Jasher 23
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Abraham en Isaak op de berg; de dood van Sarah
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Het bevel
1In die tijd kwam het woord van Yahweh tot Abraham, en Hij zei tegen hem: „Abraham!” En hij zei: „Hier ben ik.”
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
היה
(hayah)
kwam
דבר
(davar)
het woord van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
אברהם
(avraham)
Abraham
ויאמר
(vayomer)
en Hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
אברהם
(avraham)
Abraham
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
הנני
(hinneni)
hier ben ik
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:1.
De woorden van Yahweh zijn rood gedrukt.
Zie ookGen 22:1
2Hij zei tegen hem: „Neem toch je zoon, je enige, die je liefhebt, Isaak, en ga naar het land Moria en offer hem daar als brandoffer op een van de bergen waar je een wolk en heerlijkheid zult zien.”
ויאמר
(vayomer)
en Hij zei
קח
(qach)
neem
נא
(na)
toch
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יחידך
(yechidkha)
je enige
אשר
(asher)
die
אהבת
(ahavta)
die je liefhebt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ולך
(ulekha)
en ga
לך
(lekha)
heen
אל
(el)
naar
ארץ
(erets)
het land
המוריה
(hammoriyyah)
Moria
והעלהו
(veha'alehu)
en offer hem
שם
(shem)
daar
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
על
(al)
op
אחד
(echad)
één
ההרים
(heharim)
de bergen
אשר
(asher)
die
יראה
(yir'ah)
zal verschijnen
לך
(lekha)
aan jou
בו
(bo)
daarop
שם
(shem)
daar
ענן
(anan)
een wolk
וכבוד
(vekhavod)
en heerlijkheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:2.
In Genesis staat ‘een van de bergen die Ik je zal aanwijzen’; hier wordt toegevoegd dat Abraham er een wolk en heerlijkheid zal zien.
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ookGen 22:2
3Abraham zei in zijn hart: „Hoe zal ik Isaak, mijn zoon, scheiden van Sarah, zijn moeder, om hem voor Yahweh als brandoffer te offeren?”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברהם
(avraham)
Abraham
בלבו
(belibbo)
in zijn hart
איך
(ekh)
hoe
אעשה
(e'eseh)
zal ik doen
עד
(ad)
totdat
אשר
(asher)
dat
אפריד
(afrid)
ik scheid
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בני
(bnei)
mijn zoon
משרה
(missarah)
van Sarah
אמו
(immo)
zijn moeder
להעלותו
(lehaalotto)
om hem te offeren
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Het gesprek van Abraham met Sarah (vers 3–19) staat niet in Genesis.
Zie ookGen 22:2
Abraham en Sarah
4Abraham ging de tent in en zat voor Sarah, zijn vrouw, en sprak tot haar deze woorden:
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
אברהם
(avraham)
Abraham
האהלה
(ha'ohelah)
naar de tent
וישב
(vayyashev)
en ging zitten
לפני
(lifnei)
voor
שרה
(sarah)
Sarah
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
וידבר
(vayedabber)
en hij sprak
אליה
(eleha)
haar
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
5„Isaak, onze zoon, is groot geworden en heeft al dagen de dienst van zijn Elohim niet geleerd. Nu ga ik morgen heen en breng hem naar Sem en naar Eber, zijn zoon, en daar zal hij de wegen van Yahweh leren. Zij zullen hem leren Yahweh te kennen, te weten hoe hij te allen tijde voor Yahweh bidt en dat Hij hem antwoordt, en daar de weg van de dienst van Yahweh, zijn Elohim, te kennen.”
בננו
(bineinu)
onze zoon
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
גדל
(gadal)
is groot geworden
ולא
(velo)
en niet
למד
(lamad)
heeft geleerd
עבודת
(avodat)
de dienst van
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
זה
(ze)
al
ימים
(yamim)
dagen
עתה
(attah)
nu
אלך
(elekh)
ik ga
לי
(li)
heen
למחר
(lemacharat)
morgen
ואביאנו
(va'avi'enu)
en breng hem
אל
(el)
naar
שם
(shem)
Sem
ואל
(ve'el)
en naar
עבר
(Ever)
Eber
בנו
(beno)
zijn zoon
ושם
(veShem)
en daar
ילמד
(yilmad)
zal hij leren
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דרכי
(darkhei)
wegen van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
כי
(ki)
want
ילמדוהו
(yelammeduhu)
zij zullen hem leren
לדעת
(lada'at)
te kennen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ולדעת
(veladaat)
en te weten
כאשר
(ka'asher)
wanneer
יתפלל
(yitpallel)
hij bidt
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בכל
(bekhol)
in alle
עת
(et)
tijd
ויענהו
(vaya'anehu)
en Hij hem antwoordt
ולדעת
(veladaat)
en te kennen
שם
(shem)
daar
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דרך
(derekh)
de weg van
עבודת
(avodat)
de dienst van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקיו
(Elohav)
zijn Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Abraham verzwijgt het doel van de reis; hij zegt dat hij Isaak naar Sem en Eber brengt.
6Sarah zei: „Je hebt goed gesproken. Ga, mijn heer, en doe met hem zoals je gesproken hebt. Maar verwijder mijn zoon niet ver van mij en laat hem daar niet vele dagen blijven, want mijn ziel is zeer aan zijn ziel gebonden.”
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרה
(sarah)
Sarah
טוב
(tov)
goed
דיברת
(dibbarta)
je hebt gesproken
לך
(lekha)
ga
אדוני
(adoni)
mijn heer
ועשה
(ve'asah)
en doe
לו
(lo)
met hem
כאשר
(ka'asher)
zoals
דיברת
(dibbarta)
je hebt gesproken
ואולם
(ve'ulam)
maar
אל
(el)
niet
תרחיק
(tarchiq)
verwijder
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בני
(bnei)
mijn zoon
מעליי
(me'alai)
van mij
ולא
(velo)
en niet
ישב
(yashav)
laat hem blijven
שם
(shem)
daar
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
כי
(ki)
want
נפשי
(nafshi)
mijn ziel
קשורה
(qesharah)
vastgebonden
בנפשו
(benafsho)
met zijn ziel
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7Abraham zei tegen Sarah: „Mijn dochter, smeek toch Yahweh, onze Elohim, dat Hij ons goed doet.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברהם
(avraham)
Abraham
אל
(el)
tot
שרה
(sarah)
Sarah
בתי
(biti)
mijn dochter
חלה
(challeh)
smeek
נא
(na)
toch
את
(et)
(lijdend voorwerp)
פני
(pnei)
het aangezicht van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
אשר
(asher)
dat
יעשה
(ya'aseh)
Hij doet
עמנו
(immanu)
met ons
טובה
(tovah)
goed
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
8Sarah nam Isaak, haar zoon, en hij bleef die nacht bij haar; zij kuste hem, omhelsde hem en gaf hem opdrachten tot de morgen.
ותקח
(vattikkach)
en zij nam
שרה
(sarah)
Sarah
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנה
(Benah)
haar zoon
וילן
(vayalen)
en overnachtte
איתה
(ittah)
bij haar
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
הוא
(hu)
die
ותשקהו
(vatashqehu)
en kuste hem
ותחבקהו
(vatechabqehu)
en omhelsde hem
ותצוהו
(vatetsavvehu)
en gaf hem opdrachten
עד
(ad)
tot
הבוקר
(habboqer)
de morgen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
9Zij zei tegen hem: „Mijn zoon, hoe kan mijn ziel zich van je scheiden?” Zij kuste hem nog eens, omhelsde hem en weende met hem.
ותאמר
(vatomer)
en zei
לו
(lo)
tegen hem
בני
(bnei)
mijn zoon
איך
(ekh)
hoe
תוכל
(tukhal)
kan
נפשי
(nafshi)
mijn ziel
להיפרד
(lehippared)
zich te scheiden
ממך
(mimmekha)
van jou
ותשקהו
(vatashqehu)
en kuste hem
ותחבקהו
(vatechabqehu)
en omhelsde hem
עוד
(od)
nog eens
ותבך
(vatevk)
en weende
עמו
(immo)
met hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Zij gaf Abraham, zijn vader, opdrachten over hem en zei: „Mijn heer, let toch op je zoon en richt je ogen op hem, want ik heb geen andere zoon of dochter dan hem.
ותצוה
(vatetsav)
en gaf opdracht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברהם
(avraham)
Abraham
אביו
(aviv)
zijn vader
עליו
(alav)
over hem
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרה
(sarah)
Sarah
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
בי
(bi)
ach
אדוני
(adoni)
mijn heer
השמר
(hishamer)
let op
נא
(na)
toch
בבנך
(bivnekha)
op je zoon
ושים
(vesim)
en richt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עיניך
(eneykha)
je ogen
עליו
(alav)
op hem
כי
(ki)
want
אין
(ein)
niet is
לי
(li)
voor mij
בן
(ben)
een zoon
אחר
(acher)
een andere
ולא
(velo)
en niet
בת
(bat)
een dochter
כי
(ki)
maar
אם
(em)
alleen
הוא
(hu)
hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11Laat hem niet in de steek. Als hij honger heeft, geef hem brood te eten, en als hij dorst heeft, geef hem water te drinken. Laat hem niet te voet gaan en niet in de zon zitten.
אל
(el)
niet
נא
(na)
toch
תעזבנו
(ta'azvenu)
laat hem niet in de steek
אם
(em)
indien
ירעיב
(yir'av)
hij honger heeft
האכילהו
(ha'akhilehu)
geef hem te eten
לחם
(lechem)
brood
ואם
(ve'im)
en indien
יצמא
(yitsma)
hij dorst heeft
השקה
(hashqeh)
geef te drinken
מים
(mayim)
water
ואל
(ve'el)
en niet
תניחהו
(tanichehu)
laat hem
ללכת
(lalekhet)
gaan
ברגליו
(beraglav)
op zijn voeten
ולא
(velo)
en niet
לישב
(lashevet)
te zitten
בשמש
(bashemesh)
in de zon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Laat hem ook niet alleen op de weg gaan, en dwing hem niet af te zien van wat hij zegt; doe alles voor hem wat hij tot je zegt.”
וגם
(vegam)
en ook
אל
(el)
niet
תעזבהו
(ta'azvehu)
laat hem niet
ללכת
(lalekhet)
gaan
בדרך
(baderekh)
onderweg
לבדו
(levaddo)
alleen
ולא
(velo)
en niet
תאנסהו
(ta'anesehu)
dwing hem niet
מכל
(mikkol)
van alles
אשר
(asher)
wat
ידבר
(yedabber)
hij zegt
ועשית
(ve'asita)
en doe
לו
(lo)
voor hem
ככל
(kekhol)
naar alles
אשר
(asher)
wat
יאמר
(yomar)
hij zegt
אליך
(elekha)
tot jou
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13Sarah weende nog een groot geween over Isaak in die nacht, en gaf hem opdrachten tot de morgen.
ותבך
(vatevk)
en weende
שרה
(sarah)
Sarah
עוד
(od)
nog
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
אל
(el)
om
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
ותצוהו
(vatetsavvehu)
en gaf hem opdrachten
עד
(ad)
tot
הבוקר
(habboqer)
de morgen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
14In de morgen nam Sarah een goed en zeer mooi kleed, van de kleren die zij in huis had, van wat Abimelech haar gegeven had.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ותיקח
(vatiqqach)
en zij nam
שרה
(sarah)
Sarah
בגד
(beged)
een kleed
טוב
(tov)
goed
ונאה
(vene'eh)
en mooi
מאוד
(me'od)
zeer
מן
(min)
uit
הבגדים
(habbegadim)
de kleren
אשר
(asher)
die
איתה
(ittah)
bij haar
בבית
(babbayit)
in huis
מאשר
(me'asher)
van wat
נתן
(natan)
gegeven had
לה
(lah)
aan haar
אבימלך
(Avimelekh)
Abimelech
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het afscheid van Sarah
15Zij kleedde Isaak, haar zoon, daarmee, zette hem een tulband op zijn hoofd en zette een kostbare steen op de tulband. Zij gaf hun proviand voor de weg, en zij gingen uit: Isaak ging met zijn vader Abraham, en enkele van hun dienaren gingen met hen mee om hen uit te laten gaan.
ותלבוש
(vatalbesh)
en zij kleedde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנה
(Benah)
haar zoon
ותשם
(vatasem)
en zette
לו
(lo)
hem
מצנפת
(mitsnefet)
een tulband
על
(al)
op
ראשו
(rosho)
zijn hoofd
ותשם
(vatasem)
en zette
אבן
(even)
een steen
יקרה
(yiqreh)
kostbare
על
(al)
op
המצנפת
(hammitsnefet)
de tulband
ותיתן
(vattitten)
en zij gaf
להם
(lahem)
aan hen
צידה
(tsedah)
proviand
לדרך
(laderekh)
voor de weg
ויצא
(vayetse)
en zij gingen uit
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ואברהם
(ve'avraham)
en Abraham
אביו
(aviv)
zijn vader
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
עמהם
(immahem)
met hen
מעבדיהם
(me'avdeihem)
van hun dienaren
לשלחם
(leshallecham)
om hen uit te laten gaan
בדרך
(baderekh)
onderweg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
16Ook Sarah ging met hen mee, en liep met hen mee op de weg om hen uit te laten gaan. Zij zeiden: „Keer hier terug naar de tent.”
ותצא
(vatetse)
en ging uit
גם
(gam)
ook
שרה
(sarah)
Sarah
עמהם
(immahem)
met hen
ותלך
(vattelekh)
en liep
בדרך
(baderekh)
onderweg
איתם
(ittam)
met hen
לשלחם
(leshallecham)
om hen uit te laten gaan
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
פה
(peh)
hier
שובי
(shuvi)
keer terug
לך
(lekha)
heen
האהלה
(ha'ohelah)
naar de tent
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17Sarah hoorde de woorden van Isaak, haar zoon, en weende een groot geween; ook Abraham, haar man, weende met haar, en ook Isaak, haar zoon, weende met haar zeer sterk, en ook wie hen uitgeleide deden, weenden zeer sterk.
ותשמע
(vattishma)
en hoorde
שרה
(sarah)
Sarah
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנה
(Benah)
haar zoon
ותבך
(vatevk)
en weende
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
ויבך
(vayevk)
en weende
גם
(gam)
ook
אברהם
(avraham)
Abraham
אישה
(ishah)
haar man
עימה
(immah)
met haar
ויבך
(vayevk)
en weende
גם
(gam)
ook
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנה
(Benah)
haar zoon
עמה
(immah)
met haar
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
מאוד
(me'od)
zeer
וגם
(vegam)
en ook
אשר
(asher)
die
הלכו
(halekhu)
zij gingen
לשלחם
(leshallecham)
om hen uit te laten gaan
בכו
(bakhu)
weenden
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
עד
(ad)
tot
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
18Sarah greep Isaak, haar zoon, vast, hield hem in haar armen, omhelsde hem en kuste hem, en weende nog meer met hem. Sarah zei: „Wie weet of ik je nog zal zien, mijn zoon, vanaf deze dag.”
ותחזק
(vatechezaq)
en greep vast
שרה
(sarah)
Sarah
ביצחק
(beyitschaq)
Isaak
בנה
(Benah)
haar zoon
ותאחזהו
(vata'achazehu)
en hield hem vast
בין
(bein)
tussen
זרועותיה
(zero'otehah)
haar armen
ותחבקהו
(vatechabqehu)
en omhelsde hem
ותשקהו
(vatashqehu)
en kuste hem
ותוסף
(vattosef)
en voegde toe
עוד
(od)
nog
לבכות
(livkot)
te wenen
עמו
(immo)
bij hem
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרה
(sarah)
Sarah
מי
(mi)
wie
יודע
(yode'a)
weet
אם
(em)
of
אראה
(er'eh)
ik zal zien
אותך
(otekha)
jou
עוד
(od)
nog
בני
(bnei)
mijn zoon
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Zij weenden nog zeer sterk: Abraham, Sarah en Isaak, en ook wie met hen op de weg meegegaan waren om hen uit te laten gaan, weenden zeer sterk met hen. Daarna keerde Sarah zich af van Isaak met veel geween, en al haar slavinnen en dienaren keerden met haar terug naar de tent,
ויבכו
(vayivku)
en zij weenden
עוד
(od)
nog
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
ואברהם
(ve'avraham)
en Abraham
ושרה
(veSarah)
en Sarah
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
וגם
(vegam)
en ook
אשר
(asher)
die
הלכו
(halekhu)
zij gingen
עמהם
(immahem)
met hen
בדרך
(baderekh)
onderweg
לשלחם
(leshallecham)
om hen uit te laten gaan
בכו
(bakhu)
weenden
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
עימהם
(immahem)
met hen
ותשב
(vatashav)
en keerde zich
לה
(lah)
af
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
שרה
(sarah)
Sarah
מעל
(me'al)
van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בבכיה
(bevikhyah)
met geween
רבה
(rabbah)
veel
וישובו
(vayashuvu)
en zij keerden terug
כל
(kol)
alle
שפחותיה
(shifchotehah)
haar slavinnen
ועבדיה
(va'avadehah)
en haar dienaren
עמה
(immah)
met haar
האהלה
(ha'ohelah)
in de tent
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
20en Abraham ging met Isaak, zijn zoon, om hem als brandoffer voor Yahweh te offeren, zoals Hij hem geboden had.
ואברהם
(ve'avraham)
en Abraham
הלך
(halakh)
ging
עם
(im)
met
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
להעלותו
(lehaalotto)
om hem te offeren
עולה
(oleh)
als brandoffer
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוהו
(tsivvahu)
Hij hem had geboden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Ismaël en Eliëzer
21Abraham nam ook zijn twee jonge mannen met zich mee, Ismaël, de zoon van Hagar, en Eliëzer, zijn dienaar, en zij gingen samen met hen. Terwijl zij zo op de weg gingen, spraken de jongemannen onder elkaar deze woorden.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
אברהם
(avraham)
Abraham
גם
(gam)
ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שני
(shenei)
twee
נעריו
(na'arav)
zijn jonge mannen
עמו
(immo)
met zich
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ישמעאל
(yishma'e'l)
Ismaël
בן
(ben)
zoon van
הגר
(hagar)
Hagar
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
עבדו
(avdo)
zijn dienaar
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
יחד
(yachad)
samen
עימהם
(immahem)
met hen
ויהי
(vayehi)
en terwijl
הם
(hem)
zij
הולכים
(holekhim)
gingen
בדרך
(baderekh)
onderweg
וידברו
(vayedabberu)
en spraken
הנערים
(hanne'arim)
de jongens
ביניהם
(beneihem)
onder elkaar
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:3: de twee jonge mannen.
Zie ookGen 22:3
22Ismaël zei tegen Eliëzer: „Zie, Abraham, mijn vader, gaat Isaak offeren als brandoffer voor Yahweh, zoals Hij hem geboden heeft.
ויאמר
(vayomer)
en zei
ישמעאל
(yishma'e'l)
Ismaël
אל
(el)
tegen
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
הנה
(hinneh)
zie
אברהם
(avraham)
Abraham
אבי
(avi)
mijn vader
הולך
(holekh)
gaat
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
להקריבו
(lehaqrivo)
om hem te offeren
עולה
(oleh)
als brandoffer
ליהוה
(laYahweh)
voor Yahweh
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוהו
(tsivvahu)
Hij hem heeft geboden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23En als hij terugkomt, zal hij mij alles geven wat van hem is, om het te erven, want ik ben zijn eerstgeboren zoon.”
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
בשובו
(beshuvo)
wanneer hij terugkomt
ונתן
(venatan)
dan geeft hij
לי
(li)
mij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alles
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
van hem
לרשתו
(lerishto)
om het te erven
כי
(ki)
want
אני
(ani)
ik
בנו
(beno)
zijn zoon
בכורו
(bekhoro)
zijn eerstgeborene
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Eliëzer antwoordde Ismaël en zei tegen hem: „Heeft Abraham jou en je moeder niet verdreven en gezworen je niets te laten erven van alles wat van hem is? En aan wie zal hij alles geven wat van hem is en al zijn kostbaarheden, dan aan zijn trouwe dienaar in zijn huis? Ik heb hem dag en nacht gediend en alles gedaan wat hij tot mij zei. Aan mij zal hij na zijn dood alles laten erven wat van hem is.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ישמעאל
(yishma'e'l)
Ismaël
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
הלא
(halo)
immers
אברהם
(avraham)
Abraham
גירש
(girash)
heeft verdreven
אותך
(otekha)
jou
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
אמך
(immekha)
je moeder
וישבע
(vayishava)
en hij zwoer
לבלתי
(levilti)
om niet
הוריש
(horish)
te laten erven
לך
(lekha)
aan jou
מכל
(mikkol)
van alles
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
van hem
מאומה
(me'umah)
iets
ולמי
(ulmi)
en aan wie
יתן
(yitten)
zal hij geven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alles
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
van hem
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alles
חמודותיו
(chamudotav)
zijn kostbaarheden
הלא
(halo)
is het niet
לעבדו
(la'avdo)
aan zijn dienaar
הנאמן
(hanne'eman)
de trouwe
בביתו
(beveyto)
in zijn huis
אשר
(asher)
die
עבדתיו
(avadtiv)
heb ik hem gediend
יומם
(yomam)
overdag
ולילה
(valaylah)
en 's nachts
ואעש
(va'e'eseh)
en ik deed
כל
(kol)
alles
אשר
(asher)
wat
יאמר
(yomar)
hij zegt
אליי
(elai)
tot mij
כי
(ki)
want
לי
(li)
aan mij
יוריש
(yorish)
laat hij erven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alles
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
van hem
אחרי
(acharei)
na
מותו
(moto)
zijn dood
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De Satan op de weg
25Terwijl Abraham met Isaak, zijn zoon, op de weg ging, kwam de Satan en nam de gedaante aan van een zeer oude man, ootmoedig en zeer nederig van geest. Hij trad naar Abraham toe en zei tegen hem: „Ben je een dwaas of onverstandig, dat je vandaag dit doet met je zoon, je enige?
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בלכת
(belekhet)
toen hij ging
אברהם
(avraham)
Abraham
עם
(im)
met
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
בדרך
(baderekh)
onderweg
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
השטן
(hasatan)
de Satan
וידמה
(vayiddameh)
en nam de gedaante aan
לאברהם
(le'avraham)
voor Abraham
כתואר
(kethoar)
als de gedaante van
איש
(ish)
een man
זקן
(zaqen)
oud
מאוד
(me'od)
zeer
עניו
(anav)
ootmoedig
ושפל
(veshefal)
en nederig van
רוח
(ruach)
geest
מאוד
(me'od)
zeer
ויגש
(vayyigash)
en trad toe
אל
(el)
naar
אברהם
(avraham)
Abraham
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
הכסיל
(hakkesil)
ben je een dwaas
או
(o)
of
בער
(ba'ar)
dom
אתה
(attah)
jij
אשר
(asher)
dat
אתה
(attah)
jij
הולך
(holekh)
je gaat
לעשות
(la'asot)
te doen
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
היום
(hayyom)
vandaag
מבנך
(mibbinkha)
met je zoon
יחידך
(yechidkha)
je enige
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De verschijningen van de Satan onderweg (vers 25–39) staan niet in Genesis.
26Want Elohim heeft je een zoon gegeven aan het einde van je dagen, in je ouderdom, en je gaat hem vandaag slachten zonder dat hij onrecht gedaan heeft, en je laat de ziel van je zoon, je enige, van de aarde verloren gaan?
כי
(ki)
want
נתן
(natan)
heeft gegeven
לך
(lekha)
aan jou
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
בן
(ben)
een zoon
באחרית
(be'acharit)
aan het einde van
ימיך
(yameykha)
je dagen
לעת
(le'et)
in de tijd van
זקנתך
(ziqnatekha)
je ouderdom
ותלך
(vattelekh)
en je gaat
ותשחטהו
(vetishchatehu)
en je gaat hem slachten
היום
(hayyom)
vandaag
על
(al)
terwijl
לא
(lo)
niet
חמס
(chamas)
geweld
והאבדת
(veha'avadta)
en je laat verloren gaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפש
(nefesh)
de ziel van
בנך
(bincha)
je zoon
יחידך
(yechidkha)
je enige
מן
(min)
van
הארץ
(ha'arets)
de aarde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27Weet je dan niet, of heb je niet gehoord, dat dit niet van Yahweh komt? Want Yahweh doet een mens op aarde niet zulk een kwaad, door tegen hem te zeggen: ‘Ga, slacht je zoon.’”
הלא
(halo)
immers
ידעת
(yada'ta)
weet je
אם
(em)
of
לא
(lo)
niet
שמעת
(shamata)
heb je gehoord
כי
(ki)
dat
אין
(ein)
niet is
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
יעשה
(ya'aseh)
doet
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לאיש
(le'ish)
aan een mens
כרעה
(kera'ah)
zulk een kwaad
הזאת
(hazzo't)
deze
בארץ
(ba'arets)
op aarde
לאמור
(lemor)
zeggend
לו
(lo)
tot hem
לך
(lekha)
ga
שחוט
(shechot)
slacht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28Abraham hoorde dit en wist dat het het woord van de Satan was, die hem van de weg van Yahweh wilde laten dwalen. Maar Abraham wilde niet naar de stem van de Satan luisteren; Abraham bestrafte hem, en hij ging weg.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
וידע
(vayyeda)
en wist
כי
(ki)
dat
דבר
(davar)
het woord van
השטן
(hasatan)
de Satan
הוא
(hu)
dat
אשר
(asher)
die
ביקש
(biqqesh)
zocht
להתעותו
(lehit'oto)
hem te doen dwalen
מדרך
(middarekh)
van de weg van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ולא
(velo)
en niet
אבה
(avah)
wilde
אברהם
(avraham)
Abraham
לשמוע
(lishmo'a)
te luisteren
בקול
(bekol)
naar de stem van
השטן
(hasatan)
de Satan
ויגער
(vayig'ar)
en bestrafte
בו
(bo)
hem
אברהם
(avraham)
Abraham
וילך
(vayelekh)
en ging
לו
(lo)
weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
29De Satan keerde terug en kwam bij Isaak, en hij nam de gedaante aan van een jongeman, mooi van aanzien en zeer fraai.
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
השטן
(hasatan)
de Satan
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
אצל
(etsel)
naar
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
וידמה
(vayiddameh)
en nam de gedaante aan
ליצחק
(leyitschaq)
voor Isaak
כתואר
(kethoar)
als de gedaante van
איש
(ish)
een man
בחור
(bachur)
een jongeman
יפה
(yafah)
mooi van
תואר
(to'ar)
gedaante
ויפה
(veyefeh)
en mooi van
מראה
(mar'eh)
aanzien
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
30Hij trad naar Isaak toe en zei tegen hem: „Weet je dan niet, of heb je niet gehoord, dat je oude, dwaze vader je vandaag voor niets komt slachten?
ויגש
(vayyigash)
en trad toe
אל
(el)
naar
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
הלא
(halo)
immers
ידעת
(yada'ta)
weet je
אם
(em)
of
לא
(lo)
niet
שמעת
(shamata)
heb je gehoord
כי
(ki)
dat
אביך
(avikha)
je vader
הזקן
(hazzaqen)
de oude
הכסיל
(hakkesil)
de dwaze
הזה
(hazzeh)
deze
מביאך
(mevi'ekha)
hij brengt je
לשחטך
(leshachtekha)
om je te slachten
היום
(hayyom)
vandaag
חינם
(chinnam)
voor niets
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31Nu dan, mijn zoon, luister niet naar hem en stem niet met hem in, want de oude man is een dwaas; laat je kostbare ziel en je mooie gestalte niet verloren gaan van de aarde.”
עתה
(attah)
nu
בני
(bnei)
mijn zoon
לא
(lo)
niet
תשמע
(tishma)
luister
אליו
(elav)
naar hem
ולא
(velo)
en niet
תאבה
(tove)
stem in
לו
(lo)
met hem
כי
(ki)
want
הזקן
(hazzaqen)
de oude
הוא
(hu)
hij
כסיל
(kesil)
een dwaas
ולא
(velo)
en niet
תאבד
(te'abbed)
laat verloren gaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפשך
(nafshekha)
je ziel
היקרה
(hayyeqarah)
kostbare
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
תארך
(to'arekha)
je gestalte
הנאה
(hanna'eh)
de mooie
מן
(min)
van
הארץ
(ha'arets)
de aarde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
32Isaak hoorde dit en zei tegen Abraham, zijn vader: „Hebt u gehoord, mijn vader, wat deze man tegen mij zei? Zo en zo heeft hij gesproken.”
וישמע
(vayishma)
en hoorde
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
het woord
הזה
(hazzeh)
deze
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לאברהם
(le'avraham)
aan Abraham
אביו
(aviv)
zijn vader
השמעת
(hashamata)
hebt u gehoord
אבי
(avi)
mijn vader
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
wat
דיבר
(dibber)
heeft gesproken
אליי
(elai)
tot mij
האיש
(ha'ish)
de man
הזה
(hazzeh)
deze
כזה
(kazeh)
zo
וכזה
(vekhazeh)
en zo
דיבר
(dibber)
heeft gesproken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33Abraham antwoordde Isaak, zijn zoon, en zei tegen hem: „Wees op je hoede voor hem, luister niet naar zijn woorden en stem niet met hem in, want hij is een Satan voor ons, om ons vandaag af te brengen van de geboden van onze Elohim.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
הישמר
(hishamer)
wees op je hoede
לך
(lekha)
voor jezelf
ממנו
(mimmennu)
voor hem
ואל
(ve'el)
en niet
תשמע
(tishma)
luister
אל
(el)
naar
דבריו
(devarav)
zijn woorden
ואל
(ve'el)
en niet
תאבה
(tove)
stem in
לו
(lo)
met hem
כי
(ki)
want
שטן
(satan)
een Satan
הוא
(hu)
hij
לנו
(lanu)
voor ons
להעבירנו
(leha'aviruenu)
om ons af te brengen
ממצות
(mimmitsvot)
van de geboden van
אלקינו
(eloqenu)
onze Elohim
היום
(hayyom)
vandaag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
34Abraham bestrafte de Satan nog eens, en de Satan ging van hen weg. Toen hij zag dat hij hen niet kon overmeesteren, verborg hij zich voor hen, ging hen voor op de weg en werd voor hen als een grote beek vol water op de weg. Abraham en Isaak en zijn twee jongemannen kwamen bij die plaats en zagen een grote, zeer machtige beek met geweldige wateren.
ויגער
(vayig'ar)
en bestrafte
אברהם
(avraham)
Abraham
עוד
(od)
nog eens
בשטן
(basatan)
de Satan
וילך
(vayelekh)
en hij ging
לו
(lo)
weg
השטן
(hasatan)
de Satan
מעליהם
(me'aleihem)
van hen weg
וירא
(vayyera)
en zag
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
יכול
(yakhol)
hij kon
להם
(lahem)
hen
ויסתר
(vayyaster)
en hij verborg
לו
(lo)
zich
מפניהם
(mippneihem)
voor hen
וילך
(vayelekh)
en ging
ויעבור
(vaya'avor)
en trok voorbij
לפניהם
(lifneihem)
voor hen uit
אל
(el)
op
הדרך
(haderekh)
de weg
ויהי
(vayehi)
en werd
להם
(lahem)
voor hen
כנחל
(kenachal)
als een beek
גדול
(gadol)
grote
מלא
(male)
vol
מים
(mayim)
water
על
(al)
op
הדרך
(haderekh)
de weg
ויגיעו
(vayagi'u)
en kwamen
אברהם
(avraham)
Abraham
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
ושני
(ushnei)
en twee
נעריו
(na'arav)
zijn jonge mannen
עד
(ad)
bij
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
נחל
(nachal)
een beek
גדול
(gadol)
grote
ועצום
(ve'atsum)
en machtig
מאוד
(me'od)
zeer
במים
(bammayim)
in het water
אדירים
(addirim)
geweldige
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De beek
35Zij gingen in de beek en trokken erdoor; het water ging langs hun voeten.
ויבואו
(vayavo'u)
en zij gingen
בתוך
(betokh)
in het midden van
הנחל
(hannachal)
de beek
ויעברו
(vaya'avru)
en zij trokken erdoor
בו
(bo)
erdoor
והמים
(vehammayim)
en het water
עוברים
(ovrim)
ging
לרגליהם
(leraglehem)
langs hun voeten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
36Zij liepen in die beek steeds verder en zakten weg, en het water reikte tot hun nekken, en zij schrokken allen samen van het water. Terwijl zij door de beek gingen, herkende Abraham die plaats en wist dat er in die plaats geen water was.
וילכו
(vayelkhu)
en zij liepen
בנחל
(bannachal)
in de beek
ההוא
(hahu)
die
הלוך
(halokh)
steeds verder
וטבוע
(vetavo'a)
en zakten weg
ויגיעו
(vayagi'u)
en reikte
המים
(hammayim)
het water
עד
(ad)
tot
צואריהם
(tsavvareyhem)
hun nekken
ויבהלו
(vayibbahalu)
en zij schrokken
כולם
(kullam)
allen
יחד
(yachad)
samen
מהמים
(min hammayim)
van het water
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
הם
(hem)
zij
עוברים
(ovrim)
gingen
בנחל
(bannachal)
door de beek
ויכר
(vayakker)
en herkende
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
וידע
(vayyeda)
en hij wist
כי
(ki)
dat
אין
(ein)
niet was
שמה
(shemah)
daar
מים
(mayim)
water
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37Abraham zei tegen Isaak, zijn zoon: „Ik ken deze plaats; er is hier geen beek en geen water. Nu is het deze Satan die ons dit alles aandoet, om ons vandaag af te brengen van de geboden van onze Elohim.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברהם
(avraham)
Abraham
אל
(el)
tot
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
יודע
(yode'a)
ken
אני
(ani)
ik
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המקום
(hammaqom)
de plaats
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
אין
(ein)
niet is
בו
(bo)
daarin
לו
(lo)
er
נחל
(nachal)
een beek
ולא
(velo)
en niet
מים
(mayim)
water
עתה
(attah)
nu
השטן
(hasatan)
de Satan
הוא
(hu)
dat is
אשר
(asher)
die
יעשה
(ya'aseh)
doet
לנו
(lanu)
aan ons
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alles
אלה
(elleh)
dit
להעביר
(leha'avir)
af te brengen
אותנו
(otanu)
ons
ממצוות
(mimmitsvot)
van de geboden van
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
38Abraham bestrafte hem en zei tegen hem: „Yahweh bestraffe jou, Satan! Ga weg van ons, want wij gaan op de geboden van onze Elohim.”
ויגער
(vayig'ar)
en bestrafte
אברהם
(avraham)
Abraham
בשטן
(basatan)
de Satan
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
יגער
(yig'ar)
bestraffe
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בך
(bekha)
jou
השטן
(hasatan)
Satan
לך
(lekha)
ga
נא
(na)
toch
מעלינו
(me'aleinu)
van ons weg
כי
(ki)
want
במצות
(bemitsvot)
in de geboden van
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
הלכנו
(halakhnu)
wij gaan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39De Satan vreesde voor de stem van Abraham en ging van hen weg, en die plaats werd weer droog land zoals zij in het begin geweest was.
ויפחד
(vayifchad)
en vreesde
השטן
(hasatan)
de Satan
מקול
(miqqol)
voor de stem van
אברהם
(avraham)
Abraham
וילך
(vayelekh)
en hij ging
לו
(lo)
weg
מעליהם
(me'aleihem)
van hen weg
וישב
(vayyashev)
en werd weer
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
ליבשה
(leyabbashah)
tot droog land
כאשר
(ka'asher)
zoals
היה
(hayah)
het was
בתחילה
(battechillah)
in het begin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
40Abraham en Isaak gingen verder naar de plaats die Elohim hem genoemd had.
וילך
(vayelekh)
en ging
אברהם
(avraham)
Abraham
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
אל
(el)
naar
המקום
(hammaqom)
de plaats
אשר
(asher)
die
אמר
(amar)
had gezegd
לו
(lo)
tegen hem
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De berg van Yahweh
41Op de derde dag sloeg Abraham zijn ogen op en zag de plaats die Elohim hem genoemd had van ver.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
ביום
(beyom)
op de dag
השלישי
(hashelishi)
de derde
וישא
(vayissa)
en sloeg op
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עיניו
(einav)
zijn ogen
וירא
(vayyera)
en hij zag
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המקום
(hammaqom)
de plaats
אשר
(asher)
die
אמר
(amar)
had gezegd
לו
(lo)
tegen hem
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
מרחוק
(merachoq)
van verre
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:4.
Zie ookGen 22:4
42Hij zag daarop een pilaar van vuur van de aarde tot de hemel, en een zware wolk op de berg, en de heerlijkheid van Yahweh in de wolk.
וירא
(vayyera)
en hij zag
עליו
(alav)
daarop
עמוד
(ammud)
pilaar van
אש
(esh)
vuur
מן
(min)
uit
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ועד
(ve'ad)
en tot
השמים
(hashamayim)
de hemel
וענן
(ve'anan)
en wolk
כבד
(kaved)
zware
על
(al)
op
ההר
(hahar)
de berg
וכבוד
(vekhavod)
en heerlijkheid
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בענן
(be'anan)
in de wolk
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
43Abraham zei tegen Isaak, zijn zoon: „Zie je op die berg, die wij van ver zien, wat ik daarop zie?”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברהם
(avraham)
Abraham
אל
(el)
tot
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
הראית
(hare'ita)
zie je
בהר
(bahar)
op de berg
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
אנחנו
(anachnu)
wij
רואים
(ro'im)
zien
מרחוק
(merachoq)
van ver
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
wat
אני
(ani)
ik
רואה
(ro'eh)
zie
עליו
(alav)
daarop
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
44Isaak antwoordde en zei tegen zijn vader: „Ik zie, en zie: een pilaar van vuur en een wolk, en de pilaar van Yahweh is erin te zien, in de wolk daarboven.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
ראיתי
(ra'iti)
ik zie
והנה
(vehinneh)
en zie
עמוד
(ammud)
pilaar van
אש
(esh)
vuur
וענן
(ve'anan)
en wolk
ועמוד
(ve'ammud)
en de pilaar van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
נראה
(nir'ah)
is te zien
בענן
(be'anan)
in de wolk
עליו
(alav)
daarboven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
45Abraham wist dat Isaak, zijn zoon, als brandoffer aanvaard was voor Yahweh.
וידע
(vayyeda)
en hij wist
אברהם
(avraham)
Abraham
כי
(ki)
dat
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
נרצה
(nirtseh)
aanvaard was
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46Abraham zei tegen Eliëzer en tegen Ismaël, zijn zoon: „Hebben jullie ook gezien wat wij op die berg van ver gezien hebben?”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברהם
(avraham)
Abraham
אל
(el)
tot
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
ואל
(ve'el)
en tegen
ישמעאל
(yishma'e'l)
Ismaël
בנו
(beno)
zijn zoon
הראיתם
(hare'item)
hebben jullie gezien
גם
(gam)
ook
אתם
(ittam)
jullie
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
wat
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
בהר
(bahar)
op de berg
ההוא
(hahu)
die
מרחוק
(merachoq)
van ver
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
47Zij antwoordden en zeiden: „Wij hebben niets gezien dan een berg zoals de bergen op de aarde.” Abraham wist dat zij niet aanvaard waren voor Yahweh om met hen mee te gaan. Hij zei tegen hen: „Blijf hier met de ezel, en ik en Isaak, mijn zoon, gaan naar die berg, en wij zullen ons daar neerbuigen en naar jullie terugkeren.”
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
לא
(lo)
niet
ראינו
(ra'inu)
hebben wij gezien
דבר
(davar)
iets
רק
(raq)
dan
הר
(har)
een berg
כהרי
(kehare)
zoals de bergen
על
(al)
op
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ראינו
(ra'inu)
hebben wij gezien
וידע
(vayyeda)
en hij wist
אברהם
(avraham)
Abraham
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
נרצה
(nirtseh)
aanvaard waren
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ללכת
(lalekhet)
te gaan
עימהם
(immahem)
met hen
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליהם
(aleihem)
tot hen
אברהם
(avraham)
Abraham
שבו
(shavu)
blijf
לכם
(lakhem)
jullie
פה
(peh)
hier
עם
(im)
met
החמור
(hachamor)
de ezel
ואני
(va'ani)
en ik
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
בני
(bnei)
mijn zoon
נלכה
(nelkhah)
gaan wij
לנו
(lanu)
heen
עד
(ad)
tot
ההר
(hahar)
de berg
ההוא
(hahu)
die
ונשתחווה
(venishtachaveh)
en buigen wij ons neer
שם
(shem)
daar
ונשובה
(venashuvah)
en keren terug
אליכם
(aleikhem)
naar jullie
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:5.
Zie ookGen 22:5
48Eliëzer en Ismaël bleven daar op die plaats, zoals Abraham hun geboden had.
וישבו
(vayeshvu)
en zij bleven
שמה
(shemah)
daar
אליעזר
(eli'ezer)
Eliëzer
וישמעאל
(veyishma'e'l)
en Ismaël
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציום
(tsivvam)
had geboden
אברהם
(avraham)
Abraham
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
49Abraham nam hout voor het brandoffer en legde het op Isaak, zijn zoon; zij namen het vuur en het mes en gingen beiden naar die plaats.
ואברהם
(ve'avraham)
en Abraham
לקח
(laqach)
nam
עצים
(etsim)
hout
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
וישימו
(vayasimu)
en zij legden
על
(al)
op
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
ויקחו
(vayyiqchu)
en zij namen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האש
(ha'esh)
het vuur
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
המאכלת
(hamma'akhelet)
het mes
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
שניהם
(shenehem)
beiden
אל
(el)
naar
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:6.
Zie ookGen 22:6
Isaak en Abraham
50Terwijl zij gingen, zei Isaak tegen zijn vader: „Zie, het vuur en het hout zijn bij ons, maar waar is het lam om voor Yahweh als brandoffer te offeren?”
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בלכתם
(belekhtam)
terwijl zij gingen
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
הנה
(hinneh)
zie
אש
(esh)
vuur
והעצים
(veha'etsim)
en het hout
איתנו
(ittanu)
bij ons
ואיה
(ve'ayyeh)
maar waar is
השה
(hasseh)
het lam
להקריב
(lehaqriv)
om te offeren
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:7–8.
Zie ookGen 22:7–8
51Abraham antwoordde Isaak, zijn zoon: „Mijn zoon, jou heeft Yahweh uitgekozen om Hem een brandoffer te zijn zonder gebrek, in plaats van het lam.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
לאמור
(lemor)
zeggend
בני
(bnei)
mijn zoon
בך
(bekha)
jou
בחר
(bachar)
heeft gekozen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
להיות
(lihyot)
te zijn
לו
(lo)
voor Hem
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
תמימה
(temimah)
zonder gebrek
תחת
(tachat)
in plaats van
השה
(hasseh)
het lam
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
52Isaak zei tegen zijn vader: „Alles wat Yahweh tot u gesproken heeft, zal ik doen met vreugde en met een goed hart.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
כל
(kol)
alles
אשר
(asher)
wat
דיבר
(dibber)
heeft gesproken
אליך
(elekha)
tot u
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אנוכי
(anokhi)
ik
אעשה
(e'eseh)
zal ik doen
בשמחה
(besimchah)
met vreugde
ובטוב
(uvtov)
en met een goed
לב
(lev)
het hart van
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
53Abraham zei nog tegen Isaak, zijn zoon: „Is er in je hart een gedachte of een plan hierover dat niet goed is? Zeg het mij toch, mijn zoon; verberg het niet voor mij.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברהם
(avraham)
Abraham
עוד
(od)
nog
אל
(el)
tot
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
היש
(hayesh)
is er
בלבך
(belivkha)
in je hart
מחשבת
(machshevet)
een gedachte van
דבר
(davar)
zaak
בזה
(bazeh)
hierover
או
(o)
of
עצה
(etsah)
een plan
אשר
(asher)
dat
איננה
(enennah)
niet is
נכונה
(nekhonah)
juist
הגד
(hagged)
vertel
נא
(na)
toch
לי
(li)
mij
בני
(bnei)
mijn zoon
אל
(el)
niet
תכחד
(takhched)
verberg
ממני
(mimmenni)
van mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
54Isaak antwoordde Abraham, zijn vader, en zei tegen hem: „Zo waar Yahweh leeft, mijn vader, en mijn ziel leeft: er is niets in mijn hart om rechts of links af te wijken van het woord dat Yahweh tot u gesproken heeft.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברהם
(avraham)
Abraham
אביו
(aviv)
zijn vader
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
חי
(chai)
leeft
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אבי
(avi)
mijn vader
וחי
(vechay)
en leeft
נפשי
(nafshi)
mijn ziel
אם
(em)
indien
יש
(yesh)
is er
בלבי
(belibbi)
in mijn hart
להימין
(lehimin)
naar rechts af te wijken
ולהשמיל
(ulehasmil)
of naar links
על
(al)
van
הדבר
(haddavar)
het woord
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
heeft gesproken
אליך
(elekha)
tot u
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
55Ook geen been van mijn gebeente en geen vlees van mijn vlees heeft zich bewogen of verroerd bij dit woord, en ook is er in mijn hart geen enkele gedachte of boos plan hierover.
וגם
(vegam)
en ook
עצם
(etsem)
een been
מעצמי
(me'atsmi)
van mijn gebeente
ובשר
(uvesar)
en vlees
מבשרי
(mibbesari)
van mijn vlees
לא
(lo)
niet
זע
(za)
heeft bewogen
ולא
(velo)
en niet
נד
(nad)
verroerd
מהדבר
(min haddavar)
van het woord
הזה
(hazzeh)
dit
וגם
(vegam)
en ook
מחשבת
(machshevet)
gedachte van
כל
(kol)
alle
דבר
(davar)
enige
או
(o)
of
עצה
(etsah)
een plan
רעה
(ra'ah)
boos
אין
(ein)
is niet
בלבי
(belibbi)
in mijn hart
בדבר
(bedabber)
over de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
56Integendeel: ik heb een blij hart en een goede ziel in het woord van Yahweh; ik heb alleen gezegd: ‘Gezegend zij Yahweh, die mij vandaag heeft uitgekozen tot brandoffer voor Hem.’”
כי
(ki)
maar
אם
(em)
wel
לב
(lev)
een hart van
שמח
(sameach)
blij
וטוב
(vetov)
en goed
נפש
(nefesh)
ziel
אני
(ani)
ik
בדבר
(bedabber)
in het woord van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אך
(akh)
alleen
אמרתי
(imrati)
heb ik gezegd
ברוך
(barukh)
gezegend
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אשר
(asher)
die
חפץ
(chafets)
behagen had
בי
(bi)
in mij
היום
(hayyom)
vandaag
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
לפניו
(lefanav)
voor Hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
57Abraham verheugde zich zeer over de woorden van Isaak, en zij gingen beiden verder en kwamen op die plaats die Yahweh genoemd had.
וישמח
(vayismach)
en hij verheugde zich
אברהם
(avraham)
Abraham
מאוד
(me'od)
zeer
בדברי
(bedivrei)
over de woorden van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
יילכו
(yelekhu)
en zij gingen
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
שניהם
(shenehem)
beiden
אל
(el)
naar
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
דיבר
(dibber)
had gesproken
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Het altaar
58Abraham trad toe om het altaar te bouwen op die plaats. Abraham bouwde, en Isaak gaf hem stenen en leem aan, tot zij het altaar klaar hadden gebouwd.
ויגש
(vayyigash)
en trad toe
אברהם
(avraham)
Abraham
לבנות
(livnot)
te bouwen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
ויהי
(vayehi)
en was
אברהם
(avraham)
Abraham
בונה
(boneh)
bouwde
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
יתן
(yitten)
gaf
בידו
(beyado)
hem aan
אבנים
(avanim)
stenen
וחומר
(vechomer)
en leem
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
dat
כלו
(kalu)
zij klaar waren
לבנות
(livnot)
te bouwen
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:9.
Zie ookGen 22:9
59Abraham nam het hout en legde het in orde op dat altaar dat hij gebouwd had.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
העצים
(ha'etsim)
het hout
ויערכו
(vaya'archu)
en zij legden in orde
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ההוא
(hahu)
die
אשר
(asher)
die
בנה
(Benah)
hij had gebouwd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
60Hij nam Isaak, zijn zoon, en bond hem, om hem op het hout te leggen dat op het altaar was, om hem te slachten als brandoffer voor Yahweh.
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
ויאסרהו
(vaye'esrehu)
en bond hem
לשומו
(lesumo)
om hem te leggen
על
(al)
op
העצים
(ha'etsim)
het hout
אשר
(asher)
dat
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
לשוחטו
(leshochato)
om hem te slachten
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:9.
Zie ookGen 22:9
61Isaak zei tegen zijn vader: „Mijn vader, bind mij zeer sterk, en bind mij vast, en leg mij dan pas op het altaar, anders keer ik me om, beweeg ik, en ruk ik me los uit de kracht van het mes in mijn vlees, en ontwijd ik het brandoffer.” En Abraham deed zo.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
אבי
(avi)
mijn vader
קשרני
(qeshereni)
bind mij
מאוד
(me'od)
zeer
וקשור
(veqshor)
en bind vast
אותי
(oti)
mij
ואחר
(ve'achar)
en daarna
תשימני
(tesimeni)
leg mij
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
פן
(pen)
anders
אשוב
(ashuv)
keer ik me om
ואנוע
(ve'anua)
beweeg ik
ואנתק
(ve'anatteq)
en ruk ik me los
מחזקת
(mechezqat)
uit de kracht van
המאכלת
(hamma'akhelet)
het mes
אשר
(asher)
die
בבשרי
(bivsari)
in mijn vlees
ואחלל
(ve'achallel)
en ontwijd ik
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קורבן
(qorban)
het offer van
העולה
(ha'olah)
het brandoffer
ויעש
(vayya'as)
en deed
אברהם
(avraham)
Abraham
כן
(ken)
zo
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
62Isaak zei nog tegen zijn vader: „Mijn vader, wanneer u mij geslacht en tot brandoffer verbrand hebt, neem dan wat van mijn as overblijft mee en breng het naar Sarah, mijn moeder. Zeg tegen haar: ‘Dit is voor Isaak een geur.’ Maar zeg dit woord niet tegen haar wanneer zij bij een put zit of op een hoge plaats, anders werpt zij zich op mij neer en sterft zij.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
עוד
(od)
nog
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
אבי
(avi)
mijn vader
בעת
(be'et)
in de tijd
אשר
(asher)
dat
תשחטני
(tishchateni)
u mij slacht
ותשרפני
(vetisrefeni)
en mij verbrandt
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
קח
(qach)
neem
עמך
(immekha)
met u
הנשאר
(hannish'ar)
wat overblijft
מאפרי
(me'efri)
van mijn as
והבאת
(vahavetah)
en breng
לשרה
(lesarah)
naar Sarah
אמי
(immi)
mijn moeder
ואמרת
(ve'amarta)
en zeg
אליה
(eleha)
haar
זה
(ze)
dit is
ליצחק
(leyitschaq)
voor Isaak
ריח
(reach)
een geur
אך
(akh)
maar
לא
(lo)
niet
תדבר
(tedabber)
spreek
אליה
(eleha)
haar
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
בשבתה
(beshivtah)
wanneer zij zit
לפני
(lifnei)
bij
באר
(be'er)
een put
או
(o)
of
במקום
(bamaqom)
op een plaats
גבוה
(gavoah)
hoge
פן
(pen)
anders
תשליך
(tashlikh)
werpt zij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפשה
(nafshah)
haar ziel
עליי
(alay)
op mij
ותמות
(vetamut)
en sterft zij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
63Abraham hoorde de woorden van Isaak, verhief zijn stem en weende bij deze woorden van Isaak, en de tranen van Abraham vielen op Isaak, zijn zoon. Ook Isaak weende zeer en zei tegen zijn vader: „Haast u, mijn vader, spoed u, en doe met mij de wil van Yahweh, onze Elohim, zoals Hij u geboden heeft.”
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
de woorden van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
וישא
(vayissa)
en verhief
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קולו
(qolo)
zijn stem
ויבך
(vayevk)
en weende
בדבר
(bedabber)
bij de woorden van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
וירדו
(vayerdu)
en vielen
דמעות
(dim'ot)
de tranen van
אברהם
(avraham)
Abraham
על
(al)
op
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
וגם
(vegam)
en ook
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בכה
(bakhah)
weende
מאוד
(me'od)
zeer
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
מהרה
(maherah)
haast u
חושה
(chushah)
spoed u
אבי
(avi)
mijn vader
ועשה
(ve'asah)
en doe
בי
(bi)
met mij
רצון
(ratson)
de wil van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
כאשר
(ka'asher)
zoals
צוך
(tsivvekha)
Hij u geboden heeft
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
64Het hart van Abraham en Isaak was blij over deze zaak die Yahweh hun geboden had, maar het oog weende bitter terwijl het hart blij was.
ויהי
(vayehi)
en was
לב
(lev)
het hart van
אברהם
(avraham)
Abraham
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
שמח
(sameach)
blij
בדבר
(bedabber)
over de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
ציום
(tsivvam)
had geboden
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אך
(akh)
maar
עין
(ayin)
het oog
במר
(bemar)
in bitterheid
תבכה
(tivkeh)
weende
ולב
(valev)
terwijl het hart
שמח
(sameach)
blij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
65Abraham bond Isaak, zijn zoon, en legde hem op het altaar boven op het hout, en Isaak strekte zijn nek uit voor zijn vader op het altaar. Abraham strekte zijn hand uit om het mes te nemen, om zijn zoon op het altaar als brandoffer te slachten.
ויעקוד
(vaya'aqod)
en bond
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
וישם
(vayasem)
en legde
אותו
(oto)
hem
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ממעל
(mima'al)
boven
לעצים
(la'etsim)
op het hout
ויפשוט
(vayifshot)
en strekte uit
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
את
(et)
(lijdend voorwerp)
צוארו
(tsavvaro)
zijn nek
לפני
(lifnei)
voor
אביו
(aviv)
zijn vader
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
וישלח
(vayishlach)
en strekte uit
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ידו
(yado)
zijn hand
לקחת
(laqachat)
te nemen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המאכלת
(hamma'akhelet)
het mes
לשחוט
(lishchot)
te slachten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנו
(beno)
zijn zoon
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:9–10.
Zie ookGen 22:9–10
De engelen van barmhartigheid
66In die tijd kwamen de engelen van barmhartigheid voor Yahweh en spraken tot Hem om Isaak met de woorden:
ויגשו
(vayiggeshu)
en zij traden toe
מלאכי
(mal'akhei)
de engelen van
רחמים
(rachamim)
barmhartigheid
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
וידברו
(vayedabberu)
en zij spraken
אליו
(elav)
tot Hem
בעבור
(ba'avur)
om
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
לאמור
(lemor)
zeggend
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
67„Ach Yahweh, U bent een barmhartige en genadige Koning over alles wat U geschapen hebt in de hemel en op de aarde, en U laat hen allen leven. Geef losgeld en verlossing in plaats van Isaak, Uw dienaar, wees genadig en ontferm U over Abraham en over Isaak, zijn zoon, die vandaag Uw woord gedaan hebben.
אנא
(anna)
ach
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מלך
(malakh)
Koning
רחום
(rachum)
barmhartige
וחנון
(vechannun)
en genadige
אתה
(attah)
U
על
(al)
over
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
בראת
(barata)
U geschapen hebt
בשמים
(bashamayim)
in de hemel
ובארץ
(uva'arets)
en op de aarde
ואתה
(ve'attah)
en U
מחיה
(mechayyeh)
laat leven
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כולם
(kullam)
allen
תנה
(tenah)
geef
כופר
(kofer)
losgeld
ופדיון
(ufidyon)
en verlossing
תחת
(tachat)
in plaats van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
עבדך
(avdekha)
Uw dienaar
וחון
(vechun)
en wees genadig
ורחם
(verachem)
en ontferm U
על
(al)
over
אברהם
(avraham)
Abraham
ועל
(ve'al)
en over
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
אשר
(asher)
die
עשו
(asu)
gedaan hebben
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברך
(devarekha)
Uw woord
היום
(hayyom)
vandaag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
68Hebt U gezien, Yahweh, dat Isaak, de zoon van Abraham, Uw dienaar, gebonden en vastgebonden ligt voor het offer op het altaar, als een dier? Laat nu Uw ontferming over hen opwellen, Yahweh.”
הראית
(hare'ita)
hebt U gezien
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אשר
(asher)
dat
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בן
(ben)
zoon van
אברהם
(avraham)
Abraham
עבדך
(avdekha)
Uw dienaar
עקוד
(aqud)
gebonden
וקשור
(veqshor)
en vastgebonden
לזבח
(lazevach)
voor het offer
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
כבהמה
(kivhemah)
als een dier
עתה
(attah)
nu
יהמו
(yehemu)
mogen opwellen
נא
(na)
toch
רחמיך
(rachameykha)
Uw ontferming
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
עליהם
(aleihem)
over hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De ram
69In die tijd verscheen Yahweh aan Abraham, riep hem toe vanuit de hemel en zei tegen hem: „Strek je hand niet uit naar de jongen en doe hem niets, want nu weet Ik dat je Elohim vreest, doordat je dit gedaan hebt en je zoon, je enige, niet voor Mij hebt achtergehouden.”
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
נראה
(nir'ah)
verscheen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
אברהם
(avraham)
Abraham
ויקרא
(vayikra)
en riep
אליו
(elav)
tot hem
מן
(min)
uit
השמים
(hashamayim)
de hemel
ויאמר
(vayomer)
en Hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
אל
(el)
niet
תשלח
(tishlach)
strek uit
ידך
(yadekha)
je hand
אל
(el)
naar
הנער
(hanna'ar)
de jongen
ואל
(ve'el)
en niet
תעש
(ta'as)
doe
לו
(lo)
hem
מאומה
(me'umah)
iets
כי
(ki)
want
עתה
(attah)
nu
ידעתי
(yada'ti)
weet Ik
כי
(ki)
dat
ירא
(yere)
vreest
אלוקים
(Elohim)
Elohim
אתה
(attah)
jij
בעשותך
(ba'asotkha)
doordat je deed
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ולא
(velo)
en niet
חשכת
(chasakhta)
hebt achtergehouden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנך
(bincha)
je zoon
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יחידך
(yechidkha)
je enige
ממני
(mimmenni)
voor Mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:11–12.
In Genesis roept de engel van Yahweh; hier verschijnt Yahweh zelf en spreekt.
De woorden zijn rood gedrukt.
Zie ookGen 22:11–12
70Abraham sloeg zijn ogen op en zag, en zie: een ram zat vast met zijn horens in het struikgewas. Dat was de ram die Yahweh Elohim op aarde geschapen had op de dag dat Hij aarde en hemel maakte.
וישא
(vayissa)
en hief op
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עיניו
(einav)
zijn ogen
וירא
(vayyera)
en hij zag
והנה
(vehinneh)
en zie
איל
(ayil)
een ram
נאחז
(ne'echaz)
vastzat
בסבך
(bassevakh)
in het struikgewas
בקרניו
(beqarnav)
met zijn horens
הוא
(hu)
dat was
האיל
(ha'ayil)
de ram
אשר
(asher)
die
ברא
(bara)
geschapen had
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
בארץ
(ba'arets)
op aarde
ביום
(beyom)
op de dag
עשותו
(asoto)
dat Hij maakte
ארץ
(erets)
de aarde
ושמים
(veshamayim)
en hemel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:13.
Zie ookGen 22:13
71Yahweh Elohim had dat lam bereid vanaf die dag en verder, om in plaats van Isaak een brandoffer te zijn.
ויכן
(vayyakhen)
en bereidde
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הכבש
(hakkevesh)
het lam
ההוא
(hahu)
die
מהיום
(mehayyom)
vanaf de dag
ההוא
(hahu)
die
והלאה
(vehal'ah)
en verder
להיותו
(lihyoto)
om te zijn
תחת
(tachat)
in plaats van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
72Die ram kwam steeds dichter naar Abraham toe, maar de Satan greep hem vast en verstrikte zijn horens in het struikgewas, zodat hij niet bij Abraham kon komen, opdat Abraham zijn zoon zou slachten.
והאיל
(veha'ayil)
en de ram
ההוא
(hahu)
die
הלוך
(halokh)
steeds
וקרב
(veqarev)
en naderend
לפני
(lifnei)
naar
אברהם
(avraham)
Abraham
ויאחז
(vaye'echaz)
greep vast
בו
(bo)
hem
השטן
(hasatan)
de Satan
ויסבך
(vayesabbekh)
en verstrikte
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קרניו
(qarnav)
zijn horens
בסבך
(bassevakh)
in het struikgewas
לבלתי
(levilti)
zodat niet
קרב
(qerav)
hij naderde
אל
(el)
bij
אברהם
(avraham)
Abraham
למען
(lema'an)
opdat
אשר
(asher)
(opdat)
ישחט
(yishchat)
zou slachten
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בנו
(beno)
zijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
73Abraham zag die ram steeds dichter naar zich toe komen, terwijl de Satan hem tegenhield. Abraham ging, nam hem en bracht hem voor het altaar, maakte Isaak, zijn zoon, los van zijn binding en zette die ram in zijn plaats. Abraham slachtte de ram op het altaar en offerde hem als brandoffer in plaats van Isaak, zijn zoon.
וירא
(vayyera)
en hij zag
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיל
(ha'ayil)
de ram
ההוא
(hahu)
die
הולך
(holekh)
kwam
וקרב
(veqarev)
en naderend
לפני
(lifnei)
naar
אברהם
(avraham)
Abraham
והשטן
(vehasatan)
terwijl de Satan
יחדלנו
(yachdelenu)
hield hem tegen
וילך
(vayelekh)
en ging
אברהם
(avraham)
Abraham
ויקחהו
(vayiqqachehu)
en nam hem
ויביאהו
(vayevi'ehu)
en hij bracht hem
לפני
(lifnei)
voor
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ויתר
(veyeter)
en maakte los
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
ממאסרו
(mimma'asaro)
van zijn binding
וישם
(vayasem)
en zette
תחתיו
(tachtav)
in zijn plaats
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיל
(ha'ayil)
de ram
ההוא
(hahu)
die
וישחט
(vayishchat)
en slachtte
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
האיל
(ha'ayil)
de ram
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ויעלהו
(vaya'alehu)
en offerde hem
לעולה
(le'olah)
als brandoffer
תחת
(tachat)
in plaats van
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:13.
Zie ookGen 22:13
74Abraham sprenkelde van het bloed van de ram op het altaar, riep en zei: „Dit is in plaats van mijn zoon, en dit moge vandaag gerekend worden als het bloed van mijn zoon voor Yahweh.”
ויז
(vayaz)
en sprenkelde
אברהם
(avraham)
Abraham
מדם
(middam)
van het bloed van
האיל
(ha'ayil)
de ram
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ויקרא
(vayikra)
en riep
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
זה
(ze)
dit
תחת
(tachat)
in plaats van
בני
(bnei)
mijn zoon
וזה
(vezeh)
en dit
יחשב
(yechashev)
worde gerekend
היום
(hayyom)
vandaag
כדם
(kedam)
als het bloed van
בני
(bnei)
mijn zoon
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
75Bij alles wat Abraham met dat lam op het altaar deed, riep hij en zei: „Dit is in plaats van mijn zoon, en dit moge vandaag voor Yahweh gerekend worden voor mijn zoon.” Abraham voltooide heel de dienst op het altaar, en de dienst werd aanvaard voor Yahweh en gerekend als Isaak, en Yahweh zegende Abraham en zijn nageslacht op die dag.
והיה
(vehayah)
en het was
כל
(kol)
alle
הדבר
(haddavar)
de zaak
אשר
(asher)
die
יעשה
(ya'aseh)
deed
אברהם
(avraham)
Abraham
בכבש
(bakkevesh)
met het lam
ההוא
(hahu)
die
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
וקרא
(veqara)
en riep
ואמר
(ve'amar)
en zei
זה
(ze)
dit
תחת
(tachat)
in plaats van
בני
(bnei)
mijn zoon
וזה
(vezeh)
en dit
יחשב
(yechashev)
worde gerekend
היום
(hayyom)
vandaag
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
על
(al)
voor
בני
(bnei)
mijn zoon
ויכל
(vayekhal)
en voltooide
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
העבודה
(ha'avodah)
de dienst
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ותרצה
(vetirtsah)
en werd aanvaard
העבודה
(ha'avodah)
de dienst
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ותחשב
(vetechashev)
en werd gerekend
כיצחק
(keyitschaq)
als Isaak
ויברך
(vayevarekh)
en hij zegende
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברהם
(avraham)
Abraham
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
זרעו
(zar'u)
zijn nageslacht
ביום
(beyom)
op de dag
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De Satan bij Sarah
76De Satan ging naar Sarah en nam voor haar de gedaante aan van een zeer oude man, nederig en zeer ootmoedig, terwijl Abraham nog bezig was het brandoffer voor Yahweh te offeren.
וילך
(vayelekh)
en hij ging
השטן
(hasatan)
de Satan
אל
(el)
naar
שרה
(sarah)
Sarah
וידמה
(vayiddameh)
en nam de gedaante aan
אליה
(eleha)
voor haar
כתואר
(kethoar)
als de gedaante van
איש
(ish)
een man
זקן
(zaqen)
oud
שפל
(shafal)
nederig
ועניו
(ve'anav)
en ootmoedig
מאוד
(me'od)
zeer
ואברהם
(ve'avraham)
en Abraham
עודנו
(odenu)
nog
מקריב
(maqriv)
offerend
העולה
(ha'olah)
het brandoffer
ליהוה
(laYahweh)
aan Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
De Satan bij Sarah en haar dood (vers 76–90) staan niet in Genesis; zie Gen. 23:1–2.
Zie ookGen 23:1–2
77Hij zei tegen haar: „Weet je dan niet alles wat Abraham vandaag met Isaak, je zoon, gedaan heeft? Want hij nam Isaak, bouwde een altaar, slachtte hem en offerde hem op het altaar; en Isaak schreeuwde en weende voor zijn vader, maar niemand keek naar hem om en niemand had medelijden met hem.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליה
(eleha)
haar
הלא
(halo)
is het niet
ידעת
(yada'ta)
weet je
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
אשר
(asher)
wat
עשה
(asah)
heeft gedaan
אברהם
(avraham)
Abraham
ליצחק
(leyitschaq)
met Isaak
בנך
(bincha)
je zoon
היום
(hayyom)
vandaag
כי
(ki)
want
לקח
(laqach)
nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
ויבן
(vayiven)
en bouwde
מזבח
(mizbeach)
een altaar
וישחטהו
(vayishchatehu)
en slachtte hem
ויקריב
(vayaqriv)
en offerde
אותו
(oto)
hem
על
(al)
op
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
ויהי
(vayehi)
en was
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
צועק
(tso'eq)
schreeuwde
ובוכה
(uvokheh)
en weende
לפני
(lifnei)
voor
אביו
(aviv)
zijn vader
ואין
(veein)
maar niemand
מביט
(mabbit)
keek
אליו
(elav)
naar hem
ואין
(veein)
en niemand
מרחם
(merachem)
had medelijden
עליו
(alav)
met hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
78De Satan sprak deze woorden nog meermalen tot Sarah en ging van haar weg. Sarah hoorde alle woorden van de Satan en dacht dat het een oude man was van de mensenkinderen, die bij haar zoon was geweest en gekomen was om haar dit te vertellen.
וידבר
(vayedabber)
en sprak
השטן
(hasatan)
de Satan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
עוד
(od)
nog
לשרה
(lesarah)
tot Sarah
פעמים
(pe'amim)
meermalen
וילך
(vayelekh)
en hij ging
לו
(lo)
weg
מלפניה
(millefaneyha)
van haar
ותשמע
(vattishma)
en hoorde
שרה
(sarah)
Sarah
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דברי
(divrei)
woorden van
השטן
(hasatan)
de Satan
ותחשוב
(vattachshov)
en dacht
כי
(ki)
dat
איש
(ish)
een man
זקן
(zaqen)
oud
הוא
(hu)
was
מבני
(mibbnei)
een van de zonen van
האדם
(ha'adam)
de mensen
אשר
(asher)
die
היה
(hayah)
was
אצל
(etsel)
bij
בנה
(Benah)
haar zoon
ויבא
(vayavo)
en gekomen
ויגד
(vayyaged)
en vertelde
לה
(lah)
haar
כדברים
(kadevarim)
zoals de woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
79Sarah verhief haar stem, weende en schreeuwde bitter om haar zoon; zij wierp zich op de grond en strooide stof op haar hoofd, en zei: „Mijn zoon Isaak, mijn zoon, kon ik maar vandaag in jouw plaats sterven!”
ותשא
(vatissa)
en verhief
שרה
(sarah)
Sarah
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קולה
(qolah)
haar stem
ותבך
(vatevk)
en weende
ותצעק
(vatits'aq)
en schreeuwde
צעקה
(tse'aqah)
kreet
גדולה
(gedolah)
grote
ומרה
(umarah)
en bittere
על
(al)
om
בנה
(Benah)
haar zoon
ותפל
(vatippol)
en wierp
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נפשה
(nafshah)
zich
לארץ
(la'arets)
ter aarde
ותזרוק
(vatizroq)
en strooide
עפר
(afar)
stof
על
(al)
op
ראשה
(rosha)
haar hoofd
ותאמר
(vatomer)
en zei
בני
(bnei)
mijn zoon
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בני
(bnei)
mijn zoon
מי
(mi)
wie
יתן
(yitten)
geeft
מותי
(muti)
mijn sterven
אני
(ani)
ik
תחתיך
(tachteykha)
in jouw plaats
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
80Zij bleef nog wenen en zei: „Het doet mij pijn om jou, omdat ik je groot heb gebracht en gekoesterd heb; nu is mijn vreugde over jou veranderd in rouw. Ik verlangde naar je met geroep en gebed, tot ik je baarde op mijn negentigste jaar, en nu ben je vandaag voor het mes en het vuur een deel geworden.
ותוסף
(vattosef)
en voegde toe
עוד
(od)
nog
לבכות
(livkot)
te wenen
ותאמר
(vatomer)
en zei
צר
(tsar)
het is benauwd
לי
(li)
mij
עליך
(aleikha)
om jou
כי
(ki)
omdat
גדלתיך
(gidaltikha)
ik heb je grootgebracht
וטפחתיך
(vetippachtikha)
en gekoesterd
ויהפך
(vayyahafokh)
en is veranderd
ששוני
(sesoni)
mijn vreugde
עליך
(aleikha)
over jou
לאבל
(le'evel)
in rouw
כי
(ki)
want
היתה
(hayetah)
was
תאותי
(ta'avati)
mijn verlangen
אליך
(elekha)
naar jou
לצעקה
(letse'aqah)
met geroep
ותפילה
(utfillah)
en gebed
עד
(ad)
tot
אשר
(asher)
dat
ילדתיך
(yaladtikha)
ik je baarde
לתשעים
(lit'im)
op negentig
שנה
(shanah)
jaar
ועתה
(ve'attah)
en nu
היית
(hayita)
je bent geworden
למאכלת
(lamma'akhelet)
voor het mes
ולאש
(vela'esh)
en het vuur
היום
(hayyom)
vandaag
הזה
(hazzeh)
deze
למנה
(lemanah)
tot een deel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
81Maar ik troost mij over jou, mijn zoon, met het woord van Yahweh, want je hebt het gebod van je Elohim gedaan; want wie kan het woord van onze Elohim overtreden, in wiens hand de ziel van al wat leeft is?
אך
(akh)
maar
מתנחמת
(mitnachemet)
troost
אנוכי
(anokhi)
ik
עליך
(aleikha)
over jou
בדבר
(bedabber)
met het woord van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בני
(bnei)
mijn zoon
כי
(ki)
want
מצות
(mitsvat)
het gebod van
אלוקיך
(elohekha)
je Elohim
עשית
(asita)
je hebt gedaan
כי
(ki)
want
מי
(mi)
wie
יוכל
(yukhal)
kan
לעבור
(la'avor)
overtreden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
het woord van
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
אשר
(asher)
wie
נפש
(nefesh)
de ziel van
כל
(kol)
al
חי
(chai)
wat leeft
בידו
(beyado)
in Zijn hand
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
82U bent rechtvaardig, Yahweh, onze Elohim, want al Uw werken zijn goed en recht; ook ik ben blij met Uw woord dat U geboden hebt, al weent mijn oog bitter, mijn hart is blij.”
צדיק
(tsaddiq)
rechtvaardig
אתה
(attah)
U
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקינו
(elohenu)
onze Elohim
כי
(ki)
want
כל
(kol)
al
מעשיך
(ma'asekha)
Uw werken
טובים
(tovim)
goed
וישרים
(veyesharim)
en recht
כי
(ki)
want
שמחה
(semechah)
blij
גם
(gam)
ook
אני
(ani)
ik
בדברך
(bidvarekha)
met Uw woord
אשר
(asher)
dat
ציוית
(tsiviyta)
U geboden hebt
אך
(akh)
al
עיני
(eni)
mijn oog
במר
(bemar)
bitter
תבכה
(tivkeh)
weent
ולב
(valev)
mijn hart
שמח
(sameach)
is blij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
83Sarah legde haar hoofd aan de borst van een van haar slavinnen, en daarna werd zij stil als een steen.
ותיתן
(vattitten)
en zij legde
שרה
(sarah)
Sarah
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ראשה
(rosha)
haar hoofd
בחיק
(bechek)
aan de borst van
אחת
(achat)
een van
משפחותיה
(shifchotehah)
haar slavinnen
אחר
(acher)
daarna
כן
(ken)
zo
ותדום
(vatiddom)
en werd stil
כאבן
(ke'even)
als een steen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
84Daarna stond zij op en ging vragend rond tot zij bij Hebron kwam. Zij vroeg het aan alle reizigers die zij op de weg tegenkwam, maar niemand zei haar iets over wat er met haar zoon gebeurd was.
ותקם
(vataqom)
en zij stond op
אחרי
(acharei)
na
כן
(ken)
zo
ותלך
(vattelekh)
en zij ging
הלוך
(halokh)
voortgaand
ושאלה
(usheelah)
en vragend
ותלך
(vattelekh)
en zij ging
עד
(ad)
tot
חברון
(Chevron)
Hebron
ותשאל
(vatish'al)
en vroeg
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הולכי
(holekhey)
de reizigers van
הדרך
(haderekh)
de weg
אשר
(asher)
die
תפגע
(tifga)
zij tegenkwam
בדרך
(baderekh)
onderweg
ואין
(veein)
en niemand
דובר
(dubbar)
sprak
אליה
(eleha)
tot haar
דבר
(davar)
iets
לאמור
(lemor)
zeggend
מה
(mah)
wat
נעשה
(na'aseh)
gebeurd was
בבנה
(bevinah)
met haar zoon
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
85Zij kwam met haar slavinnen en dienaren in Kirjat-Arba, dat is Hebron, en vroeg naar haar zoon en bleef daar. Zij zond enkele van haar dienaren uit om te zoeken waar Abraham en Isaak heen gegaan waren. Zij zochten hen in het huis van Sem en Eber en vonden hen niet; zij zochten in het hele land, maar zij waren er niet.
ותבוא
(vattavo)
en kwam
עם
(im)
met
שפחותיה
(shifchotehah)
haar slavinnen
ועבדיה
(va'avadehah)
en haar dienaren
בקרית
(beqiryat)
in Kirjat
ארבע
(arba)
Arba
היא
(hi)
dat is
חברון
(Chevron)
Hebron
ותשאל
(vatish'al)
en vroeg
על
(al)
naar
בנה
(Benah)
haar zoon
ותשב
(vatashav)
en bleef
שמה
(shemah)
daar
ותשלח
(vatishlach)
en zond
מעבדיה
(me'avadehah)
van haar dienaren
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
אנה
(anah)
waarheen
הלכו
(halekhu)
gegaan waren
אברהם
(avraham)
Abraham
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
אותם
(otam)
hen
בית
(bet)
in het huis van
שם
(shem)
Sem
ועבר
(ve'ever)
en Eber
ולא
(velo)
en niet
מצאו
(ma'tsa'u)
zij vonden
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
בכל
(bekhol)
in heel
הארץ
(ha'arets)
het land
ואין
(veein)
en niet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 23:2: Kirjat-Arba, dat is Hebron.
Zie ookGen 23:2
86En zie: de Satan kwam bij Sarah in de gedaante van een man, kwam en stond voor haar en zei tegen haar: „Ik heb je een leugen gezegd, want Abraham heeft zijn zoon Isaak niet geslacht en hij is niet gestorven.” Toen zij het woord hoorde, was haar vreugde om haar zoon zo hevig dat haar ziel van vreugde uitging; zij stierf en werd verzameld tot haar volken.
והנה
(vehinneh)
en zie
השטן
(hasatan)
de Satan
בא
(ba)
kwam
אל
(el)
bij
שרה
(sarah)
Sarah
בדמות
(bidmut)
in de gedaante van
איש
(ish)
een man
ויבוא
(vayavo)
en kwam
ויעמוד
(vaya'amod)
en stond
לפניה
(lefaneyha)
voor haar
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליה
(eleha)
haar
שקר
(sheqer)
een leugen
דברתי
(dibbarti)
heb ik gesproken
אלייך
(eleykh)
tot jou
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
שחט
(shachat)
slachtte
אברהם
(avraham)
Abraham
את
(et)
(lijdend voorwerp)
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
ולא
(velo)
en niet
מת
(met)
is gestorven
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשמעה
(keshom'ah)
toen zij hoorde
הדבר
(haddavar)
de zaak
וששה
(vesasah)
en verheugde zich
ותשמח
(vatismach)
en zij verheugde zich
מאוד
(me'od)
zeer
מאוד
(me'od)
zeer
אל
(el)
om
בנה
(Benah)
haar zoon
ותצא
(vatetse)
en ging uit
נפשה
(nafshah)
haar ziel
משמחתה
(mismachtah)
van vreugde
ותמת
(vatamot)
en stierf
ותאסף
(vet'asef)
en werd verzameld
אל
(el)
tot
עמיה
(ammeyha)
haar volken
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De terugkeer; de dood van Sarah
87Toen Abraham zijn dienst voltooid had, keerde hij met Isaak, zijn zoon, terug naar zijn jonge mannen; zij stonden op en gingen samen naar Beër-Sjeba, naar hun huis.
ואברהם
(ve'avraham)
en Abraham
בכלותו
(bekhalloto)
toen hij voltooid had
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עבודתו
(avodato)
zijn dienst
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
עם
(im)
met
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
אל
(el)
naar
נעריו
(na'arav)
zijn jonge mannen
ויקומו
(vayaqumu)
en zij stonden op
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
יחדיו
(yachdav)
samen
בארה
(be'erah)
naar Beër
שבע
(sheva)
Sjeba
אל
(el)
naar
ביתם
(beytam)
hun huis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 22:19.
Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem.
Zie ookGen 22:19
88Abraham zocht Sarah en vond haar niet. Zij vroegen naar haar, en men zei tegen hen: „Zij is tot Hebron gegaan om jullie te zoeken, waarheen jullie gegaan waren, want zo en zo was haar verteld.”
ויבקשו
(vayevaqshu)
en zij zochten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרה
(sarah)
Sarah
ולא
(velo)
en niet
מצאוה
(metsa'uhah)
vonden haar
וישאלו
(vayish'alu)
en vroegen
עליה
(aleha)
naar haar
ויאמרו
(vayomeru)
en zij zeiden
אליהם
(aleihem)
tot hen
הלוך
(halokh)
gaand
הלכה
(halekhah)
is gegaan
עד
(ad)
tot
חברון
(Chevron)
Hebron
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
אתכם
(etkhem)
jullie
אנה
(anah)
waarheen
הלכתם
(halakhtem)
jullie waren gegaan
כי
(ki)
want
כזה
(kazeh)
zo
וכזה
(vekhazeh)
en zo
הוגד
(hugad)
was verteld
לה
(lah)
haar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
Zie ookGen 23:2
89Abraham en Isaak gingen naar Hebron, naar haar toe, en vonden haar dood. Zij verhieven allen hun stem en weenden bitter om haar. Isaak viel op het gezicht van zijn moeder, weende om haar en zei: „Mijn moeder, mijn moeder, hoe heb je mij verlaten! Waar ben je heen gegaan? O, hoe heb je mij verlaten!”
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
אברהם
(avraham)
Abraham
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
אליה
(eleha)
naar haar
חברונה
(chevronah)
naar Hebron
וימצאוה
(vayimtse'uah)
en vonden haar
כי
(ki)
dat
מתה
(metah)
dood
וישאו
(vayis'u)
en verhieven
כולם
(kullam)
allen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
קולם
(qolam)
hun stem
ויבכו
(vayivku)
en weenden
עליה
(aleha)
om haar
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
ויפול
(vayippol)
en hij viel
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
על
(al)
op
פני
(pnei)
het gezicht van
אמו
(immo)
zijn moeder
ויבך
(vayevk)
en weende
עליה
(aleha)
om haar
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אמי
(immi)
mijn moeder
אמי
(immi)
mijn moeder
איך
(ekh)
hoe
עזבתני
(azavtani)
heb je mij verlaten
ותלך
(vattelekh)
en je ging
אנה
(anah)
waarheen
ואנה
(ve'anah)
en waarheen
ואיכה
(ve'eikhah)
en hoe
עזבתני
(azavtani)
heb je mij verlaten
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 23:2.
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
Zie ookGen 23:2
90Abraham en Isaak weenden zeer, en al hun dienaren weenden met hen om Sarah, en zij hielden over haar een grote en zware rouwklacht.
ויבכו
(vayivku)
en weenden
אברהם
(avraham)
Abraham
ויצחק
(veyitschaq)
en Isaak
בכי
(bekhi)
geween
גדול
(gadol)
grote
וכל
(vekhol)
en alle
עבדיהם
(avdeyhem)
hun dienaren
בכו
(bakhu)
weenden
איתם
(ittam)
met hen
אל
(el)
om
שרה
(sarah)
Sarah
ויספדו
(vayispedu)
en hielden
עליה
(aleha)
over haar
מספד
(misped)
rouwklacht
גדול
(gadol)
grote
וכבד
(vekhaved)
en zware
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)