Jasher 15
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091
Abram en Sarai in Egypte; Abram en Lot scheiden
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Hongersnood; naar Egypte
1In dat jaar was er een zware hongersnood in heel het land Kanaän, en de bewoners van het land konden er niet blijven vanwege de honger, want die was zeer zwaar.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בשנה
(bashanah)
in het jaar
ההיא
(hahi)
die
ויהי
(vayehi)
en er was
רעב
(ra'av)
hongersnood
כבד
(kaved)
zware
בכל
(bekhol)
in heel
ארץ
(erets)
het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
ולא
(velo)
en niet
יכלו
(yakhelu)
zij konden
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
לשבת
(lashevet)
te blijven
בה
(bah)
daarin
מפני
(mippenei)
vanwege
הרעב
(hara'av)
de honger
כי
(ki)
want
כבד
(kaved)
zwaar
הוא
(hu)
het was
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 12:10–20: de hongersnood en Abram en Sarai in Egypte.
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Zie ookGen 12:10–20
2Abram stond op, hij en alles wat van hem was, en zij gingen naar beneden naar Egypte vanwege de honger. Zij kwamen bij de beek van Egypte en bleven daar enkele dagen aan de beek om uit te rusten van de reis.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
אברם
(Avram)
Abram
הוא
(hu)
hij
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
wat
לו
(lo)
van hem
וילכו
(vayelkhu)
en zij gingen
וירדו
(vayerdu)
en daalden af
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
מפני
(mippenei)
vanwege
הרעב
(hara'av)
de honger
ויהיו
(vayihyu)
en zij kwamen
בנחל
(bannachal)
bij de beek van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
וישבו
(vayeshvu)
en bleven
על
(al)
aan
הנחל
(hannachal)
de beek
ימים
(yamim)
enkele dagen
לנוח
(lanuach)
om uit te rusten
מפני
(mippenei)
van
הדרך
(haderekh)
de reis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
3Abram en Sarai, zijn vrouw, wandelden langs de oever van de beek van Egypte. Abram keek naar het water en zag dat Sarai, zijn vrouw, zeer, zeer mooi was.
ויתהלכו
(vayithallekhu)
en zij wandelden
אברם
(Avram)
Abram
ושרי
(vesarai)
en Sarai
אשתו
(ishto)
zijn vrouw
על
(al)
aan
שפת
(sefat)
de oever van
נחל
(nachal)
de beek van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויבט
(vayabet)
en keek
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
naar
המים
(hammayim)
het water
וירא
(vayyera)
en Hij verscheen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
כי
(ki)
dat
יפה
(yafah)
mooi
היא
(hi)
zij
מאוד
(me'od)
zeer
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 12:11
4Abram zei tegen Sarai: „Omdat Elohim je met dit mooie uiterlijk geschapen heeft, ben ik bang voor de Egyptenaren, dat zij mij zullen doden en jou zullen nemen, want er is geen vrees voor Elohim op hun plaats.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
tot
שרי
(sarai)
Sarai
אחרי
(acharei)
na
אשר
(asher)
dat
בראך
(bera'akha)
heeft geschapen
האלוקים
(ha'Elohim)
Elohim
במראה
(bemar'eh)
met een gedaante
הטוב
(hattov)
mooie
הזה
(hazzeh)
dit
ירא
(yere)
ben bang
אני
(ani)
ik
את
(et)
voor
המצרים
(hammitsrim)
de Egyptenaren
פן
(pen)
anders
יהרגוני
(yaharguni)
zij mij doden
ולקחו
(velaqchu)
en nemen
אותך
(otekha)
jou
כי
(ki)
want
אין
(ein)
er is niet
יראת
(yirat)
vrees voor
אלוקים
(Elohim)
Elohim
במקומם
(bimqomam)
op hun plaats
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
5Maar doe dit met mij: zeg mij toch: ‘Mijn zuster ben jij’, tegenover allen die jou over mij vragen, opdat het mij goed gaat en wij leven en niet sterven.”
אך
(akh)
maar
זה
(ze)
dit
אשר
(asher)
dat
תעשי
(ta'asi)
doe
עמי
(immi)
met mij
אמרי
(Emori)
zeg
נא
(na)
toch
לי
(li)
mij
אחותי
(achoti)
mijn zuster
את
(et)
ben jij
לכל
(lekhol)
tegen allen
אשר
(asher)
die
ישאלו
(yish'alu)
vragen
אותך
(otekha)
jou
עליי
(alay)
over mij
למען
(lema'an)
opdat
ייטב
(yetav)
het goed gaat
לי
(li)
voor mij
ונחיה
(venichyeh)
en wij leven
ולא
(velo)
en niet
נמות
(namut)
wij sterven
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lezing
אמרי נא לי אחותי את (imri na li achoti at), letterlijk ‘zeg toch tot mij: mijn zuster ben jij’.
In vers 6 gebiedt Abram de anderen te zeggen dat Sarai zijn zuster is; zie Gen. 12:13.
Zie ookGen 12:13
6Abram gebood ook alle mannen die met hem naar Egypte waren gekomen vanwege de honger, en ook Lot, de zoon van zijn broer, gebood hij: „Als de Egyptenaren u naar Sarai vragen, zeg dan: ‘Zij is de zuster van Abram.’”
ויצו
(vayetsav)
en hij gaf bevel
אברם
(Avram)
Abram
גם
(gam)
ook
לכל
(lekhol)
aan alle
האנשים
(ha'anashim)
de mannen
אשר
(asher)
die
באו
(ba'u)
gekomen waren
איתו
(ito)
met hem
מצרימה
(mitsraymah)
naar Egypte
מפני
(mippenei)
vanwege
הרעב
(hara'av)
de honger
וגם
(vegam)
en ook
אל
(el)
tot
לוט
(lot)
Lot
בן
(ben)
de zoon van
אחיו
(achiv)
zijn broer
ציוה
(tsiwwah)
gebood hij
לאמור
(lemor)
zeggende
כי
(ki)
als
ישאלו
(yish'alu)
vragen
אתכם
(etkhem)
u
המצריים
(hammitsriyim)
de Egyptenaren
אל
(el)
naar
שרה
(sarah)
Sara
ואמרתם
(va'amartem)
dan zegt
אחות
(achot)
zuster van
אברם
(Avram)
Abram
היא
(hi)
zij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Lezing
אל שרה (el sarah), ‘Sarah’, staat er; elders in dit hoofdstuk staat שרי (sarai).
De vertaling schrijft overal Sarai.
7Toch vertrouwde Abram niet op deze woorden. Hij nam Sarai, legde haar in een kist en verborg haar onder hun gerei, want hij was zeer bevreesd voor Sarai vanwege de boosheid van de Egyptenaren.
ובכל
(uvkhol)
en bij heel
זאת
(zot)
dit
לא
(lo)
niet
בטח
(batach)
vertrouwde
אברם
(Avram)
Abram
בהם
(bahem)
op hen
בדברים
(baddevarim)
op woorden
האלה
(ha'elleh)
deze
אך
(akh)
maar
לקח
(laqach)
nam
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
ויתנה
(vayittenah)
en legde haar
בתיבה
(battevah)
in de kist
ויסתירנה
(vayastirenah)
en verborg haar
תחת
(tachat)
onder
הכלים
(hakkelim)
het gerei
אשר
(asher)
dat
להם
(lahem)
van hen
כי
(ki)
want
ירא
(yere)
hij vreesde
מאוד
(me'od)
zeer
אל
(el)
voor
שרי
(sarai)
Sarai
מפני
(mippenei)
vanwege
רעת
(ra'at)
de boosheid van
המצריים
(hammitsriyim)
de Egyptenaren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dat Abram Sarai in een kist verborg, staat niet in Genesis.
De kist
8Abram stond op, met allen die bij hem waren, van de beek van Egypte, en zij kwamen in Egypte. Toen zij bij de poorten van de stad kwamen, stonden alle poortwachters van de stad tegenover hen en zeiden: „Geef de tiende van de koning van wat u in uw hand hebt, en daarna mag u de stad in.” Abram en de mannen die bij hem waren, deden zo.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
אברם
(Avram)
Abram
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
die
איתו
(ito)
met hem
מנחל
(minnachal)
van de beek van
מצרים
(Mitsrayim)
Egypte
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
מצריימה
(mitsrayimah)
naar Egypte
המה
(hemmah)
zij
באו
(ba'u)
toen zij kwamen
בשערי
(bish'arei)
bij de poorten van
העיר
(ha'ir)
de stad
וכל
(vekhol)
stonden alle
שוערי
(sho'arei)
de poortwachters van
העיר
(ha'ir)
de stad
עמדו
(imdu)
stonden
עליהם
(aleihem)
tegenover hen
לאמור
(lemor)
zeggende
תנו
(tenu)
geef
מעשר
(ma'aser)
de tiende van
המלך
(hammelekh)
de koning
על
(al)
van
אשר
(asher)
wat
בידכם
(beyedkhem)
in uw hand
ואחר
(ve'achar)
en daarna
תבואו
(tavo'u)
mag u komen
העירה
(ha'irah)
naar de stad
ויעש
(vayya'as)
en deed
אברם
(Avram)
Abram
והאנשים
(veha'anashim)
en de mannen
אשר
(asher)
die
איתו
(ito)
met hem
כן
(ken)
zo
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
9Abram en de mannen die bij hem waren, kwamen in Egypte. Toen zij kwamen, tilden zij de kist op waarin Sarai was, en de Egyptenaren zagen de kist.
ויבוא
(vayavo)
en hij kwam
אברם
(Avram)
Abram
והאנשים
(veha'anashim)
en de mannen
אשר
(asher)
die
איתו
(ito)
met hem
מצרים
(Mitsrayim)
in Egypte
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבואם
(bevo'am)
toen zij kwamen
וישאו
(vayis'u)
en zij tilden op
את
(et)
(lijdend voorwerp)
התיבה
(hattevah)
de kist
אשר
(asher)
die
שרי
(sarai)
Sarai
בתוכה
(betokhah)
erin
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
המצרים
(hammitsrim)
de Egyptenaren
את
(et)
(lijdend voorwerp)
התיבה
(hattevah)
de kist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
10Alle dienaren van de koning kwamen naar Abram toe en zeiden: „Wat heb je in deze kist, die wij niet gezien hebben? Open nu de kist en geef de tiende van de koning van alles wat erin is.”
ויגשו
(vayiggeshu)
en zij kwamen naderbij
כל
(kol)
alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
naar
אברם
(Avram)
Abram
לאמור
(lemor)
zeggende
מה
(mah)
wat
יש
(yesh)
is er
איתך
(ittekha)
bij jou
בתיבה
(battevah)
in de kist
הזאת
(hazzo't)
deze
אשר
(asher)
die
לא
(lo)
niet
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
עתה
(attah)
nu
פתח
(petach)
open
נא
(na)
toch
את
(et)
(lijdend voorwerp)
התיבה
(hattevah)
de kist
ונתת
(venatatta)
en geef
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מעשר
(ma'aser)
de tiende van
המלך
(hammelekh)
de koning
מכל
(mikkol)
van alles
אשר
(asher)
wat
בתוכה
(betokhah)
erin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
11Abram zei: „Deze kist zal niet geopend worden, maar alles wat u erover zegt, zal ik geven.” De vorsten van Farao antwoordden Abram: „Het is een kist met sjohamstenen en bedolach; geef ons haar tiende.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברם
(Avram)
Abram
התיבה
(hattevah)
de kist
הזאת
(hazzo't)
deze
לא
(lo)
niet
תפתח
(tiftach)
wordt geopend
אך
(akh)
maar
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
wat
תאמרו
(tomru)
u zegt
אליי
(elai)
tot mij
אתן
(etten)
zal ik geven
עליה
(aleha)
erover
ויענו
(vaya'anu)
en zij antwoordden
שרי
(sarai)
vorsten van
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
לאמור
(lemor)
zeggende
תיבת
(tevat)
een kist met
אבני
(avnei)
stenen van
שוהם
(shoham)
sjoham
ובדולח
(uvedolach)
en bedolach
היא
(hi)
is
תנה
(tenah)
geef
לנו
(lanu)
voor ons
את
(et)
(lijdend voorwerp)
מעשרה
(ma'asrah)
haar tiende
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
12Abram zei: „Alles wat u zegt, zal ik geven, alleen: u mag de kist niet openen.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברם
(Avram)
Abram
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
תאמרון
(tomrun)
u zegt
אליי
(elai)
tot mij
אתן
(etten)
zal ik geven
רק
(raq)
alleen
פתוח
(patoach)
openen
לא
(lo)
niet
תפתחו
(tiftechu)
mag u niet openen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
התיבה
(hattevah)
de kist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
13Alle dienaren van de koning drongen bij Abram aan, gingen naar de kist en openden de kist met kracht, en zij zagen: zie, een zeer mooie vrouw was in de kist.
ויאיצו
(vaya'itsu)
en zij drongen aan
כל
(kol)
alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
המלך
(hammelekh)
de koning
באברם
(be'avram)
bij Abram
ויגשו
(vayiggeshu)
en gingen
אל
(el)
naar
התיבה
(hattevah)
de kist
ויפתחו
(vayipathu)
en openden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
התיבה
(hattevah)
de kist
בחוזקה
(bechozqah)
met kracht
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
והנה
(vehinneh)
en zie
אישה
(ishah)
een vrouw
יפת
(Yefet)
mooi van
תואר
(to'ar)
uiterlijk
מאוד
(me'od)
zeer
בתיבה
(battevah)
in de kist
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Sarai bij Farao
14Toen de vorsten van de koning Sarai zagen, verbaasden zij zich zeer over haar schoonheid, en alle vorsten en dienaren van Farao kwamen samen om Sarai te zien, want zij was zeer mooi. De vorsten van de koning renden en vertelden Farao alles wat zij gezien hadden, en zij prezen Sarai bij de koning. Farao liet haar halen, en de vrouw kwam voor de koning.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כראות
(kir'ot)
toen zagen
שרי
(sarai)
vorsten van
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
ויתמהו
(vayitmehu)
en zij verbaasden zich
מאוד
(me'od)
zeer
מיופיה
(miyyofyah)
over haar schoonheid
ויתקבצו
(vayitqabtsu)
en zij verzamelden zich
יחד
(yachad)
samen
כל
(kol)
alle
השרים
(hasarim)
de vorsten
וכל
(vekhol)
en alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
פרעה
(par'oh)
Farao
לראות
(lir'ot)
zien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרה
(sarah)
Sarai
כי
(ki)
want
יפה
(yafah)
mooi
היא
(hi)
zij
מאוד
(me'od)
zeer
וירוצו
(vayarutsu)
en zij renden
שרי
(sarai)
vorsten van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויגידו
(vayaggidu)
en vertelden
אל
(el)
aan
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
alles
אשר
(asher)
wat
ראו
(ra'u)
zagen
ויהללו
(vaye'halelu)
en prezen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
אל
(el)
bij
המלך
(hammelekh)
de koning
וישלח
(vayishlach)
en zond
פרעה
(par'oh)
Farao
ויקחה
(vayiqachah)
en liet haar halen
ותבוא
(vattavo)
en kwam
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
לפני
(lifnei)
voor
המלך
(hammelekh)
de koning
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
15Farao zag Sarai, en zij beviel hem zeer. Hij verbaasde zich zeer over haar schoonheid en de koning verheugde zich zeer over haar. Hij gaf geschenken aan allen die hem over haar bericht hadden gebracht.
וירא
(vayyera)
en Hij verscheen
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
ותיטב
(vatitav)
en zij beviel
מאוד
(me'od)
zeer
בעיניו
(be'einav)
in zijn ogen
ויתמה
(vayitmah)
en hij verbaasde zich
מאוד
(me'od)
zeer
מיופיה
(miyyofyah)
over haar schoonheid
וישמח
(vayismach)
en hij verheugde zich
המלך
(hammelekh)
de koning
בה
(bah)
over haar
מאוד
(me'od)
zeer
ויתן
(vayitten)
en gaf
מתנות
(mattanot)
geschenken
לכל
(lekhol)
aan heel
המבשרים
(hamevasserim)
de berichtbrengers
אותו
(oto)
hem
בה
(bah)
over haar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Sarai bidt
16De vrouw werd in die dagen in het huis van Farao genomen. Abram werd zeer bedroefd om zijn vrouw en bad tot Yahweh om haar uit de hand van Farao te redden.
ותוקח
(vatuqqach)
en werd genomen
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
בית
(bet)
het huis van
פרעה
(par'oh)
Farao
בימים
(bayyamim)
in de dagen
ההם
(hahem)
die
ויחר
(vayyichar)
en het verdroot
לאברם
(le'avram)
Abram
מאוד
(me'od)
zeer
על
(al)
om
אודות
(odot)
wille van
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
ויתפלל
(vayitpallel)
en hij bad
אל
(el)
tot
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
להצילה
(lehatsilah)
haar te redden
מיד
(miyyad)
uit de hand van
פרעה
(par'oh)
Farao
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
17Ook Sarai bad in die tijd en zei: „Yahweh, Elohim, U hebt tegen mijn heer Abram gezegd dat hij uit zijn land en uit het huis van zijn vader naar het land Kanaän moest gaan. U hebt hem beloofd hem goed te doen als hij Uw woorden zou doen. Nu, zie, wij hebben gedaan wat U ons geboden hebt. Wij hebben ons land en onze families verlaten en zijn naar een vreemd land gegaan, naar een volk dat wij gisteren en eergisteren niet kenden.
ותתפלל
(vatitpallel)
en bad
גם
(gam)
ook
שרי
(sarai)
Sarai
בעת
(be'et)
in de tijd
היא
(hi)
die
ותאמר
(vatomer)
en zei
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
אתה
(attah)
U
אמרת
(amarta)
U hebt gezegd
לאדוני
(la'doni)
tegen mijn heer
אברם
(Avram)
Abram
ללכת
(lalekhet)
te gaan
מארצו
(me'artso)
uit zijn land
ומבית
(umibbeyt)
en uit het huis van
אביו
(aviv)
zijn vader
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
ותבטיחהו
(vatavtichehu)
en U beloofde hem
להטיב
(lehetiv)
goed te doen
לו
(lo)
hem
כי
(ki)
als
יעשה
(ya'aseh)
hij zou doen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
דבריך
(devarekha)
Uw woorden
עתה
(attah)
nu
הנה
(hinneh)
zie
עשינו
(asinu)
wij hebben gedaan
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אשר
(asher)
wat
ציויתנו
(tsivitanu)
U ons geboden hebt
ונעזוב
(vena'azov)
en wij hebben verlaten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
ארצנו
(artsenu)
ons land
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
משפחותינו
(mishpechotenu)
onze families
ונלך
(venelekh)
en zijn gegaan
אל
(el)
naar
ארץ
(erets)
een land
נכריה
(nokhriyah)
vreemd
ואל
(ve'el)
en naar
עם
(im)
een volk
אשר
(asher)
dat
לא
(lo)
niet
ידענו
(yada'nu)
wij kenden
תמול
(tmol)
gisteren
שלשום
(shilshom)
eergisteren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
18Wij kwamen in dit land om onze huizen van de honger te redden, en dit onheil en deze tegenslag is over mij gekomen. Nu dan, Yahweh, Elohim, red mij toch en verlos mij uit de hand van deze verdrukker, en doe mij goed omwille van Uw goedertierenheid.”
ונבואה
(venavo'ah)
en wij kwamen
בארץ
(ba'arets)
in het land
הזאת
(hazzo't)
deze
להציל
(lehatsil)
om te redden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
בתינו
(bateinu)
onze huizen
מן
(min)
uit
הרעב
(hara'av)
de honger
ויבוא
(vayavo)
en is gekomen
עליי
(alay)
over mij
הפגע
(happega)
de tegenslag
והמקרה
(vehammiqreh)
en de gebeurtenis
הרע
(hara)
het slechte
הזה
(hazzeh)
deze
ועתה
(ve'attah)
en nu
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
אלוקים
(Elohim)
Elohim
הצילני
(hitsilani)
red mij
נא
(na)
toch
והושיעני
(vehoshi'eni)
en verlos mij
מיד
(miyyad)
uit de hand van
הצר
(hatsar)
de vijand
הצורר
(hatsorer)
de verdrukker
הזה
(hazzeh)
deze
ועשה
(ve'asah)
en doe
אתי
(iti)
met mij
טובה
(tovah)
goeds
למען
(lema'an)
omwille van
חסדך
(chasdekha)
Uw goedertierenheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
19Yahweh hoorde de stem van Sarai, en Yahweh zond een engel om Sarai uit de hand van Farao te redden.
וישמע
(vayishma)
en hoorde
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
בקול
(bekol)
naar de stem van
שרי
(sarai)
Sarai
וישלח
(vayishlach)
en hij zond
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
מלאך
(mal'akh)
een engel
להציל
(lehatsil)
om te redden
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
מיד
(miyyad)
uit de hand van
פרעה
(par'oh)
Farao
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Zie ookGen 12:17
20De koning kwam en ging voor Sarai zitten, en zie, de engel van Yahweh stond boven hen. Hij verscheen aan Sarai en zei tegen haar: „Wees niet bang, want Yahweh heeft je gebed gehoord.”
והמלך
(vehammelekh)
en de koning
בא
(ba)
kwam
וישב
(vayyashev)
en ging zitten
לפני
(lifnei)
voor
שרי
(sarai)
Sarai
והנה
(vehinneh)
en zie
מלאך
(mal'akh)
de engel van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
עומד
(omed)
staande
עליהם
(aleihem)
boven hen
וירא
(vayyera)
en hij verscheen
אל
(el)
aan
שרי
(sarai)
Sarai
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליה
(eleha)
haar
אל
(el)
niet
תראי
(tir'i)
vrees
כי
(ki)
want
שמע
(shema)
heeft gehoord
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
את
(et)
(lijdend voorwerp)
תפילתך
(tefillatekha)
je gebed
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Dat een engel van Yahweh Farao slaat en Sarai troost, staat niet in Genesis.
Zie Gen. 12:17: Yahweh sloeg Farao en zijn huis met zware plagen.
Zie ookGen 12:17
21De koning kwam bij Sarai en zei tegen haar: „De man die jou hier gebracht heeft, wat is hij voor jou?” Zij zei: „Hij is mijn broer.”
ויגש
(vayyigash)
en hij naderde
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
שרי
(sarai)
Sarai
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אליה
(eleha)
haar
האיש
(ha'ish)
de man
אשר
(asher)
die
הביאך
(hevi'ekh)
jou gebracht heeft
הנה
(hinneh)
hierheen
מה
(mah)
wat
הוא
(hu)
hij
לך
(lekha)
voor jou
ותאמר
(vatomer)
en zei
אחי
(echi)
mijn broer
הוא
(hu)
hij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
22De koning zei: „Het is aan ons hem groot te maken en hem zeer te verheffen en hem al het goede te doen dat je ons gebiedt.” In die tijd zond de koning Abram zilver en goud en sjohamstenen en bedolach in grote hoeveelheid, en kleinvee, runderen, dienaren en slavinnen. De koning beval, en men bracht Abram, en hij zat in de voorhof van het huis van de koning, en de koning verhief Abram die nacht zeer.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
ועלינו
(ve'aleynu)
en op ons rust
לגדלו
(legaddelo)
om hem groot te maken
ולנשאו
(ulenas'o)
en hem te verheffen
מאוד
(me'od)
zeer
ולעשות
(vela'asot)
en te doen
לו
(lo)
voor hem
בכל
(bekhol)
al
הטוב
(hattov)
het goede
אשר
(asher)
die
תצווי
(tetsavvi)
je gebiedt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
עלינו
(aleinu)
over ons
וישלח
(vayishlach)
en zond
המלך
(hammelekh)
de koning
לאברם
(le'avram)
naar Abram
בעת
(be'et)
in de tijd
ההיא
(hahi)
die
כסף
(kesef)
zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
ואבני
(ve'avnei)
en stenen van
שוהם
(shoham)
sjoham
ובדולח
(uvedolach)
en bedolach
הרבה
(harbeh)
veel
מאוד
(me'od)
zeer
וצאן
(vetso'n)
en kleinvee
ובקר
(uvaqar)
en runderen
ועבדים
(va'avadim)
en dienaren
ושפחות
(ushfachot)
en slavinnen
ויצו
(vayetsav)
en hij gaf bevel
המלך
(hammelekh)
de koning
ויביאו
(vayavi'u)
en zij brachten
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
וישב
(vayyashev)
en hij zat
בחצר
(bechatser)
in de voorhof van
בית
(bet)
het huis van
המלך
(hammelekh)
de koning
ויגדל
(vayigdal)
en maakte groot
המלך
(hammelekh)
de koning
את
(et)
(lijdend voorwerp)
אברם
(Avram)
Abram
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
De engel slaat Farao
23De koning naderde om Sarai te spreken en strekte zijn hand uit om haar aan te raken, maar de engel sloeg hem met een zware slag. Hij werd bevreesd en hield op haar aan te raken.
והמלך
(vehammelekh)
en de koning
ניגש
(niggash)
naderde
לדבר
(laddavar)
om te spreken met
את
(et)
met
שרי
(sarai)
Sarai
וישלח
(vayishlach)
en strekte uit
ידו
(yado)
zijn hand
לגעת
(lagaat)
aan te raken
אליה
(eleha)
haar
ויכהו
(vayakehu)
en sloeg hem
המלאך
(hammal'akh)
de engel
מכה
(makkah)
een slag
רבה
(rabbah)
zware
ויבהל
(vayibbahel)
en hij werd bevreesd
ויחדל
(vayachdal)
en hij hield op
מגעת
(miggat)
van aanraken
אליה
(eleha)
haar
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
24Telkens als de koning Sarai naderde, sloeg de engel hem neer op de grond, en zo deed hij hem heel de nacht. De koning werd bevreesd en beefde hiervan.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כאשר
(ka'asher)
toen
יקרב
(yiqrav)
naderde
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
שרי
(sarai)
Sarai
והכהו
(vehikkahu)
en sloeg hem
המלאך
(hammal'akh)
de engel
על
(al)
op
הארץ
(ha'arets)
de grond
ויעש
(vayya'as)
en deed
לו
(lo)
hem
כמעשה
(kemma'aseh)
zoals de daad
הזה
(hazzeh)
deze
כל
(kol)
heel
הלילה
(hallaylah)
de nacht
ויבהל
(vayibbahel)
en hij werd bevreesd
ויחרד
(vayecherad)
en beefde
המלך
(hammelekh)
de koning
מזה
(mizzeh)
hiervan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
25Ook alle dienaren van Farao en heel zijn huis sloeg de engel die nacht met een zware slag vanwege Sarai, en er was die nacht een groot geschreeuw bij alle mensen in het huis van Farao.
וגם
(vegam)
en ook
כל
(kol)
alle
עבדי
(avdei)
dienaren van
פרעה
(par'oh)
Farao
וכל
(vekhol)
en alle
ביתו
(beito)
zijn huis
הכה
(hikkah)
sloeg
המלאך
(hammal'akh)
de engel
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
מכה
(makkah)
een slag
רבה
(rabbah)
zware
על
(al)
vanwege
דבר
(davar)
de zaak van
שרי
(sarai)
Sarai
ותהי
(vatehi)
en er was
צעקה
(tse'aqah)
geschreeuw
גדולה
(gedolah)
grote
בכל
(bekhol)
in heel
אנשי
(anshei)
mensen van
בית
(bet)
het huis van
פרעה
(par'oh)
Farao
בלילה
(ballaylah)
in de nacht
ההוא
(hahu)
die
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
26Farao zag al het onheil dat hem overkwam en zei: „Dit is mij zeker overkomen om deze vrouw.” Hij hield afstand van haar en sprak vriendelijke woorden tot haar hart.
וירא
(vayyera)
en Hij verscheen
פרעה
(par'oh)
Farao
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הרעה
(hara'ah)
het onheil
הבאה
(habba'ah)
dat hem overkwam
עליו
(alav)
over hem
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אך
(akh)
zeker
הנה
(hinneh)
zie
על
(al)
om
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
הזאת
(hazzo't)
deze
בא
(ba)
overkomen
אליי
(elai)
mij
הדבר
(haddavar)
dit
הזה
(hazzeh)
deze
ויתרחק
(vayitrachaq)
en hij hield afstand
ממנה
(mimmenah)
van haar
וידבר
(vayedabber)
en hij sprak
על
(al)
tot
ליבה
(libbah)
haar hart
דברים
(devarim)
woorden
טובים
(tovim)
goede
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
27De koning zei tegen Sarai: „Vertel mij toch over de man met wie je hier gekomen bent.” Sarai zei: „Die man is mijn man, en ik zei tegen u: ‘Hij is mijn broer’, omdat ik bang was dat u hem in uw boosheid zou doden.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
שרי
(sarai)
Sarai
הגד
(hagged)
vertel
נא
(na)
toch
לי
(li)
voor mij
אודות
(odot)
over
האיש
(ha'ish)
de man
אשר
(asher)
met wie
באת
(ba'ta)
je bent gekomen
עמו
(immo)
met hem
הנה
(hinneh)
hierheen
ותאמר
(vatomer)
en zei
שרי
(sarai)
Sarai
האיש
(ha'ish)
de man
ההוא
(hahu)
die
אישי
(ishi)
mijn man
הוא
(hu)
hij
ואומרה
(va'omerah)
en ik zei
אליך
(elekha)
tegen u
אחי
(echi)
mijn broer
הוא
(hu)
hij
כי
(ki)
want
יראתי
(yare'ti)
ik was bang
פן
(pen)
anders
תמיתוהו
(temituhu)
u hem zou doden
ברעתכם
(bera'atkhem)
in uw boosheid
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
28De koning hield afstand van Sarai, en de slagen van de engel van Yahweh hielden op bij hem en zijn huis. Farao wist dat hij om Sarai geslagen was, en de koning verbaasde zich hier zeer over.
ויחדל
(vayachdal)
en hield op
המלך
(hammelekh)
de koning
מעל
(me'al)
van
שרי
(sarai)
Sarai
ויחדלו
(vayachdelu)
en hielden op
ממנו
(mimmennu)
bij hem
ומביתו
(umibbeito)
en bij zijn huis
מכות
(makkot)
de slagen van
מלאך
(mal'akh)
boodschapper van
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
וידע
(vayyeda)
en wist
פרעה
(par'oh)
Farao
כי
(ki)
dat
בעבור
(ba'avur)
om
שרי
(sarai)
Sarai
הוכה
(hukkah)
geslagen was
ויתמה
(vayitmah)
en hij verbaasde zich
המלך
(hammelekh)
de koning
מאוד
(me'od)
zeer
מזה
(mizzeh)
hierover
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Farao stuurt Abram weg
29Toen het morgen werd, riep de koning Abram en zei: „Wat is dit dat je mij hebt aangedaan? Waarom heb je gezegd: ‘Zij is mijn zuster’, zodat ik haar tot vrouw nam, en je hebt een zeer zware slag over mij en mijn huis gebracht?
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
בבוקר
(baboqer)
in de ochtend
ויקרא
(vayikra)
en riep
המלך
(hammelekh)
de koning
לאברם
(le'avram)
Abram
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
מה
(mah)
wat
זאת
(zot)
dit
עשית
(asita)
je hebt gedaan
לי
(li)
mij
למה
(lammah)
waarom
אמרת
(amarta)
je hebt gezegd
אחותי
(achoti)
mijn zuster
היא
(hi)
zij
ואקח
(ve'eqqach)
zodat ik nam
אותה
(otah)
haar
לי
(li)
mij
לאשה
(le'ishah)
tot vrouw
ותביא
(vatavi)
en je hebt gebracht
עליי
(alay)
over mij
ועל
(ve'al)
en over
ביתי
(beiti)
mijn huis
מכה
(makkah)
een slag
רבה
(rabbah)
zware
מאוד
(me'od)
zeer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
30Nu, zie, daar is je vrouw. Neem haar en ga weg uit ons land, anders sterven wij allen om haar.” Farao nam nog meer kleinvee, runderen, dienaren, slavinnen, zilver en goud en gaf dat aan Abram, en hij gaf hem Sarai, zijn vrouw, terug.
עתה
(attah)
nu
הנה
(hinneh)
zie
אישתך
(ishtekha)
je vrouw
קח
(qach)
neem
ולך
(ulekha)
en ga
לך
(lekha)
voor jezelf
מארצנו
(me'artsenu)
uit ons land
פן
(pen)
anders
נמות
(namut)
zullen wij sterven
כולנו
(kulanu)
wij allen
בעבורה
(ba'avurah)
om haar
ויקח
(vayikkach)
en Hij nam
פרעה
(par'oh)
Farao
עוד
(od)
nog
צאן
(tson)
kleinvee
ובקר
(uvaqar)
en runderen
ועבדים
(va'avadim)
en dienaren
ושפחות
(ushfachot)
en slavinnen
וכסף
(vekhesef)
en zilver
וזהב
(vezahav)
en goud
ויתן
(vayitten)
en gaf
לאברם
(le'avram)
aan Abram
וישב
(vayyashev)
en gaf terug
לו
(lo)
hem
את
(et)
(lijdend voorwerp)
שרי
(sarai)
Sarai
אישתו
(ishto)
zijn vrouw
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
31De koning nam ook een meisje van hem, dat zijn bijvrouw hem gebaard had, en gaf haar aan Sarai tot slavin.
ויקח
(vayikkach)
en Hij nam
המלך
(hammelekh)
de koning
גם
(gam)
ook
את
(et)
(lijdend voorwerp)
נערה
(na'arah)
een meisje
אחת
(achat)
één
אשר
(asher)
dat
לו
(lo)
van hem
אשר
(asher)
dat
ילדה
(yaldah)
had gebaard
לו
(lo)
hem
פילגשו
(pilagsho)
zijn bijvrouw
ויתנה
(vayittenah)
en gaf haar
אל
(el)
aan
שרי
(sarai)
Sarai
לשפחה
(leshifchah)
tot slavin
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Uitleg
Het Hebreeuws noemt het meisje niet bij naam.
Zie Gen. 16:1: Hagar, een Egyptische slavin van Sarai.
Zie ookGen 16:1
32De koning zei tegen zijn dochter: „Het is beter voor je, mijn dochter, dat je slavin bent in het huis van deze vrouw, dan meesteres in mijn huis, nu wij het onheil gezien hebben dat over ons gekomen is om deze vrouw.”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
המלך
(hammelekh)
de koning
אל
(el)
tot
בתו
(bito)
zijn dochter
טוב
(tov)
goed
לך
(lekha)
voor jou
בתי
(biti)
mijn dochter
אשר
(asher)
dat
תהיה
(tihyeh)
je bent
לשפחה
(leshifchah)
tot slavin
בבית
(babbayit)
in het huis van
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
הזאת
(hazzo't)
deze
מהיותך
(mehyotekh)
dan dat je bent
גבירה
(gevirah)
meesteres
בביתי
(beveiti)
in mijn huis
אחרי
(acharei)
nu
אשר
(asher)
dat
ראינו
(ra'inu)
wij hebben gezien
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הרעה
(hara'ah)
het kwaad
הבאה
(habba'ah)
dat kwam
עלינו
(aleinu)
over ons
בעבור
(ba'avur)
om
האישה
(ha'ishah)
de vrouw
הזאת
(hazzo't)
deze
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
33Abram stond op en ging uit Egypte weg, hij en alles wat van hem was. Farao gaf mannen opdracht met hem mee te gaan, en zij brachten hem en alles wat van hem was weg.
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
אברם
(Avram)
Abram
ויעל
(vayya'al)
en trok op
ממצרים
(mimmitsrayim)
uit Egypte
הוא
(hu)
hij
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
die
לו
(lo)
voor hem
ויצו
(vayetsav)
en gebood
עליו
(alav)
over hem
פרעה
(par'oh)
Farao
אנשים
(anashim)
mannen
וישלחו
(vayishlechu)
en zij stuurden weg
אותו
(oto)
hem
ואת
(ve'et)
en (lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
אשר
(asher)
die
לו
(lo)
voor hem
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
34Abram keerde terug naar het land Kanaän, naar de plaats van het altaar dat hij gemaakt had, waar hij eerst zijn tent had opgeslagen.
וישב
(vayyashev)
en keerde terug
אברם
(Avram)
Abram
ארצה
(artsah)
naar het land
כנען
(Kena'an)
Kanaän
אל
(el)
naar
מקום
(maqom)
de plaats van
המזבח
(hammizbeach)
het altaar
אשר
(asher)
dat
עשה
(asah)
hij gemaakt had
אשר
(asher)
waar
נטה
(natah)
hij had opgeslagen
שם
(shem)
daar
אהלו
(oholo)
zijn tent
בתחילה
(battechillah)
eerst
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Kanaän: Kanaän is het land aan de oostkust van de Middellandse Zee, ongeveer het gebied van het huidige Israël, de Palestijnse gebieden en Libanon.
Abram en Lot
35Ook Lot, de zoon van Haran, de broer van Abram, had zwaar vee: kleinvee, runderen en tenten, want Yahweh deed hem goed omwille van Abram.
וגם
(vegam)
en ook
לוט
(lot)
Lot
בן
(ben)
zoon van
הרן
(Haran)
Haran
אחי
(echi)
broer van
אברם
(Avram)
Abram
היה
(hayah)
was
לו
(lo)
hem
מקנה
(miqneh)
vee
כבד
(kaved)
zwaar
צאן
(tson)
kleinvee
ובקר
(uvaqar)
en runderen
ואהלים
(ve'ohalim)
en tenten
כי
(ki)
want
הטיב
(hetiv)
deed goed
יהוה
(Yahweh)
Yahweh
לו
(lo)
hem
בעבור
(ba'avur)
om
אברם
(Avram)
Abram
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 13:1–13: Abram en Lot scheiden.
Zie ookGen 13:1–13
36Toen Abram in het land woonde, twistten de herders van het vee van Lot met de herders van het vee van Abram, want hun bezit was te groot om samen in het land te wonen, en het land kon hen niet dragen vanwege hun vee.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כשבת
(keshevet)
toen woonde
אברם
(Avram)
Abram
בארץ
(ba'arets)
in het land
ויריבו
(vayarivu)
en twistten
רועי
(ro'ei)
de herders van
מקנה
(miqneh)
vee
לוט
(lot)
Lot
עם
(im)
met
רועי
(ro'ei)
de herders van
מקנה
(miqneh)
vee
אברם
(Avram)
Abram
כי
(ki)
want
היה
(hayah)
was
רכושם
(rekhusham)
hun bezit
רב
(rav)
te groot
משבת
(mishevet)
te wonen
בארץ
(ba'arets)
in het land
ולא
(velo)
en niet
יכלה
(yakhelah)
kon
הארץ
(ha'arets)
het land
לשאת
(laset)
dragen
אותם
(otam)
hen
מפני
(mippenei)
vanwege
מקניהם
(miqneihem)
hun vee
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
37Ook als alle herders van het vee van Abram gingen weiden, raakten zij de velden van de mensen van het land niet aan. Maar de herders van het vee van Lot deden niet zo: zij lieten hun vee weiden in de velden van de mensen van het land.
וגם
(vegam)
en ook
כל
(kol)
alle
רועי
(ro'ei)
de herders van
מקנה
(miqneh)
vee
אברם
(Avram)
Abram
כאשר
(ka'asher)
als
ילכו
(yelkhu)
gingen
לרעות
(lir'ot)
om te weiden
לא
(lo)
niet
יגעו
(yigge'u)
raakten aan
בשדות
(bis'dot)
de velden van
אנשי
(anshei)
mensen van
הארץ
(ha'arets)
het land
ורועי
(vero'ei)
maar de herders van
מקנה
(miqneh)
vee
לוט
(lot)
Lot
לא
(lo)
niet
כן
(ken)
zo
יעשו
(ya'asu)
deden
כי
(ki)
want
יעזבום
(ya'azvum)
zij lieten hen
לרעות
(lir'ot)
om te weiden
בשדות
(bis'dot)
in de velden van
אנשי
(anshei)
mensen van
הארץ
(ha'arets)
het land
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
38De mensen van het land zagen dit dag na dag, en zij kwamen naar Abram en twistten met hem over de herders van het vee van Lot.
ויראו
(vayiru)
en zij zagen
אנשי
(anshei)
mensen van
הארץ
(ha'arets)
het land
את
(et)
(lijdend voorwerp)
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
יום
(yom)
dag van
יום
(yom)
dag van
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
אל
(el)
naar
אברם
(Avram)
Abram
ויריבו
(vayarivu)
en zij twistten
עמו
(immo)
met hem
על
(al)
om
אודות
(odot)
wille van
רועי
(ro'ei)
de herders van
מקנה
(miqneh)
vee
לוט
(lot)
Lot
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
39Abram zei tegen Lot: „Wat is dit dat je mij aandoet, mij te doen stinken bij de bewoners van het land, dat je je herders beveelt je vee te laten weiden in de velden van anderen? Weet je niet dat ik een vreemdeling ben in dit land, te midden van de zonen van Kanaän? Waarom doe je hun dit aan?”
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
tot
לוט
(lot)
Lot
מה
(mah)
wat
המעשה
(hamma'aseh)
het werk
הזה
(hazzeh)
deze
אשר
(asher)
dat
עשית
(asita)
je doet
לי
(li)
mij
להבאישני
(lehav'ishani)
om mij te doen stinken
ביושבי
(beyoshvei)
bij de bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
אשר
(asher)
dat
תצוה
(tetsaveh)
je beveelt
את
(et)
(lijdend voorwerp)
רועי
(ro'ei)
de herders van
מקנך
(miqnekha)
je vee
לרעות
(lir'ot)
om te weiden
בשדות
(bis'dot)
in de velden van
אחרים
(acherim)
anderen
הלא
(halo)
toch niet
ידעת
(yada'ta)
weet je
כי
(ki)
dat
אני
(ani)
ik
גר
(ger)
een vreemdeling
בארץ
(ba'arets)
in het land
הזאת
(hazzo't)
dit
בתוך
(betokh)
te midden van
בני
(bnei)
de zonen van
כנען
(Kena'an)
Kanaän
ולמה
(velamah)
en waarom
תעשה
(ta'aseh)
doe je
להם
(lahem)
hun
זה
(ze)
dit
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
40Abram twistte dag na dag met Lot over deze zaak, maar Lot luisterde niet naar de stem van Abram en ging door met doen zoals hij deed, en de bewoners van het land kwamen en vertelden het Abram.
וירב
(vayarev)
en hij twistte
אברם
(Avram)
Abram
בלוט
(belot)
met Lot
על
(al)
over
הדבר
(haddavar)
de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
יום
(yom)
dag van
יום
(yom)
dag van
ולא
(velo)
en niet
שמע
(shema)
luisterde
לוט
(lot)
Lot
בקול
(bekol)
naar de stem van
אברם
(Avram)
Abram
ויוסף
(vayosef)
en ging door
לעשות
(la'asot)
te doen
כדבר
(kidvar)
zoals de zaak
הזה
(hazzeh)
deze
ויבואו
(vayavo'u)
en zij kwamen
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
ויגידו
(vayaggidu)
en zij vertelden
לאברם
(le'avram)
aan Abram
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
41Abram zei tegen Lot: „Hoelang nog zul je mij een valstrik zijn bij de bewoners van het land? Laat er nu toch geen twist zijn tussen mij en jou, want wij zijn broers.
ויאמר
(vayomer)
en hij zei
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
tot
לוט
(lot)
Lot
עד
(ad)
hoelang
מתי
(matai)
nog
תהיה
(tihyeh)
zul je zijn
לי
(li)
voor mij
אתה
(attah)
jij
למוקש
(lemoqesh)
tot een valstrik
עם
(im)
bij
יושבי
(yoshvei)
bewoners van
הארץ
(ha'arets)
het land
עתה
(attah)
nu
אל
(el)
niet
תהי
(tehi)
zij
נא
(na)
toch
מריבה
(merivah)
twist
ביני
(beni)
tussen mij
וביניך
(uveinekha)
en tussen jou
כי
(ki)
want
אנשים
(anashim)
mannen
אחים
(achim)
broers
אנחנו
(anachnu)
wij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
42Scheid je nu toch van mij af. Ga en kies een plaats waar je kunt wonen, jij en je vee en alles wat van jou is, maar houd afstand van mij, jij en je huis.
אך
(akh)
maar
היפרד
(hippared)
scheid je af
נא
(na)
toch
מעליי
(me'alai)
van mij
לך
(lekha)
ga
נא
(na)
toch
ובחר
(uvechar)
en kies
לך
(lekha)
voor jezelf
מקום
(maqom)
plek
אשר
(asher)
waar
תשב
(teshev)
je kunt wonen
בו
(bo)
daar
אתה
(attah)
jij
ומקנך
(umiqnekha)
en je vee
וכל
(vekhol)
en alle
אשר
(asher)
die
לך
(lekha)
aan jou
אך
(akh)
maar
רחק
(rachaq)
houd afstand
נא
(na)
toch
מעליי
(me'alai)
van mij
אתה
(attah)
jij
וביתיך
(uveteykha)
en je huis
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
43En wees niet bang omdat je van mij weggaat. Als iemand je kwaad doet, vertel het mij, en ik zal wraak op hem nemen. Maar houd afstand van mij.”
ואתה
(ve'attah)
en jij
אל
(el)
tot
תירא
(tira)
vrees
כי
(ki)
omdat
תלך
(telekh)
je weggaat
מאיתי
(me'iti)
van mij
והיה
(vehayah)
en het zal zijn
כאשר
(ka'asher)
als
יעשה
(ya'aseh)
hij doet
לך
(lekha)
aan jou
רעה
(ra'ah)
kwaad
והגדת
(vehiggadta)
en vertel
לי
(li)
voor mij
ונקמתי
(veniqamti)
en ik zal wraak nemen
ממנו
(mimmennu)
op hem
אך
(akh)
maar
רחק
(rachaq)
houd afstand
נא
(na)
toch
מעליי
(me'alai)
van mij
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Lot kiest Sodom
44Toen Abram al deze woorden tot Lot gesproken had, stond Lot op en sloeg zijn ogen op naar de Kikkar van de Jordaan.
ויהי
(vayehi)
en het gebeurde
כדבר
(kidvar)
toen sprak
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
tot
לוט
(lot)
Lot
את
(et)
(lijdend voorwerp)
כל
(kol)
alle
הדברים
(haddevarim)
de dingen
האלה
(ha'elleh)
deze
ויקם
(vayyaqom)
en hij stond op
לוט
(lot)
Lot
וישא
(vayissa)
en hij sloeg op
עיניו
(einav)
zijn ogen
נגד
(neged)
naar
ככר
(kikkar)
de Kikkar van
הירדן
(hayyarden)
de Jordaan
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 13:10: ‘heel de Kikkar van de Jordaan’.
Zie ookGen 13:10
45Hij zag heel die plaats: goed bewaterd en goed voor mensen en als weide voor het vee.
וירא
(vayyera)
en Hij verscheen
את
(et)
(lijdend voorwerp)
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
כולו
(kullo)
geheel
משקה
(mashqeh)
drank
וטוב
(vetov)
en goed
לאדם
(le'Adam)
voor mensen
ולמרעה
(ulemir'eh)
en als weide
המקנה
(hammiqneh)
voor het vee
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
46Lot ging van Abram weg naar die plaats, sloeg daar zijn tent op en woonde in Sodom, en zij scheidden zich van elkaar.
וילך
(vayelekh)
en hij ging
לוט
(lot)
Lot
מעם
(me'im)
van
אברם
(Avram)
Abram
אל
(el)
naar
המקום
(hammaqom)
de plaats
ההוא
(hahu)
die
ויט
(vayet)
en hij sloeg op
שם
(shem)
daar
אהלו
(oholo)
zijn tent
ויגר
(vayagar)
en woonde
בסדום
(bisdom)
in Sodom
ויפרדו
(vayyiparedu)
en zij scheidden zich af
איש
(ish)
de een
מעל
(me'al)
van
אחיו
(achiv)
zijn broer
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Sodom en Gomorra: De ligging van Sodom en Gomorra is niet met zekerheid bekend; ze worden bij de Dode Zee gezocht.
Zie ookGen 13:12
47Abram bleef wonen bij de eiken van Mamre, die in Hebron zijn, en sloeg daar zijn tent op. Abram bleef op die plaats vele dagen en jaren.
ואברם
(ve'avram)
en Abram
ישב
(yashav)
woonde
לו
(lo)
zich
באלוני
(be'elonei)
bij de eiken van
ממרא
(mamre)
Mamre
אשר
(asher)
die
בחברון
(bechevron)
in Hebron
ויט
(vayet)
en hij sloeg op
שם
(shem)
daar
אהלו
(oholo)
zijn tent
וישב
(vayyashev)
en bleef
אברם
(Avram)
Abram
במקום
(bamaqom)
op de plaats
ההוא
(hahu)
die
ימים
(yamim)
dagen
רבים
(rabbim)
vele
ושנים
(ushanim)
en jaren
Bron: Sefer haYashar (Livorno 1870)
Plaats
Zie Gen. 13:18: ‘de eiken van Mamre, die in Hebron zijn’.
Zie ookGen 13:18