Jasher 60
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Angeas en Jania
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Zefo vlucht naar Angeas
1Bij de wending van het jaar, in het tweeënzeventigste jaar sinds het afdalen van Israël naar Egypte, na de dood van Jozef, vluchtte Zefo, de zoon van Elifaz, de zoon van Ezau, uit Egypte, hij en zijn mannen, en zij gingen weg.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
לתקופת
(litqufat)
bij de wending van
השנה
(hashanah)
het jaar
בשנת
(bishnat)
in het jaar
שתיים
(shetayim)
twee
ושבעים
(veshiv'im)
en zeventig
שנה
(shanah)
jaar
לרדת
(laredet)
sinds het afdalen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
אחרי
(acharei)
na
מות
(mot)
dood van
יוסף
(Yosef)
Jozef
ויברח
(vayivrach)
en hij vluchtte
צפו
(tsefo)
Zefo
בן
(ben)
zoon van
אליפז
(Elifaz)
Elifaz
בן
(ben)
zoon van
עשו
(asu)
Ezau
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
הוא
(hu)
hij
ואנשיו
(ve'anashav)
en zijn mannen
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
2Zij kwamen in Afrika, dat is Dinhaba, bij Angeas, de koning van Afrika, en Angeas ontving hen met grote eer en stelde Zefo aan tot overste van zijn leger.
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אפריקה
(afriqa)
Afrika
היא
(hi)
dat is
דנהבה
(dinhava)
Dinhaba
אל
(el)
naar
אנגיאס
(angias)
Angeas
מלך
(malakh)
koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
ויקבלם
(vayeqablem)
en ontving hen
אנגיאס
(angias)
Angeas
בכבוד
(bikhvod)
met eer
גדול
(gadol)
grote
וישם
(vayasem)
en stelde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
צפו
(tsefo)
Zefo
לשר
(lesar)
tot overste van
צבאו
(tsevao)
zijn leger
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
3Zefo vond gunst in de ogen van Angeas en in de ogen van zijn volk, en Zefo was vele dagen overste van het leger voor Angeas, de koning van Afrika.
וימצא
(vayimtsa)
en hij vond
צפו
(tsefo)
Zefo
חן
(chen)
gunst
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
אנגיאס
(angias)
Angeas
ובעיני
(uve'einei)
en in de ogen van
עמו
(immo)
zijn volk
ויהי
(vayehi)
en was
צפו
(tsefo)
Zefo
שר
(sar)
overste van
צבא
(tsava)
leger van
לאנגיאס
(le'angias)
voor Angeas
מלך
(malakh)
koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4Zefo hitste Angeas, de koning van Afrika, op om heel zijn leger te verzamelen, om te gaan strijden tegen de Egyptenaren en tegen de zonen van Jakob, en om op hen de wraak voor zijn broers te nemen.
ויסת
(vayyaset)
en hitste op
צפו
(tsefo)
Zefo
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אנגיאס
(angias)
Angeas
מלך
(malakh)
koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
לקבץ
(leqabets)
te verzamelen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
חילו
(chelo)
zijn leger
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
met
המצרים
(hammitsrim)
de Egyptenaren
ועם
(ve'im)
en met
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ולנקום
(velinqom)
en te wreken
מהם
(mehem)
op hen
נקמת
(niqmat)
de wraak voor
אחיו
(achiv)
zijn broer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
5Maar Angeas wilde niet naar Zefo luisteren om dit te doen, want Angeas wist van de kracht van de zonen van Jakob en wat zij zijn leger aangedaan hadden in hun strijd tegen de zonen van Ezau.
ולא
(velo)
en niet
אבה
(avah)
wilde
אנגיאס
(angias)
Angeas
לשמוע
(lishmo'a)
te luisteren
אל
(el)
naar
צפו
(tsefo)
Zefo
לעשות
(la'asot)
om te doen
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
כי
(ki)
want
ידע
(yada)
wist
אנגיאס
(angias)
Angeas
את
(et)
(lijdend voorwerp)
גבורת
(gevurat)
de kracht van
בני
(bnei)
zonen van
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
ואשר
(va'asher)
en wat
עשו
(asu)
deden
לחילו
(lechilo)
aan zijn leger
במלחמתם
(bemilchamtam)
in hun strijd
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
zonen van
עשו
(asu)
Ezau
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6Zefo was in die dagen zeer groot in de ogen van Angeas en in de ogen van heel zijn volk, en hij hitste hen voortdurend op om tegen Egypte te strijden, maar zij wilden niet.
וצפו
(vetsefo)
en Zefo
גדול
(gadol)
groot
מאוד
(me'od)
zeer
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
אנגיאס
(angias)
Angeas
ובעיני
(uve'einei)
en in de ogen van
כל
(kol)
alle
עמו
(immo)
zijn volk
ויסיתם
(vayasitam)
en hij hitste hen op
תמיד
(tamid)
steeds
להילחם
(lehillachem)
te strijden
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
ולא
(velo)
en niet
אבו
(avu)
wilden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Jania, de dochter van Utsi
7In die dagen leefde er in het land Kittim een man in de stad Putsimna, die Utsi heette; hij werd voor de zonen van Kittim een god van misleidingen. De man stierf en had geen zoon, alleen één dochter, die Jania heette.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
ויחי
(vayechi)
leefde
בארץ
(ba'arets)
in het land
כתים
(Kittim)
de Kittim
איש
(ish)
een man
בעיר
(ba'ir)
in de stad
פוצימנא
(putsimna)
Putsimna
ושמו
(ushmo)
en zijn naam
עוצי
(utsi)
Utsi
ויהי
(vayehi)
en hij werd
לבני
(livnei)
bij de zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
לאלוה
(le'eloah)
tot een god
תעתועים
(ta'tu'im)
misleidingen
וימת
(vayamot)
en hij stierf
האיש
(ha'ish)
de man
ובן
(uven)
en een zoon
אין
(ein)
was er niet
לו
(lo)
voor hem
כי
(ki)
behalve
אם
(em)
—
בת
(bat)
dochter
אחת
(achat)
één
ושמה
(ushmah)
en haar naam
יאניה
(yaniya)
Jania
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 10:4 (de zonen van Javan: Elisa, Tarsis, Kittim en Dodanim).
Zie ookGen 10:4
8Het meisje was zeer mooi, schoon van aanzien en wijs; in heel het land was er niemand zo mooi en wijs als zij.
והנערה
(vehanna'arah)
en het meisje
יפה
(yafah)
mooi
עד
(ad)
tot
מאוד
(me'od)
zeer
טובת
(tovat)
mooi van
מראה
(mar'eh)
van aanzien
וחכמה
(vachakhamah)
en wijs
לא
(lo)
niet
נראה
(nir'ah)
is gezien
כיופיה
(keyofya)
zoals haar schoonheid
וכחכמתה
(vekhochmata)
en zoals haar wijsheid
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
9De mannen van Angeas, de koning van Afrika, zagen haar, kwamen en prezen haar bij hem, en Angeas zond naar de zonen van Kittim en verzocht haar voor zich tot vrouw te nemen; en de mannen van Kittim stemden erin toe haar hem tot vrouw te geven.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
אותה
(otah)
haar
אנשי
(anshei)
mensen van
אנגיאס
(angias)
Angeas
מלך
(malakh)
koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
ויביאו
(vayavi'u)
en zij kwamen
ויהללו
(vaye'halelu)
en zij prezen
אותה
(otah)
haar
אליו
(elav)
bij hem
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
אנגיאס
(angias)
Angeas
אל
(el)
tot
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
וישאל
(vayish'al)
en verzocht
אותה
(otah)
haar
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לו
(lo)
voor hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויאבו
(vaya'avu)
en stemden in
לו
(lo)
voor hem
אנשי
(anshei)
mensen van
כתים
(Kittim)
de Kittim
לתתה
(letitah)
haar te geven
לו
(lo)
voor hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Turgos vraagt ook om Jania
10Toen de boodschappers van Angeas, de koning van Afrika, uit het land Kittim vertrokken om hun weg te gaan, kwamen de boodschappers van Turgos, de koning van Bibinto, naar Kittim. Ook Turgos had zijn boodschappers gezonden om Jania voor zich tot vrouw te vragen, omdat ook al zijn mannen haar bij hem geprezen hadden; daarom zond hij al zijn dienaren naar haar toe.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בצאת
(betset)
bij het vertrekken van
מלאכי
(mal'akhei)
boodschappers van
אנגיאס
(angias)
Angeas
מלך
(malakh)
koning van
כיתים
(kitim)
Kittim
ללכת
(lalekhet)
om te gaan
לדרכם
(ledarkam)
op hun weg
והנה
(vehinneh)
en zie
מלאכי
(mal'akhei)
boodschappers van
תורגוס
(turgos)
Turgos
מלך
(malakh)
koning van
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
באו
(ba'u)
kwamen
כתימה
(kitima)
naar Kittim
כי
(ki)
want
תורגוס
(turgos)
Turgos
מלך
(malakh)
koning van
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
גם
(gam)
ook
הוא
(hu)
hij
שלח
(Shelach)
zond
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלאכיו
(mal'akhav)
zijn boodschappers
לשאול
(lish'ol)
om te vragen
לו
(lo)
voor hem
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יאניה
(yaniya)
Jania
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לו
(lo)
voor hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
כי
(ki)
want
היללו
(hilelu)
prezen
אותה
(otah)
haar
אליו
(elav)
tegen hem
גם
(gam)
ook
הוא
(hu)
hij
כל
(kol)
alle
אנשיו
(anashav)
zijn mensen
על
(al)
daarom
כן
(ken)
—
שלח
(Shelach)
zond
אליה
(eleha)
naar haar
כל
(kol)
alle
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De namen volgen het Hebreeuws: תורגוס (Turgos), לוקוש (Lukos), גיבלוש (Giblos), סרדוניא (Sardonia), אלבנו (Albano), עוצי (Utsi).
De Engelse vertaling heeft Turnus, Lucus, Niblos, Sardunia, Alphanu en Uzu.
11De dienaren van Turgos kwamen naar Kittim en vroegen om Jania, om haar tot vrouw te nemen voor Turgos, hun koning.
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
עבדי
(avdei)
dienaren van
תורגוס
(turgos)
Turgos
כתימה
(kitima)
naar Kittim
וישאלו
(vayish'alu)
en zij vroegen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יאניה
(yaniya)
Jania
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
אל
(el)
voor
תורגוס
(turgos)
Turgos
מלכם
(malkam)
hun koning
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12De mannen van Kittim zeiden tegen hen: „Wij kunnen haar niet geven, want Angeas, de koning van Afrika, heeft verzocht haar voor zich tot vrouw te nemen voordat jullie kwamen, en wij hebben haar aan hem gegeven. En nu kunnen wij dit niet doen: het meisje uit de hand van Angeas wegnemen om haar aan Turgos te geven,
ויאמר
(vayomer)
en zeiden
להם
(lahem)
hun
אנשי
(anshei)
mensen van
כיתים
(kitim)
Kittim
לא
(lo)
niet
נוכל
(nukhal)
kunnen wij
לתתה
(letitah)
haar te geven
כי
(ki)
want
אנגיאס
(angias)
Angeas
מלך
(malakh)
koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
ביקש
(biqqesh)
verzocht
אותה
(otah)
haar
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לו
(lo)
voor hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
טרם
(terem)
voordat
בואכם
(bo'akhem)
jullie komst
ונתננו
(venatanu)
en wij gaven
אותה
(otah)
haar
אליו
(elav)
aan hem
ועתה
(ve'attah)
en nu
לא
(lo)
niet
נוכל
(nukhal)
kunnen wij
לעשות
(la'asot)
om te doen
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
להסיר
(lehasir)
weg te nemen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הנערה
(hanna'arah)
het meisje
מיד
(miyyad)
uit de hand van
אנגיאס
(angias)
Angeas
לתתה
(letitah)
haar te geven
לתורגוס
(leturgos)
aan Turgos
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13want wij zijn zeer bevreesd voor Angeas, dat hij tegen ons ten strijde zal komen en ons zal verdelgen, en Turgos, jullie heer, zal ons niet uit zijn hand kunnen redden.”
כי
(ki)
want
אנחנו
(anachnu)
wij
יריאים
(yere'im)
bevreesd
מאוד
(me'od)
zeer
מאנגיאס
(me'angias)
voor Angeas
פן
(pen)
opdat niet
יבוא
(yavo)
komt
עלינו
(aleinu)
tegen ons
למלחמה
(lammilchamah)
ten strijde
והשמידנו
(vehishmidanu)
en ons verdelgt
ותורגוס
(veturgos)
en Turgos
אדוניכם
(adonekhem)
jullie heer
לא
(lo)
niet
יוכל
(yukhal)
zal kunnen
להציל
(lehatsil)
om te redden
אותנו
(otanu)
ons
מידו
(miyyado)
uit zijn hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
14Toen de boodschappers van Turgos alle woorden van de zonen van Kittim hoorden, keerden zij terug naar hun heer en vertelden hem alle woorden van de zonen van Kittim.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמעם
(kishmam)
toen zij hoorden
מלאכי
(mal'akhei)
boodschappers van
תורגוס
(turgos)
Turgos
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
ויפנו
(vayifnu)
en keerden
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
אל
(el)
tot
אדוניהם
(adoneihem)
hun heer
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לו
(lo)
voor hem
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het bericht van Kittim
15De zonen van Kittim zonden een brief aan Angeas met de woorden: „Zie, Turgos heeft om Jania gezonden om haar voor zich tot vrouw te nemen, en hiermee hebben wij hem geantwoord. En wij hebben gehoord dat hij heel zijn leger heeft verzameld om tegen jou ten strijde te komen; hij is van plan langs de weg van Sardonia te trekken om te strijden met Lukos, je broer, en daarna zal hij komen om met jou te strijden.”
ובני
(uvnei)
en de zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
שלחו
(shalchu)
zonden
ספר
(sefer)
een brief
אל
(el)
tot
אנגיאס
(angias)
Angeas
לאמור
(lemor)
zeggende
הנה
(hinneh)
zie
תורגוס
(turgos)
Turgos
שלח
(Shelach)
heeft gezonden
בעד
(ba'ad)
om
יאניה
(yaniya)
Jania
לקחתה
(laqachtah)
haar te nemen
לו
(lo)
voor hem
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ובזה
(uvaze)
en hiermee
השיבנו
(heshivanu)
hebben wij geantwoord
אותו
(oto)
hem
ונשמע
(venishma)
en wij hebben gehoord
כי
(ki)
want
קיבץ
(qibets)
heeft verzameld
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
חילו
(chelo)
zijn leger
לבוא
(lavo)
om te komen
עליך
(aleikha)
tegen jou
למלחמה
(lammilchamah)
ten strijde
וישם
(vayasem)
en richtte
פניו
(panav)
zijn gelaat
לעבור
(la'avor)
door te trekken
דרך
(derekh)
langs de weg van
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
met
לוקוש
(luqosh)
Lukos
אחיך
(achikha)
je broer
ואחר
(ve'achar)
en daarna
יבוא
(yavo)
zal komen
להילחם
(lehillachem)
te strijden
איתך
(ittekha)
met je
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Angeas trekt naar Sardonia
16Angeas hoorde de woorden van de zonen van Kittim die zij hem in de brief gezonden hadden, en zijn toorn ontbrandde. Hij stond op, verzamelde heel zijn leger en kwam langs de eilanden van de zee, de weg van Sardonia, naar zijn broer Lukos, de koning van Sardonia.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אנגיאס
(angias)
Angeas
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
אשר
(asher)
die
שלחו
(shalchu)
zonden
לו
(lo)
voor hem
בספר
(bassefer)
in de brief
ויחר
(vayyichar)
en ontbrandde
אפו
(appo)
zijn toorn
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
ויאסוף
(vayesof)
en hij verzamelde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
חילו
(chelo)
zijn leger
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
באיי
(be'iyei)
langs de eilanden van
הים
(hayyam)
de zee
דרך
(derekh)
de weg van
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
אל
(el)
naar
לוקוש
(luqosh)
Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
מלך
(malakh)
koning van
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17Giblos, de zoon van Lukos, hoorde dat zijn oom Angeas gekomen was, en hij ging hem tegemoet met een zwaar leger, kuste hem en omhelsde hem. Giblos zei tegen Angeas: „Wanneer je mijn vader naar zijn welzijn vraagt, als ik met je uittrek om te strijden met Turgos, vraag hem dan mij aan te stellen tot overste van zijn leger.” Angeas deed zo en kwam naar zijn broer; zijn broer ging hem tegemoet en vroeg hem naar zijn welzijn.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
בן
(ben)
zoon van
לוקוש
(luqosh)
Lukos
כי
(ki)
want
בא
(ba)
kwam
אנגיאס
(angias)
Angeas
דודו
(dodo)
zijn oom
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
לקראתו
(liqrato)
hem tegemoet
בחיל
(bechayil)
met een leger
כבד
(kaved)
zwaar
וישקהו
(vayishshaqehu)
en kuste hem
ויחבקהו
(vaychabqehu)
en omhelsde hem
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
אל
(el)
tot
אנגיאס
(angias)
Angeas
בשאלך
(bish'olkha)
wanneer je vraagt
שלום
(shalom)
naar het welzijn
מעם
(me'im)
bij
אבי
(avi)
mijn vader
בצאתו
(betseto)
als ik uittrek
איתך
(ittekha)
met je
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עם
(im)
met
תורגוס
(turgos)
Turgos
ושאלת
(vesha'alta)
vraag
ממנו
(mimmennu)
van hem
להשימני
(lehasimeni)
mij aan te stellen
שר
(sar)
overste van
צבאו
(tsevao)
zijn leger
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
אנגיאס
(angias)
Angeas
כן
(ken)
zo
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
אל
(el)
tot
אחיו
(achiv)
zijn broer
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
אחיו
(achiv)
zijn broer
לקראתו
(liqrato)
hem tegemoet
וישאלהו
(vayish'alehu)
en vroeg hem
לשלום
(leshalom)
naar zijn welzijn
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18Angeas vroeg Lukos, zijn broer, zijn zoon Giblos aan te stellen tot overste van zijn leger, en Lukos deed zo. Angeas en zijn broer Lukos stonden op en gingen Turgos tegemoet ten strijde, en een talrijk leger en een zwaar volk was met hen.
וישאל
(vayish'al)
en hij vroeg
אנגיאס
(angias)
Angeas
מעם
(me'im)
van
לוקוש
(luqosh)
Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
לשים
(lasim)
aan te stellen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
בנו
(beno)
zijn zoon
לשר
(lesar)
tot overste van
צבאו
(tsevao)
zijn leger
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
לוקוש
(luqosh)
Lukos
כן
(ken)
zo
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
אנגיאס
(angias)
Angeas
ולוקוש
(veluqosh)
en Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
לקראת
(liqrat)
tegemoet
תורגוס
(turgos)
Turgos
למלחמה
(lammilchamah)
ten strijde
וחיל
(vechayil)
en een leger
רב
(rav)
talrijk
ועם
(ve'im)
een volk
כבד
(kaved)
zwaar
עמהם
(immahem)
met hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Zij voeren in schepen en kwamen in het district Asjtoresj; en zie, Turgos kwam hun tegemoet, want hij was uitgetrokken naar Sardonia en had zich voorgenomen het te verwoesten en daarna vandaar over te steken naar Angeas om met hem te strijden.
ויבואו
(vayavo'u)
en kwamen
באוניות
(ba'oniyot)
in schepen
ויבואו
(vayavo'u)
en kwamen
במחוז
(bemachoz)
in het district
אשתורש
(ashtorash)
Asjtoresj
והנה
(vehinneh)
en zie
תורגוס
(turgos)
Turgos
בא
(ba)
kwam
לקראתם
(liqratam)
op hen af
כי
(ki)
want
יצא
(yatsa)
hij uitging
אל
(el)
naar
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
ויאמר
(vayomer)
en nam zich voor
להחרימה
(lehacharima)
haar te verwoesten
ואחר
(ve'achar)
en daarna
יעבור
(ya'avor)
van daar over te steken
משם
(misham)
vandaar
אל
(el)
tot
אנגיאס
(angias)
Angeas
להילחם
(lehillachem)
te strijden
עמו
(immo)
met hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De slag in het dal van Kanfia
20Angeas en zijn broer Lukos ontmoetten Turgos in het dal van Kanfia, en de strijd tussen hen was sterk en machtig op die plaats.
ויפגשו
(vayifgeshu)
en zij ontmoetten
אנגיאס
(angias)
Angeas
ולוקוש
(veluqosh)
en Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
את
(et)
(lijdend voorwerp)
תורגוס
(turgos)
Turgos
בבקעת
(beviqat)
in het dal van
כנפיא
(kanfya)
Kanfia
ותהי
(vatehi)
en was
מלחמה
(milchamah)
oorlog
חזקה
(chazaqah)
sterk
ועצומה
(ve'atsuma)
en machtig
מאוד
(me'od)
zeer
ביניהם
(beneihem)
tussen hen
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
21De strijd werd zwaar voor Lukos, de koning van Sardonia, en heel zijn leger viel; ook zijn zoon Giblos viel in die strijd.
ותכבד
(vetikhbad)
en werd zwaar
המלחמה
(hammilchamah)
de strijd
על
(al)
op
לוקוש
(luqosh)
Lukos
מלך
(malakh)
koning van
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
ויפול
(vayippol)
en hij viel
כל
(kol)
alle
חילו
(chelo)
zijn leger
ויפול
(vayippol)
en hij viel
גם
(gam)
ook
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
בנו
(beno)
zijn zoon
המלחמה
(hammilchamah)
de oorlog
ההיא
(hahi)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22Zijn oom Angeas gebood zijn dienaren, en zij maakten voor Giblos een gouden vorm en legden hem daarin. Angeas voerde opnieuw strijd tegen Turgos, werd sterker dan hij en doodde hem; hij velde heel zijn volk met de scherpte van het zwaard. Zo nam Angeas wraak voor Giblos, de zoon van zijn broer, en voor het leger van zijn broer Lukos.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
אנגיאס
(angias)
Angeas
דודו
(dodo)
zijn oom
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ויעשו
(vaya'asu)
en maakten
לגיבלוש
(ligiblosh)
voor Giblos
גולם
(golem)
een vorm van
זהב
(zahav)
goud
ויתנוהו
(vayitnuhu)
en legden hem
בתוכו
(betocho)
daarin
ויערוך
(vaya'arokh)
en stelde op
עוד
(od)
opnieuw
אנגיאס
(angias)
Angeas
מלחמה
(milchamah)
oorlog
לקראת
(liqrat)
tegen
תורגוס
(turgos)
Turgos
ויחזק
(vayechazzeq)
en werd sterker
ממנו
(mimmennu)
dan hij
אנגיאס
(angias)
Angeas
ויהרגהו
(vayahargehu)
en hij doodde hem
ויפל
(vayyappel)
en velde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
עמו
(immo)
zijn volk
לפי
(lefi)
met de scherpte van
חרב
(charev)
zwaard
וינקום
(vayiqom)
en hij nam wraak
אנגיאס
(angias)
Angeas
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נקמת
(niqmat)
de wraak voor
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
בן
(ben)
zoon van
אחיו
(achiv)
zijn broer
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
נקמת
(niqmat)
de wraak voor
חיל
(chayil)
leger
לוקוש
(luqosh)
Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
גולם (golem) betekent eigenlijk ‘ongevormde massa’; de Engelse vertaling heeft ‘coffin’.
23Toen Turgos gestorven was, werden de handen van de overgeblevenen van zijn leger slap in de strijd, en zij vluchtten voor Angeas en voor zijn broer Lukos.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
במות
(bemot)
bij het sterven van
תורגוס
(turgos)
Turgos
וירפו
(vayirpu)
en zij werden slap
ידי
(yedei)
de handen van
הנשארי
(hanishari)
de overgeblevenen
מחילו
(mechilo)
van zijn leger
במלחמה
(bammilchamah)
in de strijd
וינוסו
(vayanusu)
en zij vluchtten
לפני
(lifnei)
voor
אנגיאס
(angias)
Angeas
ולפני
(velifnei)
en voor
לוקוש
(luqosh)
Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Angeas en zijn broer Lukos achtervolgden hen tot aan de splitsing van de weg tussen Albano en Roma, en zij doodden heel het leger van Turgos met de scherpte van het zwaard.
וירדפו
(vayyirdefu)
en zij achtervolgden
אחריהם
(acharehem)
achter hen aan
אנגיאס
(angias)
Angeas
ולוקוש
(veluqosh)
en Lukos
אחיו
(achiv)
zijn broer
עד
(ad)
tot
אם
(em)
splitsing van
הדרך
(haderekh)
de weg
אשר
(asher)
die
בין
(bein)
tussen
אלבנו
(albano)
Albano
ובין
(uvein)
en tussen
רומח
(romach)
Roma
ויהרגו
(vayaharegu)
en zij doodden
כל
(kol)
alle
חיל
(chayil)
leger
תורגוס
(turgos)
Turgos
לפי
(lefi)
met de scherpte van
חרב
(charev)
zwaard
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
Het Hebreeuws heeft hier רומח; in vers 27 staat רומה (Roma).
אם הדרך (Ezech. 21:26) is de splitsing van de weg.
Zie ookEzech 21:31
De graven bij Albano en Roma
25Lukos, de koning van Sardonia, gebood zijn dienaren, en zij maakten een kist van brons, legden daarin het lichaam van zijn zoon Giblos en begroeven hem op die plaats.
ולוקוש
(veluqosh)
en Lukos
מלך
(malakh)
koning van
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
ציוה
(tsiwwah)
gebood
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ויעשו
(vaya'asu)
en maakten
ארון
(aron)
een kist
נחושת
(nechoshet)
van brons
וישימו
(vayasimu)
en zij zetten
בתוכו
(betocho)
daarin
את
(et)
(lijdend voorwerp)
גויית
(geviyyat)
lichaam van
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
בנו
(beno)
zijn zoon
ויקברוהו
(veyiqbaruhu)
en begroeven hem
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
26Zij bouwden boven hem een hoge toren daar bij de splitsing van de weg, en zij noemden de toren Giblos, naar zijn naam, tot op deze dag. Ook Turgos, de koning van Bibinto, begroeven zij daar met Giblos op die plaats.
ויבנו
(vayivnu)
en zij bouwden
עליו
(alav)
boven hem
מגדל
(migdal)
een toren
גבוה
(gavoah)
hoog
שם
(shem)
daar
על
(al)
op
אם
(em)
splitsing van
הדרך
(haderekh)
de weg
ויקראו
(vayiqre'u)
en zij riepen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שמו
(shemo)
zijn naam
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
על
(al)
naar
שמו
(shemo)
zijn naam
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
וגם
(vegam)
en ook
תורגוס
(turgos)
Turgos
מלך
(malakh)
koning van
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
קברו
(qivru)
begroeven
אותו
(oto)
hem
שם
(shem)
daar
עם
(im)
met
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27En zie, bij de splitsing van de weg tussen Albano en Roma is het graf van Giblos aan de ene kant en het graf van Turgos aan de andere kant, en een plaveisel tussen hen, tot op deze dag.
והנה
(vehinneh)
en zie
על
(al)
op
אם
(em)
splitsing van
הדרך
(haderekh)
de weg
בין
(bein)
tussen
אלבנו
(albano)
Albano
ובין
(uvein)
en tussen
רומה
(roma)
Roma
קבר
(qever)
het graf van
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
מזה
(mizzeh)
aan de ene kant
וקבר
(veqever)
en het graf van
תורגוס
(turgos)
Turgos
מזה
(mizzeh)
aan de andere kant
ורצפה
(vetsifa)
en een plaveisel
ביניהם
(beneihem)
tussen hen
עד
(ad)
tot
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Toen Giblos begraven was, keerde zijn vader Lukos met zijn leger terug naar zijn land Sardonia, en Angeas, zijn broer, de koning van Afrika, ging met zijn leger naar de stad Bibinto, dat is de stad van Turgos.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בקבור
(biqvor)
bij het begraven
גיבלוש
(giblosh)
Giblos
וישב
(vayyashev)
keerde terug
לוקוש
(luqosh)
Lukos
אביו
(aviv)
zijn vader
עם
(im)
met
חילו
(chelo)
zijn leger
אל
(el)
naar
ארצו
(artso)
zijn land
סרדוניא
(sardonya)
Sardonia
ואנגיאס
(ve'angias)
en Angeas
אחיו
(achiv)
zijn broer
מלך
(malakh)
koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
עם
(im)
met
חילו
(chelo)
zijn leger
הלכו
(halekhu)
gingen
עד
(ad)
tot
עיר
(ir)
stad
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
היא
(hi)
dat is
עיר
(ir)
stad
תורגוס
(turgos)
Turgos
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Bibinto gespaard
29De inwoners van Bibinto hoorden van zijn roem en vreesden hem zeer; zij gingen hem tegemoet met geween en smeekbeden, en de inwoners van Bibinto smeekten Angeas hen niet te doden en hun stad niet te verwoesten. Hij deed zo, want Bibinto werd in die dagen gerekend tot de steden van de zonen van Kittim; daarom verwoestte hij de stad niet.
וישמעו
(vayishme'u)
en zij hoorden
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שומעו
(shom'o)
zijn roem
וייראו
(vayyir'u)
en zij vreesden
מאוד
(me'od)
zeer
ממנו
(mimmennu)
van hem
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
לקראתו
(liqrato)
hem tegemoet
בבכי
(bevekhi)
met geween
ובתחנונים
(uvetachanunim)
en met smeekbeden
ויתחננו
(vayitchannenu)
en zij smeekten
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
אל
(el)
tot
אנגיאס
(angias)
Angeas
לבלתי
(levilti)
om niet
המיתם
(hemitam)
hen te doden
ולבלתי
(velivlti)
en om niet
השחית
(hishchit)
te verwoesten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עירם
(iram)
hun stad
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
כן
(ken)
zo
כי
(ki)
want
מערי
(me'arei)
tot de steden van
בני
(bnei)
zonen van
כיתים
(kitim)
Kittim
תחשב
(techashev)
werd gerekend
ביבינטו
(bibinto)
Bibinto
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
על
(al)
daarom
כן
(ken)
—
לא
(lo)
niet
השחית
(hishchit)
verwoestte
את
(et)
(lijdend voorwerp)
העיר
(ha'ir)
de stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
30Maar van die dag af trokken de groten van de koning van Afrika naar Kittim om buit te maken en te plunderen, en telkens als zij gingen, ging Zefo, de overste van het leger van Angeas, met hen mee.
אך
(akh)
alleen
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
ההוא
(hahu)
die
והלאה
(vehal'ah)
en verder
ילכו
(yelkhu)
gingen
גדולי
(gedoley)
de groten van
מלך
(malakh)
de koning van
אפריקה
(afriqa)
Afrika
כתימה
(kitima)
naar Kittim
לשלול
(lishlol)
te plunderen
שלל
(shalal)
buit
ולבוז
(ulavoz)
en te roven
בז
(baz)
buit
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מדי
(Madai)
telkens als
לכתם
(lekhtam)
hun gaan
והלך
(vehalakh)
ging
צפו
(tsefo)
Zefo
שר
(sar)
overste van
צבא
(tsava)
leger van
אנגיאס
(angias)
Angeas
עמהם
(immahem)
met hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Angeas neemt Jania tot vrouw
31Daarna keerde Angeas met zijn leger terug en zij kwamen naar de stad Putsimna, en Angeas nam daar Jania, de dochter van Utsi, tot vrouw en bracht haar naar Afrika, naar zijn stad.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
ויפן
(vayyifen)
keerde
אנגיאס
(angias)
Angeas
עם
(im)
met
חילו
(chelo)
zijn leger
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
naar
עיר
(ir)
stad
פוצימנא
(putsimna)
Putsimna
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
שם
(shem)
daar
אנגיאס
(angias)
Angeas
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יאניה
(yaniya)
Jania
בת
(bat)
dochter van
עוצה
(utsah)
Utsi
לאישה
(le'ishah)
tot vrouw
ויביאה
(vayeviehah)
en bracht haar
אפריקה
(afriqa)
Afrika
אל
(el)
naar
עירו
(iro)
zijn stad
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)