Hosea 2

Vanaf hier telt de Nederlandse bijbel anders.

Hebr. 2:1–2 is NL 1:10–11, en Hebr. 2:3–25 is NL 2:1–23.

De app zet de kruisverwijzingen zelf om.

רֹאשׁ אֶחָד (rosh echad), ‘één hoofd’: één leider voor Juda en Israël samen.

Hebr. 2:3 is NL 2:1.

Vanaf hier loopt de Nederlandse telling twee verzen achter op de Hebreeuwse.

רִיבוּ (rivu), ‘voer een rechtszaak’: de taal van de rechtbank.

Het gaat om een aanklacht.

פֶּן (pen), ‘anders’: een dreiging die kan worden afgewend, als zij de hoererij wegdoet (vers 4).

מְאַהֲבַי (me’ahavai), ‘mijn minnaars’: letterlijk ‘mijn liefhebbers’.

Wat zij noemt (brood, water, wol, vlas, olie, drank) blijkt in vers 10 van Yahweh te komen.

שָׂךְ (sach), ‘afsluiten met een haag van doornen’: wij vertalen ‘versper’.

In dit vers wisselt de aanspreking van ‘je weg’ (tweede persoon) naar ‘haar muur’ (derde persoon).

דָּגָן (dagan), ‘graan’, תִּירוֹשׁ (tirosh), ‘most’, en יִצְהָר (yitshar), ‘olie’: de drie vruchten van het land; zie ook Deut. 7:13.

וְהִצַּלְתִּי (vehitsalti), ‘Ik ontruk’: hetzelfde werkwoord (נָצַל, natsal) als ‘bevrijden’ in vers 12.

Hier gaat het om het wegnemen van wat van Yahweh is.

נַבְלֻת (nablut), ‘schaamte’: een zeldzaam woord dat alleen hier voorkomt.

De betekenis is onzeker; het gaat om iets beschamends of schandelijks.

חַגָּהּ (chaggah), ‘haar feest’; חָדְשָׁהּ (chodshah), ‘haar nieuwe maan’; שַׁבַּתָּהּ (shabbatah), ‘haar sabbat’; מוֹעֲדָהּ (mo’adah), ‘haar feesttijd’: de vaste feesten van Israël (vergelijk Lev. 23).

Yahweh noemt ze ‘haar’ feesten.

אֶתְנָה (etnah), ‘loon’: het gaat om een hoerenloon; vergelijk Deut. 23:19.

Het woord klinkt als תְּאֵנָה (te’enah), ‘vijgenboom’.

נְאֻם יְהוָה (ne’um Yahweh), ‘godsspraak van Yahweh’: een vaste formule in de profeten.

Ze zegt dat Yahweh zelf spreekt.

Wij zetten de formule in rood als ze midden in Zijn woorden staat.

מְפַתֶּיהָ (mefatteha), ‘Ik verleid haar’: het werkwoord (פָּתָה, patah) staat ook voor overhalen en verleiden, zoals in Exod. 22:15.

Joz. 15:7 noemt de vallei van Achor bij de noordgrens van Juda.

De ligging is onzeker.

Zie Dal van Achor (ligging onzeker): Het dal van Achor lag bij Jericho, aan de noordgrens van Juda.

De precieze plaats is niet zeker.

Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.

עֵמֶק עָכוֹר (emeq Achor), ‘het dal van Achor’: daar werd Achan gestenigd (Joz. 7:24–26).

De naam Achor hoort bij het werkwoord ‘in ongeluk brengen’ (Joz. 7:25).

Nu wordt de plaats ‘een poort van hoop’ (פֶּתַח תִּקְוָה, petach tiqvah).

אִישִׁי (ishi), ‘mijn man’, en בַּעְלִי (ba’ali), ‘mijn Baäl’: beide woorden kunnen ‘echtgenoot’ betekenen.

Het tweede is ook letterlijk ‘mijn heer’ of ‘mijn eigenaar’ en klinkt als de naam van de god Baäl (vers 10, 15, 19).

Het eerste is het woord van liefde en nabijheid.

Vergelijk Exod. 23:13: ‘De namen van andere goden mogen jullie niet noemen; ze mogen niet uit je mond gehoord worden.’

Een verbond met de dieren: vergelijk Gen. 9:9–10.

Boog, zwaard en oorlog komen ook voor in 1:5 en 1:7.

וְאֵרַשְׂתִּיךְ (ve’erastikh), ‘Ik verloof je’: verloving gaat aan het huwelijk vooraf.

Het woord komt drie keer voor (vers 21 en 22).

וְיָדַעַתְּ (veyada’t), ‘en je zult kennen’: ‘kennen’ is hier persoonlijk en dichtbij, zoals in een huwelijk.

אֶעֱנֶה (e’eneh), ‘Ik zal antwoorden’: een keten van antwoorden.

Yahweh antwoordt de hemel, de hemel de aarde, de aarde het graan, de most en de olie, en zij antwoorden Jizreël.

Het werkwoord kan ook ‘verhoren’ betekenen.

Jizreël, ‘El zaait’: de keten van antwoorden eindigt bij de naam van de zoon van 1:4.

De drie namen van hoofdstuk 1 worden omgekeerd.

Jizreël: ‘Ik zal haar zaaien’.

Lo-Ruchama: ‘Ik zal Mij ontfermen’.

Lo-Ammi: ‘Mijn volk ben jij’.