Jasher 16
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
De koningen; Adoni-Sedek; Hagar en Ismaël
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De vier koningen
1In die tijd zond Kedorlaomer, de koning van Elam, naar alle koningen rondom hem. Hij zond naar Nimrod, de koning van Sinear, die onder zijn hand was, naar Tidal, de koning van Goïm, en naar Arioch, de koning van Ellasar, met wie hij een verbond gesloten had, met de woorden: „Kom naar mij op en help mij, dan slaan wij alle steden van Sodom en hun bewoners, want zij zijn nu dertien jaar tegen mij in opstand.”
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
שלח
(Shelach)
zond
כדרלעמר
(kedarla'omer)
Kedorlaomer
מלך
(malakh)
koning van
עילם
(Elam)
Elam
אל
(el)
naar
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
אשר
(asher)
die
סביבותיו
(sevivotav)
rondom hem
אל
(el)
tot
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
מלך
(malakh)
koning van
שנער
(Shin'ar)
Sinear
אשר
(asher)
die
היה
(hayah)
hij was
תחת
(tachat)
onder
ידו
(yado)
zijn hand
ואל
(ve'el)
en naar
תדעל
(tid'al)
Tidal
מלך
(malakh)
koning van
גוים
(goyim)
Goïm
ואל
(ve'el)
en naar
אריוך
(aryokh)
Arioch
מלך
(malakh)
koning van
אלסר
(elasar)
Ellasar
אשר
(asher)
met wie
כרת
(karat)
hij gesloten had
איתם
(ittam)
bij hen
ברית
(berit)
een verbond
לאמור
(lemor)
zeggende
עלו
(alu)
komt op
אליי
(elai)
naar mij
ועזרו
(ve'ezru)
en helpt
לי
(li)
mij
ונכה
(venakkeh)
dan slaan wij
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
יושביה
(yoshveha)
haar bewoners
כי
(ki)
want
פשעו
(pash'u)
zijn in opstand gekomen
בי
(bi)
tegen mij
היום
(hayyom)
nu
שלוש
(shalosh)
drie
עשרה
(esreh)
tien
שנה
(shanah)
jaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:1–4.
Zie Elam: Elam lag ten oosten van de Tigris, in het zuidwesten van het huidige Iran.
Zie Sinear: Sinear is het land Sumer en Akkad, tussen de Eufraat en de Tigris in het zuiden van Mesopotamië.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 14:1–4
2Die vier koningen trokken op met al hun legerkampen, ongeveer achthonderdduizend man, en zij trokken zoals zij waren en sloegen elke mens die zij op hun weg vonden.
ויעלו
(vaya'alu)
en zij trokken op
ארבעה
(arba'ah)
vier
מלכים
(melakhim)
koningen
האלה
(ha'elleh)
die
עם
(im)
met
כל
(kol)
alle
מחניהם
(machanehem)
hun legerkampen
יחד
(yachad)
samen
כשמונה
(keshemonah)
ongeveer acht
מאות
(me'ot)
honderd
אלף
(elef)
duizend
איש
(ish)
een man
ויתהלכו
(vayithallekhu)
en zij trokken
כאשר
(ka'asher)
zoals
הם
(hem)
zij waren
ויכו
(vayakku)
en zij sloegen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
האדם
(ha'adam)
mens
אשר
(asher)
die
מצאו
(ma'tsa'u)
zij vonden
על
(al)
op
דרכם
(darkham)
hun weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
3De koningen van Sodom en Gomorra, hun vijf koningen: Sinab, de koning van Adma, Semeber, de koning van Zeboïm, Bera, de koning van Sodom, Birsa, de koning van Gomorra, en Bela, de koning van Zoar, trokken hen tegemoet. Zij bundelden zich allen met hen samen in het dal van Siddim.
ועל
(ve'al)
en over
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
חמשת
(chamishat)
vijf
מלכיהם
(malkheihem)
hun koningen
שנאב
(shinav)
Sinab
מלך
(malakh)
koning van
אדמה
(adamah)
Adma
ושמאבר
(vishem'ever)
en Semeber
מלך
(malakh)
koning van
צבויים
(tsevoyim)
Zeboïm
וברע
(uvera)
en Bera
מלך
(malakh)
koning van
סדום
(sedom)
Sodom
וברשע
(uvirsha)
en Birsa
מלך
(malakh)
koning van
עמורה
(amorah)
Gomorra
ובלע
(uvela)
en Bela
מלך
(malakh)
koning van
צוער
(tso'ar)
Zoar
יצאו
(yatse'u)
gingen uit
לקראתם
(liqratam)
hen tegemoet
ויתחברו
(vayitchabberu)
en bundelden zich
כולם
(kullam)
allen
יחד
(yachad)
samen
עמהם
(immahem)
met hen
בעמק
(ba'emeq)
in het dal
השדים
(hassiddim)
Siddim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:2: Bera, Birsa, Sinab, Semeber en de koning van Bela, dat is Zoar.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 14:2
4Die negen koningen voerden oorlog in het dal van Siddim, en alle koningen van Sodom en Gomorra werden verslagen door de koningen van Elam.
וילחמו
(vayillachamu)
en zij streden
תשעה
(tish'ah)
negen
מלכים
(melakhim)
koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
בעמק
(ba'emeq)
in het dal
השדים
(hassiddim)
Siddim
וינגפו
(vayyinnagfu)
en werden verslagen
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
לפני
(lifnei)
door
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie Elam: Elam lag ten oosten van de Tigris, in het zuidwesten van het huidige Iran.
5Het dal van Siddim lag vol asfaltputten. De koningen van Elam achtervolgden de koningen van Sodom, en alle koningen van Sodom vluchtten met hun legerkampen en vielen in de asfaltputten, en allen die overbleven, gingen naar het gebergte om te ontkomen. De vijf koningen van Elam kwamen achter hen aan en achtervolgden hen tot de poort van Sodom, en zij namen alles wat in Sodom was.
ועמק
(ve'emeq)
en het dal van
השדים
(hassiddim)
Siddim
מלא
(male)
vol
בארות
(be'erot)
putten
בארות
(be'erot)
putten van
חמר
(chemar)
asfalt
וירדפו
(vayyirdefu)
en zij achtervolgden
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
וינוסו
(vayanusu)
en vluchtten
כל
(kol)
alle
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
עם
(im)
met
מחניהם
(machanehem)
hun legerkampen
ויפלו
(vayippelu)
en vielen
בבארות
(bebe'erot)
in de putten
החמר
(hachemar)
van asfalt
וכל
(vekhol)
en alle
הנשארים
(hannish'arim)
de overgeblevenen
עלו
(alu)
gingen op
אל
(el)
naar
ההר
(hahar)
het gebergte
להימלט
(lehimmalet)
te ontkomen
ויבואו
(vayavo'u)
en kwamen
אחריהם
(acharehem)
achter hen aan
חמשת
(chamishat)
vijf
מלכי
(malkhei)
koningen van
עילם
(Elam)
Elam
וירדפום
(vayirdefum)
en achtervolgden hen
עד
(ad)
tot
שער
(sha'ar)
de poort van
סדום
(sedom)
Sodom
ויקחו
(vayyiqchu)
en namen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
בסדום
(bisdom)
in Sodom
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:10: het dal van Siddim lag vol asfaltputten.
Zie Elam: Elam lag ten oosten van de Tigris, in het zuidwesten van het huidige Iran.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 14:10
Lot wordt weggevoerd
6Zij plunderden alle steden van Sodom en Gomorra. Ook Lot, de zoon van de broer van Abram, namen zij mee met zijn bezittingen, en zij voerden alle bezittingen van de steden van Sodom weg en gingen heen. Ugi, de dienaar van Abram, die in die strijd was geweest, kwam en vertelde Abram alles wat die koningen de steden van Sodom aangedaan hadden, en dat Lot, de zoon van zijn broer, met hen weggevoerd was.
ויבוזו
(vayavuzu)
en plunderden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
לוט
(lot)
Lot
בן
(ben)
zoon van
אחי
(echi)
de broer van
אברם
(Avram)
Abram
לקחו
(laqchu)
namen
אותו
(oto)
hem
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
רכושו
(rekhusho)
zijn bezittingen
וישבו
(vayeshvu)
en voerden weg
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
רכוש
(rekhush)
bezittingen van
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
וילכו
(vayelkhu)
en gingen
להם
(lahem)
heen
ויבוא
(vayavo)
en kwam
עוגי
(ugi)
Ugi
עבד
(eved)
dienaar van
אברם
(Avram)
Abram
אשר
(asher)
die
היה
(hayah)
was
במלחמה
(bammilchamah)
in de oorlog
ההיא
(hahi)
die
ויגד
(vayyaged)
en vertelde
לאברם
(le'avram)
aan Abram
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
עשו
(asu)
hadden gedaan
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
אל
(el)
aan
ערי
('eri)
steden van
סדום
(sedom)
Sodom
ואת
(ve'et)
en dat
אשר
(asher)
dat
נשבה
(nishbah)
was weggevoerd
לוט
(lot)
Lot
בן
(ben)
zoon van
אחיו
(achiv)
zijn broer
עמהם
(immahem)
met hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Uitleg
De naam Ugi staat niet in Genesis; Gen. 14:13 spreekt van een vluchteling die het Abram kwam vertellen.
Zie ookGen 14:13
Abram achtervolgt de koningen
7Abram hoorde dit. Hij stond op, hij en de mannen die bij hem waren, ongeveer driehonderdachttien man, en achtervolgde die vier koningen in die nacht. Hij achtervolgde hen en versloeg hen, en zij vielen allen voor Abram en zijn mannen. Er bleef van hen niemand over behalve de vier koningen alleen, die vluchtten, ieder zijn eigen weg.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
אברם
(Avram)
Abram
הדבר
(haddavar)
dit
הזה
(hazzeh)
deze
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
הוא
(hu)
hij
והאנשים
(veha'anashim)
en de mannen
אשר
(asher)
die
איתו
(ito)
met hem
כשלוש
(kheshalosh)
ongeveer drie
מאות
(me'ot)
honderd
ושמונה
(ushmoneh)
en acht
עשר
(esar)
tien
איש
(ish)
een man
וירדוף
(vayirdof)
en achtervolgde
אחרי
(acharei)
achter
ארבע
(arba)
vier
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
וירדפם
(vayirdefem)
en achtervolgde hen
ויכם
(vayakkem)
en sloeg hen
ויפלו
(vayippelu)
en zij vielen
כולם
(kullam)
allen
לפני
(lifnei)
voor
אברם
(Avram)
Abram
ולפני
(velifnei)
en voor
אנשיו
(anashav)
zijn mensen
ולא
(velo)
en niet
נותר
(notar)
bleef over
מהם
(mehem)
van hen
איש
(ish)
man
כי
(ki)
maar
אם
(em)
alleen
ארבעה
(arba'ah)
vier
מלכים
(melakhim)
koningen
לבדם
(levaddam)
alleen
ברחו
(barchu)
vluchtten
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
איש
(ish)
ieder
לדרכו
(ledarko)
zijn weg
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:14–15: driehonderdachttien man.
Zie ookGen 14:14–15
8Abram bracht alle bezittingen van Sodom terug, en ook Lot en zijn bezittingen bracht hij terug, hun vrouwen, hun kleine kinderen en alles wat van hen was. Lot ontbrak niets.
וישב
(vayyashev)
en bracht terug
אברם
(Avram)
Abram
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
רכוש
(rekhush)
bezittingen van
סדום
(sedom)
Sodom
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
לוט
(lot)
Lot
ורכושו
(verekhusho)
en zijn bezittingen
השיב
(heshiv)
bracht terug
ונשיהם
(venasheihem)
en hun vrouwen
וטפם
(vetappam)
en hun kleine kinderen
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
wat
להם
(lahem)
van hen
לא
(lo)
niet
נחסר
(nechsar)
ontbrak
דבר
(davar)
een reden
ללוט
(lelot)
aan Lot
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
9Toen hij terugkeerde van het verslaan van die koningen, trok hij met zijn mannen door het dal van Siddim, waar alle koningen gestreden hadden.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשובו
(beshuvo)
bij zijn terugkeer
מהכות
(mehakkot)
van het verslaan van
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
האלה
(ha'elleh)
deze
ויעבור
(vaya'avor)
en trok door
הוא
(hu)
hij
ואנשיו
(ve'anashav)
en zijn mannen
מעמק
(me'emeq)
door het dal van
השדים
(hassiddim)
Siddim
אשר
(asher)
waar
נלחמו
(nilchamu)
hadden gestreden
שם
(shem)
daar
כל
(kol)
alle
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
10Bera, de koning van Sodom, en de rest van zijn mannen en wie bij hem was, kwamen uit de putten van asfalt, waarin zij gevallen waren, Abram en zijn mannen tegemoet.
ויצא
(vayetse)
en ging uit
ברע
(bera)
Bera
מלך
(malakh)
koning van
סדום
(sedom)
Sodom
ויתר
(veyeter)
en de rest van
אנשיו
(anashav)
zijn mensen
ואשר
(va'asher)
en wie
איתו
(ito)
met hem
מבארות
(mibbe'erot)
uit de putten van
החמר
(hachemar)
asfalt
אשר
(asher)
die
נפלו
(naflu)
gevallen waren
שם
(shem)
daar
לקראת
(liqrat)
tegemoet
אברם
(Avram)
Abram
אנשיו
(anashav)
zijn mannen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Adoni-Sedek
11Ook Adoni-Sedek, de koning van Jeruzalem – dat is Sem – kwam met zijn mannen Abram en zijn mannen tegemoet, met brood en wijn, en zij bleven daar samen in het Koningsdal.
וגם
(vegam)
en ook
אדוני
(adoni)
Adoni-
צדק
(tsedeq)
Sedek
מלך
(malakh)
koning van
ירושלם
(yerushalem)
Jeruzalem
הוא
(hu)
dat is
שם
(shem)
Sem
יצא
(yatsa)
ging uit
עם
(im)
met
אנשיו
(anashav)
zijn mensen
לקראת
(liqrat)
tegemoet
אברם
(Avram)
Abram
ואנשיו
(ve'anashav)
en zijn mannen
בלחם
(belechem)
met brood
ויין
(vayayin)
en wijn
וישבו
(vayeshvu)
en zij bleven
שם
(shem)
daar
יחד
(yachad)
samen
בעמק
(ba'emeq)
in het dal van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Adoni-Sedek zegende Abram, en Abram gaf hem een tiende van alles wat hij uit de buit van zijn vijanden had meegebracht, want Adoni-Sedek was priester voor Elohim.
ויברך
(vayevarekh)
en Hij zegende
אדוני
(adoni)
Adoni-
צדק
(tsedeq)
Sedek
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
ויתן
(vayitten)
en gaf
לו
(lo)
hem
אברם
(Avram)
Abram
מעשר
(ma'aser)
een tiende van
מכל
(mikkol)
van alles
אשר
(asher)
wat
הביא
(hevi)
hij had meegebracht
משלל
(mishalal)
uit de buit van
אויביו
(oyevav)
zijn vijanden
כי
(ki)
want
היה
(hayah)
hij was
אדוני
(adoni)
Adoni-
צדק
(tsedeq)
Sedek
כהן
(kohen)
priester
לפני
(lifnei)
voor
אלוקים
(Elohim)
Elohim
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De koning van Sodom
13De koningen van Sodom en Gomorra die daar waren, kwamen met hun dienaren naar Abram toe en smeekten hem hun de gevangenen terug te geven die hij van hun dienaren weggevoerd had, en alle bezittingen voor zich te nemen.
ויגשו
(vayiggeshu)
en zij kwamen naderbij
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
ועמורה
(va'amorah)
en Gomorra
אשר
(asher)
die
היו
(hayu)
waren
שם
(shem)
daar
הם
(hem)
zij
ועבדיהם
(va'avdeihem)
met hun dienaren
אל
(el)
tot
אברם
(Avram)
Abram
ויתחננו
(vayitchannenu)
en zij smeekten
אליו
(elav)
hem
לאמור
(lemor)
zeggende
לתת
(latet)
te geven
להם
(lahem)
hun
השבי
(hashevi)
de gevangenen
אשר
(asher)
die
שבה
(shavah)
hij weggevoerd had
מעבדיהם
(me'avdeihem)
van hun dienaren
ולקחת
(velaqachat)
en te nemen
לו
(lo)
voor zich
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הרכוש
(harekhush)
de bezittingen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
14Abram antwoordde de koningen van Sodom: „Zo waar Yahweh leeft, die de hemel en de aarde geschapen heeft, die mijn ziel verlost heeft van alle nood en die mij vandaag van mijn vijanden gered en hen in mijn hand gegeven heeft: ik neem niets van wat van u is, opdat u zich morgen niet beroemt en zegt: ‘Abram is rijk geworden van onze bezittingen, die hij gered heeft.’
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
אברם
(Avram)
Abram
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
לאמור
(lemor)
zeggende
חי
(chai)
leeft
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אשר
(asher)
die
ברא
(bara)
geschapen heeft
את
(et)
(lijdend voorwerp)
השמים
(hashamayim)
de hemel
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ואשר
(va'asher)
en die
פדה
(padah)
verlost heeft
נפשי
(nafshi)
mijn ziel
מכל
(mikkol)
van alle
צרה
(tsarah)
nood
ואשר
(va'asher)
en die
הצילני
(hitsilani)
mij gered heeft
מאויביי
(me'oyvai)
van mijn vijanden
היום
(hayyom)
vandaag
ויתנם
(vayittenem)
en hen gegeven heeft
בידי
(beyadi)
in mijn hand
אם
(em)
als
אקח
(eqqach)
ik neem
דבר
(davar)
iets
מכל
(mikkol)
van alles
אשר
(asher)
wat
לכם
(lakhem)
van u
ולא
(velo)
opdat niet
תתהללו
(tit'hallelu)
u zich beroemt
מחר
(machar)
morgen
לאמור
(lemor)
zeggende
מרכושינו
(mirkhushenu)
van onze bezittingen
אשר
(asher)
die
הציל
(hatsil)
hij gered heeft
אברם
(Avram)
Abram
העשיר
(he'ashir)
rijk heeft gemaakt
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 14:22–24.
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 14:22–24
15Want Yahweh, mijn Elohim, op wie ik vertrouw, heeft tot mij gesproken: ‘Je zult niets tekortkomen, want Ik zal je rijkelijk zegenen in al het werk van je handen dat je doet.’
כי
(ki)
want
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקיי
(elohai)
mijn goden
אשר
(asher)
op wie
בטחתי
(batachti)
ik vertrouw
בו
(bo)
op Hem
דיבר
(dibber)
heeft gesproken
אליי
(elai)
tot mij
לאמור
(lemor)
zeggende
לא
(lo)
niet
תחסר
(techsar)
zul je tekortkomen
דבר
(davar)
een reden
כי
(ki)
want
ברך
(berakh)
zegenend
אברכך
(avarekhkha)
Ik zal je zegenen
בכל
(bekhol)
in alle
מעשה
(ma'aseh)
het werk van
ידיך
(yadekha)
je handen
אשר
(asher)
die
תעשה
(ta'aseh)
je doet
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
16En nu, zie, alles wat van u is, neem het en ga. Zo waar Yahweh leeft, ik neem niets van u, van een levend wezen tot een sandaalriem, ja tot een draad, behalve wat de jongens gegeten hebben die met mij ten strijde zijn uitgetrokken, en het deel van de mannen die met mij zijn meegegaan: Aner, Eskol en Mamre, zij en hun mannen, en ook van hen die bij het gerei gebleven waren om het te bewaken. Zij mogen hun deel van de buit nemen.”
עתה
(attah)
nu
הנה
(hinneh)
zie
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
לכם
(lakhem)
van u
קחו
(qechu)
neem
ולכו
(ulkhu)
en gaat
חי
(chai)
leeft
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לא
(lo)
niet
אקח
(eqqach)
neem ik
מכם
(mikkem)
van u
מנפש
(minnefesh)
van een levend wezen
ועד
(ve'ad)
en tot
שרוך
(serokh)
riem van
נעל
(na'al)
een sandaal
ועד
(ve'ad)
en tot
חוט
(chut)
draad
זולתי
(zulati)
behalve
אשר
(asher)
wat
אכלו
(akhlu)
hebben gegeten
הנערים
(hanne'arim)
de jongens
היוצאים
(hayyots'im)
die uittrokken
איתי
(itti)
met mij
למלחמה
(lammilchamah)
ten strijde
וגם
(vegam)
en ook
חלק
(cheleq)
het deel van
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
אשר
(asher)
die
הלכו
(halekhu)
zijn meegegaan
עמי
(immi)
met mij
ענר
(Aner)
Aner
אשכול
(Eshkol)
Eskol
וממרא
(umamre)
en Mamre
הם
(hem)
zij
ואנשיהם
(ve'anshehem)
en hun mannen
וגם
(vegam)
en ook
אשר
(asher)
die
ישבו
(yashvu)
bleven
על
(al)
bij
הכלים
(hakkelim)
het gerei
לשמור
(lishmor)
om te bewaken
הם
(hem)
zij
יקחו
(yiqchu)
laten nemen
חלקם
(chelqam)
hun deel
מהשלל
(mehashalal)
van de buit
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17De koningen van Sodom gaven aan de mannen van Abram al wat hij gezegd had, en zij drongen er bij hem op aan te nemen wat hij maar wilde, maar hij wilde niet.
ויתנו
(vayittenu)
en gaven
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
לאנשי
(le'anshei)
aan de mannen van
אברם
(Avram)
Abram
ככל
(kekhol)
overeenkomstig alles
אשר
(asher)
wat
אמר
(amar)
hij gezegd had
ויפצרו
(vayiftsaru)
en drongen aan
בו
(bo)
bij hem
לקחת
(laqachat)
om te nemen
הוא
(hu)
hij
מכל
(mikkol)
van alles
אשר
(asher)
wat
יבחר
(yivchar)
hij maar wilde
ולא
(velo)
en niet
אבה
(avah)
wilde
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
18Hij liet de koningen van Sodom en de rest van hun mannen gaan en gaf hun opdracht over Lot, en zij gingen naar hun eigen plaats.
וישלח
(vayishlach)
en liet gaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מלכי
(malkhei)
koningen van
סדום
(sedom)
Sodom
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
יתר
(yeter)
de rest van
אנשיהם
(anshehem)
hun mannen
ויצום
(vayetsavvem)
en gebood hun
אל
(el)
over
לוט
(lot)
Lot
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
למקומם
(limqomam)
naar hun plaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
19Ook Lot, de zoon van zijn broer, zond hij weg met al zijn bezit, en hij ging met hen mee. Lot keerde terug naar zijn plaats, naar Sodom, en Abram en zijn mannen keerden terug naar hun plaats, naar de eiken van More, die in Hebron zijn.
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
לוט
(lot)
Lot
בן
(ben)
zoon van
אחיו
(achiv)
zijn broer
שלח
(Shelach)
zond weg
עם
(im)
met
כל
(kol)
al
קניינו
(qinyano)
zijn bezit
וילך
(vayelekh)
en hij ging
עמהם
(immahem)
met hen
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
לוט
(lot)
Lot
למקומו
(limqomo)
naar zijn plaats
סדומה
(sedomah)
naar Sodom
ואברם
(ve'avram)
en Abram
ואנשיו
(ve'anashav)
en zijn mannen
שבו
(shavu)
keerden terug
אל
(el)
naar
מקומם
(meqomam)
hun plaats
אל
(el)
naar
אלוני
(elonei)
de eiken van
מורה
(moreh)
More
אשר
(asher)
die
בחברון
(bechevron)
in Hebron
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
Yahweh verschijnt in Hebron
20In die tijd verscheen Yahweh opnieuw aan Abram in Hebron en zei tegen hem: „Wees niet bang. Je loon is zeer groot voor Mij, want Ik zal je niet verlaten totdat Ik je talrijk gemaakt en gezegend heb en je nageslacht gemaakt heb als de sterren van de hemel, die niet gemeten en niet geteld worden.
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
נראה
(nir'ah)
verscheen
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אל
(el)
tot
אברם
(Avram)
Abram
עוד
(od)
opnieuw
בחברון
(bechevron)
in Hebron
ויאמר
(vayomer)
en Hij zei
אליו
(elav)
tegen hem
אל
(el)
niet
תירא
(tira)
vrees
שכרך
(sekharekha)
je loon
הרבה
(harbeh)
veel
מאוד
(me'od)
zeer
לפניי
(lefanai)
voor Mij
כי
(ki)
want
לא
(lo)
niet
אעזבך
(e'ezvekha)
Ik zal je verlaten
כי
(ki)
totdat
אם
(em)
dat
הרביתי
(hirbeti)
Ik talrijk heb gemaakt
אותך
(otekha)
jou
ואברכך
(va'avarekhkha)
en Ik zal je zegenen
ושמתי
(veshamti)
en Ik zal maken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
זרעך
(zar'akha)
je nageslacht
ככוכבי
(kekhokhevei)
als de sterren van
השמים
(hashamayim)
de hemel
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
ימד
(yimmad)
gemeten worden
ולא
(velo)
en niet
יספר
(yissafer)
geteld worden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 15:1: ‘Wees niet bang, Abram.
Ik ben een schild voor je.
Je loon is zeer groot.’
Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
Zie ookGen 15:1
21Aan je nageslacht zal Ik al de landen geven die je met je ogen ziet. Aan hen heb Ik ze gegeven om ze te bezitten, tot in eeuwigheid. Wees maar sterk en wees niet bang, wandel voor Mij en wees onberispelijk.”
ונתתי
(venatati)
en Ik zal geven
לזרעך
(lezar'akha)
aan je nageslacht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הארצות
(ha'aratsot)
de landen
אשר
(asher)
die
אתה
(attah)
jij
רואה
(ro'eh)
ziet
בעיניך
(be'einekha)
met je ogen
להם
(lahem)
aan hen
נתתי
(natati)
Ik heb gegeven
אותם
(otam)
ze
לרשתם
(lerishtam)
om ze te bezitten
עד
(ad)
tot
עולם
(olam)
eeuwigheid
אך
(akh)
maar
חזק
(chazaq)
wees sterk
ואל
(ve'el)
en niet
תירא
(tira)
vrees
התהלך
(hithallekh)
wandel
לפניי
(lefanai)
voor Mij
והיה
(vehayah)
en wees
תמים
(tamim)
onberispelijk
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22In het achtenzeventigste jaar van het leven van Abram stierf Reü, de zoon van Peleg, in dat jaar. Alle dagen van Reü waren tweehonderdnegenendertig jaar, en hij stierf.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשנת
(bishnat)
in het jaar
שבעים
(shiv'im)
zeventig
שנה
(shanah)
jaar
ושמונה
(ushmoneh)
en acht
שנים
(shanim)
jaren
לחיי
(lechayyei)
van het leven van
אברם
(Avram)
Abram
וימת
(vayamot)
en stierf
רעו
(Re'u)
Reü
בן
(ben)
zoon van
פלג
(Peleg)
Peleg
בשנה
(bashanah)
in het jaar
ההיא
(hahi)
die
ויהיו
(vayihyu)
en waren
כל
(kol)
alle
ימי
(yemei)
dagen van
רעו
(Re'u)
Reü
מאתיים
(matayim)
tweehonderd
שנה
(shanah)
jaar
ותשע
(vetesha)
en negen
ושלושים
(ushloshim)
en dertig
שנה
(shanah)
jaar
וימת
(vayamot)
en hij stierf
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 11:20–21: Reü.
Zie ookGen 11:20–21
Sarai en Hagar
23Sarai, de dochter van Haran, de vrouw van Abram, was in die dagen nog onvruchtbaar en had Abram geen zoon en geen dochter gebaard.
ושרי
(vesarai)
en Sarai
בת
(bat)
dochter van
הרן
(Haran)
Haran
אשת
(eshet)
vrouw van
אברם
(Avram)
Abram
עודנה
(odenah)
nog
עקרה
(aqarah)
onvruchtbaar
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
ולא
(velo)
en niet
ילדה
(yaldah)
had gebaard
לאברם
(le'avram)
aan Abram
לא
(lo)
niet
בן
(ben)
zoon
ולא
(velo)
en niet
בת
(bat)
dochter
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Toen zij zag dat zij niet baarde, nam zij Hagar, haar slavin, die Farao haar gegeven had, en gaf haar aan Abram, haar man, als vrouw.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראותה
(kir'otah)
toen zij zag
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
ילדה
(yaldah)
zij baarde
ותיקח
(vatiqqach)
en zij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הגר
(hagar)
Hagar
שפחתה
(shifchatah)
haar slavin
אשר
(asher)
die
נתן
(natan)
had gegeven
לה
(lah)
haar
פרעה
(par'oh)
Farao
ותיתן
(vattitten)
en zij gaf
אותה
(otah)
haar
לאברם
(le'avram)
aan Abram
אישה
(ishah)
haar man
לאשה
(le'ishah)
tot vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 16:1–3.
25Want Hagar leerde alle wegen van Sarai, zoals Sarai haar onderwezen had; er ontbrak niets aan al haar goede wegen.
כי
(ki)
want
הגר
(hagar)
Hagar
למדה
(lamdah)
leerde
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
דרכי
(darkhei)
wegen van
שרי
(sarai)
Sarai
כאשר
(ka'asher)
zoals
לימדה
(limmedah)
onderwezen had
אותה
(otah)
haar
שרי
(sarai)
Sarai
לא
(lo)
niet
חסרה
(chasrah)
ontbrak
מכל
(mikkol)
aan alle
דרכיה
(derakheha)
haar wegen
הטובים
(hattovim)
de goede
מאומה
(me'umah)
niets
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
26Sarai zei tegen Abram: „Zie, mijn slavin Hagar: ga bij haar binnen, dan zal zij op mijn knieën baren, en ook ik zal uit haar opgebouwd worden.”
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרי
(sarai)
Sarai
לאברם
(le'avram)
aan Abram
הנה
(hinneh)
zie
שפחתי
(shifchati)
mijn slavin
הגר
(hagar)
Hagar
בא
(ba)
ga binnen
אליה
(eleha)
bij haar
ותלד
(vatteled)
dan zal zij baren
על
(al)
op
ברכיי
(birkai)
mijn knieën
ואבנה
(ve'ibbaneh)
en ik zal opgebouwd worden
גם
(gam)
ook
אנוכי
(anokhi)
ik
ממנה
(mimmenah)
uit haar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 16:2
27Na het einde van tien jaar dat Abram in het land Kanaän woonde, het vijfentachtigste jaar van het leven van Abram, gaf Sarai Hagar aan Abram.
ותיתן
(vattitten)
en zij gaf
שרי
(sarai)
Sarai
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הגר
(hagar)
Hagar
לאברם
(le'avram)
aan Abram
מקץ
(miqqets)
na het einde van
עשר
(esar)
tien
שנים
(shanim)
jaren
לשבת
(lashevet)
van het wonen van
אברם
(Avram)
Abram
בארץ
(ba'arets)
in het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
היא
(hi)
dat
שנת
(shenat)
jaar van
חמש
(chamesh)
vijf
ושמונים
(ushmonim)
en tachtig
שנה
(shanah)
jaar
לחיי
(lechayyei)
van het leven van
אברם
(Avram)
Abram
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Zie ookGen 16:3
28Abram luisterde naar de stem van Sarai, zijn vrouw, nam Hagar, zijn slavin, en Abram ging bij haar binnen en zij werd zwanger van hem.
וישמע
(vayishma)
en hij hoorde
אברם
(Avram)
Abram
לקול
(leqol)
naar de stem van
שרי
(sarai)
Sarai
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
ויקח
(vayikkach)
en Hij nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הגר
(hagar)
Hagar
שיפחתו
(shifchato)
zijn slavin
ויבוא
(vayavo)
en ging binnen
אליה
(eleha)
bij haar
אברם
(Avram)
Abram
ותהר
(vattahar)
en zij werd zwanger
לו
(lo)
van hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Hagar en Sarai
29Hagar zag dat zij zwanger was, verheugde zich zeer en haar meesteres werd gering in haar ogen. Zij zei in haar hart: „Het kan niet anders of ik ben beter voor Yahweh dan Sarai, mijn meesteres. Want al de dagen dat mijn meesteres bij mijn heer is, werd zij niet zwanger, maar mij is in korte tijd een zwangerschap van hem gegeven.”
ותקרא
(vattiqra)
en zij zag
הגר
(hagar)
Hagar
כי
(ki)
dat
הרתה
(harta)
zij zwanger was
ותשמח
(vatismach)
en zij verheugde zich
מאוד
(me'od)
zeer
ותקל
(vattaqel)
en werd gering
גבירתה
(gevirtah)
haar meesteres
בעיניה
(be'eineha)
in haar ogen
ותאמר
(vatomer)
en zei
בליבה
(belibbah)
in haar hart
אין
(ein)
niets
זה
(ze)
is dit
כי
(ki)
anders
אם
(em)
dan
אנוכי
(anokhi)
ik
טובה
(tovah)
goed
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
משרי
(misarei)
dan Sarai
גבירתי
(gevirti)
mijn meesteres
כי
(ki)
want
כל
(kol)
alle
הימים
(hayyamim)
de dagen
אשר
(asher)
dat
גבירתי
(gevirti)
mijn meesteres
עם
(im)
met
אדוני
(adoni)
mijn heer
לא
(lo)
niet
הרתה
(harta)
zwanger werd
ואני
(va'ani)
maar ik
בימים
(bayyamim)
in dagen
אחדים
(achadim)
weinige
נתן
(natan)
gaf
לי
(li)
mij
הריון
(heryon)
zwangerschap
ממנו
(mimmennu)
van hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
ותקרא (vatiqra), ‘en zij riep’, staat er.
Waarschijnlijk is ותרא (vatere), ‘en zij zag’, bedoeld, zoals in Gen. 16:4.
Zie ookGen 16:4
30Toen Sarai zag dat Hagar zwanger was van Abram, werd Sarai jaloers op haar slavin, en Sarai zei in haar hart: „Het kan niet anders of zij is veel beter dan ik.”
ותרא
(vatere)
en zij zag
שרי
(sarai)
Sarai
כי
(ki)
want
הרתה
(harta)
zwanger was
הגר
(hagar)
Hagar
לאברם
(le'avram)
van Abram
ותקנא
(vateqanne)
en werd jaloers
שרי
(sarai)
Sarai
בשפחתה
(bishfichatah)
op haar slavin
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרי
(sarai)
Sarai
בליבה
(belibbah)
in haar hart
אין
(ein)
niets
זה
(ze)
is dit
כי
(ki)
anders
אם
(em)
dan
היא
(hi)
dat zij
טובה
(tovah)
beter
ממני
(mimmenni)
dan ik
מאוד
(me'od)
veel
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31Sarai zei tegen Abram: „Het geweld dat mij is aangedaan, komt op jou. Want toen je voor Yahweh bad om een kind, waarom heb je dan niet voor mij gebeden, dat Yahweh mij een kind van jou zou geven?
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרי
(sarai)
Sarai
לאברם
(le'avram)
aan Abram
חמסי
(chamasi)
het geweld tegen mij
עליך
(aleikha)
op jou
כי
(ki)
want
בעת
(be'et)
in de tijd
אשר
(asher)
dat
התפללת
(hitpallalta)
je bad
לפני
(lifnei)
voor
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
על
(al)
om
הזרע
(hazzera)
het zaad
למה
(lammah)
waarom
לא
(lo)
niet
התפללת
(hitpallalta)
heb je gebeden
עליי
(alay)
voor mij
לתת
(latet)
te geven
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לי
(li)
voor mij
זרע
(zera)
nageslacht
ממך
(mimmekha)
van jou
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 16:5.
Zie ookGen 16:5
32En ook als ik tot Hagar spreek in jouw aanwezigheid, veracht zij mijn woorden omdat zij zwanger is, en jij zegt haar niets. Moge Yahweh richten tussen mij en jou over wat je mij aangedaan hebt.”
וגם
(vegam)
en ook
כי
(ki)
als
אדבר
(adabber)
ik spreek
אל
(el)
tot
הגר
(hagar)
Hagar
בפניך
(bephanekha)
in jouw aanwezigheid
ותבזה
(vativzeh)
en zij veracht
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דברי
(divrei)
woorden van
בעבור
(ba'avur)
omdat
אשר
(asher)
dat
הרתה
(harta)
zij zwanger is
ולא
(velo)
en niet
תדבר
(tedabber)
spreek je
אליה
(eleha)
haar
מאומה
(me'umah)
iets
ישפוט
(yishpot)
moge richten
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
ביני
(beni)
tussen mij
וביניך
(uveinekha)
en jou
על
(al)
over
אשר
(asher)
wat
עשית
(asita)
je hebt gedaan
לי
(li)
voor mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33Abram zei tegen Sarai: „Zie, je slavin is in je hand; doe haar wat goed is in je ogen.” Sarai onderdrukte haar, en Hagar vluchtte voor haar weg naar de woestijn.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
tot
שרי
(sarai)
Sarai
הנה
(hinneh)
zie
שפחתך
(shifchatekha)
je slavin
בידך
(beyadekha)
in je hand
עשי
(asi)
doe
לה
(lah)
haar
הטוב
(hattov)
wat goed is
בעינייך
(be'eineykha)
in je ogen
ותענה
(vete'anneh)
en onderdrukte haar
שרי
(sarai)
Sarai
ותברח
(vativrach)
en vluchtte
הגר
(hagar)
Hagar
מפניה
(mippeneha)
voor haar
אל
(el)
tot
המדבר
(hammidbar)
de woestijn
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 16:6
De engel bij de put
34De engel van Yahweh vond haar op de plaats waarheen zij gevlucht was en zei tegen haar: „Wees niet bang, want Ik zal je nageslacht zeer talrijk maken. Zie, je zult een zoon baren en zijn naam Ismaël noemen. Keer nu terug naar Sarai, je meesteres, en onderwerp je onder haar handen.”
וימצאה
(vayimtse'ah)
en vond haar
מלאך
(mal'akh)
de engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
במקום
(bamaqom)
op de plaats
אשר
(asher)
waar
ברחה
(barechah)
zij gevlucht was
שמה
(shemah)
daarheen
ויאמר
(vayomer)
en zei
אליה
(eleha)
tegen haar
אל
(el)
niet
תראי
(tir'i)
vrees
כי
(ki)
want
הרבה
(harbeh)
zeer
ארבה
(arbeh)
Ik zal talrijk maken
את
(et)
(lijdend voorwerp)
זרעך
(zar'akha)
je nageslacht
כי
(ki)
want
הנך
(hinnekh)
zie, jij
יולדת
(yoledet)
zult baren
בן
(ben)
een zoon
וקראת
(veqara'ta)
en je zult noemen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שמו
(shemo)
zijn naam
ישמעאל
(yishma'e'l)
Ismaël
עתה
(attah)
nu
שובי
(shuvi)
keer terug
אל
(el)
tot
שרי
(sarai)
Sarai
גבירתך
(gevirtekh)
je meesteres
והתעני
(vehit'anni)
en onderwerp je
תחת
(tachat)
onder
ידיה
(yadeha)
haar handen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 16:7–12.
De woorden van de engel zijn rood gedrukt, zoals in Gen. 16:10–11.
35Hagar noemde de plaats van die put Beër-Lachai-Roï. Zie, zij ligt tussen Kades en Bered.
ותקרא
(vattiqra)
en zij noemde
הגר
(hagar)
Hagar
למקום
(lamaqom)
de plaats van
הבאר
(habbe'er)
die put
ההוא
(hahu)
die
באר
(be'er)
Beër
לחי
(lachai)
Lachai
רואי
(ro'i)
Roï
הנה
(hinneh)
zie
בין
(bein)
tussen
קדש
(qadesh)
Kades
ובין
(uvein)
en tussen
ברד
(bered)
Bered
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 16:14: Beër-Lachai-Roï, tussen Kades en Bered.
Zie ookGen 16:14
36In die tijd keerde Hagar terug naar het huis van Abram, haar heer, en na enige tijd baarde Hagar Abram een zoon. Abram noemde hem Ismaël. Abram was zesentachtig jaar toen zij hem baarde.
ותשב
(vatashav)
en keerde terug
הגר
(hagar)
Hagar
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
בית
(bet)
naar het huis van
אברם
(Avram)
Abram
אדוניה
(adoneha)
haar heer
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מקץ
(miqqets)
na verloop van
ימים
(yamim)
dagen
ותלד
(vatteled)
en baarde
הגר
(hagar)
Hagar
לאברם
(le'avram)
aan Abram
בן
(ben)
een zoon
ויקרא
(vayikra)
en noemde
אברם
(Avram)
Abram
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שמו
(shemo)
zijn naam
ישמעאל
(yishma'e'l)
Ismaël
ואברם
(ve'avram)
en Abram
בן
(ben)
zoon van
שמונים
(shemonim)
tachtig
ושש
(veshesh)
en zes
שנים
(shanim)
jaren
בלדתה
(beladtah)
toen zij hem baarde
אותו
(oto)
hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 16:15–16: Abram was zesentachtig jaar.