andere
ארצה
(artsah)
naar het land
שעיר
(se'ir)
Seïr
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.
56Zij kwamen bij Ezau en zeiden tegen hem: „Zo zegt je broer en je verwant, de broer van je moeder, Laban, de zoon van Betuël:
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
bij
עשו
(asu)
Ezau
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
לו
(lo)
tegen hem
כה
(koh)
zo
אמר
(amar)
zegt
אחיך
(achikha)
je broer
וקרובך
(veqrovekha)
en je verwant
ואחי
(ve'achi)
en de broer van
אמך
(immekha)
je moeder
לבן
(Lavan)
Laban
בן
(ben)
zoon van
בתואל
(Betu'el)
Betuël
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
57Heb je gehoord wat Jakob, je broer, mij heeft aangedaan? Hij kwam in het begin naakt en leeg bij mij; ik ging hem tegemoet en bracht hem met eer in mijn huis, ik maakte hem groot en gaf hem mijn twee dochters tot vrouwen en mijn twee slavinnen.
השמעת
(hashamata)
heb je gehoord
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
לי
(li)
mij
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אחיך
(achikha)
je broer
אשר
(asher)
die
בא
(ba)
kwam
אליי
(elai)
bij mij
בהתחלה
(bat'chillah)
in het begin
ערום
(arom)
naakt
וריק
(vareq)
en leeg
ואצא
(ve'etse)
en ik ging uit
לקראתו
(liqrato)
hem tegemoet
ואביאהו
(ve'aviehu)
en ik bracht hem
אל
(el)
tot
ביתי
(beiti)
mijn huis
בכבוד
(bikhvod)
met eer
ואגדלהו
(va'agaddelehu)
en ik maakte hem groot
ואתן
(ve'etten)
en ik gaf
לו
(lo)
hem
את
(et)
(obj.)
שתי
(shetei)
twee
בנותי
(banotai)
mijn dochters
לנשים
(lenashim)
tot vrouwen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
שתי
(shetei)
twee
שפחותי
(shifchotai)
mijn slavinnen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
58En Elohim zegende hem om mijnentwil: hij breidde zich zeer uit, en hij kreeg zonen, dochters en slavinnen.
ויברך
(vayevarekh)
en Hij zegende
אלוקים
(Elohim)
Elohim
אותו
(oto)
hem
לרגלי
(leraglí)
om mijnentwil
ויפרוץ
(vayifrots)
en hij breidde zich uit
מאוד
(me'od)
zeer
ויהיו
(vayihyu)
en er waren
לו
(lo)
voor hem
בנים
(banim)
zonen
ובנות
(uvanot)
en dochters
ושפחות
(ushfachot)
en slavinnen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
59Ook kreeg hij van mij zeer veel kleinvee en rundvee, kamelen en ezels, tot er geen getal meer was, en ook veel zilver en goud. Toen hij zag dat zijn vermogen machtig was geworden, verliet hij mij terwijl ik was gegaan om mijn kleinvee te scheren; hij stond op en vluchtte in het geheim.
וגם
(vegam)
en ook
צאן
(tson)
kleinvee
ובקר
(uvaqar)
en runderen
וגמלים
(ugemallim)
en kamelen
וחמורים
(vachamorim)
en ezels
היו
(hayu)
zij waren
לו
(lo)
voor hem
מאיתי
(me'iti)
van mij
הרבה
(harbeh)
zeer veel
מאוד
(me'od)
zeer
עד
(ad)
tot
אין
(ein)
er geen
מספר
(mispar)
aantal
וגם
(vegam)
en ook
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
הרבה
(harbeh)
zeer veel
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראותו
(kir'oto)
toen hij zag
כי
(ki)
dat
עצם
(etsem)
was machtig geworden
חילו
(chelo)
zijn vermogen
ויעזוב
(vaya'azov)
en hij verliet
אותי
(oti)
mij
כאשר
(ka'asher)
terwijl
הלכתי
(halakhti)
ik was gegaan
לגוז
(ligoz)
te scheren
צאני
(tsoni)
mijn kleinvee
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
ויברח
(vayivrach)
en hij vluchtte
בהחבא
(bachevé)
in het geheim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
60Hij zette zijn vrouwen en zijn zonen op de kamelen, voerde al zijn vee en al zijn bezit weg dat hij in mijn land had verworven, en zette koers om naar Isaak, zijn vader, in het land Kanaän te gaan.
וישא
(vayissa)
en hij tilde
את
(et)
(obj.)
נשיו
(nashav)
zijn vrouwen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
בניו
(banav)
zijn zonen
על
(al)
op
הגמלים
(haggemalim)
de kamelen
וינהג
(vayinhag)
en hij voerde weg
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
מקנהו
(miqnehu)
zijn vee
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
רכושו
(rekhusho)
zijn bezittingen
אשר
(asher)
die
רכש
(rakhash)
had verworven
בארצי
(be'artsi)
in mijn land
וישם
(vayasem)
en hij stelde
פניו
(panav)
zijn aangezicht
ללכת
(lalekhet)
te gaan
אל
(el)
tot
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אביו
(aviv)
zijn vader
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
61Hij liet mij mijn zonen en dochters niet kussen, voerde mijn dochters weg als gevangenen van het zwaard, stal ook mijn goden en vluchtte.
ולא
(velo)
en niet
נטשני
(netashani)
liet mij begaan
לנשק
(lenashheq)
te kussen
לבני
(livnei)
aan mijn zonen
ולבנותי
(velivnotai)
en aan mijn dochters
וינהג
(vayinhag)
en hij voerde weg
את
(et)
(obj.)
בנותי
(banotai)
mijn dochters
כשבויות
(keshevuyot)
als gevangenen
חרב
(charev)
zwaard
ויגנוב
(vayignov)
en hij stal
גם
(gam)
ook
את
(et)
(obj.)
אלוקיי
(elohai)
mijn goden
ויברח
(vayivrach)
en hij vluchtte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
62En nu, zie, ik heb hem achtergelaten op het gebergte van de beek Jabbok, hij en al wat hij heeft; hem ontbreekt niets.
ועתה
(ve'attah)
en nu
הנה
(hinneh)
zie
עזבתיהו
(azavtihu)
ik heb hem achtergelaten
בהר
(bahar)
op de berg
נחל
(nachal)
beek van
יבוק
(Yabboq)
Jabbok
והוא
(vehu)
en hij
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
hij heeft
לא
(lo)
niet
חסר
(chaser)
ontbreekt
דבר
(davar)
iets
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 32:23 (de Jabbok).
Zie ookGen 32:23
63Als je ernaar verlangt naar hem toe te gaan, ga dan, en daar zul je hem vinden, en je kunt hem doen wat je ziel begeert.” De boodschappers van Laban kwamen en vertelden Ezau al deze woorden.
אם
(em)
indien
יש
(yesh)
is er
את
(et)
(obj.)
נפשך
(nafshekha)
je ziel
ללכת
(lalekhet)
te gaan
אליו
(elav)
naar hem
לך
(lekha)
ga
ושם
(veShem)
en daar
תמצאהו
(timtsa'ehu)
je vindt hem
ועשית
(ve'asita)
en je zult doen
לו
(lo)
hem
כאשר
(ka'asher)
zoals
תאוה
(te'aveh)
begeert
נפשך
(nafshekha)
je ziel
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
מלאכי
(mal'akhei)
boodschappers van
לבן
(Lavan)
Laban
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לעשו
(le'esav)
aan Ezau
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Ezau trekt op
64Ezau hoorde alle woorden van de boodschappers van Laban, en zijn toorn laaide zeer op tegen Jakob; hij dacht aan zijn haat en zijn woede brandde in hem.
וישמע
(vayishma)
en hij hoorde
עשו
(asu)
Ezau
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
מלאכי
(mal'akhei)
boodschappers van
לבן
(Lavan)
Laban
ויחר
(vayyichar)
en ontbrandde
אפו
(appo)
zijn toorn
על
(al)
tegen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מאוד
(me'od)
zeer
ויזכור
(veyizkor)
en hij dacht aan
את
(et)
(obj.)
שנאתו
(sin'ato)
zijn haat
וחמתו
(vechamato)
en zijn woede
בערה
(ba'arah)
brandde
בו
(bo)
in hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
65Ezau haastte zich en nam zijn zonen, zijn dienaren en alle zielen van zijn huis, zestig man; hij ging, verzamelde alle zonen van Seïr de Choriet en al hun mannen, driehonderdveertig man, en nam heel dit leger van vierhonderd man met getrokken zwaard; hij ging Jakob tegemoet om hem te slaan.
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
עשו
(asu)
Ezau
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
בניו
(banav)
zijn zonen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
נפשות
(nefashot)
zielen van
ביתו
(beito)
zijn huis
שישים
(shishim)
zestig
איש
(ish)
man
וילך
(vayelekh)
en hij ging
ויקבוץ
(vayiqbots)
en hij verzamelde
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
שעיר
(se'ir)
Seïr
החורי
(hachori)
de Choriet
וכל
(vekhol)
en alle
אנשיהם
(anshehem)
hun mannen
שלוש
(shalosh)
drie
מאות
(me'ot)
honderd
וארבעים
(ve'arba'im)
en veertig
איש
(ish)
man
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
המחנה
(hammachaneh)
het leger
הזאת
(hazzo't)
deze
ארבע
(arba)
vier
מאות
(me'ot)
honderd
איש
(ish)
man
שולף
(sholef)
trekkend
חרב
(charev)
zwaard
וילך
(vayelekh)
en hij ging
לקראת
(liqrat)
tegemoet
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
להכות
(lehakkot)
te slaan
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 32:7 (Ezau komt met vierhonderd man) en Gen. 36:20–21 (de zonen van Seïr de Choriet).
66Ezau verdeelde dit hele leger in zeven delen. Hij nam zijn zonen en alle zielen van zijn huis, zestig man, tot één afdeling en gaf hen in de hand van Elifaz, zijn oudste zoon.
ויחלק
(vayechalleq)
en hij verdeelde
עשו
(asu)
Ezau
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
המחנה
(hammachaneh)
het leger
הזאת
(hazzo't)
deze
לשבעה
(lishvi'ah)
in zeven
חלקים
(chalaqim)
delen
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
בניו
(banav)
zijn zonen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
נפשות
(nefashot)
zielen van
ביתו
(beito)
zijn huis
שישים
(shishim)
zestig
איש
(ish)
man
לראש
(lero'sh)
tot een afdeling
אחד
(echad)
één
ויתנם
(vayittenem)
en hij gaf hen
ביד
(beyad)
in de hand van
אליפז
(Elifaz)
Elifaz
בנו
(beno)
zijn zoon
הבכור
(habbekhor)
de eerstgeborene
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
67En de zes overige afdelingen gaf hij in de hand van de zes zonen van Seïr de Choriet; hij stelde elke man over zijn geslachten en zijn zonen.
ואת
(ve'et)
en (obj.)
שישה
(shishah)
zes
ראשים
(rashim)
afdelingen
הנשארים
(hannish'arim)
de overgeblevenen
נתן
(natan)
hij gaf
ביד
(beyad)
in de hand van
שישיה
(shishshiyyah)
de zes
בני
(bnei)
zonen van
שעיר
(se'ir)
Seïr
החורי
(hachori)
de Choriet
וישם
(vayasem)
en hij stelde
כל
(kol)
elk
איש
(ish)
man
ואיש
(ve'ish)
en man
מהם
(mehem)
van hen
על
(al)
over
תולדותיו
(toldotav)
zijn geslachten
ועל
(ve'al)
en over
בניו
(banav)
zijn zonen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dat de zes overige afdelingen aan de zonen van Seïr worden toevertrouwd, staat niet in Genesis.
68Heel dit leger ging zoals het was, en Ezau ging in hun midden Jakob tegemoet; hij leidde hen in looppas.
ותלך
(vattelekh)
en ging
כל
(kol)
alle
המחנה
(hammachaneh)
het leger
הזאת
(hazzo't)
deze
כאשר
(ka'asher)
zoals
היא
(hi)
het was
וילך
(vayelekh)
en hij ging
עשו
(asu)
Ezau
בתוך
(betokh)
midden in
כולם
(kullam)
allen
לקראת
(liqrat)
tegemoet
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויוליכם
(vayolikhem)
en hij leidde hen
במרוצה
(bimrutsah)
in een snelle ren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Rebekka waarschuwt Jakob
69De boodschappers van Laban gingen van Ezau weg naar het land Kanaän, en kwamen bij het huis van Rebekka, de moeder van Jakob en Ezau.
ומלאכי
(umal'akhei)
en de boodschappers van
לבן
(Lavan)
Laban
יצאו
(yatse'u)
zij gingen uit
מאת
(me'et)
van
עשו
(asu)
Ezau
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
בית
(bet)
het huis van
רבקה
(Rivqah)
Rebekka
אם
(em)
moeder van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ועשו
(ve'esav)
en Ezau
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Uitleg
De waarschuwing van Rebekka door middel van boodschappers staat niet in Genesis.
70Zij vertelden haar: „Zie, je zoon Ezau heeft vierhonderd man opgesteld om Jakob, zijn broer, tegemoet te gaan, want hij heeft gehoord dat hij komt; hij gaat om met hem te strijden, hem te slaan en alles wat hij heeft te nemen.”
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לה
(lah)
haar
לאמור
(lemor)
zeggende
הנה
(hinneh)
zie
עשו
(asu)
Ezau
בנך
(bincha)
je zoon
ערך
(arakh)
had opgesteld
לקראת
(liqrat)
tegemoet
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אחיו
(achiv)
zijn broer
ארבע
(arba)
vier
מאות
(me'ot)
honderd
איש
(ish)
een man
כי
(ki)
want
שמע
(shema)
heeft gehoord
אשר
(asher)
dat
הוא
(hu)
hij
בא
(ba)
komt
וילך
(vayelekh)
en hij gaat
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עמו
(immo)
met hem
ולהכותו
(ulehakkoto)
en hem te slaan
ולקחת
(velaqachat)
en te nemen
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
hij heeft
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
71Rebekka haastte zich en zond tweeënzeventig man van de dienaren van Isaak Jakob tegemoet op de weg, want zij zei: „Misschien zal Ezau onderweg strijden wanneer hij hem vindt.”
ותמהר
(vatemaher)
en zij haastte zich
ותשלח
(vatishlach)
en zond
רבקה
(Rivqah)
Rebekka
אנשים
(anashim)
mannen
מעבדי
(me'avdei)
van de dienaren van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
שבעים
(shiv'im)
zeventig
ושתים
(ushtayim)
en twee
איש
(ish)
een man
לקראת
(liqrat)
tegemoet
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בדרך
(baderekh)
op de weg
כי
(ki)
want
אמרה
(amerah)
zij zei
אולי
(ulai)
misschien
ילחם
(yillachem)
zal strijden
עשו
(asu)
Ezau
בדרך
(baderekh)
op de weg
במוצאו
(bemotso'o)
wanneer hij hem vindt
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
72Deze boodschappers gingen Jakob tegemoet op de weg en ontmoetten hem op de weg van de beek, tegenover de overgang van de Jabbok. Toen Jakob hen zag, zei hij: „Dit is een kamp van Elohim, om mij te helpen.” En Jakob noemde de naam van die plaats Machanajim.
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
המלאכים
(hammal'akhim)
de boodschappers
האלה
(ha'elleh)
deze
לקראת
(liqrat)
tegemoet
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בדרך
(baderekh)
op de weg
ויפגעו
(vayifge'u)
en zij ontmoetten
בו
(bo)
hem
בדרך
(baderekh)
op de weg van
הנחל
(hannachal)
de beek
נגד
(neged)
tegenover
מעבר
(me'ever)
de overgang van
נחל
(nachal)
beek van
יבוק
(Yabboq)
Jabbok
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כאשר
(ka'asher)
toen
ראם
(ra'am)
hij zag hen
מחנה
(machaneh)
kamp
זה
(ze)
dit
מאת
(me'et)
van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
לעזור
(la'azor)
om te helpen
לי
(li)
mij
ויקרא
(vayikra)
en hij noemde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
שם
(shem)
de naam van
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
מחנים
(Machanayim)
Machanajim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 32:2–3 (Machanajim) en Gen. 32:23 (de Jabbok).
73Jakob herkende al de mannen van zijn vader; hij kuste hen, omhelsde hen en weende met hen, en Jakob vroeg hen naar zijn vader en zijn moeder, en zij zeiden: „Vrede.”
ויער
(vayye'er)
en hij herkende
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
אביו
(aviv)
zijn vader
וישק
(vayishaq)
en hij kuste
להם
(lahem)
hen
ויחבק
(vayechabeq)
en hij omhelsde
להם
(lahem)
hen
ויבך
(vayevk)
en hij weende
עמהם
(immahem)
met hen
וישאלם
(vayish'alem)
en hij vroeg hen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
על
(al)
naar
אביו
(aviv)
zijn vader
ועל
(ve'al)
en naar
אמו
(immo)
zijn moeder
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
שלום
(shalom)
vrede
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
Het Hebreeuws heeft ויער; vermoedelijk is ויכר, ‘en hij herkende’, bedoeld.
De Engelse vertaling heeft ‘kende’.
74Deze boodschappers zeiden tegen Jakob: „Rebekka, je moeder, heeft ons naar je gezonden met de woorden: ‘Ik heb gehoord, mijn zoon, dat je broer Ezau je tegemoet is getrokken op de weg met mannen van de zonen van Seïr de Choriet.
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
המלאכים
(hammal'akhim)
de boodschappers
האלה
(ha'elleh)
deze
אל
(el)
tegen
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כי
(ki)
(dat)
רבקה
(Rivqah)
Rebekka
אמך
(immekha)
je moeder
שלחה
(shalechah)
heeft gezonden
אותנו
(otanu)
ons
אליך
(elekha)
bij je
לאמור
(lemor)
zeggende
שמעתי
(shamati)
ik heb gehoord
בני
(bnei)
mijn zoon
כי
(ki)
dat
עשו
(asu)
Ezau
אחיך
(achikha)
je broer
יצא
(yatsa)
is uitgetrokken
לקראתך
(liqratekha)
je tegemoet
בדרך
(baderekh)
onderweg
עם
(im)
met
אנשים
(anashim)
mannen
מבני
(mibbnei)
van de zonen van
שעיר
(se'ir)
Seïr
החורי
(hachori)
de Choriet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
75Mijn zoon, luister naar mijn stem en bedenk zelf wat je zult doen: wanneer hij bij je komt, smeek hem dan, en spreek hem niet hard toe, en geef hem een zegengave van wat je hand vindt en van wat Elohim je in gunst heeft geschonken.
בני
(bnei)
mijn zoon
שמע
(shema)
luister
בקולי
(beqoli)
naar mijn stem
וראה
(veraah)
en overweeg
בעצתך
(be'etsatekha)
volgens je raad
מה
(mah)
wat
תעשה
(ta'aseh)
je doet
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
בבואו
(bevo'o)
wanneer hij komt
אליך
(elekha)
bij je
התחנן
(hitchannen)
smeek
לו
(lo)
hem
ואל
(ve'el)
en niet
תדבר
(tedabber)
spreek
אליו
(elav)
tot hem
קשות
(qashot)
hard
ותן
(vetten)
en geef
לו
(lo)
hem
ברכה
(berakhah)
een zegengave
מאשר
(me'asher)
van wat
תמצא
(timtsa)
je vindt
ידך
(yadekha)
je hand
ומאשר
(umei'asher)
en van wat
חנן
(chonnan)
gunst bewees
אלוקים
(Elohim)
Elohim
אותך
(otekha)
jou
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
76En wanneer hij je naar al je zaken en omstandigheden vraagt, verberg dan niets voor hem. Misschien keert hij zich af van zijn brandende toorn tegen je, en red je je leven, jij en alles wat van jou is, want het is aan jou om hem te eren, want hij is je oudere broer.’”
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
כאשר
(ka'asher)
wanneer
ישאלך
(yish'alkha)
hij vraagt je
על
(al)
naar
כל
(kol)
alle
דברך
(devarekha)
je zaken
ואודותיך
(ve'odotekha)
en je omstandigheden
אל
(el)
niet
תסתר
(tastir)
verberg
ממנו
(mimmennu)
van hem
דבר
(davar)
iets
אולי
(ulai)
misschien
ישוב
(yashuv)
hij zal zich afwenden
מחרון
(micharon)
van de gloed van
אפו
(appo)
zijn toorn
עליך
(aleikha)
tegen jou
והצלת
(vehitsalta)
en je redt
את
(et)
(obj.)
נפשך
(nafshekha)
je ziel
אתה
(attah)
jij
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
wat
לך
(lekha)
van jou
כי
(ki)
want
עליך
(aleikha)
op jou
הדבר
(haddavar)
de zaak
לגדלו
(legaddelo)
om hem te eren
כי
(ki)
want
הוא
(hu)
hij
אחיך
(achikha)
je broer
הגדול
(haggadol)
de oudere
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
77Toen Jakob de woorden van zijn moeder hoorde, die de boodschappers tot hem hadden gesproken, verhief Jakob zijn stem en weende luid; en hij deed wat zijn moeder hem toen had geboden.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hij hoorde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(obj.)
דברי
(divrei)
woorden van
אמו
(immo)
zijn moeder
אשר
(asher)
die
דיברו
(dibberu)
spraken
אליו
(elav)
tot hem
המלאכים
(hammal'akhim)
de boodschappers
ויוסף
(vayosef)
en hij voegde toe
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וישא
(vayissa)
en hij verhief
את
(et)
(obj.)
קולו
(qolo)
zijn stem
ויבך
(vayevk)
en hij weende
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוה
(tsiwwah)
had geboden
אותו
(oto)
hem
אמו
(immo)
zijn moeder
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)