Jasher 19
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
De rechters van Sodom; de ondergang van Sodom; Lot
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De vier rechters van Sodom
1De steden van Sodom hadden vier rechters voor die vier steden, en dit waren hun namen: Sarak voor de stad Sodom, Sarkar voor Gomorra, Zebanak voor Adma en Menon voor Zeboïm.
ויהי
(vayehi)
en er waren
לערי
(le'arey)
voor de steden van
סדום
(sedom)
Sodom
שופטים
(shoftim)
rechters
ארבעה
(arba'ah)
vier
לארבעת
(le'arba'at)
voor die vier
הערים
(he'arim)
de steden
האלה
(ha'elleh)
die
ואלה
(ve'elleh)
en dit waren
שמותם
(shemotam)
hun namen
את
(et)
(voor)
שרק
(Sharaq)
Sarak
לעיר
(la'ir)
voor de stad
סדום
(sedom)
Sodom
ואת
(ve'et)
en (voor)
שרקר
(Sharqar)
Sarkar
לעמורה
(la'amorah)
voor Gomorra
זבנך
(Zevanak)
Zebanak
לאדמה
(le'admah)
voor Adma
מנון
(Menon)
Menon
לצבויים
(litsvoyim)
voor Zeboïm
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Uitleg
Het verhaal over de rechters en de gewoonten van Sodom (vers 1–43) staat niet in Genesis; zie wel Gen. 18:20–21 en Gen. 19:4–9.
2Eliëzer, de dienaar van Abraham, gaf hun andere namen: Sarak noemde hij Sakra, Sarkar Sakrura, Zebanak Kezaban en Menon Matsley-din.
וישם
(vayasem)
en gaf
להם
(lahem)
aan hen
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
עבד
(eved)
dienaar van
אברהם
(avraham)
Abraham
שמות
(shemot)
andere namen
וישם
(vayasem)
en gaf
לשרק
(lesharaq)
aan Sarak
שקרא
(Shaqra)
Sakra
ולשרקר
(velesharqar)
en aan Sarkar
שקרורא
(Shaqrura)
Sakrura
ולזבנך
(velezevanak)
en aan Zebanak
כזבן
(Kezavan)
Kezaban
ולמנון
(velemenon)
en aan Menon
מצלי
(matsley)
Matsley
דין
(din)
Din
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De nieuwe namen zijn spotnamen: in שקרא en שקרורא zit het woord שקר, ‘leugen’, en in כזבן het woord כזב, ‘leugen’.
De bedden van Sodom
3Naar de bevelen van hun vier rechters lieten alle mannen van Sodom en Gomorra bedden bouwen op het plein van de stad. En ieder die zomaar naar deze steden kwam, werd door hen vastgegrepen, naar een van die bedden gebracht en met geweld daarop neergelegd.
ויעשו
(vaya'asu)
en zij lieten maken
להם
(lahem)
voor zich
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
על
(al)
naar
פי
(pi)
het bevel van
ארבעה
(arba'ah)
hun vier
שופטיהם
(shofetehem)
hun rechters
מיטות
(mittot)
bedden
בנויות
(benuyot)
gebouwd
ברחוב
(barechov)
op het plein van
העיר
(ha'ir)
de stad
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
כל
(kol)
met ieder
איש
(ish)
man
אשר
(asher)
die
יבוא
(yavo)
die kwam
הלוך
(halokh)
zomaar
אל
(el)
naar
הערים
(he'arim)
de steden
האל
(ha'el)
deze
ועמדו
(ve'amdu)
dat zij stonden
עליו
(alav)
om hem
והחזיקו
(vehechezique)
en grepen
בו
(bo)
hem vast
והביאו
(vehevi'u)
en brachten
אותו
(oto)
hem
אל
(el)
naar
אחת
(achat)
één
מהמיטות
(mehammittot)
van de bedden
ההן
(hahen)
die
והשכיבוהו
(vehishkivuhu)
en legden hem neer
עליהן
(aleihen)
op hen
בחוזקה
(bechozqah)
met geweld
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
4Wanneer hij daar lag, stonden drie mannen bij zijn hoofd en drie mannen bij zijn voeten. Zij grepen hem vast en maten hem af op dat bed.
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
בשכבו
(beshokhvo)
toen hij lag
ועמדו
(ve'amdu)
dat stonden
עליו
(alav)
bij
שלושה
(shelosha)
drie
אנשים
(anashim)
mannen
על
(al)
bij
ראשו
(rosho)
zijn hoofd
ושלושה
(ushloshah)
en drie
אנשים
(anashim)
mannen
על
(al)
bij
רגליו
(raglav)
zijn voeten
והחזיקו
(vehechezique)
en grepen
בו
(bo)
hem vast
ומדדו
(umaddedu)
en maten
אותו
(oto)
hem
על
(al)
op
המיטה
(hammittah)
het bed
ההיא
(hahi)
dat
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
5Was die man korter dan het bed, dan trokken die zes mannen hem uit, de ene helft hier en de andere helft daar, tot die man de poorten van de dood bereikte.
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
אם
(em)
als
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
קצר
(qatser)
korter was
מהמיטה
(mehammittah)
dan het bed
ההיא
(hahi)
die
ומשכוהו
(umashekhuhu)
dat trokken hem uit
ששת
(shesheth)
zes
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
ההם
(hahem)
die
אלה
(elleh)
de ene helft
מזה
(mizzeh)
hier
ואלה
(ve'elleh)
en de andere helft
מזה
(mizzeh)
daar
עד
(ad)
tot
הגיע
(higgia)
bereikte
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
לשערי
(lesha'arey)
de poorten van
מות
(mot)
de dood
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6Als hij dan schreeuwde, antwoordden zij hem: „Zo gebeurt er met ieder die in ons land komt.”
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
בצעקו
(betsa'qo)
als hij schreeuwde
אליהם
(aleihem)
tot hen
וענו
(va'anu)
en zij antwoordden
אותו
(oto)
hem
ואמרו
(ve'amru)
en zeiden
לו
(lo)
voor hem
ככה
(kakhah)
zo
יעשה
(ya'aseh)
gebeurt er
לאיש
(le'ish)
met ieder
אשר
(asher)
die
יהוא
(yehu)
die komt
בארצנו
(be'artsenu)
in ons land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Toen alle mensen hoorden wat de mannen van die steden van Sodom deden, hielden zij op naar hun steden te komen.
ויחדלו
(vayachdelu)
en zij hielden op
מעליהם
(me'aleihem)
bij hen
כל
(kol)
alle
האדם
(ha'adam)
mensen
לבלתי
(levilti)
opdat niet
בוא
(bo)
te komen
אל
(el)
tot
עריהם
(arehem)
hun steden
בשמעם
(beshom'am)
toen zij hoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
אשר
(asher)
die
יעשו
(ya'asu)
deden
כל
(kol)
de
אנשי
(anshei)
mensen van
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
8Als er een arme in hun land kwam, gaven zij hem zilver en goud en lieten in de hele stad uitroepen dat niemand hem een stuk brood te eten mocht geven. Als de arme enkele dagen in het land bleef, stierf hij van honger, want hij vond geen stuk brood om te eten. Bij zijn dood kwamen alle mannen van de stad en namen hun zilver en hun goud terug dat zij hem gegeven hadden.
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
כבוא
(kevo)
als kwam
אביון
(evyon)
een arme
אל
(el)
tot
ארצם
(artsam)
hun land
ונתנו
(venatnu)
dat gaven zij
לו
(lo)
voor hem
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
והעבירו
(veha'aviru)
en lieten uitroepen
קול
(qol)
een stem
בכל
(bekhol)
in heel
העיר
(ha'ir)
de stad
לבלתי
(levilti)
dat niemand
תת
(tet)
zou geven
לו
(lo)
voor hem
פת
(pat)
een stuk
לחם
(lechem)
brood
לאכול
(le'ekhol)
om te eten
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
אם
(em)
als
ישב
(yashav)
bleef
האביון
(ha'evyon)
de arme
בארץ
(ba'arets)
in het land
ימים
(yamim)
dagen
ומת
(umet)
dat hij stierf
ברעב
(bara'av)
van honger
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
ימצא
(yimtsa)
hij vond
פת
(pat)
een stuk
לאכול
(le'ekhol)
om te eten
ובמותו
(uvemoto)
en bij zijn dood
יבואו
(yavo'u)
kwamen zij
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
העיר
(ha'ir)
de stad
ולקחו
(velaqchu)
en namen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כספם
(kaspam)
hun zilver
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
זהבם
(zehavam)
hun goud
אשר
(asher)
die
נתנו
(netano)
zij gegeven hadden
לו
(lo)
voor hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
9Ieder die zijn zilver en zijn goud herkende dat hij hem gegeven had, nam het en ging weg. Ook trokken zij bij zijn dood al de kleren van de arme en heel zijn gewaad van hem uit. Zij vochten er allen om, en wie sterker was dan zijn naaste, nam ze.
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
כל
(kol)
met ieder
איש
(ish)
man
אשר
(asher)
die
ידע
(yada)
herkende
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כספו
(kaspo)
zijn geld
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
זהבו
(zehavo)
zijn goud
אשר
(asher)
die
נתן
(natan)
hij gegeven had
לו
(lo)
voor hem
יקח
(yiqqach)
nam
והלך
(vehalakh)
en ging
לו
(lo)
weg
וגם
(vegam)
en ook
כל
(kol)
alle
בגדי
(bigdey)
de kleren van
העני
(ha'ani)
de arme
וכל
(vekhol)
en alle
לבושו
(levusho)
zijn gewaad
יפשיטו
(yafshitu)
trokken zij uit
מעליו
(me'alav)
van hem weg
במותו
(bemoto)
bij zijn dood
ונלחמו
(venilchamu)
en vochten
כולם
(kullam)
allen
עליהם
(aleihem)
erom
והיה
(vehayah)
en het gebeurde
אשר
(asher)
dat wie
יחזק
(yechezaq)
sterker was
על
(al)
op
רעהו
(re'ehu)
zijn naaste
יקח
(yiqqach)
nam
אותם
(otam)
ze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Daarna droegen zij hem weg en begroeven hem naakt onder een van de struiken in de woestijnen. Zo deden zij alle dagen met ieder die bij hen kwam en in hun land stierf.
ואחרי
(ve'acharei)
en daarna
כן
(ken)
(daarna)
ישאוהו
(yis'uhu)
droegen zij hem weg
ויקברוהו
(veyiqbaruhu)
en begroeven hem
ערום
(arom)
naakt
תחת
(tachat)
onder
אחד
(echad)
een van
השיחים
(hasichim)
de struiken
אשר
(asher)
die
במדברות
(bammidbarot)
in de woestijnen
ככה
(kakhah)
zo
יעשו
(ya'asu)
deden zij
כל
(kol)
alle
הימים
(hayyamim)
de dagen
לכל
(lekhol)
met ieder
הבא
(habba)
die kwam
אליהם
(aleihem)
tot hen
אשר
(asher)
die
ימות
(yamut)
stierf
בארצם
(be'artsam)
in hun land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Eliëzer in Sodom
11Na enige tijd zond Sarah Eliëzer naar Sodom, naar Lot, om naar hem om te zien en hem te zien.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מימים
(miyyamim)
na enige tijd
ותשלח
(vatishlach)
en zond
שרה
(sarah)
Sara
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
סדומה
(sedomah)
naar Sodom
אל
(el)
tot
לוט
(lot)
Lot
לפקדו
(lifqodo)
om naar hem om te zien
בשלום
(beshalom)
naar zijn welzijn
ולראותו
(ulera'oto)
en hem te zien
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
12Eliëzer ging naar Sodom en trof daar een man uit Sodom aan die vocht met een arme vreemdeling. De Sodomiet trok de arme al zijn kleren uit en ging weg.
וילך
(vayelekh)
en hij ging
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
סדומה
(sedomah)
naar Sodom
וימצא
(vayimtsa)
en trof
איש
(ish)
een man
אחד
(echad)
aan
מסדום
(misdom)
uit Sodom
נלחם
(nilcham)
vechtend
עם
(im)
met
איש
(ish)
een man
נכרי
(nokhri)
een vreemdeling
עני
(ani)
arm
ויפשוט
(vayifshot)
en trok uit
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
את
(et)
(lijdend voorwerp)
העני
(ha'ani)
de arme
מכל
(mikkol)
al
בגדיו
(begadav)
zijn kleren
וילך
(vayelekh)
en ging
לו
(lo)
weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
13Die arme riep het uit voor Eliëzer en smeekte hem om hulp tegen wat de Sodomiet hem had aangedaan.
ויצעק
(vayits'aq)
en riep
העני
(ha'ani)
de arme
ההוא
(hahu)
die
לפני
(lifnei)
voor
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
ויתחנן
(vayitchannen)
en smeekte
אליו
(elav)
tegen hem
על
(al)
om
אודות
(odot)
wat
אשר
(asher)
(wat)
עשה
(asah)
hem aangedaan had
לו
(lo)
voor hem
האיש
(ha'ish)
de man
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
14Eliëzer rende naar de Sodomiet en zei tegen hem: „Waarom doe je dit zo aan een arme man die in jullie land is gekomen?”
וירץ
(vayyarots)
en rende
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
אל
(el)
tot
האיש
(ha'ish)
de man
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לו
(lo)
tegen hem
למה
(lammah)
waarom
תעשה
(ta'aseh)
je doet
כה
(koh)
zo
לאיש
(le'ish)
aan een man
האביון
(ha'evyon)
arm
אשר
(asher)
die
בא
(ba)
die gekomen is
בארצכם
(be'artsekhem)
in jullie land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
15De Sodomiet antwoordde Eliëzer: „Is die man soms jouw broer, of hebben de mannen van Sodom je vandaag tot rechter gesteld, dat je over die man spreekt?”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
את
(et)
aan
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
לאמור
(lemor)
zeggende
האחיך
(ha'achikha)
is hij soms jouw broer
הוא
(hu)
(is hij)
האיש
(ha'ish)
die man
ההוא
(hahu)
(die man)
או
(o)
of
הלשופט
(haleshofet)
tot rechter
נתנוך
(netanukha)
hebben gesteld
אנשי
(anshei)
mensen van
סדום
(sedom)
Sodom
היום
(hayyom)
vandaag
כי
(ki)
dat
תדבר
(tedabber)
je spreekt
על
(al)
over
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
16Eliëzer twistte met de Sodomiet over de arme en kwam naderbij om de kleren van de arme van de Sodomiet terug te nemen. Die haastte zich en sloeg Eliëzer met een steen op zijn voorhoofd.
וירב
(vayarev)
en twistte
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
עם
(im)
met
האיש
(ha'ish)
de man
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
על
(al)
over
אודות
(odot)
(over)
העני
(ha'ani)
de arme
ויגש
(vayyigash)
en kwam naderbij
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
לקחת
(laqachat)
terug te nemen
מאת
(me'et)
van
האיש
(ha'ish)
de man
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בגדי
(bigdey)
de kleren van
העני
(ha'ani)
de arme
וימהר
(vayemaher)
en haastte zich
האיש
(ha'ish)
de man
ויך
(vayyakh)
en sloeg
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
באבן
(ba'even)
met een steen
במצחו
(bemitsho)
op zijn voorhoofd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17Er stroomde veel bloed uit het voorhoofd van Eliëzer. Toen de man het bloed op Eliëzers voorhoofd zag, greep hij Eliëzer vast en zei: „Geef mij mijn loon voor dat slechte bloed dat ik uit je voorhoofd heb gehaald, want zo is de wet en de regel in ons land.”
ויצא
(vayetse)
en stroomde
דם
(dam)
bloed
רב
(rav)
veel
ממצח
(mimmetsach)
uit het voorhoofd van
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
וירא
(vayyera)
en zag
האיש
(ha'ish)
de man
הדם
(haddam)
het bloed
במצח
(bammetsach)
op het voorhoofd van
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
ויחזק
(vayechazzeq)
en greep
האיש
(ha'ish)
de man
באליעזר
(be'eli'ezer)
vast Eliëzer
לאמור
(lemor)
zeggende
תנה
(tenah)
geef
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שכרי
(sekhari)
mijn loon
על
(al)
voor
הדם
(haddam)
het bloed
ההוא
(hahu)
die
הרע
(hara)
slechte
אשר
(asher)
die
הוצאתי
(hotseti)
ik heb gehaald
לך
(lekha)
voor jou
ממצחך
(mimmitskha)
uit je voorhoofd
כי
(ki)
want
כן
(ken)
zo is
החוק
(hachoq)
de wet
והתורה
(vehatorah)
en de regel
בארצנו
(be'artsenu)
in ons land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18Eliëzer zei tegen hem: „Je hebt mij gewond, en ik zou je ook nog loon geven?” Eliëzer wilde niet luisteren naar de woorden van de Sodomiet.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
הפצוע
(happatsu'a)
heb je mij gewond
פצעתני
(petsa'tani)
(gewond)
וגם
(vegam)
en ook
אתן
(etten)
zou ik geven
לך
(lekha)
aan jou
שכר
(sakhar)
loon
ולא
(velo)
en niet
אבה
(avah)
wilde
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
לשמוע
(lishmo'a)
luisteren
אל
(el)
naar
דברי
(divrei)
woorden van
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19De man greep Eliëzer vast en bracht hem bij de rechter van Sodom, bij Sakra, voor het gerecht.
ויחזק
(vayechazzeq)
en greep
האיש
(ha'ish)
de man
באליעזר
(be'eli'ezer)
Eliëzer vast
ויביאהו
(vayevi'ehu)
en bracht hem
אל
(el)
naar
שופט
(shofet)
rechter van
סדום
(sedom)
Sodom
אל
(el)
bij
שקרא
(Shaqra)
Sakra
למשפט
(lemishpat)
voor het gerecht
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
20De man sprak tot de rechter en zei: „Bij mij, mijn heer: zus en zo heeft deze man mij gedaan! Ik sloeg hem met een steen, zodat er slecht bloed uit zijn voorhoofd kwam, en nu wil hij mij mijn loon niet geven.”
וידבר
(vayedabber)
en sprak
האיש
(ha'ish)
de man
אל
(el)
tot
השופט
(hashofet)
de Rechter
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
בי
(bi)
bij mij
אדוני
(adoni)
mijn heer
כזאת
(kezot)
zus
וכזאת
(vekhazzot)
en zo
עשה
(asah)
heeft gedaan
לי
(li)
voor mij
האיש
(ha'ish)
de man
הזה
(hazzeh)
deze
ואכהו
(va'akkehu)
en ik sloeg hem
באבן
(ba'even)
met een steen
ויצא
(vayetse)
zodat kwam
דם
(dam)
bloed
רע
(ra)
slecht
ממצחו
(mimmitsho)
uit zijn voorhoofd
ולא
(velo)
en hij wil niet
אבה
(avah)
(wil niet)
לתת
(latet)
geven
שכרי
(sekhari)
mijn loon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
21De rechter zei tegen Eliëzer: „Deze man spreekt de waarheid tegen je. Geef hem zijn loon, want zo is het recht bij ons in het land.” Eliëzer hoorde de woorden van de rechter, nam een steen en sloeg de rechter; de steen drong in zijn voorhoofd en er stroomde veel bloed uit het voorhoofd van de rechter. Eliëzer zei: „Zo is dan jullie recht in het land, dat ik aan deze man zou geven. Geef het hem dan zelf, want dit is het vonnis dat jij zelf hebt geveld.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
השופט
(hashofet)
de Rechter
אל
(el)
tot
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
אמת
(emet)
de waarheid
יאמר
(yomar)
spreekt
לך
(lekha)
tegen jou
האיש
(ha'ish)
de man
הזה
(hazzeh)
deze
תנה
(tenah)
geef
לו
(lo)
voor hem
שכרו
(skharo)
zijn loon
כי
(ki)
want
כן
(ken)
zo is
המשפט
(hammishpat)
het recht
איתנו
(ittanu)
bij ons
בארץ
(ba'arets)
in het land
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
השופט
(hashofet)
de Rechter
וישא
(vayissa)
en nam op
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
אבן
(even)
een steen
אחת
(achat)
(steen)
ויכה
(vayyakh)
en sloeg
את
(et)
(lijdend voorwerp)
השופט
(hashofet)
de Rechter
ותטבע
(vatitba)
en drong in
האבן
(ha'even)
de steen
במצחו
(bemitsho)
op zijn voorhoofd
ויצא
(vayetse)
en stroomde
דם
(dam)
bloed
רב
(rav)
veel
ממצח
(mimmetsach)
van het voorhoofd van
השופט
(hashofet)
de Rechter
ויאמר
(vayomer)
en zei
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
וכן
(vekhen)
zo is dan
משפטכם
(mishpatkhem)
jullie recht
בארץ
(ba'arets)
in het land
אשר
(asher)
dat
אתן
(etten)
ik zou geven
לאיש
(le'ish)
aan deze
הזה
(hazzeh)
man
תנהו
(tenehu)
geef het dan
אתה
(attah)
jij zelf
לו
(lo)
voor hem
כי
(ki)
want
כן
(ken)
dit is
משפטיך
(mishpatekha)
het vonnis
אתה
(attah)
dat jij
חרצת
(charatsta)
zelf hebt geveld
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Eliëzer liet de Sodomiet bij de rechter achter, ging weg en vervolgde zijn weg.
ויעזוב
(vaya'azov)
en liet achter
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיש
(ha'ish)
de man
הסדומי
(hasdomi)
de Sodomiet
עם
(im)
met
השופט
(hashofet)
de Rechter
ויצא
(vayetse)
en ging weg
וילך
(vayelekh)
en vervolgde
לו
(lo)
(zijn)
לדרכו
(ledarko)
zijn weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Paltit, de dochter van Lot
23Toen de koningen van Elam oorlog hadden gevoerd tegen de koningen van Sodom, namen de koningen van Elam alle bezittingen van Sodom als buit. Ook Lot namen zij gevangen, met al zijn bezit. Het werd aan Abraham verteld; hij ging en voerde oorlog tegen de koningen van Elam en redde uit hun hand al het bezit van Lot, samen met het bezit van Sodom.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
toen
נלחמו
(nilchamu)
oorlog hadden gevoerd
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
וישבו
(vayeshvu)
en namen gevangen
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
רכוש
(rekhush)
bezittingen van
סדום
(sedom)
Sodom
וישבו
(vayeshvu)
en namen gevangen
גם
(gam)
ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
לוט
(lot)
Lot
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
רכושו
(rekhusho)
zijn bezittingen
עמהם
(immahem)
met hen
ויוגד
(vayugad)
en er werd verteld
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
וילך
(vayelekh)
en hij ging
וילחם
(vayillachem)
en voerde oorlog
את
(et)
tegen
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
ויצל
(vayatsel)
en redde
מידם
(miyyadam)
uit hun hand
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
רכוש
(rekhush)
bezittingen van
לוט
(lot)
Lot
עם
(im)
met
רכוש
(rekhush)
bezittingen van
סדום
(sedom)
Sodom
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:11–16: de koningen van Elam nemen Lot gevangen en Abraham bevrijdt hem.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 14:11–16
24In die tijd baarde de vrouw van Lot hem een dochter, en hij noemde haar Paltit, want hij zei: „Elohim heeft mij en heel mijn huis gered van de koningen van Elam.” Paltit, de dochter van Lot, groeide op, en een van de mannen van Sodom nam haar tot vrouw.
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
ילדה
(yaldah)
baarde
אשת
(eshet)
vrouw van
לוט
(lot)
Lot
לו
(lo)
hem
בת
(bat)
een dochter
ויקרא
(vayikra)
en hij noemde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שמה
(shemah)
haar naam
פלטית
(Paltit)
Paltit
כי
(ki)
want
אמר
(amar)
hij zei
כי
(ki)
(hij zei)
פלטו
(pillto)
heeft gered
אלוקים
(Elohim)
Elohim
ואת
(ve'et)
mij en
כל
(kol)
alle
ביתו
(beito)
zijn huis
ממלכי
(mimalkhei)
van de koningen van
עילם
(Elam)
Elam
ותגדל
(vattigdal)
groeide op
פלטית
(Paltit)
Paltit
בת
(bat)
dochter van
לוט
(lot)
Lot
ויקחה
(vayiqachah)
en nam haar
אחד
(echad)
een
מאנשי
(me'anshei)
van de mannen van
סדום
(sedom)
Sodom
ותהי
(vatehi)
zodat zij werd
לו
(lo)
aan hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Elam: Elam lag ten oosten van de Tigris, in het zuidwesten van het huidige Iran.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
25Er kwam een arme man in de stad om een bestaan te zoeken, en hij bleef enkele dagen in de stad. Alle mannen van Sodom lieten naar hun gewoonte uitroepen dat niemand die man een stuk brood te eten mocht geven, tot hij in het land zou sterven. Zo deden zij.
ויבוא
(vayavo)
en kwam
בעיר
(ba'ir)
in de stad
איש
(ish)
een man
עני
(ani)
arm
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מחייתו
(michyato)
zijn levensonderhoud
וישב
(vayyashev)
en bleef
בעיר
(ba'ir)
in de stad
ימים
(yamim)
dagen
ויעבירו
(vaya'avirru)
en lieten uitroepen
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
סדום
(sedom)
Sodom
קול
(qol)
een stem
כמשפטם
(kemishpatam)
naar hun gewoonte
לבלתי
(levilti)
dat niemand
תת
(tet)
zou geven
לאיש
(le'ish)
aan die
ההוא
(hahu)
man
פת
(pat)
een stuk
לחם
(lechem)
brood
לאכול
(le'ekhol)
om te eten
עד
(ad)
tot
ימות
(yamut)
hij zou sterven
בארץ
(ba'arets)
in het land
ויעשו
(vaya'asu)
zo deden zij
כן
(ken)
(zo)
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
26Paltit, de dochter van Lot, zag die man op het plein van de stad liggen, neergeworpen van honger; niemand gaf hem iets om van te leven, en zijn ziel stond op het punt uit te gaan.
ותרא
(vatere)
en zij zag
פלטית
(Paltit)
Paltit
בת
(bat)
dochter van
לוט
(lot)
Lot
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
מושלך
(mushlakh)
neergeworpen
ברחוב
(barechov)
op het plein
העיר
(ha'ir)
de stad
ברעב
(bara'av)
van honger
ואין
(veein)
en niet
נותן
(noten)
gaf
לו
(lo)
voor hem
מאומה
(me'umah)
iets
למחייתו
(limchyato)
om hem te onderhouden
ונפשו
(venafsho)
en zijn ziel
קרבה
(qarvah)
stond op het punt
לצאת
(latset)
uit te gaan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27Haar ziel werd vervuld van medelijden met die arme man. Zij onderhield hem in het geheim vele dagen met brood, en de ziel van die man leefde op.
ותמלא
(vattimmale)
en werd vervuld
נפשה
(nafshah)
haar ziel
חנינה
(chaninah)
medelijden
על
(al)
op
האיש
(ha'ish)
de man
העני
(ha'ani)
de arme
ההוא
(hahu)
die
ותכלכלהו
(vatekhalkelehu)
en onderhield hem
בלחם
(belechem)
met brood
בסתר
(baseter)
in het geheim
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
ותחי
(vatechi)
en leefde op
נפש
(nefesh)
ziel van
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Telkens als zij uitging om water te putten, legde zij het brood in de waterkruik. Als zij bij de plaats van de arme kwam, nam zij het brood uit haar kruik, gaf het aan de arme en hij at. Zo deed zij vele dagen voor hem.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מדי
(Madai)
telkens als
צאתה
(tse'tah)
zij uitging
לשאוב
(lish'ov)
om te putten
מים
(mayim)
water
ותשם
(vatasem)
en legde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הלחם
(hallechem)
het brood
בכד
(bakkad)
in de kruik
המים
(hammayim)
het water
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבואה
(bevo'ah)
als zij kwam
אל
(el)
tot
מקום
(maqom)
de plaats van
העני
(ha'ani)
de arme
ותוציא
(vatotsi)
en nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הלחם
(hallechem)
het brood
מכדה
(mikkaddah)
uit haar kruik
ותיתן
(vattitten)
en gaf
לעני
(la'ani)
aan de arme
ויאכל
(vayyokhal)
en hij at
ככה
(kakhah)
zo
עשתה
(asetah)
zo deed zij
לו
(lo)
voor hem
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
29Alle mannen van Sodom en Gomorra verbaasden zich over die man: waarom bleef hij zo vele dagen in leven zonder voedsel?
ויתמהו
(vayitmehu)
en verbaasden zich
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
על
(al)
op
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
מדוע
(maddu'a)
waarom
חיה
(chayyah)
leefde hij
ברעב
(bara'av)
zonder voedsel
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
30Zij zeiden tegen elkaar: „Dit kan niet anders dan dat hij eet en drinkt, want een mens kan niet vele dagen van de honger leven zoals deze, en zijn gelaat is niet eens veranderd.” Drie mannen verborgen zich in het geheim bij de plaats waar die arme verbleef, om te weten wie het brood aan die man bracht om te eten.
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
איש
(ish)
ieder
אל
(el)
tegen
רעהו
(re'ehu)
zijn naaste
אין
(ein)
niet is
זה
(ze)
dit
כי
(ki)
anders
אם
(em)
dan
אוכל
(ukhal)
dat hij eet
ושותה
(veshoteh)
en drinkt
הוא
(hu)
(hij)
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
יוכל
(yukhal)
kan
האדם
(ha'adam)
de mens
לחיות
(lechayot)
leven
מן
(min)
van
הרעב
(hara'av)
de honger
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
כאשר
(ka'asher)
zoals
היה
(hayah)
is
זה
(ze)
deze
ופניו
(ufanav)
en zijn gelaat
לא
(lo)
niet
סרו
(saru)
veranderd zijn
ויתחבאו
(vayitchabe'u)
en verborgen zich
שלושה
(shelosha)
drie
אנשים
(anashim)
mannen
במקום
(bamaqom)
op de plaats
מושב
(moshav)
waar verbleef
העני
(ha'ani)
de arme
ההוא
(hahu)
die
בסתר
(baseter)
in het geheim
לדעת
(lada'at)
om te weten
מי
(mi)
wie
יביא
(yavi)
bracht
הלחם
(hallechem)
het brood
לאיש
(le'ish)
aan de man
ההוא
(hahu)
(die)
לאכול
(le'ekhol)
om te eten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31Paltit, de dochter van Lot, ging die dag uit om water te putten. Zij legde het brood in de waterkruik en ging water putten, boog af naar de plaats van de arme, nam het brood uit haar kruik, gaf het aan de arme, en hij at.
ותצא
(vatetse)
en ging uit
פלטית
(Paltit)
Paltit
בת
(bat)
dochter van
לוט
(lot)
Lot
כיום
(keyom)
die dag
לשאוב
(lish'ov)
om te putten
מים
(mayim)
water
ותיתן
(vattitten)
en legde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הלחם
(hallechem)
het brood
בכד
(bakkad)
in de kruik
המים
(hammayim)
het water
ותלך
(vattelekh)
en ging
לשאוב
(lish'ov)
om te putten
מים
(mayim)
water
ותט
(vatet)
en boog af
אל
(el)
tot
מקום
(maqom)
de plaats van
האיש
(ha'ish)
de man
העני
(ha'ani)
de arme
ותוציא
(vatotsi)
en nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הלחם
(hallechem)
het brood
מכדה
(mikkaddah)
uit haar kruik
ותיתן
(vattitten)
en gaf
לעני
(la'ani)
aan de arme
ויאכל
(vayyokhal)
en hij at
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32De drie mannen zagen wat Paltit voor die arme man deed en zeiden: „Nu dan, zie, zij heeft hem onderhouden! Daarom heeft hij geen honger geleden, is zijn gelaat niet veranderd en is hij niet gestorven zoals de eersten.”
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
שלושת
(sheloshet)
drie
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
עשתה
(asetah)
deed zij
פלטית
(Paltit)
Paltit
לאיש
(le'ish)
aan ieder mens
העני
(ha'ani)
de arme
ההוא
(hahu)
die
ויאמרו
(vayomeru)
en zeiden
אך
(akh)
nu dan
עתה
(attah)
(nu)
הנה
(hinneh)
zie
היא
(hi)
zij
כלכלתהו
(kilkeltehu)
heeft hem onderhouden
על
(al)
op
כן
(ken)
daarom
לא
(lo)
(daarom)
הרעיב
(hir'iv)
heeft hij geen honger geleden
ופניו
(ufanav)
en zijn gelaat
לא
(lo)
niet
סרו
(saru)
veranderd
ולא
(velo)
en niet
מת
(met)
gestorven
כראשונים
(kari'shonim)
zoals de eersten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33De drie mannen kwamen tevoorschijn uit de plaats waar zij zich verborgen hadden, grepen Paltit vast, en ook het brood in de hand van die arme.
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij kwamen tevoorschijn
שלושת
(sheloshet)
drie
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
מן
(min)
uit
המקום
(hammaqom)
de plaats
אשר
(asher)
die
התחבאו
(hitchabe'u)
zich verborgen hadden
שמה
(shemah)
daar
ויתפשו
(vayitpesu)
en grepen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פלטית
(Paltit)
Paltit
ואת
(ve'et)
en ook
הלחם
(hallechem)
het brood
ביד
(beyad)
in de hand van
העני
(ha'ani)
de arme
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Zij namen Paltit mee en brachten haar voor hun rechters en zeiden tegen hen: „Zus en zo heeft zij gedaan, zij die die man met brood heeft onderhouden; daarom is hij vele dagen niet gestorven. Spreek nu uit wat het vonnis is over deze vrouw, omdat zij onze wet heeft overtreden.”
ויקחו
(vayyiqchu)
en zij namen mee
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פלטית
(Paltit)
Paltit
ויביאו
(vayavi'u)
en brachten
אותה
(otah)
haar
לפני
(lifnei)
voor
שופטיהם
(shofetehem)
hun rechters
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליהם
(aleihem)
tot hen
כזאת
(kezot)
zus
וכזאת
(vekhazzot)
en zo
תעשה
(ta'aseh)
heeft gedaan
היא
(hi)
zij
אשר
(asher)
die
כלכלה
(kilkelah)
heeft onderhouden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
בלחם
(belechem)
met brood
על
(al)
op
כן
(ken)
daarom
לא
(lo)
(daarom)
מת
(met)
is hij niet gestorven
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
עתה
(attah)
nu
דברו
(dabberu)
spreek uit
לנו
(lanu)
voor ons
מה
(mah)
wat
משפט
(mishpat)
het vonnis over
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
הזאת
(hazzo't)
deze
על
(al)
omdat
אשר
(asher)
die
עברה
(evrah)
zij heeft overtreden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דתינו
(datenu)
onze wet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
35Alle mannen van Sodom en Gomorra verzamelden zich, stookten een vuur op het plein van de stad, brachten de vrouw erbij en wierpen haar in het vuur. Zij werd verbrand en werd as.
ויתקבצו
(vayitqabtsu)
en zij verzamelden zich
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mensen van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
ויבערו
(veyav'eru)
en stookten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האש
(ha'esh)
het vuur
ברחוב
(barechov)
op het plein
העיר
(ha'ir)
de stad
ויביאו
(vayavi'u)
en zij brachten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
וישליכוה
(vayashlikhuha)
en wierpen haar
באש
(ba'esh)
in het vuur
ותשרף
(vatisaref)
en zij werd verbrand
ותהי
(vatehi)
en werd
לאפר
(le'efer)
tot as
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Het meisje van Adma
36Ook in de stad Adma was er een meisje, de dochter van een rijk man van de mannen van Adma, aan wie zij hetzelfde deden.
וגם
(vegam)
en ook
בעיר
(ba'ir)
in de stad
אדמה
(adamah)
Adma
היתה
(hayetah)
was
נערה
(na'arah)
een meisje
אחת
(achat)
één
בת
(bat)
een dochter van
איש
(ish)
een man
עשיר
(ashir)
rijk
מאנשי
(me'anshei)
van de mannen van
אדמה
(adamah)
Adma
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
לה
(lah)
voor haar
כדבר
(kidvar)
net zoals
הזה
(hazzeh)
dit
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dit tweede verhaal, uit Adma, staat niet in Genesis.
37Er kwam een reiziger in de stad Adma om er te overnachten en de volgende dag naar zijn huis te gaan. Hij ging tegenover de ingang van het huis van de vader van het meisje zitten, om daar te overnachten, want de zon was voor hem ondergegaan op die plek.
ויבוא
(vayavo)
en kwam
הולך
(holekh)
een reiziger
בעיר
(ba'ir)
in de stad
אדמה
(adamah)
Adma
ללון
(laloun)
om te overnachten
בעיר
(ba'ir)
in de stad
ומחר
(umachar)
en de volgende dag
ילך
(yelekh)
zou hij gaan
לביתו
(levejto)
naar zijn huis
וישב
(vayyashev)
en ging zitten
נגד
(neged)
tegenover
פתח
(petach)
de ingang van
אבי
(avi)
vader van
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
ללון
(laloun)
om te overnachten
שם
(shem)
daar
כי
(ki)
want
בא
(ba)
was ondergegaan
לו
(lo)
voor hem
השמש
(hashemesh)
de zon
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
38Dat meisje zag hem bij de ingang van het huis zitten; hij vroeg haar om water te drinken, en zij zei tegen hem: „Wie ben jij?” Hij zei tegen haar: „Ik ben vandaag van mijn weg gekomen en de zon is hier voor mij ondergegaan. Ik zal hier blijven tot morgen; dan sta ik vroeg op en ga mijn weg.”
ותראהו
(vatir'ehu)
en zij zag hem
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
ההיא
(hahi)
die
יושב
(yoshev)
zittend
בפתח
(befetach)
in de opening van
הבית
(habbayit)
het huis
וישאל
(vayish'al)
en hij vroeg
לה
(lah)
haar
מים
(mayim)
om water
לשתות
(lishtot)
te drinken
ותאמר
(vatomer)
en zij zei
לו
(lo)
tegen hem
מי
(mi)
wie
אתה
(attah)
jij
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לה
(lah)
tegen haar
אנוכי
(anokhi)
ik
באתי
(ba'ti)
ben gekomen
היום
(hayyom)
vandaag
מדרכי
(middarkhei)
van mijn weg
ותבוא
(vattavo)
en is ondergegaan
לי
(li)
voor mij
השמש
(hashemesh)
de zon
פה
(peh)
hier
ואלין
(ve'alin)
ik zal overnachten
בזה
(bazeh)
hier
עד
(ad)
tot
למחר
(lemacharat)
tot morgen
והשכמתי
(vehishkamti)
dan sta ik vroeg op
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
והלכתי
(vehalakhti)
en ga
לדרכי
(ledarki)
op mijn weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39Het meisje ging naar binnen en bracht die man brood en water om te eten en te drinken.
ותבוא
(vattavo)
en ging naar binnen
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
ההיא
(hahi)
die
הביתה
(habbaytah)
het huis in
ותוציא
(vatotsi)
en bracht
לאיש
(le'ish)
die
ההוא
(hahu)
man
לחם
(lechem)
brood
ומים
(umayim)
en water
לאכול
(le'ekhol)
om te eten
ולשתות
(velishtot)
en te drinken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
40Dit werd bekend bij de mannen van Adma. Zij verzamelden zich allen en brachten het meisje voor de rechters, om over deze zaak te oordelen.
ויודע
(vayyivvada)
en het werd bekend
הדבר
(haddavar)
de zaak
ההוא
(hahu)
die
לאנשי
(le'anshei)
bij de mannen van
אדמה
(adamah)
Adma
ויקבצו
(vayiqbetsu)
en zij verzamelden
כולם
(kullam)
allen
ויביאו
(vayavi'u)
en brachten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
לפני
(lifnei)
voor
השופטים
(hashoftim)
de rechters
לשפוט
(lishpot)
om te oordelen
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
41De rechter zei: „Dit meisje heeft het doodvonnis verdiend, omdat zij onze wet heeft overtreden; zo en zo is haar vonnis.”
ויאמר
(vayomer)
en zei
השופט
(hashofet)
de Rechter
יש
(yesh)
is er
לנערה
(lanna'arah)
voor dit meisje
הזאת
(hazzo't)
(dit)
משפט
(mishpat)
het vonnis van
מות
(mot)
de dood
על
(al)
op
אשר
(asher)
omdat
הפרה
(hefrah)
zij heeft overtreden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דתינו
(datenu)
onze wet
וכזה
(vekhazeh)
zo
וכזה
(vekhazeh)
en zo
משפטה
(mishpatah)
is haar vonnis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
42Daarop verzamelden de mannen van die steden zich, brachten het meisje naar buiten en bestreken haar met honing van haar voetzool tot haar kruin, zoals de rechter gesproken had. Zij bonden haar vast voor een zwerm bijen op de plaats waar die zich verzamelden. Alle bijen vlogen op haar af, staken haar en deden heel haar vlees opzwellen.
ויתקבצו
(vayitqabtsu)
en verzamelden zich
על
(al)
(zich)
אנשי
(anshei)
mensen van
הערים
(he'arim)
de steden
ההם
(hahem)
die
ויוציאו
(vayotsi'u)
en brachten naar buiten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
ההיא
(hahi)
die
וימשחו
(vayimshechu)
en zij bestreken
אותו
(oto)
haar
בדבש
(bidvash)
met honing
מכף
(mikkaf)
van de zool van
רגלה
(raglah)
haar voet
עד
(ad)
tot
קדקדה
(qodqodah)
haar kruin
כאשר
(ka'asher)
zoals
דיבר
(dibber)
had gesproken
השופט
(hashofet)
de Rechter
ויתלו
(vayitlu)
en bonden vast
אותה
(otah)
haar
לפני
(lifnei)
voor
עדת
(adat)
een zwerm
הדבורים
(haddevorim)
de bijen
במקום
(bamaqom)
op de plaats
מקבצם
(meqabtsam)
hun verzamelplaats
ויבואו
(vayavo'u)
en vlogen
עליה
(aleha)
op haar af
כל
(kol)
alle
הדבורים
(haddevorim)
de bijen
ויעקצו
(vaya'qetsu)
en staken
אותה
(otah)
haar
ויצבו
(vayatsabbu)
en deden opzwellen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
heel
בשרה
(besarah)
haar vlees
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
43Het meisje riep het uit vanwege de bijen, maar niemand keek naar haar om en niemand had medelijden met haar; haar geroep steeg op naar de hemel.
ותצעק
(vatits'aq)
en riep
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
מפני
(mippenei)
vanwege
הדבורים
(haddevorim)
de bijen
ואין
(veein)
en niet
מביט
(mabbit)
keek om
אליה
(eleha)
haar
ואין
(veein)
en niet
מרחם
(merachem)
had medelijden
עליה
(aleha)
met haar
ותעל
(vata'al)
en steeg op
צעקתה
(tsa'aqatah)
haar geroep
השמימה
(hashamaymah)
naar de hemel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De ondergang van Sodom
44Yahweh ontbrandde in ijver hierover, en over alle daden van de steden van Sodom, omdat zij overvloed aan brood hadden en rust en stilte, en toch geen arme en behoeftige steunden. Hun kwaad en hun zonde werden in die dagen zeer groot voor het aangezicht van Yahweh.
ויקנא
(vayeqanne)
en ontbrandde in ijver
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
על
(al)
op
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ועל
(ve'al)
en over
כל
(kol)
alle
מעשה
(ma'aseh)
de daden van
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
אשר
(asher)
die
עשו
(asu)
deden
יען
(ya'an)
omdat
שבעת
(sheva)
overvloed aan
לחם
(lechem)
brood
ושלות
(veshalvat)
en rust
השקט
(hashqet)
en stilte
היה
(hayah)
was
להם
(lahem)
bij hen
ובכל
(uvkhol)
en toch
זאת
(zot)
(toch)
עני
(ani)
een arme
ואביון
(ve'evyon)
en behoeftige
לא
(lo)
niet
החזיקו
(hechezi'qu)
steunden zij
ותגדל
(vattigdal)
en werden groot
רעתם
(ra'atam)
hun kwaad
וחטאתם
(vechatta'tam)
en hun zonde
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מאוד
(me'od)
zeer
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 18:20–21 en Gen. 19:13.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
45Yahweh zond de twee engelen die in het huis van Abraham gekomen waren naar Sodom en zijn steden, om ze te verderven.
וישלח
(vayishlach)
en zond
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
de
שני
(shenei)
twee
המלאכים
(hammal'akhim)
de engelen
אשר
(asher)
gekomen waren
באו
(ba'u)
naar het huis van
בית
(bet)
(naar)
אברהם
(avraham)
Abraham
אל
(el)
tot
סדום
(sedom)
Sodom
ואל
(ve'el)
en naar
עריה
(areyah)
zijn steden
לשחתם
(leshachatam)
om ze te verderven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
46Die engelen stonden op van de ingang van de tent van Abraham, nadat zij gegeten en gedronken hadden, en kwamen in de avond te Sodom aan. Lot zat in die tijd in de poort van Sodom. Hij zag hen, stond op om hen tegemoet te gaan en boog zich voor hen neer tot de grond.
ויקומו
(vayaqumu)
en stonden op
המלאכים
(hammal'akhim)
de engelen
ההם
(hahem)
die
מפתח
(mipetach)
van de ingang van
אוהל
(ohel)
tent van
אברהם
(avraham)
Abraham
כאשר
(ka'asher)
nadat
אכלו
(akhlu)
zij gegeten
ושתו
(veshatu)
en gedronken hadden
ויבואו
(vayavo'u)
en kwamen
סדומה
(sedomah)
te Sodom aan
בערב
(ba'erev)
in de avond
ולוט
(velot)
en Lot
יושב
(yoshev)
zat
בשער
(besha'ar)
in de poort van
סדום
(sedom)
Sodom
בעת
(be'et)
in die
ההיא
(hahi)
tijd
וירא
(vayyera)
en hij zag
אותם
(otam)
hen
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
לקראתם
(liqratam)
om hen tegemoet te gaan
וישתחו
(vayishtachu)
en boog zich neer
להם
(lahem)
hun
ארצה
(artsah)
tot de grond
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:1–3.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 19:1–3
47Hij drong sterk bij hen aan en bracht hen naar zijn huis; hij zette hun brood voor, zij aten en overnachtten in zijn huis.
ויפצר
(vayiftsar)
en drong aan
בם
(vam)
bij hen
מאוד
(me'od)
zeer
ויביאם
(vayevi'em)
en bracht hen
אל
(el)
tot
ביתו
(beito)
zijn huis
וישם
(vayasem)
en zette
להם
(lahem)
voor hen
לחם
(lechem)
brood
ויאכלו
(vayokhlu)
en zij aten
וילינו
(vayalinu)
en overnachtten
בביתו
(beveyto)
in zijn huis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
48De engelen zeiden tegen Lot: „Sta op, ga weg van deze plaats, jij en allen die van jou zijn, anders word je weggevaagd in de ongerechtigheid van de stad, want Yahweh gaat deze plaats verderven.”
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
המלאכים
(hammal'akhim)
de engelen
אל
(el)
tot
לוט
(lot)
Lot
קום
(qum)
sta op
צא
(tse)
ga weg
מן
(min)
van
המקום
(hammaqom)
de plaats
הזה
(hazzeh)
deze
אתה
(attah)
jij
וכל
(vekhol)
en allen
אשר
(asher)
die
לך
(lekha)
van jou zijn
פן
(pen)
opdat niet
תיספה
(tispeh)
word je weggevaagd
בעון
(ba'avon)
vanwege de ongerechtigheid van
העיר
(ha'ir)
de stad
כי
(ki)
want
משחית
(mashchit)
gaat verderven
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המקום
(hammaqom)
de plaats
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:12–17.
49De engelen grepen Lot bij de hand, en zijn vrouw en zijn dochters, en allen die van hem waren, stuurden hem weg en lieten hem buiten de steden staan.
ויחזיקו
(vayachaziqu)
en grepen
המלאכים
(hammal'akhim)
de engelen
ביד
(beyad)
bij de hand van
לוט
(lot)
Lot
וביד
(uvyad)
en bij de hand van
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
וביד
(uvyad)
en bij de hand van
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
וכל
(vekhol)
en allen
אשר
(asher)
die
לו
(lo)
van hem waren
וישלחוהו
(vayeshalechuhu)
en stuurden hem weg
ויניחוהו
(vayyanichuhu)
en lieten hem staan
מחוץ
(michuts)
buiten
לערים
(la'arim)
de steden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
50Zij zeiden tegen hem: „Red je leven!” En hij vluchtte, hij en allen die van hem waren.
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
לו
(lo)
voor hem
הימלט
(himmalet)
red je
על
(al)
(je)
נפשך
(nafshekha)
leven
וינס
(vayanos)
en hij vluchtte
ויברח
(vayivrach)
(vluchtte)
הוא
(hu)
hij
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
die
לו
(lo)
voor hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
51In die tijd liet Yahweh over Sodom en Gomorra en over al die steden zwavel en vuur regenen, van Yahweh, uit de hemel.
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
המטיר
(himtir)
liet regenen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
על
(al)
op
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
ועל
(ve'al)
en over
כל
(kol)
alle
הערים
(he'arim)
de steden
האל
(ha'el)
al deze
גפרית
(gofrit)
zwavel
ואש
(va'esh)
en vuur
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מן
(min)
uit
השמים
(hashamayim)
de hemel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:24.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 19:24
52Hij keerde al die steden om, heel de Kikkar, alle inwoners van de steden en het gewas van de grond. Irit, de vrouw van Lot, keek om om de omkering van de steden te zien, want zij kreeg medelijden met haar dochters die in Sodom waren achtergebleven, omdat die niet met haar mee waren uitgegaan.
ויהפוך
(vayahafokh)
en hij keerde om
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הערים
(he'arim)
de steden
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הככר
(hakikkar)
de Kikkar
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הערים
(he'arim)
de steden
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
צמח
(tsemach)
het gewas van
האדמה
(ha'adamah)
de grond
ותבט
(vatabbet)
en keek om
עירית
(Irit)
Irit
אשת
(eshet)
vrouw van
לוט
(lot)
Lot
בהפיכת
(behafikhat)
om de omkering van
הערים
(he'arim)
de steden
לראות
(lir'ot)
zien
כי
(ki)
want
נכמרו
(nikhmeru)
werd bewogen
רחמיה
(rachameyha)
haar medelijden
אל
(el)
met
בנותיה
(benoteyha)
haar dochters
הנשארות
(hannish'arot)
die waren achtergebleven
בסדום
(bisdom)
in Sodom
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
יצאו
(yatse'u)
waren uitgegaan
עמה
(immah)
met haar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:25–26.
In het Hebreeuws heet de vrouw van Lot Irit (עירית); Genesis noemt haar niet bij naam.
De Engelse vertaling heeft hier ‘Ado’.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
53Toen zij omkeek, werd zij een zuil van zout; en zij staat nog op die plaats tot op deze dag.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
toen
הביטה
(hibbitah)
zij omkeek
אחריה
(acharehah)
(omkeek)
ותהי
(vatehi)
werd zij
נציב
(netsiv)
een zuil
ממלח
(mimmelach)
van zout
עודנו
(odenu)
en zij staat nog
במקום
(bamaqom)
op
ההוא
(hahu)
die
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
op deze dag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
54De runderen die dag aan dag op die plaats voorbijkwamen, likten haar tot aan de tenen van hun poten; en in de morgen groeide aan wat zij daarvan gelikt hadden, tot op deze dag.
וילכחו
(vayilkhachu)
en likten
אותה
(otah)
haar
על
(al)
tot
השוורים
(hashevarim)
de runderen
העוברים
(ha'overim)
die voorbijkwamen
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
aan dag
עד
(ad)
likten
אצבעות
(etsb'ot)
de tenen van
הרגלים
(haraglayim)
hun poten
ובבוקר
(uvaboqer)
en in de morgen
יצמח
(yitsmach)
groeide aan
אשר
(asher)
wat
לחכו
(lachakhu)
zij gelikt hadden
בה
(bah)
daarvan
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dit staat niet in Genesis.
Lot in de grot
55Lot vluchtte, met zijn twee dochters die bij hem waren overgebleven, en zij ontkwamen naar de grot van Adullam en bleven daar enige tijd.
וינוס
(vayanos)
en vluchtte
לוט
(lot)
Lot
ושתי
(ushtei)
met twee
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
הנשארות
(hannish'arot)
die waren overgebleven
עמו
(immo)
bij hem
וימלטו
(vayimmaletu)
en zij ontkwamen
אל
(el)
naar
מערת
(me'arat)
de grot van
עדולם
(adullam)
Adullam
וישבו
(vayeshvu)
en zij bleven
שם
(shem)
daar
ימים
(yamim)
dagen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:30.
Hier is de grot die van Adullam; zie ook 1 Sam. 22:1.
56Abraham stond in de morgen vroeg op om te zien wat er met de steden van Sodom gebeurd was. Hij keek neer en zag: zie, de rook van alle steden steeg op als de rook van een oven.
וישקך
(vayashqekh)
en stond vroeg op
אברהם
(avraham)
Abraham
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
לראות
(lir'ot)
zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
מה
(mah)
wat
נעשה
(na'aseh)
gebeurd was
בם
(vam)
met
וישקף
(vayashqef)
en hij keek neer
וירא
(vayyera)
en Hij verscheen
והנה
(vehinneh)
en zie
עלה
(alah)
steeg op
עשן
(ashan)
rook van
כל
(kol)
alle
הערים
(he'arim)
de steden
כעשן
(ke'ashan)
als de rook van
הכבשן
(hakivshan)
de oven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:27–28.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 19:27–28
57Toen Lot met zijn twee dochters in de grot verbleef, lieten zij hun vader wijn drinken en lagen bij hem, want zij zeiden: er is geen man in het land om uit ons nageslacht te laten leven; zij dachten dat heel de aarde vernietigd was.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשבת
(bishvet)
toen hij verbleef
לוט
(lot)
Lot
במערה
(bama'arah)
in de grot
עם
(im)
met
שתי
(shetei)
twee
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
וישקו
(vayashqu)
en zij lieten drinken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אביהן
(avihen)
hun vader
יין
(yayin)
wijn
וישכבו
(vayishkavu)
en lagen
עמו
(immo)
bij hem
כי
(ki)
want
אמרו
(ameru)
zeiden
אין
(ein)
er is niet
איש
(ish)
een man
בארץ
(ba'arets)
in het land
לחיות
(lechayot)
om in leven te houden
זרע
(zera)
nageslacht
מהן
(mehen)
uit ons
כן
(ken)
zo
חשבו
(chashvu)
dachten zij
כי
(ki)
want
אבדה
(avdah)
vernietigd was
כל
(kol)
alle
הארץ
(ha'arets)
de aarde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:31–36.
58Beiden lagen bij hun vader, beiden werden zwanger van hun vader en baarden zonen. De oudste noemde de naam van haar zoon Moab en zei: „Van mijn vader heb ik hem gebaard.” Hij is de vader van Moab tot op deze dag.
וישכבו
(vayishkavu)
en lagen
שתיהן
(shetayhen)
beiden
עם
(im)
met
אביהן
(avihen)
hun vader
ותהרן
(vatahareyna)
en werden zwanger
שתיהן
(shetayhen)
beiden
מאביהן
(me'avihen)
van hun vader
ותלדנה
(vatteladnah)
en baarden
בנים
(banim)
zonen
ותקרא
(vattiqra)
en noemde
הבכירה
(habbekhirah)
de oudste
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שם
(shem)
de naam van
בנו
(beno)
haar zoon
מואב
(mo'av)
Moab
לאמור
(lemor)
zeggende
כי
(ki)
(want)
מאביה
(me'abiha)
van mijn vader
ילדתו
(yeladtiv)
heb ik hem gebaard
הוא
(hu)
hij
אבי
(avi)
vader van
מואב
(mo'av)
Moab
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:37.
Zie ookGen 19:37
59Ook de jongste noemde haar zoon Ben-Ammi. Hij is de vader van de zonen van Ammon tot op deze dag.
והצעירה
(vehatse'irah)
en de jongste
קראה
(qar'ah)
noemde
גם
(gam)
ook
היא
(hi)
zij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנה
(Benah)
haar zoon
בן
(ben)
Ben
עמי
(immi)
Ammi
הוא
(hu)
hij
אבי
(avi)
vader van
בני
(bnei)
de zonen van
עמון
(ammon)
Ammon
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 19:38.
Zie ookGen 19:38
60Daarna trok Lot met zijn twee dochters daar vandaan en woonde aan de overzijde van de Jordaan, met zijn twee dochters en hun zonen. De zonen van Lot groeiden op, gingen heen en namen vrouwen uit het land Kanaän; zij kregen zonen, werden vruchtbaar en talrijk.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
daarna
כן
(ken)
(daarna)
ויסע
(vayyisa)
trok weg
לוט
(lot)
Lot
הוא
(hu)
samen met
ושני
(ushnei)
en twee
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
משם
(misham)
daar vandaan
וישב
(vayyashev)
en woonde
בעבר
(be'ever)
aan de overzijde van
הירדן
(hayyarden)
de Jordaan
עם
(im)
met
שתי
(shetei)
twee
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
ובניהן
(uvneyhen)
en hun zonen
ויגדלו
(vayigdelu)
en groeiden op
בני
(bnei)
de zonen van
לוט
(lot)
Lot
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
ויקחו
(vayyiqchu)
en namen
להם
(lahem)
voor zich
נשים
(nashim)
vrouwen
מארץ
(me'erets)
uit het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
וילדו
(vayeldu)
en kregen
להם
(lahem)
voor zich
בנים
(banim)
zonen
ויפרו
(vayifru)
en werden vruchtbaar
וירבו
(vayirbu)
en talrijk
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.