Jasher 77
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Mozes en de staf
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Adikam, ‘de korte’
1Adikam was tweeëntwintig jaar oud toen hij over Egypte ging regeren, en hij regeerde vier jaar.
בן
(ben)
zoon van
עשרים
(esrim)
twintig
ושתיים
(ushtayim)
en twee
שנה
(shanah)
jaar
אדיקם
(adiqam)
Adikam
במלכו
(bemalko)
toen hij ging regeren
על
(al)
over
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ארבע
(arba)
vier
שנים
(shanim)
jaren
מלך
(malakh)
regeerde hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Lezing
Het Hebreeuws heeft בן עשרים ושתיים שנה (‘tweeëntwintig jaar’); de Engelse vertaling heeft twintig.
2In het tweehonderdzesde jaar van het afdalen van Israël naar Egypte regeerde Adikam over Egypte, maar hij regeerde niet zo lang over zijn koninkrijk Egypte als zijn vaders in hun koningschap.
בשנת
(bishnat)
in het jaar
מאתיים
(matayim)
tweehonderd
ושש
(veshesh)
en zes
שנים
(shanim)
jaar
לרדת
(laredet)
van het afdalen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מצרים
(Mitsrayim)
naar Egypte
מלך
(malakh)
regeerde
אדיקם
(adiqam)
Adikam
על
(al)
over
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ולא
(velo)
en niet
האריך
(he'erikh)
verlengde
ימים
(yamim)
dagen
על
(al)
over
ממלכתו
(mamlakhto)
zijn koninkrijk
על
(al)
over
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
כאשר
(ka'asher)
zoals
האריכו
(he'erikhu)
zij verlengden
אבותיו
(avotav)
zijn vaders
במלכותם
(bemalkhutam)
in hun koningschap
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
3Want Malol, zijn vader, regeerde vierennegentig jaar in Egypte, maar hij was tien jaar ziek en stierf, want hij was zeer goddeloos voor Yahweh.
כי
(ki)
want
מלול
(malol)
Malol
אביו
(aviv)
zijn vader
ארבע
(arba)
vier
ותשעים
(vetish'im)
en negentig
שנה
(shanah)
jaar
מלך
(malakh)
regeerde
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
אך
(akh)
maar
חלה
(challeh)
was ziek
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
וימת
(vayamot)
en hij stierf
כי
(ki)
want
הרשיע
(hirshia)
was goddeloos
מאוד
(me'od)
zeer
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
4Heel Egypte noemde Adikam farao, naar de naam van zijn vaders, volgens hun gewoonte in Egypte.
ויקראו
(vayiqre'u)
en zij noemden
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שם
(shem)
de naam van
אדיקם
(adiqam)
Adikam
פרעה
(par'oh)
Farao
כשם
(keshem)
naar de naam van
אבותיו
(avotav)
zijn vaders
כמשפטם
(kemishpatam)
naar hun gewoonte
לעשות
(la'asot)
om te doen
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
5Alle wijzen van de farao noemden Adikam Achoez; zijn kracht was zeer kort, want Achoez noemen zij ‘het korte’ in de taal van Egypte.
וכל
(vekhol)
en alle
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
לרעה
(lera'ah)
Farao
קראו
(qar'u)
noemden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שם
(shem)
de naam van
אדיקם
(adiqam)
Adikam
אכוז
(akhuz)
Achoez
כח
(koach)
kracht
היה
(hayah)
was
קצר
(qatser)
kort
מאוד
(me'od)
zeer
כי
(ki)
want
אכוז
(akhuz)
Achoez
יקראו
(yiqre'u)
noemen zij
לקצר
(liqtsar)
het korte
בלשון
(belashon)
in de taal van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Lezing
De tekst heeft לרעה (‘tot kwaad’); gelezen is פרעה (‘farao’).
In כח היה קצר מאוד is כח (‘kracht’) letterlijk vertaald; de Engelse vertaling laat dit weg.
6Adikam was zeer lelijk van uiterlijk; hij mat een el en een span, en hij had een grote baard die reikte tot de enkels van zijn voeten.
ואדיקם
(ve'adiqam)
en Adikam
היה
(hayah)
hij was
רע
(ra)
lelijk
בתואר
(bethoar)
van uiterlijk
מאוד
(me'od)
zeer
ויהי
(vayehi)
en er was
בו
(bo)
in hem
אמה
(ammah)
een el
וזרת
(vezeret)
en een span
ותהי
(vatehi)
en er was
לו
(lo)
aan hem
זקן
(zaqen)
baard
גדולה
(gedolah)
grote
ותגיע
(vattaggia)
en reikte
עד
(ad)
tot
קרסולי
(qarsulei)
enkels van
רגליו
(raglav)
zijn voeten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7De farao nam plaats op de troon van zijn vader om over Egypte te regeren, en hij leidde het koningschap van Egypte met zijn wijsheid.
וישב
(vayyashev)
en nam plaats
פרעה
(par'oh)
Farao
על
(al)
op
כיסא
(kisse)
de troon van
אביו
(aviv)
zijn vader
למלך
(lammelekh)
om te regeren
על
(al)
over
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וינהג
(vayinhag)
en leidde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלכות
(malkhut)
koningschap
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
בחכמתו
(bechokhmato)
met zijn wijsheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
8Toen hij regeerde, was hij goddelozer dan zijn vader en dan alle koningen die vóór hem waren, en hij maakte zijn juk zeer zwaar over de zonen van Israël.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
במלכו
(bemalko)
toen hij regeerde
וירשיע
(vayarshia)
en hij was goddelozer
מאביו
(me'aviv)
dan zijn vader
ומכל
(umikkol)
en van alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
אשר
(asher)
die
היו
(hayu)
zij waren
לפניו
(lefanav)
voor hem
ויכביד
(vaykhbed)
en hij maakte zwaar
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עולו
(ulo)
zijn juk
מאוד
(me'od)
zeer
על
(al)
over
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De arbeid wordt zwaarder
9Hij ging met zijn dienaren naar Gosen, naar de zonen van Israël, en hij verzwaarde de arbeid over hen. Hij zei tegen hen: „Voltooi jullie werk, elke dag zijn taak, en laat jullie handen niet verslappen van onze arbeid, van heden af, zoals jullie deden in de dagen van mijn vader.”
וילך
(vayelekh)
en hij ging
עם
(im)
met
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
גושנה
(goshenah)
naar Gosen
אל
(el)
naar
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ויחזק
(vayechazzeq)
en verzwaarde
עליהם
(aleihem)
over hen
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
כלו
(kalu)
volbrengt
מעשיכם
(ma'aseykhem)
jullie werk
דבר
(davar)
de taak
יום
(yom)
van de dag
ביומו
(beyomo)
op zijn dag
ואל
(ve'el)
en laat niet
תרפינה
(tirpenah)
verslappen
ידיכם
(yedekhem)
jullie handen
מעבודתנו
(me'avodatenu)
van onze arbeid
מהיום
(mehayyom)
vanaf heden
והלאה
(vehal'ah)
en verder
כאשר
(ka'asher)
zoals
עשיתם
(asitem)
jullie deden
בימי
(bimei)
in de dagen van
אבי
(avi)
mijn vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
10Hij zette over Israël opzichters uit de zonen van Israël, en over de opzichters zette hij drijvers uit zijn dienaren.
וישם
(vayasem)
en hij zette
על
(al)
over
ישראל
(yisra'el)
Israël
שוטרים
(shoterim)
opzichters
מבני
(mibbnei)
uit de zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ועל
(ve'al)
en over
השוטרים
(hashoterim)
de opzichters
שם
(shem)
hij zette
נוגשים
(noggesim)
drijvers
מעבדיו
(me'avadav)
uit zijn dienaren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11Hij legde hun de maat van de tichelstenen per dag op, om naar dat getal te maken, dag na dag; daarna keerde hij om en ging terug naar Egypte.
וישם
(vayasem)
en hij legde op
עליהם
(aleihem)
over hen
מתכונת
(matkonet)
de maat van
הלבנים
(halevenim)
de tichelstenen
ליום
(leyom)
per dag
לעשות
(la'asot)
om te maken
כמספר
(kemispar)
naar het getal
ההוא
(hahu)
dat
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
ויפן
(vayyifen)
en keerde om
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
12In die tijd geboden de drijvers van de farao aan de opzichters van de zonen van Israël, op bevel van de farao, zeggende:
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ציוו
(tsivvu)
geboden
נוגשי
(noggesei)
de drijvers van
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שוטרי
(shotrei)
de opzichters van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
על
(al)
volgens
פי
(pi)
het bevel van
פרעה
(par'oh)
Farao
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13„Zo zegt de farao: Verricht jullie arbeid, elke dag zijn taak, en voltooi jullie werk, en houd de maat van de tichelstenen per dag; verminder niets.
כה
(koh)
zo
אמר
(amar)
zegt
פרעה
(par'oh)
Farao
עבדו
(avdo)
verricht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עבודתכם
(avodatkhem)
jullie arbeid
דבר
(davar)
de taak
יום
(yom)
van de dag
ביומו
(beyomo)
op zijn dag
וכלו
(vekhalu)
en voltooi
מעשיכם
(ma'aseykhem)
jullie werk
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
מתכונת
(matkonet)
de maat van
הלבנים
(halevenim)
de tichelstenen
ליום
(leyom)
per dag
תשמורו
(tishmoru)
houd
לא
(lo)
niet
תגרעו
(tigre'u)
verminder
דבר
(davar)
niets
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
14En het zal zijn: als jullie iets afdoen aan jullie tichelstenen, dag na dag, dan zal ik jullie kleine kinderen in hun plaats zetten.”
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אשר
(asher)
als
תגרעו
(tigre'u)
jullie iets afdoen
מלבניכם
(milevenekhem)
van jullie tichelstenen
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
ושמתי
(veshamti)
dan zal ik zetten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ילדיכם
(yaldekhem)
jullie kinderen
הקטנים
(haqetanim)
de kleinen
תחתיהם
(tachtehem)
in hun plaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
15De drijvers van de farao deden zo in die dagen, zoals de farao hun had geboden.
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
כן
(ken)
zo
נוגשי
(noggesei)
de drijvers van
פרעה
(par'oh)
Farao
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוה
(tsiwwah)
had geboden
אליהם
(aleihem)
hun
פרעה
(par'oh)
Farao
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De kinderen in de muur
16En telkens wanneer er aan de maat van de tichelstenen iets ontbrak, dag na dag, gingen de drijvers van de farao naar de vrouwen van de zonen van Israël en namen het aantal dat ontbrak van de kleine kinderen van de zonen van Israël; zij namen hen met geweld van tussen de knieën van hun moeders en zetten hen in plaats van de tichelstenen in het bouwwerk.
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
בכל
(bekhol)
telkens
עת
(et)
wanneer
אשר
(asher)
—
יחסר
(yekhsar)
ontbrak
אל
(el)
aan
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ממתכונת
(mimmatkonet)
aan de maat van
הלבנים
(halevenim)
de tichelstenen
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
והלכו
(vehalekhu)
en gingen
נוגשי
(noggesei)
de drijvers van
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
naar
נשי
(neshei)
de vrouwen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ולקחו
(velaqchu)
en namen
מספר
(mispar)
het aantal
הנגרע
(hanigra)
dat ontbrak
מהלבנים
(mehalevenim)
van de tichelstenen
מילדי
(miyaldei)
van de kinderen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
הקטנים
(haqetanim)
de kleinen
ולקחו
(velaqchu)
en namen
אותם
(otam)
hen
בחזקה
(bechazaqah)
met geweld
מבין
(mibein)
van tussen
ברכי
(birkei)
de knieën van
אמותם
(immotam)
hun moeders
וישימו
(vayasimu)
en zetten
אותם
(otam)
hen
תחת
(tachat)
in plaats van
הלבנים
(halevenim)
de tichelstenen
בבניין
(bivnyan)
in het bouwwerk
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17Hun vaders en hun moeders schreeuwden over hen en huilden, toen zij de stem hoorden van het wenen van hun kinderen in de muur van het bouwwerk.
ואבותם
(va'avotam)
en hun vaders
ואמותם
(ve'immotam)
en hun moeders
צועקים
(tso'aqim)
schreeuwend
עליהם
(aleihem)
over hen
ובוכים
(uvokhim)
en huilend
בשמעם
(beshom'am)
toen zij hoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קול
(qol)
stem van
בכית
(bekhit)
geween van
ילדיהם
(yaldehem)
hun kinderen
בקיר
(baqir)
in de muur van
הבניין
(habbinyan)
het bouwwerk
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18De drijvers werden sterker over Israël, zodat Israël zijn zonen in het bouwwerk gaf: een man zette zijn zoon in de muur en deed leem op hem, terwijl zijn ogen om hem weenden en zijn tranen neerstroomden op zijn zoon.
ויתחזקו
(vayitchazqu)
en werden sterker
הנוגשים
(hanogsim)
de drijvers
על
(al)
over
ישראל
(yisra'el)
Israël
לתת
(latet)
om te geven
ישראל
(yisra'el)
Israël
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בניהם
(beneyhem)
hun zonen
בבניין
(bivnyan)
in het bouwwerk
וישם
(vayasem)
en zette
האיש
(ha'ish)
de man
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנו
(beno)
zijn zoon
בקיר
(baqir)
in de muur
ויתן
(vayitten)
en deed
עליו
(alav)
op hem
חומר
(chomer)
leem
ועיניו
(ve'enav)
en zijn ogen
בוכות
(bokhot)
huilende
עליו
(alav)
om hem
ודמעותיו
(vedim'otav)
en zijn tranen
יורדות
(yordot)
stroomden neer
על
(al)
op
בנו
(beno)
zijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19De drijvers van de farao deden zo aan de kinderen van Israël vele dagen, en er was niemand die medelijden had en niemand die erbarmen had met de kinderen van de zonen van Israël.
ויעשו
(vaya'asu)
en deden
כן
(ken)
zo
נוגשי
(noggesei)
de drijvers van
פרעה
(par'oh)
Farao
אל
(el)
aan
ילדי
(yaldei)
kinderen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
ואין
(veein)
en niemand
חומל
(khomel)
die medelijden had
ואין
(veein)
en niemand
מרחם
(merachem)
die erbarmen had
אל
(el)
over
ילדי
(yaldei)
kinderen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
20Het aantal van alle kinderen die in het bouwwerk gedood werden, was tweehonderdzeventig kinderen: sommigen van hen waren degenen op wie men gebouwd had in plaats van de tichelstenen die hun vaders ontbraken, en sommigen van hen trok men dood uit het bouwwerk.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מספר
(mispar)
aantal
כל
(kol)
alle
הילדים
(hayeladim)
de kinderen
המומתים
(hammumatim)
die gedood werden
בבניין
(bivnyan)
in het bouwwerk
מאתיים
(matayim)
tweehonderd
ושבעים
(veshiv'im)
en zeventig
ילדים
(yeladim)
kinderen
מהם
(mehem)
sommigen van hen
אשר
(asher)
die
בנו
(beno)
men bouwde
עליהם
(aleihem)
over hen
תחת
(tachat)
in plaats van
הלבנים
(halevenim)
de tichelstenen
אשר
(asher)
die
חסרו
(chasru)
ontbraken
לאבותם
(la'avotam)
aan hun vaders
ומהם
(umehem)
en sommigen van hen
אשר
(asher)
die
משכו
(mashchu)
men trok
אותם
(otam)
hen
מתים
(metim)
dood
מהבניין
(mehabinyan)
uit het bouwwerk
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
21De arbeid werd sterker en zwaarder over de zonen van Israël in de dagen van Adikam dan de arbeid die zij verrichtten in de dagen van zijn vader.
ותחזק
(vatechezaq)
en werd sterk
ותכבד
(vetikhbad)
en werd zwaar
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
על
(al)
over
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
בימי
(bimei)
in de dagen van
אדיקם
(adiqam)
Adikam
מעבודה
(me'avodah)
dan de arbeid
אשר
(asher)
die
עבדו
(avdo)
zij verrichtten
בימי
(bimei)
in de dagen van
אביו
(aviv)
zijn vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22De zonen van Israël zuchtten dag na dag onder de harde arbeid die op hen lag, want zij zeiden: „Zie, bij de dood van de farao zal zijn zoon opstaan en onze arbeid verlichten.”
ויאנחו
(vayye'anekhu)
en zij zuchtten
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
מהעבודה
(me'ha'avodah)
onder de arbeid
הקשה
(haqasha)
de harde
אשר
(asher)
die
עליהם
(aleihem)
op hen
כי
(ki)
want
אמרו
(ameru)
zeiden
הנה
(hinneh)
zie
במות
(bemot)
bij de dood van
פרעה
(par'oh)
Farao
וקם
(veqam)
en hij zal opstaan
בנו
(beno)
zijn zoon
והקל
(vehegel)
en hij zal verlichten
מעלינו
(me'aleinu)
van ons af
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23Maar zij verzwaarden over hen de latere arbeid meer dan de vroegere; en de zonen van Israël zuchtten hierover, en hun hulpgeroep steeg op tot Elohim vanwege de arbeid.
אך
(akh)
maar
הם
(hem)
zij
מחזקים
(makhaziqim)
verzwaarden
עליהם
(aleihem)
over hen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
האחרונה
(ha'akharonah)
de latere
מן
(min)
meer dan
הראשונה
(harishonah)
de vroegere
ויאנחו
(vayye'anekhu)
en zij zuchtten
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מזה
(mizzeh)
hierover
ותעל
(vata'al)
en steeg op
שועתם
(shav'atam)
hun hulpgeroep
אל
(el)
tot
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
מן
(min)
vanwege
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Elohim denkt aan zijn verbond
24Elohim hoorde de stem van de zonen van Israël en hun kermen in die dagen, en Elohim dacht aan hen, aan Zijn verbond dat Hij had gesloten met Abraham, met Isaak en met Jakob.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אלוקים
(Elohim)
Elohim
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קול
(qol)
stem van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
נאקתם
(na'aqatam)
hun kermen
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
ויזכור
(veyizkor)
en dacht
אלוקים
(Elohim)
Elohim
להם
(lahem)
aan hen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בריתו
(berito)
Zijn verbond
אשר
(asher)
die
כרת
(karat)
had gesloten
את
(et)
met
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
met
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ואת
(ve'et)
en met
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
25Elohim zag de lasten van de zonen van Israël en hun harde arbeid over hen in die dagen, en nam zich voor hen te redden.
וירא
(vayyera)
en hij zag
אלוקים
(Elohim)
Elohim
את
(et)
(lijdend voorwerp)
סבלות
(sivlot)
de lasten van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
עבודתם
(avodatam)
hun arbeid
הקשה
(haqasha)
de harde
עליהם
(aleihem)
over hen
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
ויאמר
(vayomer)
en nam zich voor
להצילם
(lehatsilam)
hen te redden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Mozes in de kerker van Reüel
26Mozes, de zoon van Amram, was in die dagen nog opgesloten in de kerker, in het huis van Reüel, de Midianiet, en Sippora, de dochter van Reüel, onderhield hem in het geheim met brood, dag na dag.
ומשה
(umosheh)
en Mozes
בן
(ben)
zoon van
עמרם
(amram)
Amram
עודנו
(odenu)
nog
כלוא
(kalu)
opgesloten
בבור
(babor)
in de kerker
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
בבית
(babbayit)
in het huis van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
המדיני
(hamidyani)
de Midianiet
וציפורה
(vetsipporah)
en Sippora
בת
(bat)
dochter van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
מכלכלתו
(mekhalkhaltho)
die hem onderhield
לחם
(lechem)
met brood
בסתר
(baseter)
in het geheim
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27Mozes zat tien jaar opgesloten in het huis van Reüel, in de kerker.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
משה
(moshe)
Mozes
כלוא
(kalu)
opgesloten
בבית
(babbayit)
in het huis van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
בבור
(babor)
in de kerker
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Na verloop van tien jaar — dat was het eerste jaar dat de farao over Egypte regeerde, in de plaats van zijn vader —
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מקץ
(miqqets)
na verloop van
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
היא
(hi)
dat was
השנה
(hashanah)
het jaar
הראשונה
(harishonah)
het eerste
למלוך
(limloch)
te regeren
פרעה
(par'oh)
Farao
על
(al)
over
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
תחת
(tachat)
in plaats van
אביו
(aviv)
zijn vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
29zei Sippora tot Reüel, haar vader: „De Hebreeuwse man die je hebt gebonden, nu tien jaar, in de gevangenis: niemand vraagt naar hem en niemand zoekt hem.
ותאמר
(vatomer)
en zei
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
אל
(el)
tot
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
אביה
(aviha)
haar vader
האיש
(ha'ish)
de man
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
אשר
(asher)
die
אסרת
(asarta)
je hebt gebonden
זה
(ze)
nu
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
בבית
(babbayit)
in het huis van
הסוהר
(hassohar)
de gevangenis
ואין
(veein)
en niemand
דורש
(doresh)
die naar hem vraagt
ואין
(veein)
en niemand
מבקש
(mevaqesh)
die zoekt
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
30En nu, als het goed is in je ogen, mijn vader, laten wij toch iemand sturen en zien of hij leeft of dood is.” Maar haar vader wist niet dat zij hem had onderhouden.
ועתה
(ve'attah)
en nu
אם
(em)
als
טוב
(tov)
goed
בעיניך
(be'einekha)
in je ogen
אבי
(avi)
mijn vader
נשלחה
(nishlekhah)
laten wij zenden
נא
(na)
toch
ונראה
(venire'eh)
en laten we zien
אם
(em)
of
חי
(chai)
hij leeft
ואם
(ve'im)
of
מת
(met)
dood
הוא
(hu)
hij
ואביה
(va'aviha)
maar haar vader
לא
(lo)
niet
ידע
(yada)
wist
כי
(ki)
dat
היא
(hi)
zij
כלכלתו
(kilkhalto)
hem had onderhouden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31Reüel, haar vader, antwoordde en zei tegen haar: „Is zoiets ooit gebeurd, dat een man tien jaar in de gevangenis wordt opgesloten en niet eet en toch leeft?”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
אביה
(aviha)
haar vader
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליה
(eleha)
haar
הנהיה
(hannihyah)
is ooit geweest
כדבר
(kidvar)
een zaak als
הזה
(hazzeh)
deze
להעצר
(lehe'atser)
dat wordt opgesloten
הגבר
(haggever)
een man
בבית
(babbayit)
in het huis van
הכלא
(hakele)
de gevangenis
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
ולא
(velo)
en niet
יאכל
(ye'akhel)
eet
ויחיה
(veyikhyeh)
en leeft
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32Sippora antwoordde haar vader, zeggende: „Heb je niet gehoord, mijn heer, dat de Elohim van de Hebreeën groot en ontzagwekkend is en wonderen voor hen doet te allen tijde?
ותען
(vata'an)
en antwoordde
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
את
(et)
tot
אביה
(aviha)
haar vader
לאמור
(lemor)
zeggende
הלא
(halo)
immers
שמעת
(shamata)
heb je gehoord
אדוני
(adoni)
mijn heer
כי
(ki)
dat
אלוקי
(elohei)
Elohim van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
גדול
(gadol)
grote
ונורא
(venora)
en ontzagwekkend
הוא
(hu)
Hij is
ומפליא
(umafli)
en wonderen doet
להם
(lahem)
voor hen
בכל
(bekhol)
te alle
עת
(et)
tijde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33Hij is het die Abraham heeft gered uit Ur der Chaldeeën, en Isaak van het zwaard van zijn vader, en Jakob van de engel van Yahweh, toen hij met hem worstelde bij de doorwaadbare plaats van de Jabbok.
הוא
(hu)
Hij
אשר
(asher)
die
הציל
(hatsil)
heeft gered
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברהם
(avraham)
Abraham
מאור
(me'ur)
uit Ur
כשדים
(kasdim)
der Chaldeeën
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
מחרב
(mekherev)
van het zwaard van
אביו
(aviv)
zijn vader
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ממלאך
(mimal'akh)
van de engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בהאבקו
(behe'avqo)
toen hij worstelde
עמו
(immo)
met hem
במעבר
(bema'avar)
bij de doorwaadbare plaats van
יבוק
(Yabboq)
Jabbok
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 32:23–31 (Jakob worstelt bij de Jabbok), Gen. 22 (Isaak) en Gen. 11:31 (Ur).
34Ook met deze man heeft Hij veel gedaan, en Hij redde hem van de menigte van Egypte, en van het zwaard van de farao en van de zonen van Kush; ook van de honger kan Hij hem redden en in leven houden.”
וגם
(vegam)
en ook
עם
(im)
met
האיש
(ha'ish)
de man
הזה
(hazzeh)
deze
רבות
(rabbot)
vele
עשה
(asah)
heeft Hij gedaan
ויצל
(vayatsel)
en Hij redde
אותו
(oto)
hem
ציבור
(tsivur)
de menigte van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ומחרב
(umekherev)
en van het zwaard van
פרעה
(par'oh)
Farao
ובני
(uvnei)
en van de zonen van
כוש
(Kush)
Kush
וגם
(vegam)
en ook
מן
(min)
van
הרעב
(hara'av)
de honger
יכול
(yakhol)
kan Hij
להצילו
(lehatsilo)
hem redden
ולהחיותו
(ulehakhyoto)
en in leven houden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
ציבור (‘menigte’, ‘hoop’) is vertaald als ‘de menigte van Egypte’; de Engelse vertaling heeft ‘the river in Egypt’.
35Het woord was goed in de ogen van Reüel, en hij deed naar het woord van zijn dochter en zond naar de kerker om te zien wat er van Mozes geworden was.
וייטב
(vayyitav)
en het was goed
הדבר
(haddavar)
de zaak
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
ויעש
(vayya'as)
en deed
כדבר
(kidvar)
volgens het woord van
בתו
(bito)
zijn dochter
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
אל
(el)
naar
הבור
(habor)
de kerker
לראות
(lir'ot)
om te zien
מה
(mah)
wat
נעשה
(na'aseh)
er geworden was
במשה
(bemosheh)
van Mozes
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
36Hij zag, en zie, de man Mozes leefde in de kerker, staande op zijn voeten, lovend en smekend tot de Elohim van zijn vaders.
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
משה
(moshe)
Mozes
האיש
(ha'ish)
de man
חי
(chai)
levend
בבור
(babor)
in de kerker
עומד
(omed)
staande
על
(al)
op
רגליו
(raglav)
zijn voeten
משבח
(meshabbe'akh)
lovend
ומתחנן
(umitkhannen)
en smekend
אל
(el)
tot
אלוקי
(elohei)
Elohim van
אבותיו
(avotav)
zijn vaders
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37Reüel gaf bevel en zij haalden Mozes uit de kerker; zij schoren hem, hij verwisselde zijn gevangeniskleren en at brood.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
ויוציאו
(vayotsi'u)
en zij brachten uit
את
(et)
(lijdend voorwerp)
משה
(moshe)
Mozes
מן
(min)
uit
הבור
(habor)
de kerker
ויגלחו
(vayegallechu)
en zij schoren
לו
(lo)
hem
וישנה
(vayeshanneh)
en hij verwisselde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בגדי
(bigdey)
de kleren van
כלאו
(kil'o)
zijn gevangenschap
ויאכל
(vayyokhal)
en hij at
לחם
(lechem)
brood
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
Dit vers ontbreekt in het Hebreeuws van Livorno 1870.
Zij is vertaald uit de Jeruzalemse druk van Sefer haYashar (uitg.
Ezra Batzri, ספר הישר, deel Sjemot, blz. 243), waar ze wel staat.
De saffieren staf
38Daarna ging Mozes naar de tuin van Reüel, die achter het huis lag, en hij bad daar tot Yahweh, zijn Elohim, die vele wonderen met hem had gedaan.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
daarna
כן
(ken)
—
וירד
(vayered)
en ging naar beneden
משה
(moshe)
Mozes
אל
(el)
naar
גינת
(ginat)
de tuin van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
אשר
(asher)
die
אחרי
(acharei)
achter
הבית
(habbayit)
het huis
ויתפלל
(vayitpallel)
en hij bad
שם
(shem)
daar
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
had gedaan
איתו
(ito)
met hem
נפלאות
(nifle'ot)
wonderen
רבות
(rabbot)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39Terwijl hij bad, keek hij voor zich uit, en zie, een staf van saffier was in de grond gezet, en hij stond geplant midden in de tuin.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בהתפללו
(behitpallelo)
toen hij bad
ויבט
(vayabet)
en keek
נגדו
(negdo)
voor zich uit
והנה
(vehinneh)
en zie
מטה
(mateh)
een staf
ספיר
(sappir)
van saffier
מוצב
(mutsav)
was neergezet
ארצה
(artsah)
in de grond
והוא
(vehu)
en hij
נטוע
(natu'a)
geplant
בתוך
(betokh)
midden in
הגינה
(haggannah)
de tuin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
40Hij naderde de staf en zag, en zie, daarop was de naam gegraveerd van Yahweh, Elohim van de legermachten, geschreven en duidelijk te lezen op de staf.
ויקרב
(vayaqrev)
en hij naderde
אל
(el)
tot
המאה
(hamma'oh)
de staf
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
חקוק
(khaquq)
gegraveerd
בו
(bo)
daarop
שם
(shem)
de naam van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
צבאות
(tsiv'ot)
legermachten
כתוב
(katuv)
geschreven
ומפורש
(umefurash)
en duidelijk
על
(al)
op
המטה
(hammateh)
de staf
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
De tekst heeft המאה; gelezen is המטה (‘de staf’), zoals in vers 41.
41Hij las hem, strekte zijn hand uit en rukte hem los, zoals een boom van het woud uit zijn kreupelhout wordt losgerukt; en hij werd een staf in zijn hand.
ויקראהו
(vayiqra'ehu)
en hij las hem
וישלח
(vayishlach)
en strekte uit
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ידו
(yado)
zijn hand
ויתלוש
(vayitlosh)
en rukte hem los
כהתלש
(kehitalesh)
zoals uitgerukt wordt
עץ
(ets)
een boom van
יער
(ya'ar)
het woud
מסבכו
(mesevakho)
uit zijn kreupelhout
ויהי
(vayehi)
en hij werd
למטה
(lemata)
tot een staf
בכפו
(bekhappo)
in zijn hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 4:2–4 (de staf in de hand van Mozes).
Zie ookEx 4:2–4
42Dit is de staf waarmee al de werken van onze Elohim zijn verricht, nadat Hij hemel en aarde had geschapen en al hun legermacht, de zeeën en de rivieren en al hun vissen.
והמטה
(vehammateh)
en de staf
הזה
(hazzeh)
deze
הוא
(hu)
hij
המטה
(hammateh)
de staf
הנברא
(hannivra)
die geschapen is
בה
(bah)
daarmee
כל
(kol)
alle
מפעלות
(mif'alot)
werken van
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
אחרי
(acharei)
nadat
בראו
(bar'u)
Zijn scheppen van
שמים
(shamayim)
hemel
וארץ
(va'erets)
en aarde
וכל
(vekhol)
en alle
צבאם
(tsevam)
hun legermacht
ימים
(yamim)
zeeën
ונהרות
(unehorot)
en rivieren
וכל
(vekhol)
en alle
דגתם
(dagatam)
hun vissen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
43Toen Elohim de mens uit de tuin van Eden verdreef, nam hij de staf in zijn hand, ging weg en bewerkte de grond waaruit hij genomen was.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בהגרש
(behigaresh)
toen verdreef
אלוקים
(Elohim)
Elohim
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האדם
(ha'adam)
de mens
מגן
(miggan)
uit de tuin van
עדן
(Eden)
Eden
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המטה
(hammateh)
de staf
בידו
(beyado)
in zijn hand
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
ויעבוד
(vaya'avod)
en bewerkte
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האדמה
(ha'adamah)
de grond
אשר
(asher)
die
לוקח
(loqe'ach)
genomen was
משם
(misham)
vandaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 3:23–24.
Het onderwerp van ויקח (‘en hij nam’) is de mens.
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
Zie ookGen 3:23–24
44De staf kwam bij Noach en werd gegeven aan Sem en aan zijn nakomelingen, totdat hij kwam in de hand van Abraham, de Hebreeër.
ויגע
(vayagga)
en kwam
המטה
(hammateh)
de staf
עד
(ad)
tot
נח
(Noach)
Noach
וינתן
(veyinaten)
en werd gegeven
אל
(el)
aan
שם
(shem)
Sem
ואל
(ve'el)
en aan
תולדותיו
(toldotav)
zijn nakomelingen
עד
(ad)
totdat
געתו
(gi'ato)
hij kwam
אל
(el)
tot
יד
(yad)
hand van
אברהם
(avraham)
Abraham
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
45Toen Abraham alles wat hij had aan Isaak, zijn zoon, gaf, gaf hij hem ook deze staf.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בתת
(betet)
toen gaf
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
hij had
ליצחק
(leyitschaq)
aan Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
נתן
(natan)
gaf hij
אליו
(elav)
hem
גם
(gam)
ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המטה
(hammateh)
de staf
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 25:5 (Abraham gaf alles wat hij had aan Isaak).
Zie ookGen 25:5
46Toen Jakob naar Paddan-Aram vluchtte, nam hij hem in zijn hand, en toen hij terugkeerde naar zijn vader, liet hij hem niet achter.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בברוח
(bivrokh)
toen vluchtte
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
פדנה
(paddenah)
naar Paddan
ארם
(Aram)
Aram
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
אותה
(otah)
hem
בידו
(beyado)
in zijn hand
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשובו
(beshuvo)
toen hij terugkeerde
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
נטוש
(natush)
—
לא
(lo)
niet
נטשו
(netasho)
hij liet hem achter
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Mesopotamië: Aram-Naharaim (Mesopotamië, ‘Aram van de twee rivieren’) is het gebied rond de bovenloop van de Eufraat en de Tigris; Paddan-Aram ligt daar, bij Charan.
47Ook toen hij naar Egypte afdaalde, nam hij hem in zijn hand en gaf hem aan Jozef, één deel boven zijn broers, want Jakob had hem met geweld uit de hand van Ezau, zijn broer, genomen.
וגם
(vegam)
en ook
ברדתו
(beradto)
toen hij afdaalde
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
אותו
(oto)
hem
בידו
(beyado)
in zijn hand
ויתנהו
(vayittenehu)
en hij gaf het
אל
(el)
aan
יוסף
(Yosef)
Jozef
שכם
(Shekhem)
een deel
אחד
(echad)
één
על
(al)
boven
אחיו
(achiv)
zijn broers
כי
(ki)
want
בחוזקה
(bechozqah)
met kracht
לקח
(laqach)
had genomen
אותו
(oto)
hem
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מיד
(miyyad)
uit de hand van
עשו
(asu)
Ezau
אחיו
(achiv)
zijn broer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 48:22 (שכם אחד, ‘één deel’, boven zijn broers).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 48:22
48Na de dood van Jozef kwamen de vorsten van Egypte in het huis van Jozef, en de staf kwam in de hand van Reüel, de Midianiet; en toen hij Egypte verliet, nam hij hem in zijn hand en plantte hem midden in zijn tuin.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
na
מות
(mot)
dood van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויבואו
(vayavo'u)
en kwamen binnen
שרי
(sarai)
vorsten van
מצרימה
(mitsraymah)
van Egypte
בית
(bet)
het huis van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויגע
(vayagga)
en kwam
המטה
(hammateh)
de staf
אל
(el)
tot
יד
(yad)
hand van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
המדיני
(hamidyani)
de Midianiet
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בצאתו
(betseto)
toen hij wegging
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
אותו
(oto)
hem
בידו
(beyado)
in zijn hand
ויטעהו
(vayit'ehu)
en plantte hem
בתוך
(betokh)
midden in
גינתו
(ginato)
zijn tuin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
49Alle helden van de Kenieten beproefden hem uit te rukken, toen zij Sippora, zijn dochter, zochten te nemen, maar zij konden het niet.
ויבחנו
(vayivkhanu)
en beproefden
כל
(kol)
alle
גיבורי
(gibborei)
helden van
קינים
(qinim)
Kenieten
לתלוש
(litlosh)
uit te rukken
אותו
(oto)
hem
בבקשם
(bevaqsham)
toen zij zochten
לקחת
(laqachat)
om te nemen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
בתו
(bito)
zijn dochter
ולא
(velo)
en niet
יכלו
(yakhelu)
konden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
50Die staf bleef geplant midden in de tuin van Reüel, totdat hij kwam die er recht op had, en hem nam.
וישאר
(vayyisha'er)
en bleef
המטה
(hammateh)
de staf
ההוא
(hahu)
die
נטוע
(natu'a)
geplant
בתוך
(betokh)
midden in
גינת
(ginat)
de tuin van
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
עד
(ad)
totdat
בוא
(bo)
het komen van
אשר
(asher)
wie
לו
(lo)
had
המשפט
(hammishpat)
het recht
ויקחהו
(vayiqqachehu)
en nam hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Sippora wordt de vrouw van Mozes
51Toen Reüel de staf in de hand van Mozes zag, verbaasde hij zich daarover en gaf hem zijn dochter Sippora tot vrouw.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראות
(kir'ot)
toen zag
רעואל
(Re'u'el)
Reüel
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המטה
(hammateh)
de staf
ביד
(beyad)
in de hand van
משה
(moshe)
Mozes
ויתמה
(vayitmah)
en verbaasde zich
על
(al)
over
ככה
(kakhah)
dit
ויתן
(vayitten)
en gaf
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ציפורה
(tsipporah)
Sippora
בתו
(bito)
zijn dochter
למשה
(lemisneh)
aan Mozes
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 2:21 (Reüel geeft Mozes zijn dochter Sippora).
Zie ookEx 2:21