Jasher 35
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
De Amorietenkoningen keren om
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De koningen beraadslagen
1Alle koningen van de Amorieten kwamen en stelden zich op in het veld om met hun raadgevers te beraadslagen wat zij met de zonen van Jakob moesten doen, want zij waren nog bevreesd voor hen en zeiden: „Twee van hen hebben heel de stad Sichem gedood.”
וכל
(vekhol)
en alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
האמורי
(ha'emori)
de Amorieten
באו
(ba'u)
kwamen
ויתיצבו
(vayityatsvu)
en zij stelden zich op
בשדה
(bassadeh)
in het veld
להתייעץ
(lehit'ayets)
om te beraadslagen
עם
(im)
met
יועציהם
(yo'atsehem)
hun raadgevers
מה
(mah)
wat
לעשות
(la'asot)
om te doen
עם
(im)
met
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כי
(ki)
want
עודם
(odam)
nog
יראים
(yere'im)
bevreesd
מהם
(mehem)
voor hen
לאמור
(lemor)
zeggende
שניים
(shenayim)
twee
מהם
(mehem)
van hen
המיתו
(hemitu)
hadden gedood
כל
(kol)
alle
עיר
(ir)
stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
Zie ookGen 35:5
2Yahweh hoorde het gebed van Isaak en Jakob, en Yahweh gaf grote schrik en vrees in het hart van alle raadgevers van deze koningen, en zij zeiden als uit één mond:
וישמע
(vayishma)
en hij hoorde
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
naar
תפילת
(tefillat)
het gebed van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
ויתן
(vayitten)
en gaf
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
פחד
(pachad)
schrik
גדול
(gadol)
grote
ויראה
(vayar'eh)
en vrees
בלב
(belev)
in het hart van
כל
(kol)
alle
יועצי
(yo'atsei)
raadgevers van
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
לאמור
(lemor)
zeggende
פה
(peh)
mond
אחד
(echad)
één
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 35:5 (een schrik van Elohim kwam over de steden rondom hen).
Het gebed van Isaak en Jakob uit het vorige hoofdstuk staat niet in Genesis.
Zie ookGen 35:5
De raadgevers waarschuwen
3„Zijn jullie vandaag dwazen, of is er geen inzicht in jullie, dat jullie met de Hebreeën zullen strijden? En waarom hebben jullie vandaag behagen in de dood van jullie allen?
הכסילים
(hakesilim)
dwazen
אתם
(ittam)
jullie
היום
(hayyom)
vandaag
אם
(em)
of
אין
(ein)
er is niet
לכם
(lakhem)
aan jullie
תבונה
(tevunah)
inzicht
כי
(ki)
dat
תלחמו
(tilkhamu)
jullie zullen strijden
עם
(im)
tegen
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
ולמה
(velamah)
en waarom
חפצתם
(chafatsetem)
hebben jullie behagen
במות
(bemot)
in de dood van
כולכם
(kulkhem)
jullie allen
היום
(hayyom)
vandaag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4Zie, twee van hen kwamen naar de stad Sichem zonder vrees of schrik en doodden alle bewoners van de stad, en niemand hield stand voor hen; en hoe zullen jullie het kunnen opnemen tegen hen allen?
הנה
(hinneh)
zie
שניים
(shenayim)
twee
מהם
(mehem)
van hen
באו
(ba'u)
kwamen
אל
(el)
naar
עיר
(ir)
stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
באין
(be'ein)
zonder
יראה
(yir'ah)
vrees
ופחד
(vafachad)
en schrik
ויהרגו
(vayaharegu)
en zij doodden
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
העיר
(ha'ir)
de stad
ולא
(velo)
en niet
עמד
(amad)
stond
איש
(ish)
een man
בפניהם
(befnehem)
voor hen
ואיך
(ve'ekh)
en hoe
תוכלו
(tuchlu)
jullie zullen kunnen
אתם
(ittam)
jullie
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
tegen
כולם
(kullam)
allen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
5Weten jullie niet dat hun Elohim zeer veel behagen in hen heeft en voor hen ontzagwekkende daden heeft gedaan, zoals sinds oude tijden niet zijn gedaan, en dat er onder alle goden van de volken niemand is die kan doen zoals Zijn ontzagwekkende daden?
והלא
(vehalo)
immers
ידעתם
(yeda'tem)
jullie weten
כי
(ki)
dat
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
חפץ
(chafets)
heeft behagen
בם
(vam)
in hen
מאוד
(me'od)
zeer
ויעש
(vayya'as)
en Hij deed
להם
(lahem)
voor hen
נוראות
(nora'ot)
ontzagwekkende daden
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
נעשו
(na'asu)
zijn gedaan
מימי
(miyyemei)
vanaf de dagen van
קדם
(qedem)
vroeger
ואין
(veein)
en er is niet
בכל
(bekhol)
onder alle
אלוקי
(elohei)
goden van
העמים
(ha'amim)
de volken
יוכל
(yukhal)
die kan
לעשות
(la'asot)
om te doen
כנוראותיו
(kenora'otav)
zoals Zijn ontzagwekkende daden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6Heeft Hij niet Abraham, hun vader, de Hebreeër, gered uit de hand van Nimrod en uit de hand van heel zijn volk, die vele malen hadden geprobeerd hem te doden?
והלא
(vehalo)
immers
הוא
(hu)
Hij
הציל
(hatsil)
heeft gered
את
(et)
(obj.)
אברהם
(avraham)
Abraham
אביהם
(avihem)
hun vader
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
מיד
(miyyad)
uit de hand van
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
ומיד
(umiyyad)
en uit de hand van
כל
(kol)
alle
עמו
(immo)
zijn volk
אשר
(asher)
die
ביקשו
(biqshu)
zochten
להמיתו
(lehamito)
om hem te doden
פעמים
(pe'amim)
malen
רבים
(rabbim)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Ook uit het vuur, waarin koning Nimrod hem had geworpen, heeft Hij hem gered, en zijn Elohim redde hem eruit; en wie kan dit alles doen?
וגם
(vegam)
en ook
מהאש
(mehaesh)
uit het vuur
הצילו
(hitsilo)
Hij redde hem
אשר
(asher)
die
השליך
(hishlikh)
wierp
אותו
(oto)
hem
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
המלך
(hammelekh)
de koning
אליו
(elav)
tot hem
ויצילהו
(vayatsilehu)
en Hij redde hem
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
ממנו
(mimmennu)
eruit
ומי
(umei)
en wie
יוכל
(yukhal)
kan
לעשות
(la'asot)
om te doen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אלה
(elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dat Nimrod Abraham in een vuur wierp, staat niet in Genesis; zie Gen. 11:28–31 (Haran sterft in Ur der Chaldeeën, Terach vertrekt met Abram).
Zie ookGen 11:28–31
8Abraham, hun vader, was het die de vijf koningen van Elam doodde, toen zij de zoon van zijn broer aanraakten, die in die dagen in Sodom woonde.
אברהם
(avraham)
Abraham
אביהם
(avihem)
hun vader
הוא
(hu)
hij
אשר
(asher)
die
המית
(hemit)
hij had gedood
חמשת
(chamishat)
vijf
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
בנגעם
(bing'am)
toen zij aanraakten
בבן
(beven)
de zoon van
אחיו
(achiv)
zijn broer
אשר
(asher)
die
היה
(hayah)
hij was
יושב
(yoshev)
wonend
בסדום
(bisdom)
in Sodom
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:1–16.
Daar staan vier koningen, onder wie Kedorlaomer van Elam, tegenover vijf, en Abram achtervolgt hen met 318 mannen, ’s nachts (14:14–15).
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 14:1–16
9Hij nam zijn getrouwe dienaar in zijn huis en weinig van zijn mannen, en zij achtervolgden de koningen van Elam in één nacht en doodden hen allen, en hij bracht aan de zoon van zijn broer al zijn bezit terug dat zij hem hadden ontnomen.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
הנאמן
(hanne'eman)
de trouwe
בביתו
(beveyto)
in zijn huis
ומעט
(um'at)
en weinig
אנשיו
(anashav)
zijn mannen
וירדפו
(vayyirdefu)
en zij achtervolgden
אחרי
(acharei)
na
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
אחת
(achat)
één
וימיתם
(vayemitem)
en doodden hen
כולם
(kullam)
allen
וישב
(vayyashev)
en hij bracht terug
לבן
(leven)
aan de zoon van
אחיו
(achiv)
zijn broer
את
(et)
(obj.)
על
(al)
al
רכושו
(rekhusho)
zijn bezittingen
אשר
(asher)
die
לקחו
(laqchu)
zij hadden genomen
לו
(lo)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Elam: Elam lag ten oosten van de Tigris, in het zuidwesten van het huidige Iran.
Lezing
על (‘op’) staat er; gelezen als כל, ‘al’ (‘al zijn bezit’).
Zie Gen. 14:16.
Zie ookGen 14:16
10Weten jullie niet dat de Elohim van deze Hebreeën zeer veel behagen in hen heeft, en dat ook zij zeer veel behagen in Hem hadden, omdat zij wisten dat Hij hen van al hun vijanden had gered?
והלא
(vehalo)
immers
ידעתם
(yeda'tem)
jullie weten
כי
(ki)
want
אלוקי
(elohei)
Elohim van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
האלה
(ha'elleh)
deze
חפץ
(chafets)
heeft behagen
בם
(vam)
in hen
מאוד
(me'od)
zeer
וגם
(vegam)
en ook
הם
(hem)
zij
חפצו
(cheftso)
hadden behagen
בו
(bo)
in Hem
מאוד
(me'od)
zeer
כי
(ki)
omdat
ידעו
(yade'u)
zij wisten
כי
(ki)
dat
הצילם
(hitsilam)
Hij had hen gered
מכל
(mikkol)
van al
אויביהם
(oyeveihem)
hun vijanden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11En zie, uit liefde voor hun Elohim nam Abraham zijn enige en dierbare zoon, en hij zei dat hij hem als brandoffer aan zijn Elohim zou opdragen; en als zijn Elohim hem niet had tegengehouden dit te doen, dan zou hij het uit liefde voor zijn Elohim hebben gedaan.
והנה
(vehinneh)
en zie
באהבתם
(be'ahavatam)
uit hun liefde voor
את
(et)
(obj.)
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
לקח
(laqach)
nam
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(obj.)
בנו
(beno)
zijn zoon
יחידו
(yechido)
zijn enige
וחמורו
(vachamoro)
en zijn dierbare
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
להעלותו
(lehaalotto)
hem op te dragen
עולה
(oleh)
als brandoffer
לאלוקיו
(le'elohav)
aan zijn Elohim
ולולי
(velulei)
en als niet
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
אשר
(asher)
die
מנעו
(man'o)
hield hem tegen
מלעשות
(mala'asot)
om te doen
הדבר
(haddavar)
de zaak
ההוא
(hahu)
die
אז
(az)
dan
עשהו
(asahu)
had hij het gedaan
באהבתו
(be'ahavato)
in zijn liefde voor
את
(et)
(obj.)
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
וחמורו (‘en zijn ezel’) staat er; gelezen als וחמודו, ‘en zijn dierbare’, zoals de Engelse vertaling heeft.
Zie Gen. 22:2–12.
Zie ookGen 22:2–12
12Zijn Elohim zag al zijn werken en zwoer hem en beloofde hem dat Hij zijn zonen en heel zijn nageslacht zou redden uit elke nood die over hen zou komen, omdat hij dit had gedaan, omdat hij zijn zoon niet had gespaard uit liefde voor zijn Elohim.
וירא
(vayyera)
en Hij zag
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
מעשיו
(ma'asav)
zijn daden
וישבע
(vayishava)
en Hij zwoer
לו
(lo)
hem
ויבטיח
(vaybtiach)
en Hij beloofde
אותו
(oto)
hem
אשר
(asher)
dat
יציל
(yatsil)
Hij zal redden
את
(et)
(obj.)
בניו
(banav)
zijn zonen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
זרעו
(zar'u)
zijn nageslacht
מכל
(mikkol)
van al
צרה
(tsarah)
nood
אשר
(asher)
die
תבוא
(tavo)
zal komen
עליהם
(aleihem)
over hen
על
(al)
omdat
אשר
(asher)
(samen: omdat)
עשה
(asah)
hij had gedaan
את
(et)
(obj.)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
על
(al)
omdat
אשר
(asher)
(samen: omdat)
לא
(lo)
niet
חמל
(chamal)
spaarde
על
(al)
over
בנו
(beno)
zijn zoon
מאהבת
(me'ahavat)
uit liefde voor
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:15–18 (Yahweh zweert bij Zichzelf en belooft Abraham zegen en nageslacht, omdat hij zijn zoon niet heeft gespaard).
Zie ookGen 22:15–18
13Hebben jullie niet gehoord wat hun Elohim heeft gedaan aan Farao, de koning van Egypte, en aan Abimelech, de koning van Gerar, toen zij de vrouw van Abraham namen, van wie hij zei: ‘Zij is mijn zus’, uit vrees dat zij hem om haar zouden doden? En zij zeiden dat zij haar tot vrouw zouden nemen, en zijn Elohim deed hun en hun mannen alles wat jullie hebben gehoord.
והלא
(vehalo)
immers
שמעתם
(shema'tem)
jullie hebben gehoord
אשר
(asher)
wat
עשה
(asah)
heeft gedaan
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
לפרעה
(lefar'oh)
aan Farao
מלך
(malakh)
koning van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ולאבימלך
(ule'avimelekh)
en aan Abimelech
מלך
(malakh)
koning van
גרר
(Gerar)
Gerar
בלקחם
(bekachtam)
toen zij namen
את
(et)
(obj.)
אשת
(eshet)
vrouw van
אברהם
(avraham)
Abraham
אשר
(asher)
die
אמר
(amar)
zei
עליה
(aleha)
over haar
אחותי
(achoti)
mijn zus
היא
(hi)
zij
כי
(ki)
want
ירא
(yere)
vreesde
פן
(pen)
opdat niet
יהרגוהו
(yahargu)
zij hem zouden doden
עליה
(aleha)
om haar
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויעש
(vayya'as)
en Hij deed
להם
(lahem)
aan hen
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
ולאנשיהם
(ule'anshehem)
en aan hun mannen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
שמעתם
(shema'tem)
jullie hebben gehoord
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 12:10–20 (Farao) en Gen. 20:1–18 (Abimelech van Gerar).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
14En zie, wij hebben het met onze eigen ogen gezien: Ezau, de broer van Jakob, kwam tot hem met vierhonderd man, en hij zei dat hij hem zou verdelgen, want hij herinnerde zich dat hij zijn zegen uit de hand van hun vader had genomen.
והנה
(vehinneh)
en zie
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
בעינינו
(be'eineinu)
met onze ogen
אנחנו
(anachnu)
wij
אשר
(asher)
dat
בא
(ba)
kwam
עשו
(asu)
Ezau
אחי
(echi)
de broer van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אליו
(elav)
naar hem
ועמו
(ve'immo)
en met hem
ארבע
(arba)
vier
מאות
(me'ot)
honderd
איש
(ish)
een man
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
להשמידו
(lehashmido)
om hem te verdelgen
כי
(ki)
want
זכר
(zakhar)
hij dacht aan
לו
(lo)
tegen hem
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
dat
לקח
(laqach)
nam
ברכתו
(birkhato)
zijn zegen
מיד
(miyyad)
uit de hand van
אביהם
(avihem)
hun vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
15Hij ging hem tegemoet toen hij uit Paddan-Aram kwam, om ‘de moeder met de kinderen’ te doden. En wie redde hem uit zijn hand? Was het niet zijn Elohim, op wie hij vertrouwde? Hij redde hem uit de hand van zijn broer, en kan Hij hem ook niet redden uit de hand van zijn vijanden?
וילך
(vayelekh)
en hij ging
לקראתו
(liqrato)
hem tegemoet
בבואו
(bevo'o)
toen hij kwam
מפדן
(mipadan)
uit Paddan
ארם
(Aram)
Aram
להמית
(lehamit)
te doden
לו
(lo)
hem
אם
(em)
moeder
על
(al)
met
בנים
(banim)
kinderen
ומי
(umei)
en wie
הצילו
(hitsilo)
hij redde hem
מידו
(miyyado)
uit zijn hand
הלא
(halo)
immers
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
אשר
(asher)
op wie
בטח
(batach)
vertrouwde
בו
(bo)
op Hem
הוא
(hu)
Hij
הצילו
(hitsilo)
Hij redde hem
מיד
(miyyad)
uit de hand van
אחיו
(achiv)
zijn broer
ואף
(ve'af)
en zelfs
מיד
(miyyad)
uit de hand van
אויביו
(oyevav)
zijn vijanden
הלא
(halo)
immers
יוכל
(yukhal)
kan Hij
להצילו
(lehatsilo)
hem te redden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
אם על בנים (‘de moeder met de kinderen’) is Gen. 32:12, uit Jakobs gebed vóór de ontmoeting met Ezau.
Zie Mesopotamië: Aram-Naharaim (Mesopotamië, ‘Aram van de twee rivieren’) is het gebied rond de bovenloop van de Eufraat en de Tigris; Paddan-Aram ligt daar, bij Charan.
Zie ookGen 32:12
16En wie weet niet dat hun Elohim het was die de twee zonen van Jakob sterk maakte om de stad Sichem het kwaad aan te doen waarvan jullie hebben gehoord?
ומי
(umei)
en wie
יודע
(yode'a)
weet
כי
(ki)
dat
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
הוא
(hu)
Hij
אשר
(asher)
die
הגביר
(higbir)
sterk maakte
את
(et)
(obj.)
שני
(shenei)
twee
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לעשות
(la'asot)
om te doen
לעיר
(la'ir)
aan de stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
אשר
(asher)
waarvan
שמעתם
(shema'tem)
jullie hebben gehoord
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
Lezing
ומי יודע (‘en wie weet’) staat er, zonder ‘niet’; naar de zin, en zoals de Engelse vertaling, is het een retorische vraag: ‘wie weet het niet?’.
17Kunnen twee door hun eigen kracht een grote stad als Sichem doden, tenzij hun Elohim, op wie zij vertrouwden, het is die hun dit alles heeft gedaan, om alle bewoners van de stad in hun stad te doden?
הבגבורתם
(havigvuratam)
door hun kracht
יוכלו
(yukhlu)
zullen vermogen
שניים
(shenayim)
twee
להמית
(lehamit)
te doden
עיר
(ir)
stad
גדולה
(gedolah)
grote
כשכם
(kishkhem)
zoals Sichem
אם
(em)
tenzij
לא
(lo)
(samen: tenzij)
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
אשר
(asher)
die
בטחו
(batchu)
zij vertrouwden
בו
(bo)
op Hem
הוא
(hu)
Hij
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
להם
(lahem)
aan hen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
זאת
(zot)
deze
להמית
(lehamit)
te doden
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
העיר
(ha'ir)
de stad
בעירם
(be'iram)
in hun stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18En ook jullie, die allen samen uit jullie stad zijn uitgetrokken en gekomen zijn om tegen hen allen te strijden: zullen jullie het tegen hen kunnen, al zouden zich tot jullie hulp duizend maal zoveel als jullie verzamelen?
ואף
(ve'af)
en zelfs
אתם
(ittam)
jullie
אשר
(asher)
die
יצאתם
(yetsatem)
jullie zijn uitgetrokken
כולכם
(kulkhem)
jullie allen
מעירכם
(me'irkhem)
uit jullie stad
יחד
(yachad)
samen
ותבואו
(vatavo'u)
en jullie komen
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
tegen
כולם
(kullam)
allen
התוכלו
(hatukhlu)
zullen jullie kunnen
עליהם
(aleihem)
tegen hen
ואף
(ve'af)
en zelfs
אם
(em)
als
יאספו
(yeasefu)
zich verzamelen
לעזרתכם
(le'ezratkhem)
tot jullie hulp
ככם
(kakhem)
zoals jullie
אלף
(elef)
duizend
פעמים
(pe'amim)
malen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Weten jullie niet, horen jullie niet dat jullie niet tegen hen zijn gekomen om te strijden, maar tegen hun Elohim, die hen heeft uitgekozen, en dat jullie vandaag komen om jullie allen te doen vergaan?
הלא
(halo)
immers
תדעו
(teda'u)
jullie weten
הלא
(halo)
immers
תשמעו
(tishme'u)
jullie horen
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
עמהם
(immahem)
tegen hen
באתם
(ba'tem)
jullie gekomen zijn
להילחם
(lehillachem)
te strijden
כי
(ki)
maar
עם
(im)
tegen
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
אשר
(asher)
die
בחר
(bachar)
koos
בם
(vam)
hen
באתם
(ba'tem)
jullie gekomen zijn
להילחם
(lehillachem)
te strijden
ותבואו
(vatavo'u)
en jullie komen
להאביד
(leha'avid)
om te vernietigen
כולכם
(kulkhem)
jullie allen
היום
(hayyom)
vandaag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
20En nu, laat af van dit kwaad dat jullie jullie zelf willen aandoen; dat is beter voor jullie; want jullie kunnen niet tegen hen strijden, ook al zijn zij een klein aantal mannen, want hun Elohim is met hen.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
חדלו
(chadlu)
laat af
לכם
(lakhem)
voor jullie
מהרעה
(mehara'ah)
van het kwaad
הזאת
(hazzo't)
deze
אשר
(asher)
die
חפצתם
(chafatsetem)
jullie hadden behagen
לעשות
(la'asot)
om te doen
לנפשותיכם
(lenafshotekhem)
aan jullie levens
וטוב
(vetov)
en goed
לכם
(lakhem)
voor jullie
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
תוכלו
(tuchlu)
jullie zullen kunnen
להילחם
(lehillachem)
te strijden
בם
(vam)
tegen hen
ואף
(ve'af)
en zelfs
אם
(em)
al
הם
(hem)
zij
מתי
(matai)
mannen van
מספר
(mispar)
aantal
כי
(ki)
want
אלוקיהם
(elohehem)
hun Elohim
עמהם
(immahem)
met hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De koningen keren om
21Toen de koningen van de Amorieten al de woorden van hun raadgevers hoorden, werd hun hart vervuld met schrik en vrees voor de zonen van Jakob, en zij wilden niet tegen hen strijden.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
toen
שמעו
(shame'u)
zij hoorden
מלכי
(malkhei)
koningen van
האמורי
(ha'emori)
de Amorieten
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
יועציהם
(yo'atsehem)
hun raadgevers
וימלא
(vaymale)
en het werd vervuld
לבבם
(levavam)
hun hart
פחד
(pachad)
schrik
ויראה
(vayar'eh)
en vrees
מבני
(mibbnei)
voor de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ולא
(velo)
en niet
אבו
(avu)
wilden
להילחם
(lehillachem)
te strijden
בם
(vam)
tegen hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Zij schonken gehoor aan de woorden van hun raadgevers en luisterden naar al hun woorden, en de woorden van de raadgevers waren zeer goed in de ogen van de koningen, en zij deden zo.
וגם
(vegam)
en ook
אל
(el)
naar
דברי
(divrei)
woorden van
יועציהם
(yo'atsehem)
hun raadgevers
הטו
(hittu)
zij neigden
את
(et)
(obj.)
אוזנם
(oznam)
hun oor
וישמעו
(vayishme'u)
en zij hoorden
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
וייטבו
(veyitevu)
en zij behaagden
דברי
(divrei)
woorden van
היועצים
(hayo'atsim)
de raadgevers
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
מאוד
(me'od)
zeer
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
כן
(ken)
zo
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23De koningen keerden terug en lieten de zonen van Jakob met rust, want zij durfden hen niet te naderen voor de strijd, want zij vreesden hen, en hun hart smolt in hun binnenste van zeer grote angst voor hen.
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
ויחדלו
(vayachdelu)
en zij hielden op
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
מעל
(me'al)
van
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
לגשת
(lagashet)
te naderen
אליהם
(aleihem)
tot hen
למלחמה
(lammilchamah)
ten strijde
כי
(ki)
want
יראו
(yare'u)
zij vreesden
מהם
(mehem)
voor hen
וימס
(vayyames)
en het smolt
לבבם
(levavam)
hun hart
בקרבם
(beqirbam)
in hun binnenste
מאוד
(me'od)
zeer
מיראתם
(miyir'atam)
uit hun vrees voor
אותם
(otam)
hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Want dit kwam van Yahweh over hen, want Yahweh hoorde het gebed van Isaak en Jakob, Zijn dienaren, omdat zij op Hem vertrouwden. En al deze koningen keerden met hun legers terug, ieder naar zijn stad, op die dag, en zij streden toen niet met de zonen van Jakob.
כי
(ki)
want
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
היתה
(hayetah)
was
זאת
(zot)
dit
להם
(lahem)
aan hen
כי
(ki)
want
שמע
(shema)
hoorde
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
naar
תפילת
(tefillat)
het gebed van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
כי
(ki)
want
בטחו
(batchu)
zij vertrouwden
בו
(bo)
op Hem
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
עם
(im)
met
מחנותם
(machanotam)
hun legers
איש
(ish)
ieder
לעירו
(le'iro)
naar zijn stad
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
ולא
(velo)
en niet
הלחמו
(hilchamu)
zij streden
הם
(hem)
met
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
הם (‘zij’) staat er voor בני יעקב; gelezen als עם, ‘met’: ‘zij streden niet met de zonen van Jakob’.
Terug naar huis
25De zonen van Jakob bleven die dag tot de avond op hun post tegenover de berg Sijon, en toen zij zagen dat de koningen niet tegen hen waren gekomen, keerden de zonen van Jakob terug naar hun plaats.
ובני
(uvnei)
en de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
עמדו
(imdu)
stonden
במעמדם
(bema'amadam)
op hun post
נגד
(neged)
tegenover
הר
(har)
berg
שיאון
(Si'on)
Sijon
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
עד
(ad)
tot
הערב
(ha'erev)
de avond
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
באו
(ba'u)
kwamen
לקראתם
(liqratam)
hen tegemoet
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
להם
(lahem)
terug
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
naar
מקומם
(meqomam)
hun plaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)