Elohim Bijbel

Leviticus 20

123456789101112131415161718192021222324252627

Straffen voor Molech, bezwering en ontucht

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Het offeren aan Molech en de omgang met geesten

1Yahweh sprak tot Mozes:
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en Hij sprak
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2„Zeg ook tot de zonen van Israël: Ieder man van de zonen van Israël, of van de vreemdelingen die in Israël verblijven. Die van zijn nageslacht aan Molech geeft, moet zeker gedood worden. Het volk van het land moet hem stenigen.
וְאֶל
(veel)
en tot
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֘ל
(yisrael)
Israël
תֹּאמַר֒
(tomar)
je zult zeggen
אִ֣ישׁ
(ish)
man
אִישׁ֩
(ish)
man
מִבְּנֵ֨י
(mibenei)
van de zonen van
יִשְׂרָאֵ֜ל
(yisrael)
Israël
וּמִן
(umin)
en van
הַגֵּ֣ר
(hager)
de vreemdeling
הַגָּ֣ר
(hagar)
die verblijft
בְּיִשְׂרָאֵ֗ל
(beyisrael)
in Israël
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
יִתֵּ֧ן
(yiten)
geeft
מִזַּרְע֛וֹ
(mizaro)
van zijn nageslacht
לַמֹּ֖לֶךְ
(lamolekh)
aan Molech
מ֣וֹת
(mot)
dood
יוּמָ֑ת
(yumat)
zal gedood worden
עַ֥ם
(am)
het volk van
הָאָ֖רֶץ
(haarets)
het land
יִרְגְּמֻ֥הוּ
(yirgemuhu)
zij zullen hem stenigen
בָאָֽבֶן
(baaven)
met stenen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מֹלֶךְ (Molech) is de naam van een god van de omringende volken, aan wie men kinderen gaf.

Hetzelfde verbod staat in Lev. 18:21.

עַם הָאָרֶץ (am ha’arets), ‘het volk van het land’: de leden van het volk, die samen de straf uitvoeren.

Aanvullend

Jubileeën 30:7–10 bevestigt dit.

3Ik zal Mijn aangezicht tegen die man richten en hem uit het midden van zijn volk afsnijden. Want hij heeft van zijn nageslacht aan Molech gegeven, om Mijn heiligdom onrein te maken en Mijn heilige naam te ontheiligen.
וַאֲנִ֞י
(vaani)
en Ik
אֶתֵּ֤ן
(eten)
Ik zal richten
אֶת
(et)
(obj.)
פָּנַי֙
(panay)
Mijn aangezicht
בָּאִ֣ישׁ
(baish)
tegen de man
הַה֔וּא
(hahu)
die
וְהִכְרַתִּ֥י
(vehikhrati)
en Ik zal afsnijden
אֹת֖וֹ
(oto)
hem
מִקֶּ֣רֶב
(miqerev)
uit het midden van
עַמּ֑וֹ
(amo)
zijn volk
כִּ֤י
(ki)
want
מִזַּרְעוֹ֙
(mizaro)
van zijn nageslacht
נָתַ֣ן
(natan)
hij heeft gegeven
לַמֹּ֔לֶךְ
(lamolekh)
aan Molech
לְמַ֗עַן
(lemaan)
om
טַמֵּא֙
(tame)
onrein te maken
אֶת
(et)
(obj.)
מִקְדָּשִׁ֔י
(miqdashi)
Mijn heiligdom
וּלְחַלֵּ֖ל
(ulechalel)
en te ontheiligen
אֶת
(et)
(obj.)
שֵׁ֥ם
(shem)
de naam van
קָדְשִֽׁי
(qadeshi)
Mijn heiligheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

וְהִכְרַתִּי (vehichrati), ‘en Ik zal afsnijden’: de straf van Elohim zelf.

Wie wordt afgesneden, verliest zijn plaats in het volk; vergelijk Exod. 12:19 en Lev. 17:4.

Zie ook de verzen 5 en 6 en Lev. 23:30.

פָּנַי (panai), ‘Mijn aangezicht’: Yahweh keert Zich tegen de man, zodat Hij hem niet meer beschermt.

4Als het volk van het land zijn ogen voor die man werkelijk sluit, wanneer hij van zijn nageslacht aan Molech geeft, en hem niet ter dood brengt,
וְאִ֡ם
(veim)
en als
הַעְלֵ֣ם
(halem)
zeker
יַעְלִימֽוּ֩
(yalimu)
zij sluiten
עַ֨ם
(am)
het volk van
הָאָ֜רֶץ
(haarets)
het land
אֶת
(et)
(obj.)
עֵֽינֵיהֶם֙
(eineihem)
hun ogen
מִן
(min)
voor
הָאִ֣ישׁ
(haish)
de man
הַה֔וּא
(hahu)
die
בְּתִתּ֥וֹ
(betito)
bij zijn geven
מִזַּרְע֖וֹ
(mizaro)
van zijn nageslacht
לַמֹּ֑לֶךְ
(lamolekh)
aan Molech
לְבִלְתִּ֖י
(levilti)
om niet
הָמִ֥ית
(hamit)
ter dood te brengen
אֹתֽוֹ
(oto)
hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Als het volk de straf van vers 2 niet uitvoert, treedt Yahweh Zelf op (vers 5).

5dan zal Ik Mijn aangezicht tegen die man en tegen zijn familie richten. Ik zal hem afsnijden uit het midden van hun volk, en ook allen die achter hem aan hoereren om achter Molech aan te hoereren.
וְשַׂמְתִּ֨י
(vesamti)
en Ik zal zetten
אֲנִ֧י
(ani)
Ik
אֶת
(et)
(obj.)
פָּנַ֛י
(panay)
Mijn aangezicht
בָּאִ֥ישׁ
(baish)
tegen de man
הַה֖וּא
(hahu)
die
וּבְמִשְׁפַּחְתּ֑וֹ
(uvemishpachto)
en tegen zijn familie
וְהִכְרַתִּ֨י
(vehikhrati)
en Ik zal afsnijden
אֹת֜וֹ
(oto)
hem
וְאֵ֣ת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
al
הַזֹּנִ֣ים
(hazonim)
die hoereren
אַחֲרָ֗יו
(acharav)
achter hem aan
לִזְנ֛וֹת
(liznot)
om te hoereren
אַחֲרֵ֥י
(acharei)
achter
הַמֹּ֖לֶךְ
(hamolekh)
Molech
מִקֶּ֥רֶב
(miqerev)
uit het midden van
עַמָּֽם
(amam)
hun volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

זָנָה (zanah), ‘hoereren’: hier beeldspraak voor afgoderij, het achternalopen van andere goden; zo ook in vers 6.

6Ik zal Mijn aangezicht richten tegen de persoon die zich wendt tot de dodengeesten en de waarzeggers, om achter hen aan te hoereren. Ik zal hem uit het midden van zijn volk afsnijden.
וְהַנֶּ֗פֶשׁ
(vehanefesh)
en de persoon
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
תִּפְנֶ֤ה
(tifne)
zich wendt
אֶל
(el)
tot
הָֽאֹבֹת֙
(haovot)
de dodengeesten
וְאֶל
(veel)
en tot
הַיִּדְּעֹנִ֔ים
(hayideonim)
de waarzeggers
לִזְנ֖וֹת
(liznot)
om te hoereren
אַחֲרֵיהֶ֑ם
(achareihem)
achter hen aan
וְנָתַתִּ֤י
(venatati)
en Ik zal richten
אֶת
(et)
(obj.)
פָּנַי֙
(panay)
Mijn aangezicht
בַּנֶּ֣פֶשׁ
(banefesh)
tegen de persoon
הַהִ֔וא
(hahi)
die
וְהִכְרַתִּ֥י
(vehikhrati)
en Ik zal afsnijden
אֹת֖וֹ
(oto)
hem
מִקֶּ֥רֶב
(miqerev)
uit het midden van
עַמּֽוֹ
(amo)
zijn volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

אוֹב (ov), ‘dodengeest’: iemand of iets waarmee men de doden raadpleegt.

יִדְּעֹנִי (yidoni), ‘waarzegger’: letterlijk ‘de wetende’.

Beide staan ook in vers 27; zie ook Lev. 19:31 en Deut. 18:11.

Heilig zijn

7Jullie moeten jullie zelf heiligen en heilig zijn, want Ik ben Yahweh, jullie Elohim.
וְהִ֨תְקַדִּשְׁתֶּ֔ם
(vehitqadishtem)
en jullie zullen jullie heiligen
וִהְיִיתֶ֖ם
(vihyitem)
en jullie zullen zijn
קְדֹשִׁ֑ים
(qedoshim)
heilig
כִּ֛י
(ki)
want
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹהֵיכֶֽם
(eloheikhem)
jullie Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Houd Mijn voorschriften en doe ze. Ik ben Yahweh, die jullie heiligt.
וּשְׁמַרְתֶּם֙
(ushemartem)
en jullie zullen houden
אֶת
(et)
(obj.)
חֻקֹּתַ֔י
(chuqotay)
Mijn voorschriften
וַעֲשִׂיתֶ֖ם
(vaasitem)
en jullie zullen doen
אֹתָ֑ם
(otam)
ze
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
מְקַדִּשְׁכֶֽם
(meqadishkhem)
die jullie heiligt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Straffen voor ontucht en schending van het gezin

9Want ieder man die zijn vader of zijn moeder vervloekt, moet zeker gedood worden. Hij heeft zijn vader en zijn moeder vervloekt; zijn bloed komt over hem.
כִּֽי
(ki)
want
אִ֣ישׁ
(ish)
man
אִ֗ישׁ
(ish)
man
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
יְקַלֵּ֧ל
(yeqalel)
vervloekt
אֶת
(et)
(obj.)
אָבִ֛יו
(aviv)
zijn vader
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
אִמּ֖וֹ
(imo)
zijn moeder
מ֣וֹת
(mot)
dood
יוּמָ֑ת
(yumat)
zal gedood worden
אָבִ֧יו
(aviv)
zijn vader
וְאִמּ֛וֹ
(veimo)
en zijn moeder
קִלֵּ֖ל
(qilel)
hij heeft vervloekt
דָּמָ֥יו
(damav)
zijn bloed
בּֽוֹ
(bo)
op hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

דָּמָיו בּוֹ (damav bo), letterlijk ‘zijn bloeden zijn op hem’: de schuld voor zijn dood ligt bij hemzelf.

Dezelfde uitdrukking staat in de verzen 11–13, 16 en 27.

Het gebod komt ook voor in Exod. 21:17.

10Een man die overspel pleegt met de vrouw van een ander, een man die overspel pleegt met de vrouw van zijn naaste, moet zeker gedood worden. De overspelige man en de overspelige vrouw.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
יִנְאַף֙
(yinaf)
overspel pleegt
אֶת
(et)
(obj.)
אֵ֣שֶׁת
(eshet)
vrouw van
אִ֔ישׁ
(ish)
een man
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
יִנְאַ֖ף
(yinaf)
overspel pleegt
אֶת
(et)
(obj.)
אֵ֣שֶׁת
(eshet)
vrouw van
רֵעֵ֑הוּ
(reehu)
zijn naaste
מֽוֹת
(mot)
dood
יוּמַ֥ת
(yumat)
zal gedood worden
הַנֹּאֵ֖ף
(hanoef)
de overspelige man
וְהַנֹּאָֽפֶת
(vehanoafet)
en de overspelige vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
11Een man die slaapt met de vrouw van zijn vader, heeft de naaktheid van zijn vader ontbloot. Beiden moeten zeker gedood worden; hun bloed komt over hen.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
יִשְׁכַּב֙
(yishkav)
slaapt met
אֶת
(et)
(obj.)
אֵ֣שֶׁת
(eshet)
vrouw van
אָבִ֔יו
(aviv)
zijn vader
עֶרְוַ֥ת
(ervat)
naaktheid van
אָבִ֖יו
(aviv)
zijn vader
גִּלָּ֑ה
(gila)
hij heeft ontbloot
מֽוֹת
(mot)
dood
יוּמְת֥וּ
(yumetu)
zij zullen gedood worden
שְׁנֵיהֶ֖ם
(sheneihem)
beiden
דְּמֵיהֶ֥ם
(demeihem)
hun bloed
בָּֽם
(bam)
op hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12Een man die slaapt met zijn schoondochter: beiden moeten zeker gedood worden. Zij hebben een perversie begaan; hun bloed komt over hen.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
יִשְׁכַּב֙
(yishkav)
slaapt met
אֶת
(et)
(obj.)
כַּלָּת֔וֹ
(kalato)
zijn schoondochter
מ֥וֹת
(mot)
dood
יוּמְת֖וּ
(yumetu)
zij zullen gedood worden
שְׁנֵיהֶ֑ם
(sheneihem)
beiden
תֶּ֥בֶל
(tevel)
perversie
עָשׂ֖וּ
(asu)
zij hebben begaan
דְּמֵיהֶ֥ם
(demeihem)
hun bloed
בָּֽם
(bam)
op hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

תֶּבֶל (tevel), ‘perversie’: afgeleid van een werkwoord dat ‘vermengen’ betekent.

Het woord staat ook in Lev. 18:23.

13Een man die slaapt met een man zoals men met een vrouw slaapt: beiden hebben een gruwel begaan. Zij moeten zeker gedood worden; hun bloed komt over hen.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
יִשְׁכַּ֤ב
(yishkav)
slaapt met
אֶת
(et)
(obj.)
זָכָר֙
(zakhar)
een man
מִשְׁכְּבֵ֣י
(mishkevei)
het slapen van
אִשָּׁ֔ה
(isha)
een vrouw
תּוֹעֵבָ֥ה
(toeva)
gruwel
עָשׂ֖וּ
(asu)
zij hebben begaan
שְׁנֵיהֶ֑ם
(sheneihem)
beiden
מ֥וֹת
(mot)
dood
יוּמָ֖תוּ
(yumatu)
zij zullen gedood worden
דְּמֵיהֶ֥ם
(demeihem)
hun bloed
בָּֽם
(bam)
op hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה (mishkevei ishah), letterlijk ‘de liggingen van een vrouw’: de manier waarop men met een vrouw slaapt.

Het woord תּוֹעֵבָה (toevah), ‘gruwel’, staat ook in Lev. 18:22.

14Een man die een vrouw neemt en ook haar moeder: dat is een schanddaad. Men moet hem en hen met vuur verbranden, zodat er geen schanddaad in jullie midden is.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
יִקַּ֧ח
(yiqach)
neemt
אֶת
(et)
(obj.)
אִשָּׁ֛ה
(isha)
een vrouw
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
אִמָּ֖הּ
(imah)
haar moeder
זִמָּ֣ה
(zima)
schanddaad
הִ֑וא
(hi)
het is
בָּאֵ֞שׁ
(baesh)
met vuur
יִשְׂרְפ֤וּ
(yisrefu)
zij zullen verbranden
אֹתוֹ֙
(oto)
hem
וְאֶתְהֶ֔ן
(veethen)
en hen
וְלֹא
(velo)
en niet
תִהְיֶ֥ה
(tihye)
zal zijn
זִמָּ֖ה
(zima)
schanddaad
בְּתוֹכְכֶֽם
(betokhekhem)
in jullie midden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

זִמָּה (zimmah), ‘schanddaad’: een ernstige schande in het seksuele leven; zie ook Lev. 18:17.

‘Hem en hen’ zijn de man en de twee vrouwen.

15Een man die seksuele omgang heeft met een dier, moet zeker gedood worden. Ook het dier moeten jullie doden.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
יִתֵּ֧ן
(yiten)
geeft
שְׁכָבְתּ֛וֹ
(shekhavto)
zijn bijslaap
בִּבְהֵמָ֖ה
(bivhema)
met een dier
מ֣וֹת
(mot)
dood
יוּמָ֑ת
(yumat)
zal gedood worden
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַבְּהֵמָ֖ה
(habehema)
het dier
תַּהֲרֹֽגוּ
(taharogu)
jullie zullen doden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Een vrouw die bij een dier komt om zich door het te laten bespringen: de vrouw en het dier moet je doden. Zij moeten zeker gedood worden; hun bloed komt over hen.
וְאִשָּׁ֗ה
(veisha)
en vrouw
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
תִּקְרַ֤ב
(tiqrav)
nadert
אֶל
(el)
tot
כָּל
(kal)
elk
בְּהֵמָה֙
(behema)
dier
לְרִבְעָ֣ה
(leriva)
om te laten bespringen
אֹתָ֔הּ
(otah)
haar
וְהָרַגְתָּ֥
(veharagta)
en je zult doden
אֶת
(et)
(obj.)
הָאִשָּׁ֖ה
(haisha)
de vrouw
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הַבְּהֵמָ֑ה
(habehema)
het dier
מ֥וֹת
(mot)
dood
יוּמָ֖תוּ
(yumatu)
zij zullen gedood worden
דְּמֵיהֶ֥ם
(demeihem)
hun bloed
בָּֽם
(bam)
op hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
17Een man die zijn zuster neemt, de dochter van zijn vader of de dochter van zijn moeder, en haar naaktheid ziet. Terwijl zij zijn naaktheid ziet: dat is een schande. Zij moeten voor de ogen van de zonen van hun volk afgesneden worden. De naaktheid van zijn zuster heeft hij ontbloot; hij moet zijn schuld dragen.
וְאִ֣ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁר
(asher)
die
יִקַּ֣ח
(yiqach)
neemt
אֶת
(et)
(obj.)
אֲחֹת֡וֹ
(achoto)
zijn zuster
בַּת
(bat)
dochter van
אָבִ֣יו
(aviv)
zijn vader
א֣וֹ
(o)
of
בַת
(bat)
dochter van
אִ֠מּוֹ
(imo)
zijn moeder
וְרָאָ֨ה
(veraa)
en hij ziet
אֶת
(et)
(obj.)
עֶרְוָתָ֜הּ
(ervatah)
haar naaktheid
וְהִֽיא
(vehi)
en zij
תִרְאֶ֤ה
(tire)
ziet
אֶת
(et)
(obj.)
עֶרְוָתוֹ֙
(ervato)
zijn naaktheid
חֶ֣סֶד
(chesed)
schande
ה֔וּא
(hu)
het is
וְנִ֨כְרְת֔וּ
(venikhretu)
en zij zullen afgesneden worden
לְעֵינֵ֖י
(leeinei)
voor de ogen van
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
עַמָּ֑ם
(amam)
hun volk
עֶרְוַ֧ת
(ervat)
naaktheid van
אֲחֹת֛וֹ
(achoto)
zijn zuster
גִּלָּ֖ה
(gila)
hij heeft ontbloot
עֲוֺנ֥וֹ
(avono)
zijn schuld
יִשָּֽׂא
(yisa)
hij zal dragen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

חֶסֶד (chesed) betekent elders ‘trouw’.

Hier gebruikt het Hebreeuws het woord voor ‘schande’.

Wij vertalen daarom ‘schande’ en houden ‘trouw’ voor de andere plaatsen.

נָשָׂא עָוֹן (nasa avon), ‘zijn schuld dragen’: hij moet de gevolgen van zijn daad zelf dragen.

18Een man die slaapt met een vrouw die ongesteld is en haar naaktheid ontbloot, haar bron bloot maakt, terwijl zij de bron van haar bloed ontbloot. Beiden moeten uit het midden van hun volk afgesneden worden.
וְ֠אִישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁר
(asher)
die
יִשְׁכַּ֨ב
(yishkav)
slaapt met
אֶת
(et)
(obj.)
אִשָּׁ֜ה
(isha)
een vrouw
דָּוָ֗ה
(dava)
die ongesteld is
וְגִלָּ֤ה
(vegila)
en hij ontbloot
אֶת
(et)
(obj.)
עֶרְוָתָהּ֙
(ervatah)
haar naaktheid
אֶת
(et)
(obj.)
מְקֹרָ֣הּ
(meqorah)
haar bron
הֶֽעֱרָ֔ה
(heera)
hij heeft bloot gemaakt
וְהִ֕יא
(vehi)
en zij
גִּלְּתָ֖ה
(gileta)
zij heeft ontbloot
אֶת
(et)
(obj.)
מְק֣וֹר
(meqor)
de bron van
דָּמֶ֑יהָ
(dameiha)
haar bloed
וְנִכְרְת֥וּ
(venikhretu)
en zij zullen afgesneden worden
שְׁנֵיהֶ֖ם
(sheneihem)
beiden
מִקֶּ֥רֶב
(miqerev)
uit het midden van
עַמָּֽם
(amam)
hun volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

דָּוָה (davah) betekent ‘ziek, ongesteld’: een vrouw tijdens haar menstruatie.

מָקוֹר (maqor), ‘bron’, is een beeld voor haar bloed; zie ook Lev. 15:19–24.

19De naaktheid van de zuster van je moeder en van de zuster van je vader mag je niet ontbloten. Want hij heeft zijn naaste bloedverwant ontbloot. Zij moeten hun schuld dragen.
וְעֶרְוַ֨ת
(veervat)
en naaktheid van
אֲח֧וֹת
(achot)
zuster van
אִמְּךָ֛
(imekha)
je moeder
וַאֲח֥וֹת
(vaachot)
en zuster van
אָבִ֖יךָ
(avikha)
je vader
לֹ֣א
(lo)
niet
תְגַלֵּ֑ה
(tegale)
zul je ontbloten
כִּ֧י
(ki)
want
אֶת
(et)
(obj.)
שְׁאֵר֛וֹ
(sheero)
zijn naaste bloedverwant
הֶעֱרָ֖ה
(heera)
hij heeft ontbloot
עֲוֺנָ֥ם
(avonam)
hun schuld
יִשָּֽׂאוּ
(yisau)
zij zullen dragen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20Een man die slaapt met zijn tante, heeft de naaktheid van zijn oom ontbloot. Zij moeten hun zonde dragen; kinderloos zullen zij sterven.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
יִשְׁכַּב֙
(yishkav)
slaapt met
אֶת
(et)
(obj.)
דֹּ֣דָת֔וֹ
(dodato)
zijn tante
עֶרְוַ֥ת
(ervat)
naaktheid van
דֹּד֖וֹ
(dodo)
zijn oom
גִּלָּ֑ה
(gila)
hij heeft ontbloot
חֶטְאָ֥ם
(chetam)
hun zonde
יִשָּׂ֖אוּ
(yisau)
zij zullen dragen
עֲרִירִ֥ים
(aririm)
kinderloos
יָמֻֽתוּ
(yamutu)
zij zullen sterven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

דֹּדָה (dodah), ‘tante’, en דּוֹד (dod), ‘oom’: hier de zuster of schoonzus van de vader of moeder, en haar man.

21Een man die de vrouw van zijn broer neemt: dat is een afstotende onreinheid. Hij heeft de naaktheid van zijn broer ontbloot; kinderloos zullen zij zijn.
וְאִ֗ישׁ
(veish)
en man
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
יִקַּ֛ח
(yiqach)
neemt
אֶת
(et)
(obj.)
אֵ֥שֶׁת
(eshet)
vrouw van
אָחִ֖יו
(achiv)
zijn broer
נִדָּ֣ה
(nida)
afstotende onreinheid
הִ֑וא
(hi)
het is
עֶרְוַ֥ת
(ervat)
naaktheid van
אָחִ֛יו
(achiv)
zijn broer
גִּלָּ֖ה
(gila)
hij heeft ontbloot
עֲרִירִ֥ים
(aririm)
kinderloos
יִהְיֽוּ
(yihyu)
zij zullen zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נִדָּה (niddah), ‘afstotende onreinheid’: hetzelfde woord als voor de onreinheid van de menstruatie.

Een uitzondering is de wet over de broer die kinderloos stierf (Deut. 25:5–10).

Het land en de afzondering van de volken

22Houd al Mijn voorschriften en al Mijn rechtsregels en doe ze, zodat het land waar Ik jullie naartoe breng om erin te wonen, jullie niet uitbraakt.
וּשְׁמַרְתֶּ֤ם
(ushemartem)
en jullie zullen houden
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
al
חֻקֹּתַי֙
(chuqotay)
Mijn voorschriften
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
al
מִשְׁפָּטַ֔י
(mishpatay)
Mijn rechtsregels
וַעֲשִׂיתֶ֖ם
(vaasitem)
en jullie zullen doen
אֹתָ֑ם
(otam)
ze
וְלֹא
(velo)
en niet
תָקִ֤יא
(taqi)
zal uitbraken
אֶתְכֶם֙
(etkhem)
jullie
הָאָ֔רֶץ
(haarets)
het land
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
waarheen
אֲנִ֜י
(ani)
Ik
מֵבִ֥יא
(mevi)
breng
אֶתְכֶ֛ם
(etkhem)
jullie
שָׁ֖מָּה
(shama)
daarheen
לָשֶׁ֥בֶת
(lashevet)
om te wonen
בָּֽהּ
(bah)
erin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Het land dat ‘uitbraakt’: zie ook Lev. 18:28.

23Jullie mogen niet leven volgens de voorschriften van de natie die Ik voor jullie uit wegstuur. Want al die dingen hebben zij gedaan, en Ik walgde van hen.
וְלֹ֤א
(velo)
en niet
תֵֽלְכוּ֙
(telekhu)
jullie zullen leven
בְּחֻקֹּ֣ת
(bechuqot)
volgens de voorschriften van
הַגּ֔וֹי
(hagoy)
de natie
אֲשֶׁר
(asher)
die
אֲנִ֥י
(ani)
Ik
מְשַׁלֵּ֖חַ
(meshaleach)
wegstuur
מִפְּנֵיכֶ֑ם
(mipeneikhem)
voor jullie uit
כִּ֤י
(ki)
want
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
al
אֵ֨לֶּה֙
(ele)
deze dingen
עָשׂ֔וּ
(asu)
zij hebben gedaan
וָאָקֻ֖ץ
(vaaquts)
en Ik walgde
בָּֽם
(bam)
van hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

הַגּוֹי (hagoy), ‘de natie’: hier zijn de Kanaänieten bedoeld, die het land voor Israël moeten verlaten.

24Ik heb tegen jullie gezegd: ‘Jullie zullen hun land bezitten. Ik zal het aan jullie geven om het te bezitten, een land dat overvloeit van melk en honing.’ Ik ben Yahweh, jullie Elohim. Ik heb jullie van de volken afgezonderd.
וָאֹמַ֣ר
(vaomar)
en Ik zei
לָכֶ֗ם
(lakhem)
tegen jullie
אַתֶּם֮
(atem)
jullie
תִּֽירְשׁ֣וּ
(tireshu)
zullen bezitten
אֶת
(et)
(obj.)
אַדְמָתָם֒
(admatam)
hun land
וַאֲנִ֞י
(vaani)
en Ik
אֶתְּנֶ֤נָּה
(etenena)
Ik zal het geven
לָכֶם֙
(lakhem)
aan jullie
לָרֶ֣שֶׁת
(lareshet)
om te bezitten
אֹתָ֔הּ
(otah)
het
אֶ֛רֶץ
(erets)
een land
זָבַ֥ת
(zavat)
dat overvloeit van
חָלָ֖ב
(chalav)
melk
וּדְבָ֑שׁ
(udevash)
en honing
אֲנִי֙
(ani)
Ik
יְהוָ֣ה
(Yahweh)
Yahweh
אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם
(eloheikhem)
jullie Elohim
אֲשֶׁר
(asher)
die
הִבְדַּ֥לְתִּי
(hivdalti)
Ik heb afgezonderd
אֶתְכֶ֖ם
(etkhem)
jullie
מִן
(min)
van
הָֽעַמִּֽים
(haamim)
de volken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Het land dat ‘overvloeit van melk en honing’ staat ook in Exod. 3:8.

25Jullie moeten onderscheid maken tussen het reine dier en het onreine, en tussen de onreine vogel en de reine. Maak jezelf niet walgelijk door een dier, een vogel of iets wat zich over de grond beweegt. Ik heb dat voor jullie afgezonderd als onrein.
וְהִבְדַּלְתֶּ֞ם
(vehivdaltem)
en jullie zullen onderscheid maken
בֵּֽין
(bein)
tussen
הַבְּהֵמָ֤ה
(habehema)
het dier
הַטְּהֹרָה֙
(hatehora)
het reine
לַטְּמֵאָ֔ה
(latemea)
en het onreine
וּבֵין
(uvein)
en tussen
הָע֥וֹף
(haof)
de vogel
הַטָּמֵ֖א
(hatame)
de onreine
לַטָּהֹ֑ר
(latahor)
en het reine
וְלֹֽא
(velo)
en niet
תְשַׁקְּצ֨וּ
(teshaqetsu)
maak walgelijk
אֶת
(et)
(obj.)
נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֜ם
(nafshoteikhem)
jullie zelf
בַּבְּהֵמָ֣ה
(babehema)
door een dier
וּבָע֗וֹף
(uvaof)
en door een vogel
וּבְכֹל֙
(uvekhol)
en door alles
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
wat
תִּרְמֹ֣שׂ
(tirmos)
zich beweegt
הָֽאֲדָמָ֔ה
(haadama)
de grond
אֲשֶׁר
(asher)
die
הִבְדַּ֥לְתִּי
(hivdalti)
Ik heb afgezonderd
לָכֶ֖ם
(lakhem)
voor jullie
לְטַמֵּֽא
(letame)
als onrein
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Voor de reine en onreine dieren zie Lev. 11:1–47.

26Jullie moeten heilig voor Mij zijn, want Ik, Yahweh, ben heilig. Ik heb jullie van de volken afgezonderd, zodat jullie van Mij zijn.
וִהְיִ֤יתֶם
(vihyitem)
en jullie zullen zijn
לִי֙
(li)
voor Mij
קְדֹשִׁ֔ים
(qedoshim)
heilig
כִּ֥י
(ki)
want
קָד֖וֹשׁ
(qadosh)
heilig
אֲנִ֣י
(ani)
Ik
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וָאַבְדִּ֥ל
(vaavdil)
en Ik heb afgezonderd
אֶתְכֶ֛ם
(etkhem)
jullie
מִן
(min)
van
הָֽעַמִּ֖ים
(haamim)
de volken
לִהְי֥וֹת
(lihyot)
om te zijn
לִֽי
(li)
van Mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

Dodengeesten en waarzeggers

27Een man of een vrouw bij wie een dodengeest of een waarzegger is, moet zeker gedood worden. Men moet hen met stenen stenigen; hun bloed komt over hen.”
וְאִ֣ישׁ
(veish)
en man
אֽוֹ
(o)
of
אִשָּׁ֗ה
(isha)
vrouw
כִּֽי
(ki)
wanneer
יִהְיֶ֨ה
(yihye)
er is
בָהֶ֥ם
(bahem)
bij hen
א֛וֹב
(ov)
een dodengeest
א֥וֹ
(o)
of
יִדְּעֹנִ֖י
(yideoni)
een waarzegger
מ֣וֹת
(mot)
dood
יוּמָ֑תוּ
(yumatu)
zij zullen gedood worden
בָּאֶ֛בֶן
(baeven)
met stenen
יִרְגְּמ֥וּ
(yirgemu)
zij zullen stenigen
אֹתָ֖ם
(otam)
hen
דְּמֵיהֶ֥ם
(demeihem)
hun bloed
בָּֽם
(bam)
op hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Zie de verzen 6 en 2 voor de dodengeest, de waarzegger en het stenigen.