Jeremia 37

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

Zie Juda: Juda is hier het zuidelijke land, rond Jeruzalem, in het bergland ten westen van de Zoutzee.

כָּנְיָהוּ (Konyahu), ‘Konjahu’: een korte vorm van de naam Jojachin; zie de Uitleg bij Jer. 22:24.

Zedekia, vroeger Mattanja, kreeg zijn naam van de koning van Babel (2 Kon. 24:17).

Zie ook 2 Kron. 36:12, waar staat dat Zedekia zich niet verootmoedigde voor Jeremia, de profeet, die sprak uit de mond van Yahweh.

יְהוּכַל (Yehukhal), ‘Jehuchal’: in Jer. 38:1 staat יוּכַל (Yukhal), ‘Jukal’.

Waarschijnlijk is het dezelfde man; de naam heeft twee schrijfwijzen.

Wij houden beide spellingen zoals ze staan.

Het geschreven woord (ketiv) heeft הַכְּלִיא, het qere הַכְּלוּא.

Beide betekenen ‘de gevangenis’ (letterlijk ‘het huis van opsluiting’).

Wij volgen het qere.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

‘Het leger van de farao’: waarschijnlijk dat van farao Hofra (Jer. 44:30), die Juda te hulp kwam.

De tekst noemt hier geen naam.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

לְדָרְשֵׁנִי (lidrishni), ‘om Mij te raadplegen’: het werkwoord דָּרַשׁ (darash) betekent ‘zoeken, raadplegen’.

De koning vraagt Yahweh om raad via de profeet, zoals in vers 3.

אַל־תַּשְּׁאוּ נַפְשֹׁתֵיכֶם (al-tassu nafshotekhem), ‘misleid jullie zelf niet’: het werkwoord נָשָׁא (nasha) betekent ‘bedriegen’.

Letterlijk staat er ‘jullie zielen’, dat wil zeggen ‘jullie zelf’.

מְדֻקָּרִים (medukkarim), ‘doorstoken’: mannen met steekwonden.

Het beeld is: zelfs als de Chaldeeën bijna allemaal verslagen waren en alleen gewonden over waren, zou Yahweh de stad toch aan hen overgeven.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

לַחֲלִק מִשָּׁם בְּתוֹךְ הָעָם (lachaliq misham betokh ha’am): het werkwoord חָלַק (chalaq) betekent ‘verdelen, een deel ontvangen’, maar de zin is moeilijk.

Wij vertalen ‘om daar zijn deel te ontvangen te midden van het volk’; Jeremia heeft familiegrond in Anatot, in het land Benjamin (Jer. 32:6–9).

Andere lezers vertalen ‘om zich daar tussen het volk te onttrekken’.

Het is niet zeker.

Zie Poort van Benjamin (ligging onzeker): De Poort van Benjamin was een stadspoort aan de noordkant van Jeruzalem, op de weg naar het land Benjamin.

De precieze plaats is niet zeker.

שַׁעַר בִּנְיָמִן (sha’ar Binyamin), ‘de Poort van Benjamin’: een poort in de noordelijke muur van Jeruzalem, waar de weg naar het land Benjamin begint.

Zie ook Jer. 38:7.

בֵּית הָאֵסוּר (beit ha’esur), ‘huis van de hechtenis’: de plaats waar men iemand vasthield.

Het was het huis van Jonatan, de schrijver, dat tot gevangenis was gemaakt.

בֵּית הַבּוֹר (beit habor), ‘huis van de put’: waarschijnlijk een onderaardse ruimte, zoals een droge regenput of een kelder.

Wij vertalen ‘kuilhuis’.

הַחֲנֻיוֹת (hachanuyot), ‘de cellen’: het woord komt alleen hier voor.

Het betekent waarschijnlijk ‘gewelfde cellen’ of ‘gewelven’.

De betekenis is niet zeker.

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

בַּסֵּתֶר (bassether), ‘in het geheim’: de koning durft niet openlijk naar het woord van Yahweh te vragen.

Het antwoord is hetzelfde als in Jer. 34:2–3.

נְתַתֶּם (netattem), ‘jullie hebben gegeven’: het werkwoord staat in het meervoud, terwijl Jeremia de koning aanspreekt.

Jeremia bedoelt de koning en de oversten (vers 15).

Wij vertalen ‘dat u mij … hebt gebracht’.

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

Het geschreven woord (ketiv) heeft וְאַיּוֹ, het qere וְאַיֵּה.

Beide betekenen ‘en waar is/zijn’.

Wij volgen het qere.

תִּפָּל־נָא תְחִנָּתִי (tippol-na techinnati), ‘laat mijn smeekbede toch vallen’: dezelfde uitdrukking als in Jer. 36:7.

Jeremia werpt zich als het ware voor de koning neer.

חֲצַר הַמַּטָּרָה (chatsar hammattarah), ‘binnenplaats van de wacht’: een ruimte bij het paleis waar Jeremia onder bewaking werd gehouden.

Hij zat niet in een kerker.

Vandaar werd Jeremia later in de put gegooid (Jer. 38:6).