Elohim Bijbel

Jasher 43

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091

De jas en de wolf

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Ruben bij de put

1Toen de zonen van Jakob hun broer Jozef aan de Midianieten hadden verkocht, sloeg hun hart hen om hem, en zij kregen berouw over hun daden en zochten hem om hem terug te brengen, maar zij vonden hem niet.
ובני
(uvnei)
en de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
כאשר
(ka'asher)
toen
מכרו
(mikhru)
zij hadden verkocht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
אחיהם
(achihem)
hun broer
אל
(el)
aan
המדינים
(hammidyanim)
de Midianieten
ויך
(vayyakh)
en het sloeg
את
(et)
(lijdend voorwerp)
לבם
(libbam)
hun hart
עליו
(alav)
om hem
וינחמו
(vayenachamu)
en zij kregen berouw
על
(al)
over
מעשיהם
(ma'asehem)
hun daden
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
להביאו
(lehavi'o)
om hem terug te brengen
ולא
(velo)
en niet
מצאוהו
(metsa'uhu)
zij vonden hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
2Ruben keerde terug naar de put waarin Jozef gezeten had, om hem op te tillen en naar zijn vader terug te brengen. Ruben bleef bij de put staan en hoorde geen woord; hij riep: „Jozef! Jozef!” maar er was niemand die antwoordde en niemand die een woord sprak.
וראובן
(vera'uven)
en Ruben
שב
(shav)
keerde terug
אל
(el)
tot
הבור
(habor)
de put
אשר
(asher)
die
היה
(hayah)
was
יוסף
(Yosef)
Jozef
בו
(bo)
daarin
לשאת
(laset)
om op te tillen
אותו
(oto)
hem
להשיבו
(lehashivo)
hem terug te brengen
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
ויעמוד
(vaya'amod)
en hij bleef staan
ראובן
(Re'uven)
Ruben
על
(al)
bij
הבור
(habor)
de put
ולא
(velo)
en niet
שמע
(shema)
hoorde
דבר
(davar)
woord
ויקרא
(vayikra)
en riep
יוסף
(Yosef)
Jozef
יוסף
(Yosef)
Jozef
ואין
(veein)
en niet
עונה
(oneh)
antwoordend
ואין
(veein)
en niet
דובר
(dubbar)
sprekend
דבר
(davar)
woord
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 37:29
3Ruben zei: „Jozef is zeker van schrik gestorven, of een slang heeft hem gedood.” Ruben daalde af tot in het midden van de put en zocht Jozef, maar hij vond hem niet in de put, en hij kwam weer omhoog.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
ראובן
(Re'uven)
Ruben
אך
(akh)
voorwaar
כי
(ki)
dat
מת
(met)
is gestorven
יוסף
(Yosef)
Jozef
מיראה
(miyir'a)
van schrik
או
(o)
of
כי
(ki)
dat
נחש
(nachash)
een slang
המיתו
(hemitu)
heeft hem gedood
וירד
(vayered)
en hij daalde neer
ראובן
(Re'uven)
Ruben
עד
(ad)
tot
תוך
(tokh)
midden in
הבור
(habor)
de put
ויבקש
(vayevaqqesh)
en hij zocht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
ולא
(velo)
en niet
מצא
(matsa)
vond
אותו
(oto)
hem
בבור
(babor)
in de put
ויעל
(vayya'al)
en hij kwam omhoog
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4Ruben scheurde zijn kleren en zei: „De jongen is er niet meer! Wat moet ik mijn vader over hem antwoorden, als hij dood is?” Hij ging naar zijn broers en vond hen bedroefd om Jozef, terwijl zij samen overlegden hoe zij hun vader over hem zouden antwoorden. Ruben zei tegen zijn broers: „Ik ben bij de put gekomen, en zie, Jozef is er niet. Wat zullen wij tegen onze vader zeggen? Mijn vader zoekt de jongen immers van niemand dan van mij.”
ויקרע
(vayiqra)
en hij scheurde
ראובן
(Re'uven)
Ruben
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בגדיו
(begadav)
zijn kleren
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
הילד
(hayeled)
de jongen
איננו
(enenu)
is er niet
ומה
(umah)
en wat
אשיב
(ashiv)
zal ik antwoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אבי
(avi)
mijn vader
עליו
(alav)
om hem
אם
(em)
als
מת
(met)
dood is
וילך
(vayelekh)
en hij ging
אל
(el)
tot
אחיו
(achiv)
zijn broers
וימצא
(vayimtsa)
en hij vond
אותם
(otam)
hen
עצבים
(atsevim)
bedroefd
על
(al)
om
דבר
(davar)
de zaak van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ומתייעצים
(umityatsim)
en beraadslagend
יחד
(yachad)
samen
איכה
(eikhah)
hoe
ישיבו
(yashivu)
zullen antwoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אביהם
(avihem)
hun vader
עליו
(alav)
om hem
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
ראובן
(Re'uven)
Ruben
אל
(el)
tot
אחיו
(achiv)
zijn broers
באתי
(ba'ti)
ik ben gekomen
אל
(el)
tot
הבור
(habor)
de put
והנה
(vehinneh)
en zie
אין
(ein)
er is niet
יוסף
(Yosef)
Jozef
שם
(shem)
daar
ומה
(umah)
en wat
נאמר
(nomar)
zullen wij zeggen
לאבינו
(le'avinu)
aan onze vader
כי
(ki)
want
אין
(ein)
er is niet
אבי
(avi)
mijn vader
מבקש
(mevaqesh)
zoekt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הילד
(hayeled)
de jongen
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
—
ממני
(mimmenni)
van mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Gen. 37:29–30 (Ruben keert terug naar de put, ziet dat Jozef er niet is en scheurt zijn kleren).

De eed

5Zijn broers antwoordden hem: „Zus en zo hebben wij gedaan, en ons hart sloeg ons daarna om deze daad. Nu zitten wij hier om een voorwendsel te zoeken, om te weten wat wij onze vader Jakob hierop moeten antwoorden.”
ויענוהו
(vaya'anuhu)
en zij antwoordden hem
אחיו
(achiv)
zijn broers
לאמור
(lemor)
zeggende
כזה
(kazeh)
zo
וכזה
(vekhazeh)
en zo
עשינו
(asinu)
wij hebben gedaan
ויך
(vayyakh)
en het sloeg
לבנו
(libenu)
ons hart
על
(al)
op
המעשה
(hamma'aseh)
de daad
הזה
(hazzeh)
deze
אחר
(acher)
daarna
כן
(ken)
—
ונשב
(venesheb)
en wij zitten
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
עלילה
(alilah)
voorwendsel
מה
(mah)
wat
נשיב
(nashiv)
wij zullen antwoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אבינו
(avinu)
onze vader
על
(al)
hierover
ככה
(kakhah)
—
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 37:30
6Ruben zei tegen hen: „Wat is dit voor een daad die jullie hebben gedaan, om de grijze haren van onze vader met verdriet naar de Sjeol te doen neerdalen? Het is niet goed, wat jullie hebben gedaan.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
ראובן
(Re'uven)
Ruben
מה
(mah)
wat
המעשה
(hamma'aseh)
de daad
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
להוריד
(lehorid)
om neer te doen dalen
שיבת
(sevat)
de grijze haren van
אבינו
(avinu)
onze vader
ביגון
(beyagon)
met verdriet
שאולה
(she'ola)
naar de Sjeol
לא
(lo)
niet
טוב
(tov)
goed
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
עשיתם
(asitem)
jullie hebben gedaan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Ruben ging bij hen zitten, en zij stonden allen op en zwoeren elkaar dit nooit aan Jakob te vertellen. Allen zeiden: „Ieder die dit aan onze vader en zijn huis vertelt, of dit laat horen aan een van de kinderen van het land, tegen hem zullen wij allen opstaan en hem met het zwaard doden.”
וישב
(vayyashev)
en hij zat
ראובן
(Re'uven)
Ruben
איתם
(ittam)
bij hen
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
כולם
(kullam)
allen
וישבעו
(vayishava'u)
en zij zwoeren
איש
(ish)
ieder
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אחיו
(achiv)
zijn broer
לבלתי
(levilti)
om niet
הגיד
(higgid)
te vertellen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ליעקב
(leya'aqov)
aan Jakob
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
כולם
(kullam)
allen
כל
(kol)
ieder
איש
(ish)
man
אשר
(asher)
die
יגיד
(yagid)
vertelt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לאבינו
(le'avinu)
aan onze vader
ולביתו
(uleveto)
en aan zijn huis
או
(o)
of
אשר
(asher)
die
ישמיע
(yashmia)
laat horen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לכל
(lekhol)
aan heel
בני
(bnei)
zonen van
הארץ
(ha'arets)
het land
ועמדנו
(ve'amadnu)
dan zullen wij opstaan
כולנו
(kulanu)
wij allen
עליו
(alav)
tegen hem
ונהרגהו
(venahargehu)
en laten wij hem doden
בחרב
(bacherev)
met het zwaard
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8De zonen van Jakob vreesden elkaar in deze zaak, van de kleinste tot de grootste, en niemand sprak een woord; zij hielden de zaak verborgen in hun hart.
וייראו
(vayyir'u)
en zij vreesden
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
איש
(ish)
een man
מאת
(me'et)
voor
אחיו
(achiv)
zijn broer
כקטון
(ketaton)
zowel klein
כגדול
(kagadol)
als groot
על
(al)
in
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ואין
(veein)
en niemand
דובר
(dubbar)
sprak
דבר
(davar)
een woord
ויסתירו
(vayastiru)
en zij verborgen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
בלבם
(belibbam)
in hun hart
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
9Daarna zaten zij samen op de grond om te beraadslagen en een voorwendsel te zoeken, wat zij tegen hun vader Jakob over al deze dingen zouden zeggen.
וישבו
(vayeshvu)
en zij zaten
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
dit
בארץ
(ba'arets)
op de grond
יחד
(yachad)
samen
להתיעץ
(lehityats)
om te beraadslagen
ולבקש
(uleva-qesh)
en te zoeken
עלילה
(alilah)
voorwendsel
מה
(mah)
wat
יאמרו
(yomru)
zij zouden zeggen
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)

De raad van Issachar

10Issachar zei tegen hen: „Hier is een raad voor jullie, als het goed is in jullie ogen zo te doen. Neem de jas die van Jozef is en scheur hem, slacht een bok van de geiten, doop de jas in zijn bloed en stuur hem naar onze vader.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
יששכר
(Yissakhar)
Issachar
הנה
(hinneh)
zie
לכם
(lakhem)
voor jullie
עצה
(etsah)
een raad
אם
(em)
als
טוב
(tov)
goed
בעיניכם
(be'eineikhem)
in jullie ogen
לעשות
(la'asot)
om te doen
כדבר
(kidvar)
naar de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
קחו
(qechu)
neem
לכם
(lakhem)
voor jullie
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
אשר
(asher)
die
ליוסף
(leyosef)
van Jozef
וקרעו
(uqra'u)
en scheur
אותה
(otah)
haar
ושחטו
(ushchatu)
en slacht
שעיר
(se'ir)
bok van
עזים
(izzim)
geiten
וטבלתם
(vetavaltem)
en doop
אותה
(otah)
haar
בדמו
(bidmo)
in zijn bloed
ושלחתם
(ushlachtem)
en stuur
אותה
(otah)
haar
לאבינו
(le'avinu)
aan onze vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 37:31
11Wanneer hij hem ziet, zal hij zeggen: ‘Een wild dier heeft hem opgegeten; daarom heeft het zijn jas gescheurd, en zie, zijn bloed zit op zijn jas.’ Als jullie dit doen, zijn wij vrij van het klagen van onze vader.”
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
כראות
(kir'ot)
wanneer hij ziet
אותה
(otah)
haar
ואמר
(ve'amar)
en zal zeggen
חיה
(chayyah)
een dier
רעה
(ra'ah)
wild
אכלתהו
(achalatu)
heeft hem opgegeten
על
(al)
daarom
כן
(ken)
—
קרעה
(qara)
heeft het gescheurd
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כתונתו
(kutnoto)
zijn jas
והנה
(vehinneh)
en zie
דמו
(damo)
zijn bloed
בכתונתו
(bekutnoto)
op zijn jas
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
בעשותכם
(be'asotkhem)
wanneer jullie doen
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ונקינו
(venaqqeinu)
en wij zullen vrij zijn
אנחנו
(anachnu)
wij
מתלונת
(mitlunat)
van het klagen van
אבינו
(avinu)
onze vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12De raad van Issachar was goed in hun ogen en zij luisterden naar hem; zij deden wat Issachar hun had geraden.
ותישר
(vattisher)
en het was goed
בעיניהם
(be'eneihem)
in hun ogen
עצת
(atsat)
raad van
יששכר
(Yissakhar)
Issachar
וישמעו
(vayishme'u)
en zij luisterden
אליו
(elav)
naar hem
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
כדבר
(kidvar)
volgens het woord van
יששכר
(Yissakhar)
Issachar
אשר
(asher)
die
יעץ
(ya'ats)
raadde
אותם
(otam)
hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13Zij haastten zich, namen de jas van Jozef en scheurden hem, slachtten een bok van de geiten, doopten de jas in het bloed van de bok en trapten hem in het stof. Zij stuurden de jas door de hand van Naftali naar hun vader Jakob en droegen hem op deze woorden te zeggen:
וימהרו
(vayemaharu)
en zij haastten zich
ויקחו
(vayyiqchu)
en zij namen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כתונת
(ketonet)
jas van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויקרעוה
(vayiqra'uha)
en zij scheurden haar
וישחטו
(veyishchatu)
en zij slachtten
שעיר
(se'ir)
bok van
עזים
(izzim)
geiten
ויטבלו
(vayitbelu)
en zij doopten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
בדם
(bedam)
in het bloed van
השעיר
(hasa'ir)
de bok
וירמסוה
(vayirmesuha)
en zij vertrapten haar
בעפר
(ba'afar)
in het stof
וישלחו
(vayishlechu)
en zij stuurden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
ביד
(beyad)
door de hand van
נפתלי
(Naftali)
Naftali
אל
(el)
tot
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
ויצוהו
(vayetsavvehu)
en gaf hem opdracht
לאמור
(lemor)
zeggende
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Gen. 37:31–32 (zij slachtten een geitenbok, doopten de jas in het bloed en stuurden hem naar hun vader).

14„Wij hadden het vee bijeengebracht en kwamen tot aan de weg naar Sichem en verder, en wij vonden deze jas in de woestijn op de weg, gedoopt in bloed en in stof. Herken nu toch of het de jas van je zoon is of niet.”
אנחנו
(anachnu)
wij
אספנו
(asafnu)
wij hadden bijeengebracht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המקנה
(hammiqneh)
het vee
ונבוא
(venavo)
en wij kwamen
עד
(ad)
tot
דרך
(derekh)
de weg van
שכם
(Shekhem)
Sichem
והלאה
(vehal'ah)
en verder
ונמצא
(venimtsa)
en wij vonden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
הזאת
(hazzo't)
deze
במדבר
(bammidbar)
in de woestijn
על
(al)
op
הדרך
(haderekh)
de weg
טבולה
(tevula)
gedoopt
בדם
(bedam)
in het bloed van
ובעפר
(uva'afar)
en in stof
ועתה
(ve'attah)
en nu
הכר
(haker)
herken
נא
(na)
toch
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
בנך
(bincha)
van je zoon
היא
(hi)
is zij
אם
(em)
of
לא
(lo)
niet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.

15Naftali ging naar zijn vader, gaf hem de jas en sprak tot hem al de woorden van zijn broers die zij hem opgedragen hadden.
וילך
(vayelekh)
en hij ging
נפתלי
(Naftali)
Naftali
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
ויתן
(vayitten)
en gaf
לו
(lo)
hem
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
וידבר
(vayedabber)
en hij sprak
אליו
(elav)
tegen hem
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
אחיו
(achiv)
zijn broers
אשר
(asher)
die
ציוו
(tsivvu)
hadden geboden
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)

Jakob en de jas

16Jakob zag de jas van Jozef en herkende hem; hij viel op zijn gezicht ter aarde en werd stil als een steen. Daarna stond hij op, schreeuwde met luide stem en weeklagend en zei: „Het is de jas van mijn zoon Jozef!”
וירא
(vayyera)
en hij zag
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כתונת
(ketonet)
jas van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויכירה
(vayakira)
en hij herkende haar
ויפול
(vayippol)
en hij viel
על
(al)
op
פניו
(panav)
zijn aangezicht
ארצה
(artsah)
ter aarde
וידום
(vayidom)
en hij werd stil
כאבן
(ke'even)
als een steen
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
ויצעק
(vayits'aq)
en hij riep
בקול
(bekol)
met een stem
גדול
(gadol)
grote
ובבכי
(uvivkhi)
en met geween
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
כתונת
(ketonet)
jas van
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
הוא
(hu)
is
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Gen. 37:33 (Jakob herkent de jas: ‘de jas van mijn zoon!

Een wild dier heeft hem opgegeten’).

Zie ookGen 37:33
17Jakob haastte zich en stuurde een van zijn dienaren naar zijn zonen; die ging naar hen toe en vond hen op de weg komen met het kleinvee.
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
אל
(el)
tot
בניו
(banav)
zijn zonen
עבד
(eved)
een dienaar
מעבדיו
(me'avadav)
van zijn dienaren
וילך
(vayelekh)
en hij ging
אליהם
(aleihem)
tot hen
וימצאם
(vayimtsa'em)
en hij vond hen
באים
(va'im)
komend
בדרך
(baderekh)
onderweg
עם
(im)
met
הצאן
(hatson)
het kleinvee
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18De zonen van Jakob kwamen tegen de avond bij hun vader. Zie, hun kleren waren gescheurd en er lag aarde op hun hoofd, en zij vonden hun vader schreeuwend en wenend met luide stem.
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
אביהם
(avihem)
hun vader
בערב
(ba'erev)
in de avond
והנם
(vehinam)
en zie zij
קרועים
(qeru'im)
gescheurd
בגדים
(begadim)
kleren
ואדמה
(va'adama)
en aarde
על
(al)
op
ראשם
(rosham)
hun hoofd
וימצאו
(vayimtse'u)
en zij vonden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אביהם
(avihem)
hun vader
צועק
(tso'eq)
schreeuwend
ובוכה
(uvokheh)
en wenend
בקול
(bekol)
met een stem
גדול
(gadol)
grote
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Jakob zei tegen zijn zonen: „Zullen jullie mij niet vertellen wat voor onheil mij vandaag plotseling is overkomen?” Zij antwoordden hun vader Jakob: „Wij kwamen vandaag, toen het kleinvee bijeengebracht was, tot de stad Sichem, in de woestijn aan de weg, en wij vonden deze jas vol bloed op de grond. Wij herkenden hem en stuurden hem naar je, om te zien of je hem herkent.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אל
(el)
tot
בניו
(banav)
zijn zonen
הלא
(halo)
zullen jullie niet
תגידו
(taggidu)
vertellen
לי
(li)
voor mij
מה
(mah)
wat
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
הבאה
(habba'ah)
die kwam
עלי
(alay)
op mij
פתאום
(pit'om)
plotseling
ביום
(beyom)
op de dag
הזה
(hazzeh)
deze
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
אביהם
(avihem)
hun vader
לאמור
(lemor)
zeggende
אנחנו
(anachnu)
wij
באים
(va'im)
komend
היום
(hayyom)
vandaag
כאשר
(ka'asher)
toen
נאספו
(ne'esfu)
werden verzameld
הצאן
(hatson)
het kleinvee
ונבוא
(venavo)
en wij kwamen
עד
(ad)
tot
עיר
(ir)
stad
שכם
(Shekhem)
Sichem
במדבר
(bammidbar)
in de woestijn
על
(al)
op
הדרך
(haderekh)
de weg
ונמצא
(venimtsa)
en wij vonden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכתונת
(hakutonet)
de jas
הזו
(hazo)
deze
מלאה
(meleah)
vol
דם
(dam)
bloed
בארץ
(ba'arets)
op de grond
ונכיר
(vanakir)
en wij herkenden
אותה
(otah)
haar
ונשלח
(venishlach)
en wij stuurden
אותה
(otah)
haar
אליך
(elekha)
naar je
התוכל
(hatukhal)
of je kunt
להכירה
(lehakira)
haar te herkennen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.

20Jakob hoorde de woorden van zijn zonen, schreeuwde met luide stem en zei: „De jas van mijn zoon! Een wild dier heeft hem opgegeten! Jozef is zeker verscheurd! Want ik heb hem vandaag naar jullie gestuurd om jullie welzijn en het welzijn van het kleinvee te zien en mij bericht van jullie te brengen. Hij ging zoals ik hem had opgedragen, en zo is het hem vandaag overkomen, terwijl ik dacht dat mijn zoon bij jullie was.”
וישמע
(vayishma)
en hoorde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
בניו
(banav)
zijn zonen
ויצעק
(vayits'aq)
en hij riep
בקול
(bekol)
met een stem
גדול
(gadol)
grote
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
כתונת
(ketonet)
jas van
בני
(bnei)
mijn zoon
חיה
(chayyah)
een dier
רעה
(ra'ah)
wild
אכלתהו
(achalatu)
heeft hem opgegeten
טרוף
(taruf)
voorwaar
טורף
(toraf)
is verscheurd
יוסף
(Yosef)
Jozef
כי
(ki)
want
אנוכי
(anokhi)
ik
שלחתיהו
(shelachtihu)
ik heb hem gezonden
היום
(hayyom)
vandaag
אליכם
(aleikhem)
naar jullie
לראות
(lir'ot)
zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שלומכם
(shlomkhem)
jullie welzijn
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
שלום
(shalom)
het welzijn van
הצאן
(hatson)
het kleinvee
להשיבני
(lehashivni)
om mij terug te brengen
דבר
(davar)
bericht
מאתכם
(me'itkhem)
van jullie
וילך
(vayelekh)
en hij ging
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציותיהו
(tsiviti hu)
ik hem had opgedragen
ותקראן
(vataqran)
en het overkwam
אותו
(oto)
hem
כאלה
(ke'elleh)
zo
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
ואני
(va'ani)
en ik
אמרתי
(imrati)
dacht
כי
(ki)
dat
איתכם
(ittekhem)
met jullie
היה
(hayah)
was
בני
(bnei)
mijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing

ותקראן אותו כאלה (‘en zij hebben hem zo ontmoet’): ותקראן is een vrouwelijk meervoud zonder onderwerp; gelezen als ותקראהו, ‘en het overkwam hem’.

Zo ook in v. 29 (ותקראן אותך).

21De zonen van Jakob antwoordden en zeiden: „Hij is niet bij ons gekomen en wij hebben hem niet gezien sinds wij van je weggingen tot hier.”
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
ויאמר
(vayomer)
en zeiden
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לא
(lo)
niet
בא
(ba)
kwam
אלינו
(elenu)
tot ons
ולא
(velo)
en niet
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
אותו
(oto)
hem
מעת
(me'et)
vanaf de tijd
צאתנו
(tse'tenu)
dat wij uitgingen
מאתך
(me'ittekha)
van jou
עד
(ad)
tot
פה
(peh)
hier
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Toen Jakob hun woorden hoorde, schreeuwde hij nogmaals luid; hij stond op, scheurde zijn kleren, legde een rouwkleed om zijn heupen en weende luid. Hij hief de rouwklacht aan, verhief zijn stem in geween, riep en zei deze woorden:
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hij hoorde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
ויצעק
(vayits'aq)
en hij riep
עוד
(od)
opnieuw
צעקה
(tse'aqah)
geschreeuw
גדולה
(gedolah)
grote
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
ויקרע
(vayiqra)
en hij scheurde
שמלותיו
(simlotav)
zijn kleren
וישם
(vayasem)
en hij legde
שק
(saq)
een rouwkleed
במתניו
(bemotnav)
om zijn heupen
ויבך
(vayevk)
en weende
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
ויספוד
(vayispod)
en hij hief de rouwklacht aan
וישא
(vayissa)
en hij hief op
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קולו
(qolo)
zijn stem
בבכי
(bevekhi)
met geween
ויקרא
(vayikra)
en riep
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Gen. 37:34 (Jakob scheurde zijn kleren, deed een rouwkleed om zijn heupen en rouwde vele dagen).

Zie ookGen 37:34

Jakobs klacht

23„Jozef, mijn zoon, mijn zoon Jozef, zeker heb ik je vandaag gezonden naar het welzijn van je broers, en zie, je bent verscheurd! Door mijn hand is dit je overkomen, mijn zoon.
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
בני
(bnei)
mijn zoon
יוסף
(Yosef)
Jozef
שלוח
(shalo'ach)
voorwaar
שלחתיך
(shelachtikha)
heb ik je gezonden
היום
(hayyom)
vandaag
אל
(el)
naar
שלום
(shalom)
het welzijn van
אחיך
(achikha)
je broers
והנה
(vehinneh)
en zie
נטרפת
(nitrafta)
je bent verscheurd
מידי
(miyyadi)
uit mijn hand
היתה
(hayetah)
is geschied
זאת
(zot)
deze
לך
(lekha)
aan jou
בני
(bnei)
mijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Ik heb het benauwd om je, Jozef, mijn zoon, ik heb het benauwd om je. Hoe zoet was je mij in het leven, en nu, hoe bitter is mij je dood, zeer bitter!
צר
(tsar)
benauwd
לי
(li)
voor mij
עליך
(aleikha)
om jou
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
צר
(tsar)
benauwd
לי
(li)
voor mij
עליך
(aleikha)
om jou
מה
(mah)
hoe
מתקת
(matqat)
zoet was je
לי
(li)
voor mij
בחיים
(bachayim)
in het leven
ועתה
(ve'attah)
en nu
מה
(mah)
hoe
מרה
(marah)
bitter is
עליי
(alay)
voor mij
מותך
(motekha)
je dood
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
25Was ik maar vandaag in jouw plaats gestorven, mijn zoon Jozef, want ik heb het zeer benauwd om je, mijn zoon! Mijn zoon, mijn zoon Jozef, mijn zoon, waar ben je en waar is je ziel? Word wakker, word wakker, kom van je plaats en zie mijn benauwdheid om je, mijn zoon Jozef.
מי
(mi)
wie
יתן
(yitten)
zou geven
מותי
(muti)
mijn dood
תחתיך
(tachteykha)
in jouw plaats
היום
(hayyom)
vandaag
בני
(bnei)
mijn zoon
יוסף
(Yosef)
Jozef
כי
(ki)
want
צר
(tsar)
benauwd
לי
(li)
voor mij
עליך
(aleikha)
om jou
מאוד
(me'od)
zeer
בני
(bnei)
mijn zoon
בני
(bnei)
mijn zoon
בני
(bnei)
mijn zoon
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
אנה
(anah)
waar
אתה
(attah)
ben je
ואיפה
(ve'eifo)
en waar
נפשך
(nafshekha)
je ziel
עורה
(ura)
word wakker
עורה
(ura)
word wakker
ובוא
(uvo)
en kom
ממקומך
(mimqomekha)
van je plaats
וראה
(veraah)
en zie
את
(et)
(lijdend voorwerp)
צרתי
(tsarati)
mijn benauwdheid
עליך
(aleikha)
om jou
בני
(bnei)
mijn zoon
יוסף
(Yosef)
Jozef
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg

ואיפה נפשך (‘en waar is je ziel?’) staat er.

De Engelse vertaling heeft hier ‘en waarheen ben je getrokken’.

26Kom toch en tel de tranen van mijn ogen die op mijn gezicht vallen, en breng ze omhoog voor Yahweh, opdat Zijn toorn van mij terugkeert.
בוא
(bo)
kom
נא
(na)
toch
וספור
(usfor)
en tel
דמעות
(dim'ot)
tranen van
עיני
(eni)
mijn ogen
הנופלות
(hanoflot)
die vallen
על
(al)
op
פניי
(panay)
mijn gezicht
והעליתם
(veha'alitem)
en breng ze omhoog
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
וישוב
(veyashuv)
en zal terugkeren
אפו
(appo)
Zijn toorn
ממני
(mimmenni)
van mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing

והעליתם (‘en jullie zullen ze opbrengen’) staat er, een meervoud, terwijl Jakob tot Jozef spreekt; vertaald als gebod aan Jozef, ‘en breng ze omhoog’.

27Hoe ben je gevallen, Jozef, mijn zoon, door een hand waardoor sinds de dag dat de wereld bestond geen mens gevallen is tot op deze dag! Want met de slag van een vijand ben je geslagen, met wrede tucht. Maar ik weet dat dit je is geschied om de menigte van mijn zonden, mijn zoon.
איך
(ekh)
hoe
נפלת
(nafalta)
ben je gevallen
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
ביד
(beyad)
in de hand van
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
נפל
(nafal)
is gevallen
אדם
(adam)
een mens
למיום
(lemiyom)
sinds de dag
היות
(heyot)
bestond
עולם
(olam)
de wereld
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
כי
(ki)
want
מכת
(makkat)
het slaan van
אויב
(oyev)
een vijand
הוכית
(hukheta)
ben je geslagen
מוסר
(musar)
tucht
אכזרי
(akhzari)
wrede
אך
(akh)
maar
ידעתי
(yada'ti)
ik weet
כי
(ki)
dat
על
(al)
op
רוב
(rov)
de menigte van
עונותיי
(avonotai)
mijn zonden
היה
(hayah)
is geschied
לך
(lekha)
aan jou
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
בני
(bnei)
mijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Word toch wakker en zie hoe bitter mijn nood om je is, mijn zoon, hoewel ik je niet heb grootgebracht en niet gekoesterd, en ook geen adem en ziel in je heb gegeven. Maar Elohim heeft je gevormd; Hij heeft je gebeente gebouwd en er vlees bovenop gegeven, en Hij heeft de adem van het leven in je neus geblazen, en Hij heeft je aan mij gegeven.
עורה
(ura)
word wakker
נא
(na)
toch
וראה
(veraah)
en zie
מה
(mah)
hoe
מרה
(marah)
bitter is
עליי
(alay)
over mij
צרתך
(tsaratekh)
je nood
בני
(bnei)
mijn zoon
ואף
(ve'af)
hoewel
לא
(lo)
niet
גדלתיך
(gidaltikha)
heb ik je grootgebracht
ולא
(velo)
en niet
טפחתיך
(tipachtikha)
heb ik je gekoesterd
וגם
(vegam)
en ook
רוח
(ruach)
adem
ונפש
(vanefesh)
en leven
לא
(lo)
niet
נתתי
(natati)
ik gegeven heb
בך
(bekha)
in je
כי
(ki)
maar
אם
(em)
—
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
אשר
(asher)
die
יצר
(yatsar)
heeft gevormd
אותך
(otekha)
jou
והוא
(vehu)
Hij
בנה
(Benah)
heeft gebouwd
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עצמותיך
(atsmotekha)
je gebeente
ויתן
(vayitten)
en gaf
עליהם
(aleihem)
daarop
בשר
(basar)
vlees
מלמעלה
(milma'lah)
van boven
ויפח
(vayyafach)
en Hij blies
באפך
(be'apekha)
in je neus
נשמת
(nishmat)
adem van
חיים
(chayyim)
leven
ויתן
(vayitten)
en gaf
אותך
(otekha)
jou
אליי
(elai)
aan mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
29Maar Elohim, die je aan mij gegeven heeft, Hij is het die je van mij genomen heeft, en zo is het je vandaag overkomen; en alle werken van Elohim zijn goed.”
ואולם
(ve'ulam)
maar
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
אשר
(asher)
die
נתנך
(netanekha)
je gegeven heeft
אליי
(elai)
aan mij
הוא
(hu)
Hij
אשר
(asher)
die
לקח
(laqach)
nam
אותך
(otekha)
jou
ממני
(mimmenni)
van mij
ותקראן
(vataqran)
en het is overkomen
אותך
(otekha)
jou
כאלה
(ke'elleh)
zo
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
וכל
(vekhol)
en alle
מעשה
(ma'aseh)
het werk van
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
טוב
(tov)
goed
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg

וכל מעשה האלוקים טוב (‘en alle werken van Elohim zijn goed’): deze slotzin staat in het Hebreeuws, maar niet in de Engelse vertaling.

Voor ותקראן zie de noot bij v. 20.

30Jakob bleef nog meer van deze woorden over Jozef spreken, en hij weende luid; hij viel op de aarde en werd stil.
ויוסף
(vayosef)
en hij bleef
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
לדבר
(laddavar)
om te spreken
על
(al)
over
יוסף
(Yosef)
Jozef
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
ויבך
(vayevk)
en weende
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
ויפול
(vayippol)
en hij viel
לארץ
(la'arets)
ter aarde
וידום
(vayidom)
en hij werd stil
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)

Troost die niet baat

31Alle zonen van Jakob zagen de nood van hun vader, en zij kregen berouw over wat zij hadden gedaan, en ook zij weenden luid.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
צרת
(tsarat)
de nood van
אביהם
(avihem)
hun vader
וינחמו
(vayenachamu)
en zij kregen berouw
על
(al)
over
אשר
(asher)
wat
עשו
(asu)
zij hadden gedaan
ויבכו
(vayivku)
en zij weenden
גם
(gam)
ook
הם
(hem)
zij
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32Juda stond op, nam het hoofd van zijn vader van de grond en legde het tussen zijn knieën; hij veegde de tranen van zijn vader van zijn wangen. Juda weende zeer luid, terwijl het hoofd van zijn vader op zijn knieën lag, stil als een steen.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
יהודה
(Yehudah)
Juda
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ראש
(rosh)
het hoofd van
אביו
(aviv)
zijn vader
מעל
(me'al)
van
הארץ
(ha'arets)
de grond
וישם
(vayasem)
en hij zette
אותה
(otah)
haar
בין
(bein)
tussen
ברכיו
(birkav)
zijn knieën
ויסר
(vayyaser)
en hij veegde af
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דמעות
(dim'ot)
de tranen van
אביו
(aviv)
zijn vader
מלחייו
(milechayav)
van zijn wangen
ויבך
(vayevk)
en weende
יהודה
(Yehudah)
Juda
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
מאוד
(me'od)
zeer
וראש
(vero'sh)
en het hoofd van
אביו
(aviv)
zijn vader
על
(al)
op
ברכיו
(birkav)
zijn knieën
ודומם
(vedomem)
en stil
כאבן
(ke'even)
als een steen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33De zonen van Jakob zagen de nood van hun vader, hieven hun stem op en bleven wenen, terwijl Jakob nog op de grond lag, stil als een steen.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
צרת
(tsarat)
de nood van
אביהם
(avihem)
hun vader
וישאו
(vayis'u)
en zij hieven op
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קולם
(qolam)
hun stem
ויוסיפו
(vayosifu)
en zij gingen voort
עוד
(od)
nog
לבכות
(livkot)
te wenen
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
עודנו
(odenu)
nog
נופל
(nofel)
gevallen
בארץ
(ba'arets)
op de grond
כאבן
(ke'even)
als een steen
דומם
(domem)
stil
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Al zijn zonen, al zijn dienaren en al de dochters van zijn dienaren stonden op en omringden hem om hem te troosten, maar hij weigerde zich te laten troosten.
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
כל
(kol)
alle
בניו
(banav)
zijn zonen
וכל
(vekhol)
en alle
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
וכל
(vekhol)
en alle
בנות
(banot)
dochters
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ויסובבהו
(vayesovevuhu)
en zij omringden hem
לנחמו
(lenachamo)
om hem te troosten
וימאן
(vayma'en)
en hij weigerde
להתנחם
(lehitnachem)
zich te laten troosten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg

וכל בנות עבדיו (‘en al de dochters van zijn dienaren’): de Engelse vertaling heeft ‘his servant's children’.

Zie Gen. 37:35 (‘al zijn zonen en al zijn dochters stonden op om hem te troosten’).

Zie ookGen 37:35
35Heel het huis van Jakob stond op en hield een grote rouwklacht over Jozef en over de nood van hun vader. Het bericht kwam bij Isaak, de zoon van Abraham, de vader van Jakob, en hij weende luid over Jozef, hij en heel zijn huis. Hij kwam van de plaats waar hij woonde, in Hebron, met zijn mannen, en troostte zijn zoon Jakob, maar hij weigerde zich te laten troosten.
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
כל
(kol)
alle
בית
(bet)
het huis van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויספדו
(vayispedu)
en hielden rouwklacht
מספד
(misped)
rouwklacht
גדול
(gadol)
grote
על
(al)
op
יוסף
(Yosef)
Jozef
ועל
(ve'al)
en over
צרת
(tsarat)
de nood van
אביהם
(avihem)
hun vader
ויגע
(vayagga)
en bereikte
הדבר
(haddavar)
de zaak
ליצחק
(leyitschaq)
aan Isaak
בן
(ben)
zoon van
אברהם
(avraham)
Abraham
אבי
(avi)
vader van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ויבך
(vayevk)
en weende
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
על
(al)
op
יוסף
(Yosef)
Jozef
הוא
(hu)
hij
וכל
(vekhol)
en alle
ביתו
(beito)
zijn huis
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
מהמקום
(mehamaqom)
van de plaats
אשר
(asher)
die
גר
(ger)
woonde
שם
(shem)
daar
בחברון
(bechevron)
in Hebron
ואנשיו
(ve'anashav)
en zijn mannen
עמו
(immo)
bij hem
וינחם
(vayyinnachem)
en hij troostte
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בנו
(beno)
zijn zoon
וימאן
(vayma'en)
en hij weigerde
להתנחם
(lehitnachem)
zich te laten troosten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats

Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.

De jacht

36Daarna stond Jakob op van de grond, terwijl zijn tranen over zijn gezicht stroomden, en hij zei tegen zijn zonen: „Sta op, neem jullie zwaarden en ook jullie bogen, ga uit naar het veld en zoek of jullie het lichaam van mijn zoon vinden, en breng het mij, dan zal ik het begraven.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
מהארץ
(mehaarets)
van de grond
ודמעותיו
(vedim'otav)
en zijn tranen
נוזלות
(nozlot)
stromend
על
(al)
op
פניו
(panav)
zijn aangezicht
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אל
(el)
tot
בניו
(banav)
zijn zonen
קומו
(qumu)
sta op
וקחו
(uqchu)
en neem
חרבותיכם
(charvoteykhem)
jullie zwaarden
וגם
(vegam)
en ook
קשתותיכם
(qashtoteykhem)
jullie bogen
וצאו
(vetse'u)
en ga uit
השדה
(hasadeh)
naar het veld
ובקשו
(uvaqshu)
en zoek
אולי
(ulai)
misschien
תמצאו
(timtse'u)
jullie vinden
גויית
(geviyyat)
lichaam van
בני
(bnei)
mijn zoon
והבאתם
(vahavetem)
en breng
אותה
(otah)
haar
אליי
(elai)
tot mij
וקברתיה
(uqevartiha)
en ik zal haar begraven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37En zoek toch onder de wilde dieren en jaag op hen, en wat jullie als eerste tegemoet komt, grijp het en breng het mij. Misschien ziet Yahweh vandaag mijn ellende en laat Hij jullie degene tegenkomen die mijn zoon heeft verscheurd, en brengen jullie hem mij, en dan zal ik de wraak voor mijn zoon nemen.”
ואתם
(ve'atem)
en jullie
בקשו
(baqshu)
zoek
נא
(na)
toch
בעד
(ba'ad)
onder
החיות
(hachayyot)
de wilde dieren
וצידו
(vetsidu)
en jaag op
אותם
(otam)
hen
ואשר
(va'asher)
en wat
תמצאו
(timtse'u)
jullie vinden
לקראתכם
(liqratkhem)
jullie tegemoet
בראשונה
(barishona)
het eerst
ותפשתם
(vetafastem)
grijp
אותה
(otah)
haar
והבאתם
(vahavetem)
en breng
אותה
(otah)
haar
אליי
(elai)
tot mij
אולי
(ulai)
misschien
יראה
(yir'ah)
zal zien
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בעניי
(be'onyi)
mijn ellende
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
והכין
(vehekhin)
en Hij zal klaarmaken
לכם
(lakhem)
voor jullie
אשר
(asher)
die
טרף
(taraf)
heeft verscheurd
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
mijn zoon
והבאתם
(vahavetem)
en breng
אליי
(elai)
tot mij
ואנקום
(ve'enqom)
en ik zal wreken
נקמת
(niqmat)
de wraak voor
בני
(bnei)
mijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
38Zijn zonen deden zoals hun vader hun had opgedragen. Zij stonden vroeg op in de ochtend, ieder nam zijn zwaard en zijn boog in de hand en zij gingen uit naar het veld om de wilde dieren te vangen.
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
בניו
(banav)
zijn zonen
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוה
(tsiwwah)
had geboden
אביהם
(avihem)
hun vader
וישכימו
(vayashkimu)
en zij stonden vroeg op
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ויקחו
(vayyiqchu)
en zij namen
איש
(ish)
een man
חרבו
(charvu)
zijn zwaard
וקשתו
(vequshto)
en zijn boog
בידו
(beyado)
in zijn hand
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
השדה
(hasadeh)
het veld
לצוד
(latsud)
om te jagen
החיות
(hachayyot)
de wilde dieren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39Jakob schreeuwde en weende nog steeds, ging heen en weer in huis, sloeg zijn handen tegen elkaar en zei: „Jozef, mijn zoon, Jozef, mijn zoon!”
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
עודנו
(odenu)
nog
צועק
(tso'eq)
schreeuwend
ובוכה
(uvokheh)
en wenend
הולך
(holekh)
gaand
ובא
(uva)
en komend
בבית
(babbayit)
in huis
ומכה
(umakke)
en slaand
כף
(kaf)
handpalm
אל
(el)
tot
כף
(kaf)
handpalm
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
40De zonen van Jakob gingen naar de woestijn om de wilde dieren te vangen, en zie, een wolf kwam hun tegemoet. Zij grepen hem en brachten hem naar hun vader. Zij zeiden tegen hem: „Deze hebben wij als eerste gevonden, en wij brengen hem bij je, zoals je ons hebt opgedragen; maar het lichaam van je zoon hebben wij niet gevonden.”
ובני
(uvnei)
en de zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
הלכו
(halekhu)
zij gingen
המדברה
(hammidbarah)
naar de woestijn
אל
(el)
tot
החיות
(hachayyot)
de wilde dieren
לתפשם
(litfasham)
om hen te grijpen
והנה
(vehinneh)
en zie
לקראתם
(liqratam)
op hen af
זאב
(ze'ev)
een wolf
אחד
(echad)
één
ויתפשוהו
(vayitpesuhu)
en zij grepen hem
ויביאוהו
(vayeviuhu)
en zij brachten hem
אל
(el)
tot
אביהם
(avihem)
hun vader
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליו
(elav)
tegen hem
זאת
(zot)
deze
מצאנו
(matsanu)
wij hebben gevonden
בראשונה
(barishona)
het eerst
ונביא
(venavi)
en wij brengen
אותו
(oto)
hem
אליך
(elekha)
tot je
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציותינו
(tsivitanu)
je ons hebt opgedragen
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
גויית
(geviyyat)
lichaam van
בנך
(bincha)
je zoon
לא
(lo)
niet
מצאנו
(matsanu)
wij hebben gevonden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)

De wolf

41Jakob nam het dier uit de hand van zijn zonen en schreeuwde nogmaals met luide stem en weeklagend, met het dier in zijn hand. Hij zei met bitter hart en bittere ziel tegen het dier: „Waarom heb je mijn zoon Jozef opgegeten, en hoe vreesde je niet voor de Elohim van de aarde en voor mijn nood om mijn zoon Jozef?
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
החיה
(hachayyah)
het dier
מיד
(miyyad)
uit de hand van
בניו
(banav)
zijn zonen
ויצעק
(vayits'aq)
en hij riep
עוד
(od)
opnieuw
בקול
(bekol)
met een stem
גדול
(gadol)
grote
ובבכי
(uvivkhi)
en met geween
ובידו
(uvyado)
en in zijn hand
החיה
(hachayyah)
het dier
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
במר
(bemar)
in bitterheid van
לב
(lev)
hart
ונפש
(vanefesh)
en ziel
אל
(el)
tot
החיה
(hachayyah)
het dier
מדוע
(maddu'a)
waarom
אכלת
(akhalta)
heb je opgegeten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
ואיך
(ve'ekh)
en hoe
לא
(lo)
niet
יראת
(yirat)
vreesde je
מאלוקי
(me'elohei)
voor de Elohim van
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ומצרתי
(umitsarati)
en voor mijn nood
על
(al)
op
יוסף
(Yosef)
Jozef
בני
(bnei)
mijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
42Je hebt mijn zoon voor niets opgegeten, terwijl hij geen geweld had gedaan, en je hebt mij over hem gezet. Daarom zal Elohim de vervolgde zoeken.”
ותאכל
(vattokhal)
en je hebt opgegeten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
mijn zoon
חינם
(chinnam)
voor niets
על
(al)
terwijl
לא
(lo)
geen
חמס
(chamas)
geweld
ותשימני
(vatsimeni)
en je hebt mij gezet
עליו
(alav)
over hem
ולכן
(velakhen)
en daarom
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
יבקש
(yevaqqesh)
zal zoeken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נרדף
(nirdaf)
de vervolgde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing

ותשימני עליו (‘en je hebt mij over hem gezet’) is onduidelijk; de Engelse vertaling heeft ‘and didst thereby render me culpable on his account’.

Voor יבקש את נרדף (‘Elohim zoekt de vervolgde’) zie Pred. 3:15.

Zie ookPred 3:15
43Yahweh opende de mond van het dier om Jakob met zijn woorden te troosten; het antwoordde Jakob en sprak tot hem deze woorden:
ויפתח
(vayiftach)
en Hij opende
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פי
(pi)
de mond van
החיה
(hachayyah)
het dier
בעבור
(ba'avur)
om
נחם
(nachem)
te troosten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
בדבריה
(bidvareha)
met haar woorden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
44„Zo waar Elohim leeft, die ons op aarde heeft geschapen, en zo waar je ziel leeft, mijn heer: ik heb je zoon niet gezien en ik heb hem niet verscheurd. Maar uit een ver land ben ik gekomen om ook mijn zoon te zoeken, want zoals het jou met je zoon is vergaan, zo is het ook mij met mijn zoon vergaan. Want het is nu tien dagen geleden dat ik in dit land kwam om mijn zoon te zoeken, die van mij is weggegaan; vandaag is het de twaalfde dag, en ik weet niet waar hij is, of hij dood is of leeft.
ותען
(vata'an)
en antwoordde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ותדבר
(vatedabber)
en sprak
אליו
(elav)
tegen hem
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
חי
(chai)
zo waar leeft
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
אשר
(asher)
die
בראנו
(bara'anu)
ons geschapen heeft
בארץ
(ba'arets)
op aarde
וחי
(vechay)
en zo waar leeft
נפשך
(nafshekha)
je ziel
אדוני
(adoni)
mijn heer
לא
(lo)
niet
ראיתי
(ra'iti)
ik heb gezien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
ולא
(velo)
en niet
טרפתיהו
(terafti hu)
ik heb hem verscheurd
אך
(akh)
maar
מארץ
(me'erets)
uit het land
רחוקה
(rechoqa)
ver
באתי
(ba'ti)
ik ben gekomen
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
mijn zoon
גם
(gam)
ook
אני
(ani)
ik
כי
(ki)
want
כאשר
(ka'asher)
zoals
קרה
(qarah)
overkwam
לך
(lekha)
aan jou
עם
(im)
met
בנך
(bincha)
je zoon
קרה
(qarah)
overkwam
לי
(li)
voor mij
עם
(im)
met
בני
(bnei)
mijn zoon
גם
(gam)
ook
אני
(ani)
ik
כי
(ki)
want
זה
(ze)
dit
עשרה
(esreh)
tien
ימים
(yamim)
dagen
אשר
(asher)
die
באתי
(ba'ti)
ik ben gekomen
בארץ
(ba'arets)
in het land
הזאת
(hazzo't)
deze
מבקש
(mevaqesh)
zoek
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
mijn zoon
אשר
(asher)
die
הלך
(halakh)
ging
מאתי
(me'iti)
van mij
היום
(hayyom)
vandaag
שנים
(shanim)
twee
עשר
(esar)
tien
יום
(yom)
dag
ולא
(velo)
en niet
ידעתי
(yada'ti)
ik weet
אנה
(anah)
waarheen
הוא
(hu)
hij
ואם
(ve'im)
of
מת
(met)
dood is
ואם
(ve'im)
of
חי
(chai)
leeft
הוא
(hu)
hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg

כי זה עשרה ימים … היום שנים עשר יום (‘want het is nu tien dagen … vandaag is het de twaalfde dag’): er staan twee getallen naast elkaar, tien en twaalf.

De Engelse vertaling heeft alleen ‘this day’ en laat ook de zin over Jakobs verlies (‘zoals het jou met je zoon is vergaan …’) weg.

45Vandaag kwam ik in het veld om mijn zoon te zoeken, en jouw zonen vonden mij en grepen mij, en zij voegden verdriet toe aan mijn verdriet; zij hebben mij vandaag bij je gebracht, en ik heb al mijn woorden tot je gesproken.
ואבוא
(va'avo)
en ik kwam
היום
(hayyom)
vandaag
בשדה
(bassadeh)
in het veld
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
mijn zoon
וימצאו
(vayimtse'u)
en zij vonden
אותי
(oti)
mij
בניך
(banekha)
je zonen
ויתפשוני
(vayitpesuni)
en zij grepen mij
ויוסיפו
(vayosifu)
en zij voegden toe
לי
(li)
voor mij
יגון
(yagon)
verdriet
על
(al)
op
יגוני
(yegoni)
mijn verdriet
ויביאו
(vayavi'u)
en zij brachten
אותי
(oti)
mij
אליך
(elekha)
tot je
היום
(hayyom)
vandaag
ואדבר
(va'adaber)
en ik heb gesproken
אליך
(elekha)
tot je
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
mijn woorden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46En nu, mensenzoon, zie, ik ben in je hand; doe vandaag met mij wat goed is in je ogen. Maar zo waar Elohim leeft, die ons op aarde heeft geschapen: ik heb je zoon niet gezien en ik heb hem niet verscheurd, en geen vlees van een mens is in mijn mond gekomen al de dagen van mijn leven.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
בן
(ben)
zoon van
אדם
(adam)
mens
הנני
(hinneni)
zie, ik ben
בידך
(beyadekha)
in je hand
ועשית
(ve'asita)
en doe
לי
(li)
voor mij
כטוב
(ketov)
zoals goed is
בעיניך
(be'einekha)
in je ogen
היום
(hayyom)
vandaag
אך
(akh)
maar
חי
(chai)
zo waar leeft
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
אשר
(asher)
die
בראנו
(bara'anu)
ons geschapen heeft
בארץ
(ba'arets)
op aarde
לא
(lo)
niet
ראיתי
(ra'iti)
ik heb gezien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
ולא
(velo)
en niet
טרפתיהו
(terafti hu)
ik heb hem verscheurd
ולא
(velo)
en niet
בא
(ba)
kwam
אל
(el)
tot
פי
(pi)
mijn mond
בשר
(basar)
vlees
אדם
(adam)
mens
כל
(kol)
alle
ימי
(yemei)
dagen van
חיי
(chayyei)
mijn leven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
47Toen Jakob de woorden van het dier hoorde, verbaasde hij zich zeer; hij liet het dier uit zijn hand gaan, en het ging zijn weg.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hij hoorde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
החיה
(hachayyah)
het dier
ויתמה
(vayitmah)
en hij verbaasde zich
מאוד
(me'od)
zeer
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
מידו
(miyyado)
uit zijn hand
את
(et)
(lijdend voorwerp)
החיה
(hachayyah)
het dier
ותלך
(vattelekh)
en zij ging
לדרכה
(ledarkah)
haar weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
48Jakob bleef schreeuwen en wenen om Jozef, dag na dag, en hij rouwde vele dagen om Jozef.
ויעקב
(veya'aqov)
en Jakob
עודנו
(odenu)
nog
צועק
(tso'eq)
schreeuwend
ובוכה
(uvokheh)
en wenend
על
(al)
op
יוסף
(Yosef)
Jozef
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
ויתאבל
(vayit'abbel)
en rouwde
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
על
(al)
op
יוסף
(Yosef)
Jozef
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)