Jasher 8
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Abrams geboorte; de koning wil het kind; de grot
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De geboorte van Abram
1In de nacht waarin Abram geboren werd, kwamen alle dienaren van Terach en alle wijzen en tovenaars van Nimrod. Ze aten en dronken in het huis van Terach en waren die nacht vrolijk met hem.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
עת
(et)
tijd van
הולדת
(huldat)
geboorte van
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כל
(kol)
alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
תרח
(Terach)
Terach
וכל
(vekhol)
en alle
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
וכל
(vekhol)
en alle
חרטומיו
(chartummav)
zijn tovenaars
ויאכלו
(vayokhlu)
en zij aten
וישתו
(vayishtu)
en zij dronken
בבית
(babbayit)
in huis
תרח
(Terach)
Terach
וישמחו
(vayismechu)
en zij waren vrolijk
עמו
(immo)
met hem
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De geboorte van Abram in deze nacht, de ster en het plan van de koning om het kind te doden staan niet in Genesis.
2Toen alle wijzen en tovenaars het huis van Terach verlieten, sloegen ze die nacht hun ogen op naar de hemel, naar de sterren, en zie: één zeer grote ster kwam uit het oosten van de zon. Die ster rende door de hemel en verslond vier sterren uit de vier windstreken van de hemel.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בצאת
(betset)
bij het uitgaan van
כל
(kol)
alle
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
החרטומים
(hacharttumim)
de tovenaars
מבית
(mibbayit)
uit het huis van
תרח
(Terach)
Terach
וישאו
(vayis'u)
en zij sloegen op
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עיניהם
(eineihem)
hun ogen
השמימה
(hashamaymah)
naar de hemel
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
אל
(el)
naar
הכוכבים
(hakkokhavim)
de sterren
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
והנה
(vehinneh)
en zie
כוכב
(kokhav)
ster
אחד
(echad)
één
גדול
(gadol)
grote
מאוד
(me'od)
zeer
בא
(ba)
komend
ממזרח
(mimmizrach)
uit het oosten van
שמש
(shemesh)
de zon
וירץ
(vayyarots)
en rende
בשמים
(bashamayim)
door de hemel
ויבלע
(vayivla)
en hij verslond
ארבעה
(arba'ah)
vier
כוכבים
(kokhavim)
sterren
מארבע
(me'arba)
uit vier
רוחות
(ruchot)
windstreken van
השמים
(hashamayim)
de hemel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
ממזרח שמש (mimmizrach shemesh), ‘uit het oosten van de zon’: de ster komt uit de richting waar de zon opkomt.
3Alle wijzen van de koning en alle tovenaars waren verbijsterd over dat verschijnsel. De wijzen doorzagen deze zaak en wisten waarop ze sloeg.
וימתנו
(vayitmehu)
en zij verbaasden zich
כל
(kol)
alle
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
המלך
(hammelekh)
de koning
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de tovenaars
מהמראה
(mehammar'eh)
over het verschijnsel
ההוא
(hahu)
die
ויבינו
(vayavinu)
en zij begrepen
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
ההוא
(hahu)
die
וידעו
(vayede'u)
en zij wisten
אודותיו
(odotav)
erover
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4Ze zeiden tegen elkaar: „Dit betekent niets anders dan het kind dat in deze nacht aan Terach geboren is. Hij zal groeien, vruchtbaar zijn en zeer talrijk worden, en heel de aarde erven, hij en zijn zonen, voor altijd. Hij zal grote koningen doden, hij en zijn nageslacht, en hun land erven.”
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
איש
(ish)
een man
אל
(el)
tot
רעהו
(re'ehu)
zijn naaste
אין
(ein)
er was niet
זה
(ze)
dit
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
(samen: behalve)
הילד
(hayeled)
het kind
אשר
(asher)
die
נולד
(nolad)
geboren werd
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
הזה
(hazzeh)
deze
לתרח
(leTerach)
aan Terach
אשר
(asher)
die
חגג
(chagag)
groeit (onzeker woord)
ויפרה
(veyifreh)
en zal vruchtbaar zijn
וירבה
(veyirbeh)
en zal talrijk worden
מאוד
(me'od)
zeer
ויירש
(veyirash)
en zal erven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הארץ
(ha'arets)
de aarde
הוא
(hu)
hij
ובניו
(uvanav)
en zijn zonen
עד
(ad)
tot
עולם
(olam)
eeuwig
ויהרוג
(veyahrog)
en zal doden
הוא
(hu)
hij
וזרעו
(vezar'o)
en zijn nageslacht
מלכים
(melakhim)
koningen
גדולים
(gedolim)
grote
ויירשו
(veyirshu)
en zij zullen erven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ארצם
(artsam)
hun land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
חגג (chagag) betekent gewoonlijk ‘feestvieren’ of ‘vieren’ en past hier slecht.
De vertaling leest ‘groeien’.
De Engelse vertaling van Noah (1840) heeft ‘opgroeien’.
De wijzen gaan naar de koning
5De wijzen en tovenaars gingen die nacht ieder naar zijn huis. Toen het morgen werd, stonden ze allemaal samen vroeg op, alle wijzen en alle tovenaars, en ze kwamen allen samen in hun vergaderhuis.
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
כל
(kol)
alle
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de tovenaars
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
איש
(ish)
een man
לביתו
(levejto)
naar zijn huis
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
וישכימו
(vayashkimu)
en zij stonden vroeg op
כולם
(kullam)
allen
יחד
(yachad)
samen
כל
(kol)
alle
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de tovenaars
ויודעו
(vayivvade'u)
en zij kwamen samen
כולם
(kullam)
allen
בבית
(babbayit)
in het huis van
מועדם
(mo'edam)
hun vergaderplaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6Ze spraken en zeiden tegen elkaar: „Zie, het verschijnsel dat we gisteravond gezien hebben, is voor de koning verborgen. Het is hem niet bekend gemaakt.
וידברו
(vayedabberu)
en zij spraken
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
איש
(ish)
een man
אל
(el)
tot
רעהו
(re'ehu)
zijn naaste
הנה
(hinneh)
zie
המראה
(hammar'eh)
het verschijnsel
אשר
(asher)
die
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
אמש
(emesh)
gisteravond
נעלם
(ne'lam)
is verborgen
מהמלך
(mehammelekh)
voor de koning
לא
(lo)
niet
נודע
(noda)
was bekend
אליו
(elav)
aan hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Als deze zaak in de laatste dagen aan de koning bekend wordt, zal hij tegen ons zeggen: ‘Waarom hebben jullie deze zaak voor mij verborgen?’ En hij zal ons allen doden. Kom nu, laten we de koning vertellen wat we gezien hebben en wat het betekent, dan zijn wij vrij van schuld.”
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אם
(em)
als
יודע
(yode'a)
bekend wordt
הדבר
(haddavar)
de zaak
למלך
(lammelekh)
aan de koning
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
הימים
(hayyamim)
de dagen
ואמר
(ve'amar)
en hij zal zeggen
אלינו
(elenu)
tot ons
למה
(lammah)
waarom
העלמתם
(he'elamtem)
jullie hebben verborgen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
ממני
(mimmenni)
van mij
וימיתנו
(vayemitenu)
en hij zal ons doden
כולנו
(kulanu)
wij allen
ועתה
(ve'attah)
en nu
לכו
(lekhu)
kom
ונגידה
(venagidah)
en laten wij vertellen
למלך
(lammelekh)
aan de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המראה
(hammar'eh)
het verschijnsel
אשר
(asher)
die
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
פתרון
(pitron)
de uitleg van
הדברים
(haddevarim)
de dingen
ונקינו
(venaqqeinu)
en wij zullen vrij zijn
אנחנו
(anachnu)
wij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8Zo deden ze. Ze gingen allen naar de koning, bogen zich voor hem neer tot op de grond en zeiden: „Leve de koning! Leve de koning!
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
כן
(ken)
zo
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
כולם
(kullam)
allen
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
וישתחו
(vayishtachu)
en zij bogen zich neer
לו
(lo)
voor hem
ארצה
(artsah)
naar de grond
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
יחי
(yechi)
leve
המלך
(hammelekh)
de koning
יחי
(yechi)
leve
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
יחי המלך (yechi hammelekh), ‘leve de koning’: zie ook Jasher 3:22 en 1 Sam. 10:24.
9Wij hebben gehoord dat aan Terach, de zoon van Nachor, de bevelhebber van uw leger, een zoon geboren is. Gisteravond zijn wij naar zijn huis gekomen, hebben brood gegeten, gedronken en waren vrolijk met hem.
אנחנו
(anachnu)
wij
שמענו
(shamanu)
wij hebben gehoord
אשר
(asher)
dat
נולד
(nolad)
geboren werd
בן
(ben)
een zoon
לתרח
(leTerach)
aan Terach
בן
(ben)
zoon van
נחור
(Nachor)
Nachor
שר
(sar)
bevelhebber van
צבאך
(tsevakha)
je leger
ונבוא
(venavo)
en wij kwamen
אמש
(emesh)
gisteravond
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
אל
(el)
tot
ביתו
(beito)
zijn huis
ונאכל
(venokhal)
en wij aten
לחם
(lechem)
brood
ונשתה
(venishteh)
en wij dronken
ונשמח
(venismach)
en wij waren vrolijk
עמו
(immo)
bij hem
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Toen uw dienaren het huis van Terach verlieten om naar onze huizen te gaan en daar te overnachten, ieder in zijn eigen nachtverblijf, sloegen wij onze ogen op naar de hemel, en zie: één zeer grote ster kwam uit het oosten van de zon. Die ster rende in een grote vaart en verslond vier grote sterren uit de vier windstreken van de hemel.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
zoals
יצאו
(yatse'u)
zij gingen uit
עבדיך
(avadekha)
je dienaren
מבית
(mibbayit)
van binnen
תרח
(Terach)
Terach
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
לביתינו
(levateinu)
naar onze huizen
ללון
(laloun)
om te overnachten
איש
(ish)
een man
בבית
(babbayit)
in het huis van
מלונו
(malono)
zijn nachtverblijf
ונישא
(venisa)
en wij sloegen op
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עינינו
(eineinu)
onze ogen
השמימה
(hashamaymah)
naar de hemel
ונראה
(venire'eh)
en wij zagen
והנה
(vehinneh)
en zie
כוכב
(kokhav)
ster
אחד
(echad)
één
גדול
(gadol)
grote
מאוד
(me'od)
zeer
בא
(ba)
komend
ממזרח
(mimmizrach)
uit het oosten van
השמש
(hashemesh)
de zon
וירץ
(vayyarots)
en rende
הכוכב
(hakkokhav)
de ster
ההוא
(hahu)
die
במרוצה
(bimrutsah)
in een snelle ren
גדולה
(gedolah)
grote
ויבלע
(vayivla)
en hij verslond
ארבעה
(arba'ah)
vier
כוכבים
(kokhavim)
sterren
גדולים
(gedolim)
grote
מארבע
(me'arba)
uit vier
רוחות
(ruchot)
windstreken van
השמים
(hashamayim)
de hemel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11Uw dienaren waren verbijsterd over dat verschijnsel dat we gezien hadden, en we schrokken zeer. We oordeelden over het verschijnsel en kenden met onze wijsheid met zekerheid de uitleg ervan: het was gezegd over het kind dat aan Terach geboren is. Hij zal groot worden, zeer talrijk en machtig, en hij zal alle koningen van de aarde doden en heel hun land erven, hij, zijn zonen en zijn nageslacht, voor altijd.
ויתמהו
(vayitmehu)
en zij verbaasden zich
עבדיך
(avadekha)
je dienaren
על
(al)
op
המראה
(hammar'eh)
het verschijnsel
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
ויתבהלו
(vayitbahalu)
en zij werden onthutst
מאוד
(me'od)
zeer
ונשפוט
(venishpot)
en wij oordeelden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המראה
(hammar'eh)
het verschijnsel
ונדע
(venedah)
en wij wisten
בחוכמתנו
(bechokhmatenu)
met onze wijsheid
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פתרון
(pitron)
de uitleg van
המראה
(hammar'eh)
het verschijnsel
ההוא
(hahu)
die
על
(al)
met
נכונה
(nekhonah)
zekerheid
כי
(ki)
dat
על
(al)
over
הילד
(hayeled)
het kind
היולד
(hayyullad)
die geboren is
לתרח
(leTerach)
aan Terach
היה
(hayah)
hij was
הדבר
(haddavar)
de zaak
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
יגדל
(yigdal)
hij zal groot worden
וירבה
(veyirbeh)
en zal talrijk worden
מאוד
(me'od)
zeer
ועצם
(ve'atsam)
en machtig
וימית
(vayamit)
en hij zal doden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ויירש
(veyirash)
en zal erven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
ארצם
(artsam)
hun land
הוא
(hu)
hij
ובניו
(uvanav)
en zijn zonen
וזרעו
(vezar'o)
en zijn nageslacht
עד
(ad)
tot
עולם
(olam)
eeuwig
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12En nu, onze heer en koning, zie, wij hebben u bekendgemaakt wat wij met zekerheid over dit kind gezien hebben.
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוננו
(adonenu)
onze heer
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
הודענוך
(hode'anukha)
wij hebben je bekend gemaakt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
die
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
על
(al)
over
הילד
(hayeled)
het kind
הזה
(hazzeh)
deze
על
(al)
met
נכונה
(nekhonah)
zekerheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13Als het de koning goed lijkt, geef dan zijn vader een prijs voor dat kind, en laten wij hem doden, voordat hij groot wordt en talrijk wordt in het land en zijn kwaad in het land over ons toeneemt, en wij omkomen, wij allen, onze zonen en ons nageslacht, door zijn kwaad.”
אם
(em)
als
על
(al)
bij
המלך
(hammelekh)
de koning
טוב
(tov)
goed
לתת
(latet)
te geven
לאביו
(le'aviv)
aan zijn vader
מחיר
(mechir)
een prijs
בילד
(bayeled)
voor het kind
ההוא
(hahu)
die
ונהרגהו
(venahargehu)
en laten wij hem doden
טרם
(terem)
voordat
אשר
(asher)
(dat)
יגדל
(yigdal)
hij zal groot worden
וירבה
(veyirbeh)
en zal talrijk worden
בארץ
(ba'arets)
in het land
ותרבה
(vetirbeh)
en zal toenemen
רעתו
(ra'ato)
zijn kwaad
עלינו
(aleinu)
over ons
בארץ
(ba'arets)
in het land
ואבדנו
(ve'avadnu)
en wij zullen omkomen
כולנו
(kulanu)
wij allen
אנחנו
(anachnu)
wij
ובנינו
(uvaneinu)
en onze zonen
וזרענו
(vezar'enu)
en ons nageslacht
ברעתו
(bero'ato)
door zijn kwaad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De koning en Terach
14De koning hoorde hun woorden, en het was goed in zijn ogen. Hij liet Terach roepen, en Terach kwam voor de koning.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דבריהם
(divreihem)
hun woorden
וייטב
(vayyitav)
en het was goed
בעיניו
(be'einav)
in zijn ogen
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
ויקרא
(vayikra)
en riep
אל
(el)
tot
תרח
(Terach)
Terach
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
תרח
(Terach)
Terach
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
15De koning zei tegen Terach: „Het is mij verteld dat jou gisteravond een zoon geboren is, en dat er bij zijn geboorte zo en zo aan de hemel is gezien.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
תרח
(Terach)
Terach
הגד
(hagged)
vertel
הוגד
(hugad)
is verteld
לי
(li)
voor mij
אשר
(asher)
dat
נולד
(nolad)
geboren werd
לך
(lekha)
aan jou
בן
(ben)
een zoon
אמש
(emesh)
gisteravond
וכזאת
(vekhazzot)
en zo
וכזאת
(vekhazzot)
en zo
נראה
(nir'ah)
is gezien
בשמים
(bashamayim)
aan de hemel
במולדו
(bemoledo)
bij zijn geboorte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
16Geef mij dat kind nu, dan doden wij hem voordat zijn kwaad over ons opkomt, en ik zal jou zijn prijs geven: je huis vol zilver en goud.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
תנה
(tenah)
geef
לי
(li)
aan mij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הילד
(hayeled)
het kind
ההוא
(hahu)
die
ונהרגהו
(venahargehu)
en laten wij hem doden
טרם
(terem)
voordat
תצמח
(titsmach)
zal opkomen
עלינו
(aleinu)
over ons
רעתו
(ra'ato)
zijn kwaad
ואתן
(ve'etten)
en ik zal geven
לך
(lekha)
aan jou
מחירו
(mechiro)
zijn prijs
מלא
(male)
vol
ביתך
(beitekha)
je huis
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17Terach antwoordde de koning en zei tegen hem: „Ik heb uw woorden gehoord, mijn heer de koning. Alles wat mijn heer de koning wil, zal zijn dienaar doen.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
תרח
(Terach)
Terach
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
שמעתי
(shamati)
ik heb gehoord
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דבריך
(devarekha)
je woorden
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
יחפוץ
(yachpots)
wil
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
יעשה
(ya'aseh)
zal doen
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18Maar, mijn heer de koning, ik wil u vertellen wat mij gisteravond is overkomen, totdat ik de raad van de koning aan zijn dienaar zie. Daarna zal ik de koning op zijn woorden antwoorden.” De koning zei: „Spreek.”
אולם
(ulam)
maar
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
אגיד
(agid)
ik zal vertellen
לך
(lekha)
aan jou
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
die
קרה
(qarah)
overkwam
לי
(li)
voor mij
אמש
(emesh)
gisteravond
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
die
אראה
(er'eh)
ik zal zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עצת
(atsat)
raad van
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
ואחר
(ve'achar)
en daarna
אשיב
(ashiv)
zal ik antwoorden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
op
דבריו
(devarav)
zijn woorden
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
דבר
(davar)
spreek
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Terach zei tegen de koning: „Ajon, de zoon van Mored, kwam gisteravond in de nacht naar mijn huis en zei:
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
תרח
(Terach)
Terach
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
dat
אעיון
(Ayon)
Ajon
בן
(ben)
zoon van
מורד
(Mored)
Mored
בא
(ba)
kwam
אלי
(elai)
naar mij
אמש
(emesh)
gisteravond
אל
(el)
tot
ביתי
(beiti)
mijn huis
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
20‘Geef mij het grote, goede paard dat de koning jou gegeven heeft, en ik zal jou de prijs ervan geven: zilver en goud, en je huis vol stro en voer.’ Ik zei tegen hem: ‘Eerst moet ik mijn heer de koning over uw woorden zien. Wat de koning tegen mij zegt, dat zal ik doen.’
תנה
(tenah)
geef
לי
(li)
aan mij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הסוס
(hassus)
het paard
הגדול
(haggadol)
de grote
הטוב
(hattov)
het goede
אשר
(asher)
die
נתן
(natan)
hij gaf
לך
(lekha)
aan jou
המלך
(hammelekh)
de koning
ואתן
(ve'etten)
en ik zal geven
לך
(lekha)
aan jou
מחירו
(mechiro)
zijn prijs
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
ומלוא
(umelo)
en vol
ביתך
(beitekha)
je huis
תבן
(teven)
stro
ומספוא
(umispo)
en voer
ואומר
(ve'omar)
en ik zei
אליו
(elav)
tegen hem
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
die
אראה
(er'eh)
ik zie
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
over
דבריך
(devarekha)
je woorden
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
ידבר
(yedabber)
hij zal spreken
אלי
(elai)
tegen mij
המלך
(hammelekh)
de koning
אותו
(oto)
hem
אעשה
(e'eseh)
ik zal doen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
21Nu, mijn heer de koning, zie, ik heb dit u bekendgemaakt. De raad die mijn heer de koning aan zijn dienaar geeft, die zal ik uitvoeren.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
גיליתי
(gillati)
ik heb geopenbaard
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אוזנך
(oznekha)
je oor
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
העצה
(ha'etsah)
de raad
אשר
(asher)
die
יתן
(yitten)
hij zal geven
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
aan
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
אותה
(otah)
haar
אעשה
(e'eseh)
ik zal doen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22De koning hoorde de woorden van Terach, zijn toorn ontbrandde, en hij hield hem voor een dwaas.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
תרח
(Terach)
Terach
ויחר
(vayyichar)
en laaide op
אפו
(appo)
zijn toorn
ויחשבהו
(vayachshevehu)
en hij rekende hem
לכסיל
(likhsil)
tot een dwaas
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23De koning antwoordde Terach en zei tegen hem: „Ben jij een dwaas en onwetend, of zonder inzicht, dat je dit doet: je goede paard geven voor zilver of voor goud, ja zelfs voor stro en voer?
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
תרח
(Terach)
Terach
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
הכסיל
(hakkesil)
ben een dwaas
ובער
(vava'ar)
en onwetend
אתה
(attah)
jij
או
(o)
of
חסר
(chaser)
zonder
תבונה
(tevunah)
inzicht
כי
(ki)
dat
תעשה
(ta'aseh)
je doet
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
כי
(ki)
dat
תיתן
(titten)
je geeft
את
(et)
(lijdend voorwerp)
סוסך
(susekha)
je paard
הטוב
(hattov)
het goede
בכסף
(bakesef)
voor zilver
או
(o)
of
בזהב
(bazahav)
voor goud
ואף
(ve'af)
en zelfs
אם
(em)
(samen: en zelfs)
בתבן
(vattaven)
voor stro
ומספוא
(umispo)
en voer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Ontbreekt het jou aan zilver en goud, tot je geen stro en voer hebt voor je paarden, dat je dit doet? Wat moet jij met zilver of goud, ja zelfs met stro en voer, dat je je goede paard zou geven dat ik je gegeven heb, een paard waarvan er in heel de aarde geen is zoals dit?”
החסר
(hachaser)
ontbreekt je
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
אתה
(attah)
jij
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
die
אין
(ein)
er was niet
לך
(lekha)
aan jou
תבן
(teven)
stro
ומספוא
(umispo)
en voer
למאכל
(lema'akhal)
als voer
סוסיך
(susekha)
je paarden
כי
(ki)
dat
תעשה
(ta'aseh)
je doet
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ומה
(umah)
en wat
לך
(lekha)
aan jou
בכסף
(bakesef)
voor zilver
או
(o)
of
בזהב
(bazahav)
voor goud
ואף
(ve'af)
en zelfs
בתבן
(vattaven)
voor stro
ומספוא
(umispo)
en voer
כי
(ki)
dat
תיתן
(titten)
je geeft
את
(et)
(lijdend voorwerp)
סוסך
(susekha)
je paard
הטוב
(hattov)
het goede
אשר
(asher)
die
נתתי
(natati)
ik gegeven heb
לך
(lekha)
aan jou
אשר
(asher)
die
אין
(ein)
er was niet
סוס
(sus)
paard
כמוהו
(kamohu)
zoals hij
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
de aarde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
25De koning hield op met spreken, en Terach antwoordde de koning: „Zoals dit heeft mijn heer de koning tot zijn dienaar gesproken.
ויכל
(vayekhal)
en hij hield op
המלך
(hammelekh)
de koning
לדבר
(laddavar)
te spreken
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
תרח
(Terach)
Terach
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
לאמור
(lemor)
zeggende
כדבר
(kidvar)
zoals het woord
הזה
(hazzeh)
dit
דיבר
(dibber)
hij had gesproken
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
26Ach, mijn heer de koning, wat is dit voor een woord dat u tot mij gesproken hebt: ‘Geef je zoon, dan doden wij hem, en ik zal jou zijn prijs geven, zilver en goud’? Wat moet ik met zilver of goud na de dood van mijn zoon? Want wie zal mij beërven na mij? Bij mijn dood zal dat zilver en dat goud terugkeren naar mijn heer de koning, die het gegeven heeft.”
בי
(bi)
ach
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
מה
(mah)
wat
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
דיברת
(dibbarta)
je hebt gesproken
אליי
(elai)
tot mij
לאמור
(lemor)
zeggende
תנה
(tenah)
geef
בנך
(bincha)
je zoon
ונמיתהו
(venamitehu)
en laten wij hem doden
ואתן
(ve'etten)
en ik zal geven
לך
(lekha)
aan jou
מחירו
(mechiro)
zijn prijs
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
מה
(mah)
wat
אעשה
(e'eseh)
ik zal doen
בכסף
(bakesef)
voor zilver
או
(o)
of
בזהב
(bazahav)
voor goud
אחרי
(acharei)
na
מות
(mot)
dood van
בני
(bnei)
mijn zoon
כי
(ki)
want
מי
(mi)
wie
יירשני
(yirashani)
zal mij beërven
אחרי
(acharei)
na mij
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
במותי
(bemoti)
bij mijn dood
ושב
(veshav)
en zal terugkeren
הכסף
(hakkesef)
het zilver
והזהב
(vehazzahav)
en het goud
ההוא
(hahu)
die
אל
(el)
tot
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
אשר
(asher)
die
נתנו
(netano)
hem gegeven heeft
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27Toen de koning de woorden van Terach hoorde, en de gelijkenis die hij over de koning had gebracht, ontbrandde zijn woede zeer. Hij werd toornig over deze zaak, en zijn grimmigheid brandde tegen hem.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמוע
(kishmo'a)
toen hij hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
תרח
(Terach)
Terach
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
המשל
(hammashal)
de gelijkenis
אשר
(asher)
die
הביא
(hevi)
bracht
על
(al)
op
המלך
(hammelekh)
de koning
ויחר
(vayyichar)
en laaide op
למלך
(lammelekh)
bij de koning
מאוד
(me'od)
zeer
ויקצוף
(vayiqtsof)
en hij werd toornig
על
(al)
op
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
וחמתו
(vechamato)
en zijn woede
בערה
(ba'arah)
brandde
בו
(bo)
tegen hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Terach zag dat de toorn van de koning tegen hem was ontbrand. Hij antwoordde en zei tegen de koning: „Zie, alles wat ik heb, is in de hand van de koning. Wat mijn heer de koning met zijn dienaar wil doen, laat hij het doen. Ook mijn zoon, zie, hij is zonder prijs in de hand van de koning, hij en zijn twee oudere broers.”
וירא
(vayyera)
en hij zag
תרח
(Terach)
Terach
כי
(ki)
dat
חרה
(charah)
ontbrandde
אף
(af)
toorn
המלך
(hammelekh)
de koning
עליו
(alav)
tegen hem
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אל
(el)
tot
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
לי
(li)
voor mij
ביד
(beyad)
in de hand van
המלך
(hammelekh)
de koning
אשר
(asher)
die
יחפוץ
(yachpots)
wil
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
לעשות
(la'asot)
om te doen
לעבדו
(la'avdo)
aan zijn dienaar
יעשה
(ya'aseh)
hij doet
ואף
(ve'af)
en zelfs
בני
(bnei)
mijn zoon
הנה
(hinneh)
zie
הוא
(hu)
hij
ביד
(beyad)
in de hand van
המלך
(hammelekh)
de koning
בלא
(bilo)
zonder
מחיר
(mechir)
een prijs
הוא
(hu)
hij
ושני
(ushnei)
en twee
אחיו
(achiv)
zijn broers
הגדולים
(haggedolim)
de oudere
ממנו
(mimmennu)
dan hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Terach vraagt drie dagen
29De koning zei tegen Terach: „Nee, ik zal je jongste zoon kopen voor een prijs.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
תרח
(Terach)
Terach
לא
(lo)
nee
כי
(ki)
maar
קנה
(qoneh)
kopen
אקנה
(eqneh)
zal ik kopen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
הקטן
(haqqaton)
de jongste
במחיר
(bimchir)
voor een prijs
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
30Terach antwoordde de koning: „Ach, mijn heer de koning, laat uw dienaar toch een woord voor u spreken.” De koning hoorde het woord van zijn dienaar en zei: „Spreek, want ik luister.” Terach zei: „Mijn heer de koning geve mij een termijn van drie dagen, totdat ik met mijn ziel en mijn huis heb gesproken, de woorden van mijn heer de koning, en ik zal hen overhalen in deze zaak.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
תרח
(Terach)
Terach
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלך
(hammelekh)
de koning
לאמור
(lemor)
zeggende
בי
(bi)
ach
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
ידבר
(yedabber)
moge spreken
נא
(na)
toch
עבדך
(avdekha)
je dienaar
דבר
(davar)
een woord
לפניך
(lefanekha)
voor je
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דבר
(davar)
het woord van
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
דבר
(davar)
spreek
כי
(ki)
want
שומע
(shome'a)
luisterend
אני
(ani)
ik
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
תרח
(Terach)
Terach
יתן
(yitten)
hij zal geven
לי
(li)
voor mij
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
זמן
(zeman)
tijd
שלושה
(shelosha)
drie
ימים
(yamim)
dagen
עד
(ad)
tot
דברי
(divrei)
mijn spreken
אל
(el)
tot
נפשי
(nafshi)
mijn ziel
ואל
(ve'el)
en tot
ביתי
(beiti)
mijn huis
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
ואפצר
(ve'efatser)
en ik zal aandringen
בם
(vam)
bij hen
על
(al)
op
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31De koning luisterde naar Terach en deed zo: hij gaf hem een termijn van drie dagen. Terach ging weg uit de tegenwoordigheid van de koning, kwam bij zijn huis en sprak tot hen alle woorden van de koning, en de mensen vreesden zeer.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
naar
תרח
(Terach)
Terach
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
כן
(ken)
zo
ויתן
(vayitten)
en gaf
לו
(lo)
aan hem
זמן
(zeman)
tijd
שלושת
(sheloshet)
drie
ימים
(yamim)
dagen
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
תרח
(Terach)
Terach
מאת
(me'et)
van
פני
(pnei)
aangezicht van
המלך
(hammelekh)
de koning
וילך
(vayelekh)
en hij ging
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
אל
(el)
tot
ביתו
(beito)
zijn huis
וידבר
(vayedabber)
en hij sprak
אליהם
(aleihem)
tot hen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
המלך
(hammelekh)
de koning
וייראו
(vayyir'u)
en zij vreesden
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32Op de derde dag stuurde de koning tegen Terach de boodschap: „Stuur mij je zoon voor een prijs, zoals ik tot je gesproken heb. Als je dit niet doet, zal ik zenden, en zij zullen ook alles doden wat in je huis is, en niemand laten overblijven die tegen de muur plast.”
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
ביום
(beyom)
op de dag
השלישי
(hashelishi)
de derde
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
תרח
(Terach)
Terach
לאמור
(lemor)
zeggende
שלח
(Shelach)
zend
לי
(li)
aan mij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
במחיר
(bimchir)
voor een prijs
כאשר
(ka'asher)
zoals
דיברתי
(dibbarti)
ik heb gesproken
לך
(lekha)
aan jou
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אם
(em)
moeder van
לא
(lo)
niet
תעשה
(ta'aseh)
je doet
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ושלחתי
(veshalachti)
en ik zal zenden
והמיתו
(vehemitu)
en zij zullen doden
גם
(gam)
ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
בביתך
(bevetekha)
in je huis
ולא
(velo)
en niet
ישאירו
(yash'iru)
zij zullen overlaten
לך
(lekha)
van jou
עד
(ad)
zelfs
משתין
(mashtin)
wie plast
בקיר
(baqir)
tegen de muur
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
משתין בקיר (mashtin baqir), ‘iemand die tegen de muur plast’: dezelfde uitdrukking als in 1 Sam. 25:22 en 1 Kon. 14:10.
Het kind van de slavin
33Terach haastte zich, want het woord van de koning was dringend voor hem. Hij nam het kind van een van zijn dienaren, dat zijn slavin op die dag gebaard had, de dag dat Abram werd geboren. Terach bracht dat kind naar de koning en nam zijn prijs.
וימהר
(vayemaher)
en hij haastte zich
תרח
(Terach)
Terach
כי
(ki)
want
היה
(hayah)
hij was
דבר
(davar)
het woord van
המלך
(hammelekh)
de koning
נחוץ
(nachuts)
dringend
אליו
(elav)
tegen hem
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הילד
(hayeled)
het kind
אחד
(echad)
één
מעבדיו
(me'avadav)
van zijn dienaren
אשר
(asher)
die
ילדה
(yaldah)
had gebaard
לו
(lo)
voor hem
שפחתו
(shifchato)
zijn slavin
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
יולד
(yivvaled)
werden geboren
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
ויבא
(vayavo)
en hij bracht
תרח
(Terach)
Terach
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הילד
(hayeled)
het kind
ההוא
(hahu)
die
אל
(el)
naar
המלך
(hammelekh)
de koning
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מחירו
(mechiro)
zijn prijs
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Yahweh was met Terach in deze zaak, zodat Nimrod Abram niet zou doden. De koning nam het kind uit de hand van Terach en sloeg zijn hoofd met zijn hand stuk op de grond en doodde hem, want hij dacht dat het Abram was. De zaak bleef verborgen vanaf die dag en werd vergeten in het hart van de koning, want het was van Yahweh dat Abram niet zou sterven.
ויהי
(vayehi)
en was
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
met
תרח
(Terach)
Terach
בדבר
(bedabber)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לבלתי
(levilti)
opdat niet
המית
(hemit)
hij had gedood
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
והמלך
(vehammelekh)
en de koning
לקח
(laqach)
nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הילד
(hayeled)
het kind
מיד
(miyyad)
uit de hand van
תרח
(Terach)
Terach
ונפץ
(venifets)
en hij sloeg stuk
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מוחו
(mocho)
zijn hersenen
ארצה
(artsah)
op de grond
בידו
(beyado)
in zijn hand
וימת
(vayamot)
en hij doodde
אותו
(oto)
hem
כי
(ki)
want
חשב
(chashav)
hij dacht
כי
(ki)
want
אברם
(Avram)
Abram
הוא
(hu)
dit was
ויסתר
(vayyaster)
en werd verborgen
הדבר
(haddavar)
de zaak
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
ההוא
(hahu)
die
והלאה
(vehal'ah)
en verder
וישכח
(vayishkach)
en werd vergeten
מלב
(millev)
uit het hart van
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
want
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
היה
(hayah)
hij was
זה
(ze)
dit
לבלתי
(levilti)
opdat niet
מות
(mot)
sterven
אברם
(Avram)
Abram
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
ויהי יהוה את תרח (vayhi Yahweh et Terach), ‘Yahweh was met Terach’: dezelfde woordvolgorde als in Gen. 39:2, ‘Yahweh was met Jozef’.
Zie ookGen 39:2
Abram in de grot
35Terach nam Abram, zijn zoon, in het geheim, met zijn moeder en zijn voedster, en verborg hen in een grot. Hij gaf hun maand na maand hun levensonderhoud.
ותרח
(veTerach)
en Terach
לקח
(laqach)
nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
בנו
(beno)
zijn zoon
בסתר
(baseter)
in het geheim
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
אמו
(immo)
zijn moeder
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
מניקתו
(meniqto)
zijn voedster
ויחביאם
(vayachbi'em)
en hij verborg hen
במערה
(bama'arah)
in de grot
ויתן
(vayitten)
en gaf
להם
(lahem)
aan hen
מחייתם
(michyatam)
hun levensonderhoud
מדי
(Madai)
elke
חודש
(chodesh)
maand
בחודשו
(bechodsho)
in zijn maand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dat Abram als kind in een grot werd verborgen, staat niet in Genesis.
36Yahweh was met Abram in die grot, en hij groeide op. Abram bleef tien jaar in de grot. De koning, al zijn vorsten en dienaren, alle tovenaars en wijzen van de koning dachten dat de koning Abram gedood had.
ויהי
(vayehi)
en was
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
met
אברם
(Avram)
Abram
במערה
(bama'arah)
in de grot
ההיא
(hahi)
die
ויגדל
(vayigdal)
en hij groeide op
ויהי
(vayehi)
en was
אברם
(Avram)
Abram
במערה
(bama'arah)
in de grot
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
והמלך
(vehammelekh)
en de koning
וכל
(vekhol)
en alle
שריו
(saraiv)
zijn vorsten
ועבדיו
(va'avadav)
en zijn dienaren
וכל
(vekhol)
en alle
החרטומים
(hacharttumim)
de tovenaars
וחכמים
(vachakhamim)
en wijzen
אשר
(asher)
die
למלך
(lammelekh)
bij de koning
חשבו
(chashvu)
zij dachten
כי
(ki)
dat
המית
(hemit)
hij had gedood
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
ויהי יהוה את אברם (vayhi Yahweh et Avram), ‘Yahweh was met Abram’: zie ook Gen. 39:2.
Zie ookGen 39:2