Jasher 70
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
De kroon en de kool
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Mozes grijpt de kroon
1In het derde jaar sinds de geboorte van Mozes zat de farao te eten, en Alparanit, de koningin, zat aan zijn rechterhand en Bitja aan zijn linkerhand, en de jongen Mozes zat in haar schoot; en Bileam, de zoon van Beor, en zijn twee zonen en alle vorsten van het koninkrijk zaten aan de tafel voor de koning.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשנה
(bashanah)
in het jaar
השלישית
(hashelishit)
derde
ללדת
(laledet)
sinds de geboorte van
משה
(moshe)
Mozes
ופרעה
(ufar'oh)
en de farao
יושב
(yoshev)
zat
לאכול
(le'ekhol)
om te eten
ואלפרענית
(ve'alparanit)
en Alparanit
המלכה
(hammalkah)
de koningin
יושבת
(yoshevet)
zat
מימינו
(miyemino)
aan zijn rechterhand
ובתיה
(uvitya)
en Bitja
יושבת
(yoshevet)
zat
אל
(el)
aan
שמאלו
(semolo)
zijn linkerhand
והנער
(vehana'ar)
en de jongen
משה
(moshe)
Mozes
יושב
(yoshev)
zat
בחיקה
(bekheyqah)
in haar schoot
ובלעם
(uvil'am)
en Bileam
בן
(ben)
zoon van
בעור
(Be'or)
Beor
ושני
(ushnei)
en twee
בניו
(banav)
zijn zonen
וכל
(vekhol)
en alle
שרי
(sarai)
vorsten van
המלוכה
(hammelukhah)
het koninkrijk
יושבים
(yoshvim)
zaten
על
(al)
op
השולחן
(hashulkhan)
de tafel
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
ואלפרענית (Alparanit): de naam van de koningin komt in de Bijbel niet voor.
2De jongen stak zijn hand uit naar het hoofd van de koning, nam de kroon van het hoofd van de koning en zette haar op zijn eigen hoofd.
ויושט
(vayyushet)
en hij strekte uit
הנער
(hanna'ar)
de jongen
את
(et)
(obj.)
ידו
(yado)
zijn hand
על
(al)
naar
ראש
(rosh)
het hoofd van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
העטרה
(ha'atarah)
de kroon
מעל
(me'al)
van
ראש
(rosh)
het hoofd van
המלך
(hammelekh)
de koning
וישם
(vayasem)
en hij zette
אותה
(otah)
haar
בראשו
(berosho)
op zijn hoofd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
3Toen de koning en de vorsten zagen wat de jongen had gedaan, werd de koning met de vorsten bevreesd over deze zaak, en de mannen verbaasden zich, de een tot de ander.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
את
(et)
(obj.)
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
הנער
(hanna'ar)
de jongen
ויבהל
(vayibbahel)
en hij werd bevreesd
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויתמהו
(vayitmehu)
en zij verbaasden zich
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
איש
(ish)
een man
אל
(el)
tot
רעהו
(re'ehu)
zijn naaste
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
4De koning zei tot de vorsten die voor hem aan de tafel waren: „Wat zeggen jullie en wat spreken jullie, vorsten, in deze zaak, en welk vonnis zal er zijn voor deze Hebreeuwse jongen wegens deze daad?”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
השרים
(hasarim)
de vorsten
אשר
(asher)
die
היו
(hayu)
zij waren
לפניו
(lefanav)
voor hem
על
(al)
op
השולחן
(hashulkhan)
de tafel
מה
(mah)
wat
תדברו
(tedaberu)
spreken jullie
ומה
(umah)
en wat
תאמרו
(tomru)
zeggen jullie
אתם
(ittam)
jullie
השרים
(hasarim)
de vorsten
בדבר
(bedabber)
in zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ומה
(umah)
en wat
יהיה
(yihyeh)
zal zijn
משפט
(mishpat)
vonnis
הנער
(hanna'ar)
de jongen
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
הזה
(hazzeh)
deze
על
(al)
wegens
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Bileams raad
5Bileam, de zoon van Beor, de waarzegger, antwoordde de koning en de vorsten en zei: „Gedenk toch, mijn heer, de koning, de droom die je vele dagen geleden hebt gedroomd en wat je dienaar je heeft uitgelegd.
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
בלעם
(bil'am)
Bileam
בן
(ben)
zoon van
בעור
(Be'or)
Beor
הקוסם
(haqosem)
de waarzegger
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
זכור
(zekhor)
gedenk
נא
(na)
toch
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(obj.)
החלום
(hachalom)
de droom
אשר
(asher)
die
חלמת
(chalamta)
je hebt gedroomd
זה
(ze)
dit
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אשר
(asher)
wat
פתר
(patar)
uitlegde
לך
(lekha)
aan jou
עבדך
(avdekha)
je dienaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
6En nu, dit is toch een jongeling uit de kinderen van de Hebreeën, in wier midden de Geest van Elohim is; en laat mijn heer, de koning, niet denken dat hij te jong is en deze zaak ook zonder kennis heeft gedaan,
ועתה
(ve'attah)
en nu
הלא
(halo)
immers
זה
(ze)
dit
העלם
(ha'elem)
de jongeling
מילדי
(miyaldei)
van de kinderen van
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
אשר
(asher)
die
רוח
(ruach)
Geest van
אלוקים
(Elohim)
Elohim
בקרבם
(beqirbam)
in hun midden
ואל
(ve'el)
en laat niet
יחשוב
(yachshov)
zal denken
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
כי
(ki)
dat
קטון
(qatan)
te jong
הוא
(hu)
hij
גם
(gam)
ook
בלא
(bilo)
zonder
דעת
(da'at)
kennis
עשה
(asah)
heeft gedaan
את
(et)
(obj.)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
7want hij is een Hebreeuwse jongen, en wijsheid en inzicht zijn met hem, zelfs terwijl hij nog een jongen is; uit wijsheid heeft hij dit gedaan en heeft hij voor zich het koningschap van Egypte gekozen.
כי
(ki)
want
נער
(na'ar)
jongen
עברי
(ivri)
Hebreeuwse
הוא
(hu)
hij
וחכמה
(vachakhamah)
en wijsheid
ותבונה
(utevunah)
en inzicht
איתו
(ito)
met hem
אף
(af)
zelfs
בעודו
(be'odo)
terwijl hij nog
נער
(na'ar)
jongen
ומחכמה
(umikhokhmah)
en uit wijsheid
עשה
(asah)
heeft gedaan
זאת
(zot)
deze
ויבחר
(vayivchar)
en hij koos
לו
(lo)
voor hem
את
(et)
(obj.)
מלכות
(malkhut)
koningschap
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
8Want dit is de gewoonte van alle Hebreeën: de koningen en hun groten te misleiden, al deze dingen met list te doen, om de koningen van de aarde en hun mannen ten val te brengen.
כי
(ki)
want
כן
(ken)
zo is
משפט
(mishpat)
de gewoonte van
כל
(kol)
alle
העברים
(ha'ivrim)
de Hebreeën
לדמות
(ledamot)
te misleiden
את
(et)
(obj.)
המלכים
(hammelakhim)
de koningen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
גדוליהם
(gedolehem)
hun groten
לעשות
(la'asot)
om te doen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
בערמה
(be'ormah)
met list
למען
(lema'an)
opdat
הכשיל
(hakhshil)
ten val te brengen
את
(et)
(obj.)
מלכי
(malkhei)
koningen van
הארץ
(ha'arets)
de aarde
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אנשיהם
(anshehem)
hun mannen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
לדמות (letterlijk ‘gelijk te maken’); vertaald is ‘te misleiden’, naar de Engelse vertaling (‘to deceive’).
9Weet je niet dat Abraham, hun vader, ook zo deed, die het leger van Nimrod, de koning van Babel, in alles misleidde, en ook Abimelech, de koning van Gerar, en het land van de zonen van Chet en alle koninkrijken van Kanaän in bezit nam?
הלא
(halo)
immers
ידעת
(yada'ta)
weet je
כי
(ki)
dat
כה
(koh)
zo
עשה
(asah)
heeft gedaan
אברהם
(avraham)
Abraham
אביהם
(avihem)
hun vader
אשר
(asher)
die
הכחיש
(hakchish)
misleidde
את
(et)
(obj.)
חיל
(chayil)
het leger van
נמרוד
(Nimrod)
Nimrod
מלך
(malakh)
koning van
בבל
(bavel)
Babel
בכל
(bekhol)
in alles
ואת
(ve'et)
en (obj.)
אבימלך
(Avimelekh)
Abimelech
מלך
(malakh)
koning van
גרר
(Gerar)
Gerar
וירש
(vayyiresh)
en nam in bezit
את
(et)
(obj.)
ארץ
(erets)
land van
בני
(bnei)
zonen van
חת
(Chet)
Chet
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
ממלכות
(mamlekhot)
koninkrijken
כנען
(Kena'an)
Kanaän
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 23:3–20 (de zonen van Chet), Gen. 20 (Abimelech van Gerar) en Gen. 12:10–20.
Het leger van Nimrod staat niet in Genesis.
Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.
10Hij daalde af naar Egypte en zei van Sarah, zijn vrouw: ‘Zij is mijn zuster’, om Egypte en zijn koning ten val te brengen.
וירד
(vayered)
en hij daalde neer
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
על
(al)
van
שרה
(sarah)
Sarah
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
אחותי
(achoti)
mijn zuster
היא
(hi)
zij
בעבור
(ba'avur)
om
הכשיל
(hakhshil)
ten val te brengen
את
(et)
(obj.)
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ואת
(ve'et)
en (obj.)
מלכה
(Malkah)
haar koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 12:11–13 (‘zeg toch dat je mijn zuster bent’).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 12:11–13
11Ook zijn zoon Isaak deed zo, toen hij naar Gerar ging en daar woonde; en zijn kracht werd machtiger dan het hele leger van Abimelech, de koning van de Filistijnen.
וגם
(vegam)
en ook
יצחק
(Yitschaq)
Isaak
בנו
(beno)
zijn zoon
עשה
(asah)
heeft gedaan
כן
(ken)
zo
בלכתו
(belekhto)
toen hij ging
גררה
(gerarah)
naar Gerar
ויגר
(vayagar)
en hij woonde
שמה
(shemah)
daar
ויעצם
(vayya'atsom)
en werd machtig
כוחו
(kocho)
zijn kracht
מכל
(mikkol)
meer dan het hele
חיל
(chayil)
leger
אבימלך
(Avimelekh)
Abimelech
מלך
(malakh)
koning van
פלישתים
(pelishtim)
Filistijnen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 26:6–16 (Isaak in Gerar; hij werd zeer machtig).
Zie ookGen 26:6–16
12Ook was hij van plan het koninkrijk van de Filistijnen ten val te brengen, door van Rebekka, zijn vrouw, te zeggen: ‘Zij is mijn zuster.’
וגם
(vegam)
en ook
את
(et)
(obj.)
מלכות
(malkhut)
koningschap
פלישתים
(pelishtim)
Filistijnen
אמר
(amar)
was van plan
להכשיל
(lehakhshil)
ten val te brengen
באמרו
(be'omro)
door te zeggen
על
(al)
van
רבקה
(Rivqah)
Rebekka
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
אחותי
(achoti)
mijn zuster
היא
(hi)
zij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 26:7 (‘Zij is mijn zuster’).
Zie ookGen 26:7
13Ook Jakob ging met list om met zijn broer en nam uit zijn hand zijn eerstgeboorterecht en zijn zegen.
וגם
(vegam)
en ook
יעקב
(Ya'aqov)
Jakob
הלך
(halakh)
ging
בעקבה
(ba'aqvah)
met list
עם
(im)
met
אחיו
(achiv)
zijn broer
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
מידו
(miyyado)
uit zijn hand
את
(et)
(obj.)
בכורתו
(bekhorato)
zijn eerstgeboorterecht
ואת
(ve'et)
en (obj.)
ברכתו
(birkhato)
zijn zegen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 25:29–34 (het eerstgeboorterecht) en Gen. 27 (de zegen).
Zie ookGen 25:29–34
14Hij ging naar Paddan-Aram, naar het huis van Laban, de broer van zijn moeder, en nam met list uit zijn hand zijn dochters en al zijn vee en alles wat hij had; en hij vluchtte en keerde terug naar het land Kanaän, tot zijn vader.
וילך
(vayelekh)
en hij ging
פדנה
(paddenah)
naar Paddan
ארם
(Aram)
Aram
אל
(el)
tot
בית
(bet)
het huis van
לבן
(Lavan)
Laban
אחי
(echi)
de broer van
אמו
(immo)
zijn moeder
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
בערמה
(be'ormah)
met list
מידו
(miyyado)
uit zijn hand
את
(et)
(obj.)
בנותיו
(benotav)
zijn dochters
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
מקנהו
(miqnehu)
zijn vee
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
hij had
ויברח
(vayivrach)
en hij vluchtte
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
לו
(lo)
voor zich
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 28:2, 29–31 (Laban in Paddan-Aram) en Gen. 31:17–21.
Zie Mesopotamië: Aram-Naharaim (Mesopotamië, ‘Aram van de twee rivieren’) is het gebied rond de bovenloop van de Eufraat en de Tigris; Paddan-Aram ligt daar, bij Charan.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
15Zijn zonen verkochten Jozef, hun broer, en hij daalde af naar Egypte en werd tot slaaf, en hij werd gezet in het huis van de gevangenis, twaalf jaar lang,
וימכרו
(veyimkeru)
en zij verkochten
בניו
(banav)
zijn zonen
את
(et)
(obj.)
יוסף
(Yosef)
Jozef
אחיהם
(achihem)
hun broers
וירד
(vayered)
en hij daalde neer
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
לעבד
(le'eved)
tot slaaf
וינתן
(veyinaten)
en werd gezet
בבית
(babbayit)
in het huis van
הכלא
(hakele)
de gevangenis
שתים
(shetayim)
twaalf
עשרה
(esreh)
tien
שנה
(shanah)
jaar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 37:28 en Gen. 39:20–23.
Het totaal van twaalf jaar staat niet in Genesis; zie Gen. 41:1 (twee volle jaren na de uitleg van de dromen).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
16totdat de vroegere farao dromen droomde en hem uit het huis van de gevangenis bracht en hem groot maakte boven alle vorsten van Egypte, omdat hij zijn dromen voor hem had uitgelegd.
עד
(ad)
totdat
אשר
(asher)
totdat
חלם
(chalam)
droomde
פרעה
(par'oh)
Farao
הקדמוני
(haqadmoni)
de vroegere
חלומות
(chalomot)
dromen
ויוציא
(veyotsi)
en hij bracht uit
אותו
(oto)
hem
מבית
(mibbayit)
uit het huis van
הכלא
(hakele)
de gevangenis
ויגדלהו
(vayegaddelehu)
en hij maakte hem groot
על
(al)
boven
כל
(kol)
alle
שרי
(sarai)
vorsten van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
על
(al)
omdat
שפתר
(shepatar)
omdat
לו
(lo)
voor hem
חלומותיו
(chalomotav)
zijn dromen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
17Toen Elohim over heel het land hongersnood bracht, liet hij zijn vader en al zijn broers en heel het huis van zijn vader komen en onderhield hen zonder prijs of vergoeding, en kocht Egypte en al zijn mannen tot slaven.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בהרעיב
(behar'iv)
toen hij hongersnood bracht
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הארץ
(ha'arets)
het land
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
ויבוא
(vayavo)
en liet komen
אל
(el)
tot
אביו
(aviv)
zijn vader
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
אחיו
(achiv)
zijn broers
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
בית
(bet)
het huis van
אביו
(aviv)
zijn vader
ויכלכלם
(vaykhalkhelem)
en onderhield hen
בלא
(bilo)
zonder
מחיר
(mechir)
prijs
והון
(vehon)
of vergoeding
ויקנה
(vayiqneh)
en kocht
את
(et)
(obj.)
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
אנשיה
(anasheha)
haar mannen
לעבדים
(laavadim)
tot slaven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 47:12 (Jozef onderhield zijn vader en broers met brood) en Gen. 47:19–25 (Egypte gekocht voor de farao).
18En nu, mijn heer, de koning, zie, ook deze jongen is in Egypte in hun plaats opgestaan om te doen naar hun daden en om te spotten met elke koning, vorst en rechter.
ועתה
(ve'attah)
en nu
אדוני
(adoni)
mijn heer
המלך
(hammelekh)
de koning
הנה
(hinneh)
zie
גם
(gam)
ook
הנער
(hanna'ar)
de jongen
הזה
(hazzeh)
deze
קם
(qam)
stond op
תחתיהם
(tachtehem)
in hun plaats
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
לעשות
(la'asot)
om te doen
כמעשיהם
(kema'aseihem)
naar hun daden
ולהתל
(ulehatel)
en te bespotten
על
(al)
met
כל
(kol)
alle
מלך
(malakh)
koning
שר
(sar)
vorst
ושופט
(veshofet)
en rechter
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
19Als de koning het goed acht, laten wij toch zijn bloed ter aarde vergieten, anders groeit hij op en neemt hij het koningschap uit je hand, en vergaat de hoop van Egypte nadat hij is gaan regeren.”
אם
(em)
als
על
(al)
bij
המלך
(hammelekh)
de koning
טוב
(tov)
goed
נשפכה
(nishpekhah)
laten we vergieten
נא
(na)
toch
את
(et)
(obj.)
דמו
(damo)
zijn bloed
ארצה
(artsah)
ter aarde
פן
(pen)
anders
יגדל
(yigdal)
hij zal groot worden
ויקח
(vayikkach)
en neemt
המלוכה
(hammelukhah)
het koningschap
מידך
(miyyadekha)
uit jouw hand
ותאבד
(vetovad)
en zal vergaan
תקות
(tiqvat)
de hoop van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
אחרי
(acharei)
nadat
מלכו
(malkho)
hij koning werd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
20De koning zei tot Bileam: „Laten wij bovendien alle rechters van Egypte en al zijn wijzen roepen, en laten wij weten of er een doodvonnis is voor deze jongen, zoals je hebt gesproken, en dan zullen wij hem doden.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
בלעם
(bil'am)
Bileam
עוד
(od)
bovendien
נקרא
(niqra)
laten we roepen
לכל
(lekhol)
alle
שופטי
(shoftei)
rechters van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וכל
(vekhol)
en alle
חכמיה
(chakhameha)
haar wijzen
ונדעה
(venede'a)
en wij zullen weten
היש
(hayesh)
is er
משפט
(mishpat)
vonnis van
מות
(mot)
dood
לנער
(lan'ar)
voor de jongen
הזה
(hazzeh)
deze
כאשר
(ka'asher)
zoals
דיברת
(dibbarta)
je hebt gesproken
ואז
(ve'az)
en dan
נהרגהו
(neharegehu)
laten we hem doden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
De proef met de kool
21De farao zond en riep alle wijzen van Egypte, en zij kwamen voor de koning; en een engel van Yahweh kwam onder hen en leek op een van de wijzen van Egypte.
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
פרעה
(par'oh)
Farao
ויקרא
(vayikra)
en riep
לכל
(lekhol)
aan heel
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בתוכם
(betokham)
onder hen
וידמה
(vayiddameh)
en leek
לאחד
(le'echad)
op één
מחכמי
(mekhakhmei)
van de wijzen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Uitleg
מלאך ה׳: een engel van Yahweh; hij neemt de gedaante van een van de wijzen aan.
22De koning zei tot de wijzen: „Hebben jullie niet gehoord wat de Hebreeuwse jongen heeft gedaan die in huis is? En zo heeft Bileam in de zaak geoordeeld.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
החכמים
(hachakhamim)
de wijzen
הלא
(halo)
immers
שמעתם
(shema'tem)
hebben jullie gehoord
את
(et)
(obj.)
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
הנער
(hanna'ar)
de jongen
העברי
(ha'ivri)
de Hebreeër
אשר
(asher)
die
בבית
(babbayit)
in het huis
וכזה
(vekhazeh)
en zo
וכזה
(vekhazeh)
en zo
שפט
(shafat)
oordeelde
בלעם
(bil'am)
Bileam
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
23Oordeel nu ook jullie en weet welk vonnis de jongen toekomt voor de daad die hij heeft gedaan.”
ועתה
(ve'attah)
en nu
שפטו
(shiftu)
oordeel
נא
(na)
toch
גם
(gam)
ook
אתם
(ittam)
jullie
ודעו
(veda'u)
en weet
מה
(mah)
wat
משפט
(mishpat)
recht
הנער
(hanna'ar)
de jongen
על
(al)
op
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24De engel, die zich als een van de wijzen van de farao voordeed, antwoordde en zei tot alle wijzen van Egypte en tot de koning en de vorsten:
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
המלאך
(hammal'akh)
de engel
אשר
(asher)
die
נדמה
(nidmah)
zich voordeed
לאחד
(le'echad)
als één
מחכמי
(mekhakhmei)
van de wijzen van
פרעה
(par'oh)
Farao
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לפני
(lifnei)
voor
כל
(kol)
alle
חכמי
(chakhmei)
wijzen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ולפני
(velifnei)
en voor
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
25„Als de koning het goed acht, laat de koning dan zenden, en laten zij voor hem een sjohamsteen en vurige kolen brengen en die voor het kind zetten. En als het kind zijn hand uitstrekt en de sjoham neemt, dan weten wij dat de jongen uit wijsheid alles heeft gedaan wat hij deed, en laten wij hem doden.
אם
(em)
als
על
(al)
op
המלך
(hammelekh)
de koning
טוב
(tov)
goed
ישלח
(yishlach)
zende
המלך
(hammelekh)
de koning
ויביאו
(vayavi'u)
en dat zij brengen
לפניו
(lefanav)
voor hem
אבן
(even)
steen
שוהם
(shoham)
sjoham
וגחלי
(vegakhalei)
en kolen van
אש
(esh)
vuur
וישימו
(vayasimu)
en zetten
אותם
(otam)
hen
לפני
(lifnei)
voor
הילד
(hayeled)
de jongen
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
אם
(em)
als
ישלח
(yishlach)
strekt uit
הילד
(hayeled)
de jongen
את
(et)
(obj.)
ידו
(yado)
zijn hand
ולקח
(velaqach)
en hij nam
את
(et)
(obj.)
השוהם
(hashoham)
de sjoham
וידענו
(vediy'anu)
dan weten wij
כי
(ki)
dat
מחכמה
(mekhokhmah)
uit wijsheid
עשה
(asah)
heeft gedaan
הנער
(hanna'ar)
de jongen
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
עשה
(asah)
heeft gedaan
ונהרגהו
(venahargehu)
en laten wij hem doden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
גחלי אש (meervoud: ‘kolen van vuur’); verder staat het enkelvoud הגחלת, ‘de kool’.
26Maar als hij zijn hand uitstrekt naar de kool, dan weten wij dat hij deze zaak niet met kennis heeft gedaan, en dan zal hij leven.”
ואם
(ve'im)
en als
על
(al)
naar
הגחלת
(hagakhelet)
de kool
ישלח
(yishlach)
streekt uit
את
(et)
(obj.)
ידו
(yado)
zijn hand
וידענו
(vediy'anu)
dan weten wij
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
בדעת
(bedaat)
met kennis
עשה
(asah)
heeft gedaan
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויחי
(vayechi)
en hij zal leven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27De zaak was goed in de ogen van de koning en de vorsten, en de koning deed naar het woord van de engel van Yahweh.
וייטב
(vayyitav)
en het was goed
הדבר
(haddavar)
de zaak
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
ויעש
(vayya'as)
en hij deed
המלך
(hammelekh)
de koning
כדבר
(kidvar)
volgens het woord van
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28De koning gebood, en zij brachten voor hem de sjohamsteen en de kool en zetten die voor Mozes.
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
המלך
(hammelekh)
de koning
ויביאו
(vayavi'u)
en zij brachten
לפניו
(lefanav)
voor hem
אבן
(even)
steen
השוהם
(hashoham)
de sjoham
ואת
(ve'et)
en (obj.)
הגחלת
(hagakhelet)
de kool
וישימו
(vayasimu)
en zij zetten
אותם
(otam)
hen
לפני
(lifnei)
voor
משה
(moshe)
Mozes
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
29Zij lieten de jongen voor hen zitten, en het kind probeerde zijn hand naar de sjoham uit te strekken; maar de engel van Yahweh nam zijn hand en legde haar op de kool, en de kool doofde in zijn hand, en hij nam haar op en deed haar in zijn mond, en verbrandde een deel van zijn lippen en een deel van zijn tong; en hij werd zwaar van mond en zwaar van tong.
ויושיבו
(vayoshivu)
en zij lieten zitten
את
(et)
(obj.)
הנער
(hanna'ar)
de jongen
לפניהם
(lifneihem)
voor hen
ויבקש
(vayevaqqesh)
probeerde
הילד
(hayeled)
het kind
לשלוח
(lishloach)
uit te strekken
ידו
(yado)
zijn hand
אל
(el)
naar
השוהם
(hashoham)
de sjoham
ויקח
(vayikkach)
en hij nam
מלאך
(mal'akh)
engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(obj.)
ידו
(yado)
zijn hand
ויתן
(vayitten)
en legde
אותה
(otah)
haar
על
(al)
op
הגחלת
(hagakhelet)
de kool
ותכבה
(vatikhbeh)
en doofde
הגחלת
(hagakhelet)
de kool
בידו
(beyado)
in zijn hand
וישאה
(vayissa'ah)
en hij nam haar op
ויתנה
(vayittenah)
en deed haar
בפיו
(befiv)
in zijn mond
וישרף
(vayisaref)
en verbrandde
קצת
(qetsat)
een deel van
שפתיו
(sefatav)
zijn lippen
וקצת
(veqetsat)
en een deel van
לשונו
(leshono)
zijn tong
ויהי
(vayehi)
en werd
כבד
(kaved)
zwaar van
פה
(peh)
mond
וכבד
(vekhaved)
en zwaar van
לשון
(lashon)
tong
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 4:10 (‘ik ben zwaar van mond en zwaar van tong’).
Zie ookEx 4:10
30Toen de koning en de vorsten deze zaak zagen, wisten zij dat Mozes niet uit wijsheid had gehandeld toen hij de kroon van het hoofd van de koning nam.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
את
(et)
(obj.)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
וידעו
(vayede'u)
en zij wisten
כי
(ki)
dat
לא
(lo)
niet
מחכמה
(mekhokhmah)
uit wijsheid
עשה
(asah)
heeft gedaan
משה
(moshe)
Mozes
בשאת
(besset)
toen hij nam
העטרה
(ha'atarah)
de kroon
מעל
(me'al)
van op
ראש
(rosh)
het hoofd van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31De koning en de vorsten hielden op het kind te doden; en Mozes bleef in het huis van de farao, opgroeiend, en Yahweh was met hem.
ויחדלו
(vayachdelu)
en zij lieten na
המלך
(hammelekh)
de koning
והשרים
(vehassarim)
en de vorsten
להמית
(lehamit)
te doden
את
(et)
(obj.)
הילד
(hayeled)
de jongen
ויהי
(vayehi)
en was
משה
(moshe)
Mozes
בבית
(babbayit)
in het huis van
פרעה
(par'oh)
Farao
הולך
(holekh)
ging
וגדל
(vegadel)
en groeide op
ויהוה
(vaYahweh)
en Yahweh
עמו
(immo)
bij hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Mozes in het huis van de farao
32Toen de jongen in het huis van de koning was, was hij in purperen kleding gekleed, en hij groeide op te midden van de zonen van de koning.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בהיות
(bihyot)
toen hij was
הנער
(hanna'ar)
de jongen
בבית
(babbayit)
in het huis van
המלך
(hammelekh)
de koning
בגדי
(bigdey)
de kleren van
ארגמן
(argaman)
purper
לבושו
(levusho)
zijn kleding
ויגדל
(vayigdal)
en hij groeide op
בקרב
(beqerev)
te midden van
בני
(bnei)
zonen van
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33Toen Mozes in het huis van de koning was opgegroeid, achtte Bitja, de dochter van de farao, hem tot zoon, en heel het huis van de farao eerde hem, en alle mannen van Egypte vreesden hem.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
toen
גדל
(gadal)
was opgegroeid
משה
(moshe)
Mozes
בבית
(babbayit)
in het huis van
המלך
(hammelekh)
de koning
ותחשבהו
(vatakhshevehu)
en zij achtte hem
בתיה
(bityah)
Bitja
בת
(bat)
dochter van
פרעה
(par'oh)
Farao
לבן
(leven)
tot zoon
ויכבדוהו
(vaykhabbeduhu)
en zij eerden hem
כל
(kol)
alle
בית
(bet)
het huis van
פרעה
(par'oh)
Farao
וייראו
(vayyir'u)
en zij vreesden
מפניו
(mippanav)
voor hem
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
34Hij ging dag na dag uit en kwam in het land Gosen, waar zijn broers, alle zonen van Israël, waren; en Mozes zag hen dag na dag kortademig en onder zware arbeid.
ויצא
(vayetse)
en hij ging weg
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
ארצה
(artsah)
naar het land
גושן
(goshen)
Gosen
אשר
(asher)
die
שם
(shem)
daar
אחיו
(achiv)
zijn broers
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
וירא
(vayyera)
en hij zag
אותם
(otam)
hen
משה
(moshe)
Mozes
בקוצר
(beqotser)
in kortheid van
רוח
(ruach)
adem
ובעבודה
(uva'avodah)
en in arbeid
קשה
(qashah)
zwaar
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
35Mozes vroeg hun: „Waarom rust deze arbeid dag aan dag op jullie?”
וישאל
(vayish'al)
en hij vroeg
אותם
(otam)
hen
משה
(moshe)
Mozes
לאמור
(lemor)
zeggende
על
(al)
waarom
מה
(mah)
waarom
העבודה
(ha'avodah)
de arbeid
הזאת
(hazzo't)
deze
לכם
(lakhem)
op jullie
דבר
(davar)
de zaak van
יום
(yom)
dag
ביומו
(beyomo)
op zijn dag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
36Zij vertelden hem alles wat hen was overkomen en alle verordeningen die de farao hun had opgelegd vóór zijn geboorte.
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לו
(lo)
voor hem
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
הקורות
(haqqorot)
wat hen overkomen was
אותם
(otam)
hen
ואת
(ve'et)
en (obj.)
כל
(kol)
alle
החוקים
(hachuqqim)
de verordeningen
אשר
(asher)
die
שם
(shem)
had opgelegd
עליהם
(aleihem)
op hen
פרעה
(par'oh)
Farao
לפני
(lifnei)
voor
לידתו
(lidato)
zijn geboorte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37Zij vertelden hem alle raadsbesluiten die Bileam, de zoon van Beor, tegen hen had genomen, en ook wat hij tegen hem had geraden, hem te doden toen hij de kroon van de koning van zijn hoofd nam.
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לו
(lo)
voor hem
את
(et)
(obj.)
כל
(kol)
alle
העצות
(ha'etsot)
de raadsbesluiten
אשר
(asher)
die
יעץ
(ya'ats)
raadde
עליהם
(aleihem)
tegen hen
בלעם
(bil'am)
Bileam
בן
(ben)
zoon van
בעור
(Be'or)
Beor
ואשר
(va'asher)
en wat
יעץ
(ya'ats)
raadde
עליו
(alav)
tegen hem
גם
(gam)
ook
הוא
(hu)
hij
להמיתו
(lehamito)
om hem te doden
בשאתו
(bessetto)
toen hij nam
עטרת
('atarat)
kroon van
המלך
(hammelekh)
de koning
מעל
(me'al)
van op
ראשו
(rosho)
zijn hoofd
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
38Toen Mozes deze dingen hoorde, ontbrandde zijn toorn tegen Bileam, en hij zocht hem te doden en lag dag na dag op de loer voor hem.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
משה
(moshe)
Mozes
את
(et)
(obj.)
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
ויחר
(vayyichar)
en ontbrandde
אף
(af)
toorn
משה
(moshe)
Mozes
בבלעם
(bevil'am)
tegen Bileam
ויבקש
(vayevaqqesh)
en hij zocht
להמיתו
(lehamito)
om hem te doden
ויארב
(vaya'arov)
en hij legde een hinderlaag
לו
(lo)
voor hem
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Bileam vlucht naar Kush
39Na enige tijd werd aan Bileam verteld: „Zie, de zoon van Bitja zoekt je te doden, en zie, hij ligt dag na dag op de loer voor je.” Toen vreesde Bileam Mozes; hij stond op, hij en zijn twee zonen met hem, en zij gingen uit Egypte, vluchtten, ontkwamen met hun leven en gingen naar het land Kush, naar Kikanos, de koning van Kush.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
מימים
(miyyamim)
na enige tijd
ויוגד
(vayugad)
en er werd verteld
לבלעם
(livil'am)
aan Bileam
לאמור
(lemor)
zeggende
הנה
(hinneh)
zie
בן
(ben)
zoon van
בתיה
(bityah)
Bitja
מבקש
(mevaqesh)
zoekt
להרגך
(leharegkha)
je te doden
והנה
(vehinneh)
en zie
הוא
(hu)
hij
אורב
(orev)
ligt op de loer
לך
(lekha)
voor jou
יום
(yom)
dag
יום
(yom)
na dag
ויירא
(vayira)
en hij vreesde
בלעם
(bil'am)
Bileam
מפני
(mippenei)
vanwege
משה
(moshe)
Mozes
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
הוא
(hu)
hij
ושני
(ushnei)
en twee
בניו
(banav)
zijn zonen
איתו
(ito)
met hem
ויצאו
(vayyetse'u)
en zij gingen uit
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
ויברחו
(vayivrechu)
en zij vluchtten
וימלטו
(vayimmaletu)
en ontkwamen
את
(et)
(obj.)
נפשם
(nafsham)
hun leven
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
להם
(lahem)
heen
אל
(el)
tot
ארץ
(erets)
land van
כוש
(Kush)
Kush
אל
(el)
tot
קיקנוס
(qiqanus)
Kikanos
מלך
(malakh)
koning van
כוש
(Kush)
Kush
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
40Terwijl Mozes in het huis van de koning was, ging hij uit en kwam hij in huis; Yahweh gaf hem gunst in de ogen van de farao en in de ogen van al zijn dienaren en in de ogen van alle mannen van Egypte, en zij hielden zeer veel van Mozes.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בהיות
(bihyot)
toen hij was
משה
(moshe)
Mozes
בבית
(babbayit)
in huis
המלך
(hammelekh)
de koning
יוצא
(yotse)
ging uit
ובא
(uva)
en kwam in
בבית
(babbayit)
in huis
ויתנהו
(vayittenehu)
en gaf hem
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לחן
(lechen)
tot gunst
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
פרעה
(par'oh)
Farao
ובעיני
(uve'einei)
en in de ogen van
כל
(kol)
alle
עבדיו
(avadav)
zijn dienaren
ובעיני
(uve'einei)
en in de ogen van
כל
(kol)
alle
אנשי
(anshei)
mannen van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויאהבו
(vaye'ehavu)
en zij hielden van
את
(et)
(obj.)
משה
(moshe)
Mozes
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 11:3 (de man Mozes was zeer groot in de ogen van de dienaren van de farao en van het volk).
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookEx 11:3
41Op een dag ging Mozes naar Gosen om zijn broers te zien, en hij zag de zonen van Israël in hun lasten en in hun harde arbeid, en het benauwde Mozes zeer om hen.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
היום
(hayyom)
op een dag
וילך
(vayelekh)
en hij ging
משה
(moshe)
Mozes
גושנה
(goshenah)
naar Gosen
לראות
(lir'ot)
zien
את
(et)
(obj.)
אחיו
(achiv)
zijn broers
וירא
(vayyera)
en hij zag
את
(et)
(obj.)
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
בסבלותם
(besivlotam)
in hun lasten
ובעבודתם
(uva'avodatam)
en in hun arbeid
הקשה
(haqasha)
de harde
וייצר
(vayyitser)
en het was benauwend
למשה
(lemisneh)
voor Mozes
מאוד
(me'od)
zeer
עליהם
(aleihem)
om hen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
De rustdag
42Mozes keerde terug naar Egypte en kwam in het huis van de farao en kwam voor de koning, en Mozes boog zich neer voor de koning.
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
משה
(moshe)
Mozes
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
בית
(bet)
het huis van
פרעה
(par'oh)
Farao
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
וישתחווה
(vayishtachaveh)
en hij boog zich neer
משה
(moshe)
Mozes
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
43Mozes zei tot de farao: „Ach, mijn heer, één kleine bede ben ik gekomen van je te vragen: stuur mij toch niet met lege handen weg.” En de farao zei tot hem: „Spreek.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
משה
(moshe)
Mozes
אל
(el)
tot
פרעה
(par'oh)
Farao
בי
(bi)
ach
אדוני
(adoni)
mijn heer
שאלה
(sha'alah)
een bede
אחת
(achat)
één
קטנה
(qetanah)
klein
באתי
(ba'ti)
ik ben gekomen
לבקש
(levaqesh)
om te zoeken
מלפניך
(millefanekha)
van jou
אל
(el)
niet
נא
(na)
toch
תשיב
(tashiv)
wijs af
את
(et)
(obj.)
פניי
(panay)
mijn gezicht
ריקם
(reiqam)
leeg
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
לו
(lo)
voor hem
פרעה
(par'oh)
Farao
דבר
(davar)
spreek
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
44Mozes zei tot de farao: „Laat toch aan je dienaren, de zonen van Israël die in Gosen zijn, één dag worden gegeven om daarin van hun arbeid uit te rusten.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
משה
(moshe)
Mozes
אל
(el)
tot
פרעה
(par'oh)
Farao
ינתן
(yinnaten)
laat worden gegeven
נא
(na)
toch
לעבדיך
(le'avdekha)
aan je dienaren
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
אשר
(asher)
die
בגושן
(bagoshen)
in Gosen
יום
(yom)
dag
אחד
(echad)
één
לנוח
(lanuach)
om uit te rusten
בו
(bo)
daarin
מעבודתם
(me'avodatam)
van hun arbeid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
45De koning antwoordde Mozes en zei: „Zie, ik heb je gunst verleend in deze zaak, om je woorden te doen.”
ויען
(vaya'an)
en antwoordde
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(obj.)
משה
(moshe)
Mozes
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
הנה
(hinneh)
zie
נשאתי
(nasati)
ik heb opgeheven
פניך
(panekha)
je gezicht
לדבר
(laddavar)
in de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
לעשות
(la'asot)
om te doen
את
(et)
(obj.)
דבריך
(devarekha)
je woorden
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
נשאתי פניך (letterlijk ‘ik heb je aangezicht opgeheven’): een uitdrukking voor het verlenen van een gunst.
46De farao gebood, en zij lieten in Egypte en in Gosen een oproep uitgaan met de woorden:
ויצו
(vayetsav)
en hij gebood
פרעה
(par'oh)
Farao
ויעבירו
(vaya'avirru)
en zij lieten uitgaan
קול
(qol)
een oproep
במצרים
(bemitsrayim)
in Egypte
ובגושן
(uvgoshen)
en in Gosen
לאמור
(lemor)
zeggende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie Gosen: Gosen lag in het oosten van de Nijldelta; de precieze grenzen zijn niet bekend.
47„Tot jullie, alle zonen van Israël: zo zegt de koning: ‘Doe jullie werk en jullie arbeid zes dagen, en op de zevende dag zullen jullie rusten en geen enkel werk verrichten. Zo zullen jullie doen al de dagen, zoals de koning en Mozes, de zoon van Bitja, hebben geboden.’”
אליכם
(aleikhem)
tot jullie
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
כה
(koh)
zo
אמר
(amar)
zegt
המלך
(hammelekh)
de koning
עשו
(asu)
doe
מלאכתכם
(melakhtekhem)
jullie werk
ועבודתכם
(va'avodatkhem)
en jullie arbeid
ששת
(shesheth)
zes
ימים
(yamim)
dagen
ויום
(veyom)
en op de dag
השביעי
(hashevi'i)
de zevende
תנוחו
(tanukhu)
jullie zullen rusten
ולא
(velo)
en niet
תעבודו
(ta'avdu)
jullie zullen werken
מאומה
(me'umah)
enig werk
ככה
(kakhah)
zo
תעשו
(ta'asu)
jullie zullen doen
לכם
(lakhem)
voor jullie
כל
(kol)
alle
הימים
(hayyamim)
de dagen
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוה
(tsiwwah)
had geboden
המלך
(hammelekh)
de koning
ומשה
(umosheh)
en Mozes
בן
(ben)
zoon van
בתיה
(bityah)
Bitja
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Ex. 20:9–10 (zes dagen arbeid, de zevende dag rust) en Ex. 5:5 (de farao over het ‘laten rusten’ van het volk).
48Mozes verheugde zich over deze zaak die de koning hem had gegeven, en alle zonen van Israël deden zoals Mozes hun had geboden.
וישמח
(vayismach)
en hij verheugde zich
משה
(moshe)
Mozes
על
(al)
op
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
die
נתן
(natan)
hij gaf
לו
(lo)
voor hem
המלך
(hammelekh)
de koning
ויעשו
(vaya'asu)
en zij deden
כל
(kol)
alle
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
כאשר
(ka'asher)
zoals
ציוה
(tsiwwah)
had geboden
אליהם
(aleihem)
tot hen
משה
(moshe)
Mozes
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Yahweh gedenkt Israël
49Want deze zaak was van Yahweh voor de zonen van Israël, want Yahweh was begonnen de zonen van Israël te gedenken om hen te redden omwille van hun vaderen.
כי
(ki)
want
מאת
(me'et)
van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
היה
(hayah)
was
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
אל
(el)
voor
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
כי
(ki)
want
החל
(hechel)
begon
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לזכור
(lizkor)
gedenken
את
(et)
(obj.)
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
להושיעם
(lehoshi'am)
hen te redden
למען
(lema'an)
opdat
אבותיהם
(avoteihem)
hun vaderen
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
50Yahweh was met Mozes, en zijn faam was in heel Egypte.
ויהי
(vayehi)
was
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
met
משה
(moshe)
Mozes
ויהי
(vayehi)
was
שמעו
(shame'u)
zijn faam
בכל
(bekhol)
in heel
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
51Mozes werd groot in de ogen van heel Egypte en in de ogen van de zonen van Israël, zoekend wat goed was voor zijn volk Israël en woorden van vrede over hen sprekend voor de koning.
ויהי
(vayehi)
en werd
משה
(moshe)
Mozes
גדול
(gadol)
groot
בעיני
(be'einei)
in de ogen van
כל
(kol)
alle
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ובעיני
(uve'einei)
en in de ogen van
בני
(bnei)
zonen van
ישראל
(yisra'el)
Israël
ודורש
(vedoresh)
en zoekend
טוב
(tov)
goed
אל
(el)
voor
עמו
(immo)
zijn volk
ישראל
(yisra'el)
Israël
ודובר
(vedover)
en sprekend
עליהם
(aleihem)
over hen
דברי
(divrei)
woorden van
שלום
(shalom)
vrede
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.