Elohim Bijbel

1 Kronieken 12

1234567891011121314151617181920212223242526272829

De mannen die bij David kwamen

Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

Helden die in Siklag bij David kwamen

1Dit zijn zij die bij David kwamen in Siklag, toen hij nog beperkt werd vanwege Saul, de zoon van Kis. Zij behoorden tot de helden, de helpers in de oorlog.
וְאֵ֗לֶּה
(veele)
en dit
הַבָּאִ֤ים
(habaim)
de komenden
אֶל
(el)
naar
דָּוִיד֙
(david)
David
לְצִ֣יקְלַ֔ג
(letsiqelag)
naar Siklag
ע֣וֹד
(od)
nog
עָצ֔וּר
(atsur)
beperkt
מִפְּנֵ֖י
(mipenei)
vanwege
שָׁא֣וּל
(shaul)
Saul
בֶּן
(ben)
zoon van
קִ֑ישׁ
(qish)
Kis
וְהֵ֨מָּה֙
(vehema)
en zij
בַּגִּבּוֹרִ֔ים
(bagiborim)
onder de helden
עֹזְרֵ֖י
(ozerei)
helpers van
הַמִּלְחָמָֽה
(hamilchama)
de oorlog
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Siklag lag in het zuiden van Juda.

De ligging is onzeker (voorgesteld: Tell esh-Shari'a of Tell el-Chuweilifeh, Israël).

Uitleg

David woonde in Siklag toen hij voor Saul gevlucht was (1 Sam. 27:6).

Hoofdstuk 12 noemt eerst de mannen die al in die tijd bij hem kwamen (vers 1–23).

Daarna volgen de legers die naar Hebron kwamen (vers 24–41).

עָצוּר (atsur), ‘beperkt’: David kon niet vrij optreden, omdat Saul hem zocht.

2Zij waren gewapend met de boog. Zij konden met rechts en met links stenen slingeren en pijlen schieten met de boog. Zij waren broers van Saul, uit Benjamin.
נֹ֣שְׁקֵי
(nosheqei)
die wapenen
קֶ֗שֶׁת
(qeshet)
boog
מַיְמִינִ֤ים
(mayminim)
rechtshandig
וּמַשְׂמִאלִים֙
(umasmilim)
en linkshandig
בָּֽאֲבָנִ֔ים
(baavanim)
met stenen
וּבַחִצִּ֖ים
(uvachitsim)
en met pijlen
בַּקָּ֑שֶׁת
(baqashet)
met de boog
מֵאֲחֵ֥י
(meachei)
van de broers van
שָׁא֖וּל
(shaul)
Saul
מִבִּנְיָמִֽן
(mibinyamin)
uit Benjamin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת (noshqe qeshet), ‘gewapend met de boog’.

מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים (mayminim umasmilim), ‘rechts- en linkshandig’: zij konden met beide handen even goed schieten en slingeren. Over linkshandige Benjaminieten zie Richt. 3:15 en Richt. 20:16.

3Het hoofd was Achiëzer. Dan Joas, zonen van Sjemaä, de Gibeatiet. Verder Jeziël en Pelet, zonen van Azmavet, Beracha en Jehu, de Anatotiet.
הָרֹ֨אשׁ
(harosh)
het hoofd
אֲחִיעֶ֜זֶר
(achiezer)
Achiëzer
וְיוֹאָ֗שׁ
(veyoash)
en Joas
בְּנֵי֙
(benei)
zonen van
הַשְּׁמָעָ֣ה
(hashemaa)
Sjemaä
הַגִּבְעָתִ֔י
(hagivati)
de Gibeatiet
וִיזִיאֵ֥ל
(viziel)
en Jeziël
וָפֶ֖לֶט
(vafelet)
en Pelet
בְּנֵ֣י
(benei)
zonen van
עַזְמָ֑וֶת
(azmavet)
Azmavet
וּבְרָכָ֕ה
(uverakha)
en Beracha
וְיֵה֖וּא
(veyehu)
en Jehu
הָעֲנְּתֹתִֽי
(haanetoti)
de Anatotiet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Gibea is Gibea van Benjamin, waarschijnlijk Tell el-Ful, ongeveer 5 km ten noorden van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever).

Dat is waarschijnlijk.

Anatot ligt ten noordoosten van Jeruzalem (Anata, Westelijke Jordaanoever).

Dat is waarschijnlijk.

Uitleg

הַשְּׁמָעָה (hashema’ah), ‘Sjemaä’: in het Hebreeuws staat de naam met lidwoord.

Wij laten het lidwoord weg.

4Jismaja, de Gibeoniet, was een held onder de dertig en over de dertig.
וְיִֽשְׁמַֽעְיָ֧ה
(veyishmaya)
en Jismaja
הַגִּבְעוֹנִ֛י
(hagivoni)
de Gibeoniet
גִּבּ֥וֹר
(gibor)
held
בַּשְּׁלֹשִׁ֖ים
(basheloshim)
onder de dertig
וְעַל
(veal)
en over
הַשְּׁלֹשִֽׁים
(hasheloshim)
de dertig
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Gibeon ligt ongeveer 9 km ten noordwesten van Jeruzalem (el-Jib, Westelijke Jordaanoever).

Dat is waarschijnlijk.

5Verder Jeremia, Jachaziël, Jochanan en Jozabad, de Gederatiet,
וְיִרְמְיָ֤ה
(veyirmeya)
en Jeremia
וְיַחֲזִיאֵל֙
(veyachaziel)
en Jachaziël
וְי֣וֹחָנָ֔ן
(veyochanan)
en Jochanan
וְיוֹזָבָ֖ד
(veyozavad)
en Jozabad
הַגְּדֵרָתִֽי
(hagederati)
de Gederatiet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Gedera lag in het laagland van Juda (Joz. 15:36).

De ligging is onzeker.

Uitleg

Vanaf Hebr. 12:5 loopt de Nederlandse telling één lager: Hebr. 12:4 en 12:5 vormen samen NL 12:4, en Hebr. 12:5–41 = NL 12:4–40.

6Eluzai, Jerimot, Bealja, Sjemarja en Sefatja, de Charufiet,
אֶלְעוּזַ֤י
(eluzay)
Eluzai
וִירִימוֹת֙
(virimot)
en Jerimot
וּבְעַלְיָ֣ה
(uvealya)
en Bealja
וּשְׁמַרְיָ֔הוּ
(ushemaryahu)
en Sjemarja
וּשְׁפַטְיָ֖הוּ
(ushefatyahu)
en Sefatja
הַחֲרוּפִֽי
(hacharufi)
de Charufiet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing

Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘de Charifiet’ (הַחֲרִיפִי); het qere heeft ‘de Charufiet’ (הַחֲרוּפִי).

Wij volgen het qere.

7Elkana, Jisjia, Azarel, Joëzer en Jasjobam, de Korachieten,
אֶלְקָנָ֡ה
(elqana)
Elkana
וְ֠יִשִּׁיָּהוּ
(veyishiyahu)
en Jisjia
וַעֲזַרְאֵ֧ל
(vaazarel)
en Azarel
וְיוֹעֶ֛זֶר
(veyoezer)
en Joëzer
וְיָשָׁבְעָ֖ם
(veyashaveam)
en Jasjobam
הַקָּרְחִֽים
(haqarechim)
de Korachieten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

De Korachieten zijn nakomelingen van Korach.

In deze lijst is niet duidelijk welke Korach bedoeld is.

Er waren ook Korachieten onder de Levieten (Exod. 6:24).

Zie ookEx 6:24
8Joëla en Zebadja, de zonen van Jerocham, uit Gedor.
וְיוֹעֵאלָ֧ה
(veyoela)
en Joëla
וּזְבַדְיָ֛ה
(uzevadya)
en Zebadja
בְּנֵ֥י
(benei)
zonen van
יְרֹחָ֖ם
(yerocham)
Jerocham
מִן
(min)
uit
הַגְּדֽוֹר
(hagedor)
Gedor
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Gedor lag in het bergland van Juda, waarschijnlijk bij Khirbet Jedur (Westelijke Jordaanoever).

Dat is waarschijnlijk (Joz. 15:58).

De Gadieten in de woestijn

9Ook scheidden zich van de Gadieten mannen af en kwamen naar David, naar de bergvesting in de woestijn. Het waren dappere helden, krijgsmannen voor de strijd, die schild en speer konden hanteren. Hun gezichten waren als leeuwengezichten. Zij waren zo snel als gazellen op de bergen.
וּמִן
(umin)
en uit
הַגָּדִ֡י
(hagadi)
de Gadiet
נִבְדְּל֣וּ
(nivdelu)
scheidden zich af
אֶל
(el)
naar
דָּוִיד֩
(david)
David
לַמְצַ֨ד
(lamtsad)
naar de bergvesting
מִדְבָּ֜רָה
(midbara)
naar de woestijn
גִּבֹּרֵ֣י
(giborei)
helden van
הַחַ֗יִל
(hachayil)
de kracht
אַנְשֵׁ֤י
(anshei)
mannen van
צָבָא֙
(tsava)
leger
לַמִּלְחָמָ֔ה
(lamilchama)
voor de oorlog
עֹרְכֵ֥י
(orekhei)
die schikken
צִנָּ֖ה
(tsina)
schild
וָרֹ֑מַח
(varomach)
en speer
וּפְנֵ֤י
(ufenei)
en gezichten van
אַרְיֵה֙
(arye)
leeuw
פְּנֵיהֶ֔ם
(peneihem)
hun gezichten
וְכִצְבָאיִ֥ם
(vekhitsvayim)
en als gazellen
עַל
(al)
op
הֶהָרִ֖ים
(heharim)
de bergen
לְמַהֵֽר
(lemaher)
om snel te zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

מָצָד (matsad), ‘bergvesting’: een vesting op een berg of in een rotsachtig gebied.

Welke vesting hier bedoeld is, weten wij niet.

Zie 1 Sam. 22:4–5 en 1 Sam. 23:14.

עֹרְכֵי צִנָּה וָרֹמַח (orche tsinnah varomach), ‘die schild en speer ordenen’: zij waren geoefend in het gebruik ervan.

צְבָאִים (tsevaim), ‘gazellen’: ook Asaël was ‘snel als een gazelle’ (2 Sam. 2:18).

10Ezer was het hoofd. Obadja was de tweede, Eliab de derde,
עֵ֖זֶר
(ezer)
Ezer
הָרֹ֑אשׁ
(harosh)
het hoofd
עֹבַדְיָה֙
(ovadya)
Obadja
הַשֵּׁנִ֔י
(hasheni)
de tweede
אֱלִיאָ֖ב
(eliav)
Eliab
הַשְּׁלִשִֽׁי
(hashelishi)
de derde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Vers 10–14 noemen elf mannen van Gad in volgorde.

De rangtelwoorden zijn uitgeschreven.

11Mismanna de vierde, Jeremia de vijfde,
מִשְׁמַנָּה֙
(mishmana)
Mismanna
הָרְבִיעִ֔י
(harevii)
de vierde
יִרְמְיָ֖ה
(yirmeya)
Jeremia
הַחֲמִשִֽׁי
(hachamishi)
de vijfde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12Attai de zesde, Eliël de zevende,
עַתַּי֙
(atay)
Attai
הַשִּׁשִּׁ֔י
(hashishi)
de zesde
אֱלִיאֵ֖ל
(eliel)
Eliël
הַשְּׁבִעִֽי
(hashevii)
de zevende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13Jochanan de achtste, Elzabad de negende,
יֽוֹחָנָן֙
(yochanan)
Jochanan
הַשְּׁמִינִ֔י
(hashemini)
de achtste
אֶלְזָבָ֖ד
(elzavad)
Elzabad
הַתְּשִׁיעִֽי
(hateshii)
de negende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
14Jeremia de tiende, Machbannai de elfde.
יִרְמְיָ֨הוּ֙
(yirmeyahu)
Jeremia
הָעֲשִׂירִ֔י
(haasiri)
de tiende
מַכְבַּנַּ֖י
(makhbanay)
Machbannai
עַשְׁתֵּ֥י
(ashtei)
de elfde
עָשָֽׂר
(asar)
(idem)
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
15Dit waren de zonen van Gad, hoofden van het leger. De kleinste was gelijk aan 100 en de grootste aan 1000.
אֵ֥לֶּה
(ele)
dit
מִבְּנֵי
(mibenei)
van de zonen van
גָ֖ד
(gad)
Gad
רָאשֵׁ֣י
(rashei)
hoofden van
הַצָּבָ֑א
(hatsava)
het leger
אֶחָ֤ד
(echad)
één
לְמֵאָה֙
(lemea)
voor honderd
הַקָּטָ֔ן
(haqatan)
de kleinste
וְהַגָּד֖וֹל
(vehagadol)
en de grootste
לְאָֽלֶף
(lealef)
voor duizend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing

אֶחָד לְמֵאָה (echad lemeah), letterlijk ‘één voor honderd’.

Dit kan betekenen dat de kleinste zoveel waard was als 100 man en de grootste als 1000.

Het kan ook betekenen dat de kleinste over 100 man stond en de grootste over 1000.

Wij vertalen ‘gelijk aan’.

Dat is onzeker.

16Dit zijn zij die in de eerste maand de Jordaan overstaken, toen hij buiten al zijn oevers trad. Zij joegen de bewoners van alle dalen op de vlucht, naar het oosten en naar het westen.
אֵ֣לֶּה
(ele)
dit
הֵ֗ם
(hem)
zij
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
עָבְר֤וּ
(averu)
staken over
אֶת
(et)
(obj.)
הַיַּרְדֵּן֙
(hayarden)
de Jordaan
בַּחֹ֣דֶשׁ
(bachodesh)
in de maand
הָרִאשׁ֔וֹן
(harishon)
de eerste
וְה֥וּא
(vehu)
en hij
מְמַלֵּ֖א
(memale)
vol
עַל
(al)
over
כָּל
(kal)
al
גְּדוֹתָ֑יו
(gedotav)
zijn oevers
וַיַּבְרִ֨יחוּ֙
(vayavrichu)
en verjoegen
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alle
הָ֣עֲמָקִ֔ים
(haamaqim)
de dalen
לַמִּזְרָ֖ח
(lamizrach)
naar het oosten
וְלַֽמַּעֲרָֽב
(velamaarav)
en naar het westen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.

Uitleg

De eerste maand is de maand van de lente (maart/april).

Dan staat de Jordaan vol, tot over zijn oevers.

Zie Joz. 3:15.

Lezing

Het geschreven woord (ketiv) heeft גְּדִיּוֹתָיו (gedyotav); het qere heeft גְּדוֹתָיו (gedotav), ‘zijn oevers’.

Wij volgen het qere.

Het Hebreeuws zegt dat zij ‘alle dalen’ op de vlucht joegen. Daarmee worden de bewoners van de dalen bedoeld.

Benjamin en Juda komen naar David

17Sommigen van de zonen van Benjamin en Juda kwamen naar de bergvesting, naar David.
וַיָּבֹ֗אוּ
(vayavou)
en kwamen
מִן
(min)
uit
בְּנֵ֤י
(benei)
de zonen van
בִנְיָמִן֙
(binyamin)
Benjamin
וִֽיהוּדָ֔ה
(vihuda)
en Juda
עַד
(ad)
tot
לַמְצָ֖ד
(lamtsad)
de bergvesting
לְדָוִֽיד
(ledavid)
naar David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Het Hebreeuws zegt ‘uit de zonen van Benjamin en Juda’: dat zijn dus niet allen, maar een deel van hen.

18David ging hen tegemoet. Hij antwoordde hen en zei: „Als jullie in vrede naar mij zijn gekomen om mij te helpen, dan zal mijn hart met jullie één zijn. Maar als jullie gekomen zijn om mij te verraden aan mijn vijanden, terwijl er geen geweld in mijn handen is, dan zal de Elohim van onze vaderen het zien en bestraffen.”
וַיֵּצֵ֣א
(vayetse)
en ging uit
דָוִיד֮
(david)
David
לִפְנֵיהֶם֒
(lifneihem)
voor hen uit
וַיַּ֨עַן֙
(vayaan)
en antwoordde
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en zei
לָהֶ֔ם
(lahem)
tot hen
אִם
(im)
als
לְשָׁל֞וֹם
(leshalom)
in vrede
בָּאתֶ֤ם
(batem)
bent gekomen
אֵלַי֙
(elay)
naar mij
לְעָזְרֵ֔נִי
(leazereni)
om mij te helpen
יִֽהְיֶה
(yihye)
zal zijn
לִּ֧י
(li)
voor mij
עֲלֵיכֶ֛ם
(aleikhem)
over jullie
לֵבָ֖ב
(levav)
hart
לְיָ֑חַד
(leyachad)
als één
וְאִֽם
(veim)
en als
לְרַמּוֹתַ֣נִי
(leramotani)
om mij te verraden
לְצָרַ֗י
(letsaray)
aan mijn vijanden
בְּלֹ֤א
(belo)
zonder
חָמָס֙
(chamas)
geweld
בְּכַפַּ֔י
(bekhapay)
in mijn handen
יֵ֛רֶא
(yere)
zal zien
אֱלֹהֵ֥י
(elohei)
de Elohim van
אֲבוֹתֵ֖ינוּ
(avoteinu)
onze vaderen
וְיוֹכַֽח
(veyokhach)
en zal bestraffen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

לְרַמּוֹתַנִי (leramotani), ‘om mij te verraden’: letterlijk ‘om mij te bedriegen’.

לֵבָב לְיָחַד (levav leyachad), ‘een hart tot eenheid’: David verwacht dat zij hem werkelijk steunen.

וְיוֹכַח (veyokach), ‘en zal bestraffen’: Elohim zal het beoordelen en straffen.

19Een geest bekleedde Amasai, het hoofd van de Drie: „Voor u, David, en met u, zoon van Isaï! Vrede, vrede voor u, en vrede voor wie u helpt! Want uw Elohim helpt u.” David nam hen aan en stelde hen aan het hoofd van de bende.
וְר֣וּחַ
(veruach)
en geest
לָבְשָׁ֗ה
(lavesha)
bekleedde
אֶת
(et)
(obj.)
עֲמָשַׂי֮
(amasay)
Amasai
רֹ֣אשׁ
(rosh)
hoofd van
הַשָּׁלִישִׁים֒
(hashalishim)
de Drie
לְךָ֤
(lekha)
voor u
דָוִיד֙
(david)
David
וְעִמְּךָ֣
(veimekha)
en met u
בֶן
(ben)
zoon van
יִשַׁ֔י
(yishay)
Isaï
שָׁל֨וֹם
(shalom)
vrede
שָׁל֜וֹם
(shalom)
vrede
לְךָ֗
(lekha)
voor u
וְשָׁלוֹם֙
(veshalom)
en vrede
לְעֹ֣זְרֶ֔ךָ
(leozerekha)
voor wie u helpt
כִּ֥י
(ki)
want
עֲזָרְךָ֖
(azarekha)
Hij helpt u
אֱלֹהֶ֑יךָ
(eloheikha)
uw Elohim
וַיְקַבְּלֵ֣ם
(vayqabelem)
en nam hen aan
דָּוִ֔יד
(david)
David
וַֽיִּתְּנֵ֖ם
(vayitenem)
en stelde hen
בְּרָאשֵׁ֥י
(berashei)
in de hoofden van
הַגְּדֽוּד
(hagedud)
de bende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

לָבְשָׁה (lavshah), ‘bekleedde’: hetzelfde werkwoord staat in Richt. 6:34 bij Gideon.

Hier staat ‘een geest’, zonder lidwoord en zonder de naam Yahweh.

Wij schrijven daarom ‘een geest’ met een kleine letter.

לְךָ דָוִיד וְעִמְּךָ בֶן יִשַׁי (lecha David ve’immecha ben Yishai), letterlijk ‘voor u, David, en met u, zoon van Isaï’: zij beloven David hun trouw. Het Hebreeuws heeft geen werkwoord ‘zei’ bij deze woorden.

גְּדוּד (gedud), ‘bende’: hetzelfde woord staat in 1 Sam. 30:8.

Lezing

Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘het hoofd van de dertig’ (הַשְּׁלוֹשִׁים); het qere heeft ‘het hoofd van de Drie’ (הַשָּׁלִישִׁים).

Wij volgen het qere, zoals in 1 Kron. 11:11.

Manasse loopt over naar David

20Ook van Manasse liepen er mannen over naar David, toen hij met de Filistijnen tegen Saul ten strijde trok. Maar David hielp hen niet. Want na overleg stuurden de vorsten van de Filistijnen hem weg. Zij zeiden: „Het kost ons onze hoofden als hij overloopt naar zijn heer Saul.”
וּמִֽמְּנַשֶּׁ֞ה
(umimenashe)
en uit Manasse
נָפְל֣וּ
(nafelu)
vielen
עַל
(al)
op
דָּוִ֗יד
(david)
David
בְּבֹא֨וֹ
(bevoo)
toen hij kwam
עִם
(im)
met
פְּלִשְׁתִּ֧ים
(pelishtim)
Filistijnen
עַל
(al)
tegen
שָׁא֛וּל
(shaul)
Saul
לַמִּלְחָמָ֖ה
(lamilchama)
voor de oorlog
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
עֲזָרֻ֑ם
(azarum)
hielp hij hen
כִּ֣י
(ki)
want
בְעֵצָ֗ה
(beetsa)
na overleg
שִׁלְּחֻ֜הוּ
(shilechuhu)
stuurden zij hem weg
סַרְנֵ֤י
(sarnei)
vorsten van
פְלִשְׁתִּים֙
(pelishtim)
de Filistijnen
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
zeggende
בְּרָאשֵׁ֕ינוּ
(berasheinu)
voor onze hoofden
יִפּ֖וֹל
(yipol)
zal hij vallen
אֶל
(el)
naar
אֲדֹנָ֥יו
(adonav)
zijn heer
שָׁאֽוּל
(shaul)
Saul
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.

Uitleg

Dit verhaal sluit aan op 1 Sam. 29:1–11.

De vorsten van de Filistijnen stuurden David terug, omdat zij hem niet vertrouwden (1 Sam. 29:4).

Lezing

וְלֹא עֲזָרֻם (velo azarum), ‘en hij hielp hen niet’: wij lezen dat David de Filistijnen niet hielp, omdat hij werd weggestuurd.

Het Hebreeuws laat het onderwerp van het werkwoord weg.

21Toen hij naar Siklag ging, liepen er van Manasse over naar hem. Dat waren Adnach, Jozabad, Jediaël, Michaël, Jozabad, Elihu en Tsilletai, hoofden van de duizendtallen van Manasse.
בְּלֶכְתּ֣וֹ
(belekhto)
toen hij ging
אֶל
(el)
naar
צִֽיקְלַ֗ג
(tsiqelag)
Siklag
נָפְל֣וּ
(nafelu)
vielen
עָלָ֣יו
(alav)
op hem
מִֽמְּנַשֶּׁ֡ה
(mimenashe)
uit Manasse
עַ֠דְנַח
(adnach)
Adnach
וְיוֹזָבָ֤ד
(veyozavad)
en Jozabad
וִידִֽיעֲאֵל֙
(vidiael)
en Jediaël
וּמִיכָאֵ֣ל
(umikhael)
en Michaël
וְיוֹזָבָ֔ד
(veyozavad)
en Jozabad
וֶאֱלִיה֖וּא
(veelihu)
en Elihu
וְצִלְּתָ֑י
(vetsiletay)
en Tsilletai
רָאשֵׁ֥י
(rashei)
hoofden van
הָאֲלָפִ֖ים
(haalafim)
de duizendtallen
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
לִמְנַשֶּֽׁה
(limnashe)
van Manasse
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Siklag (ligging onzeker): Siklag lag in de Negev.

Tel Sera en Tel Halif zijn voorgesteld; dit is niet zeker.

Uitleg

Dit gebeurde toen David uit het Filistijnse leger terugkeerde naar Siklag (1 Sam. 30:1).

De naam Jozabad staat twee keer in de lijst.

Wij laten beide staan.

22Zij hielpen David tegen de bende, want zij waren allemaal dappere helden. Zij werden bevelhebbers in het leger.
וְהֵ֗מָּה
(vehema)
en zij
עָזְר֤וּ
(azeru)
hielpen
עִם
(im)
met
דָּוִיד֙
(david)
David
עַֽל
(al)
tegen
הַגְּד֔וּד
(hagedud)
de bende
כִּֽי
(ki)
want
גִבּ֥וֹרֵי
(giborei)
helden van
חַ֖יִל
(chayil)
kracht
כֻּלָּ֑ם
(kulam)
allen
וַיִּהְי֥וּ
(vayihyu)
en werden
שָׂרִ֖ים
(sarim)
bevelhebbers
בַּצָּבָֽא
(batsava)
in het leger
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

‘De bende’ is de roversbende van de Amalekieten die Siklag had verwoest (1 Sam. 30:8, 30:15).

23Want van dag tot dag kwamen zij bij David om hem te helpen, totdat er een groot kamp was, als een kamp van Elohim.
כִּ֚י
(ki)
want
לְעֶת
(leet)
in de tijd van
י֣וֹם
(yom)
dag
בְּי֔וֹם
(beyom)
op dag
יָבֹ֥אוּ
(yavou)
kwamen zij
עַל
(al)
naar
דָּוִ֖יד
(david)
David
לְעָזְר֑וֹ
(leazero)
om hem te helpen
עַד
(ad)
tot
לְמַחֲנֶ֥ה
(lemachane)
een kamp
גָד֖וֹל
(gadol)
groot
כְּמַחֲנֵ֥ה
(kemachane)
als een kamp van
אֱלֹהִֽים
(Elohim)
Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

‘Een kamp van Elohim’ staat ook in Gen. 32:3.

De uitdrukking kan een heel groot kamp bedoelen.

Zij kan ook bedoelen dat Elohim zelf bij het kamp was.

Wij laten dat open.

De legers komen naar Hebron

24Dit zijn de aantallen van de hoofden van de uitgeruste strijders die naar David kwamen in Hebron. Zij kwamen om het koningschap van Saul aan hem over te dragen, volgens het woord van Yahweh.
וְ֠אֵלֶּה
(veele)
en dit
מִסְפְּרֵ֞י
(misperei)
de aantallen van
רָאשֵׁ֤י
(rashei)
hoofden van
הֶֽחָלוּץ֙
(hechaluts)
de uitgeruste mannen
לַצָּבָ֔א
(latsava)
voor het leger
בָּ֥אוּ
(bau)
kwamen
עַל
(al)
naar
דָּוִ֖יד
(david)
David
חֶבְר֑וֹנָה
(chevrona)
naar Hebron
לְהָסֵ֞ב
(lehasev)
om te laten overgaan
מַלְכ֥וּת
(malkhut)
koningschap van
שָׁא֛וּל
(shaul)
Saul
אֵלָ֖יו
(elav)
naar hem
כְּפִ֥י
(kefi)
volgens de mond van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Hebron lag in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem (Al-Chalil, Westelijke Jordaanoever).

Dat is zeker.

Uitleg

Vanaf hier volgen de aantallen van de legers uit alle stammen.

‘Volgens het woord van Yahweh’ is in het Hebreeuws כְּפִי יְהוָה (kefi Yahweh), letterlijk ‘naar de mond van Yahweh’.

Zie 1 Kron. 11:3 en 11:10.

הֶחָלוּץ (hechalutz), ‘de uitgeruste’: mannen die klaar waren om te strijden.

25De zonen van Juda, die schild en speer droegen: 6.800 uitgeruste strijders.
בְּנֵ֣י
(benei)
zonen van
יְהוּדָ֔ה
(yehuda)
Juda
נֹשְׂאֵ֥י
(noseei)
dragers van
צִנָּ֖ה
(tsina)
schild
וָרֹ֑מַח
(varomach)
en speer
שֵׁ֧שֶׁת
(sheshet)
zes
אֲלָפִ֛ים
(alafim)
duizend
וּשְׁמוֹנֶ֥ה
(ushemone)
en acht
מֵא֖וֹת
(meot)
honderd
חֲלוּצֵ֥י
(chalutsei)
uitgeruste mannen van
צָבָֽא
(tsava)
leger
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26Van de zonen van Simeon: 7.100 sterke helden voor het leger.
מִן
(min)
uit
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
שִׁמְע֗וֹן
(shimon)
Simeon
גִּבּ֤וֹרֵי
(giborei)
helden van
חַ֨יִל֙
(chayil)
kracht
לַצָּבָ֔א
(latsava)
voor het leger
שִׁבְעַ֥ת
(shivat)
zeven
אֲלָפִ֖ים
(alafim)
duizend
וּמֵאָֽה
(umea)
en honderd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
27Van de zonen van Levi: 4.600.
מִן
(min)
uit
בְּנֵי֙
(benei)
de zonen van
הַלֵּוִ֔י
(halevi)
Levi
אַרְבַּ֥עַת
(arbaat)
vier
אֲלָפִ֖ים
(alafim)
duizend
וְשֵׁ֥שׁ
(veshesh)
en zes
מֵאֽוֹת
(meot)
honderd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
28Jojada was de leider voor Aäron. Met hem waren er 3.700.
וִיהוֹיָדָ֖ע
(vihoyada)
en Jojada
הַנָּגִ֣יד
(hanagid)
de leider
לְאַהֲרֹ֑ן
(leaharon)
voor Aäron
וְעִמּ֕וֹ
(veimo)
en met hem
שְׁלֹ֥שֶׁת
(sheloshet)
drie
אֲלָפִ֖ים
(alafim)
duizend
וּשְׁבַ֥ע
(usheva)
en zeven
מֵאֽוֹת
(meot)
honderd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נָגִיד (nagid), ‘leider’.

‘Voor Aäron’ betekent waarschijnlijk dat Jojada de leider was van de priesters uit het geslacht van Aäron (Exod. 28:1).

Dat is niet zeker.

29Zadok was een jonge man, een sterke held. Uit het huis van zijn vader kwamen 22 bevelhebbers.
וְצָד֥וֹק
(vetsadoq)
en Zadok
נַ֖עַר
(naar)
jonge man
גִּבּ֣וֹר
(gibor)
held
חָ֑יִל
(chayil)
van kracht
וּבֵית
(uveit)
en het huis van
אָבִ֥יו
(aviv)
zijn vader
שָׂרִ֖ים
(sarim)
bevelhebbers
עֶשְׂרִ֥ים
(esrim)
twintig
וּשְׁנָֽיִם
(ushenayim)
en twee
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נַעַר (na’ar), ‘jonge man’.

Het is niet duidelijk of deze Zadok dezelfde is als de priester Zadok (2 Sam. 8:17).

30Van de zonen van Benjamin, de broers van Saul: 3.000. Tot nu toe had het grootste deel van hen de wacht gehouden bij het huis van Saul.
וּמִן
(umin)
en uit
בְּנֵ֧י
(benei)
de zonen van
בִנְיָמִ֛ן
(binyamin)
Benjamin
אֲחֵ֥י
(achei)
de broers van
שָׁא֖וּל
(shaul)
Saul
שְׁלֹ֣שֶׁת
(sheloshet)
drie
אֲלָפִ֑ים
(alafim)
duizend
וְעַד
(vead)
en tot
הֵ֨נָּה֙
(hena)
nu
מַרְבִּיתָ֔ם
(marbitam)
het grootste deel van hen
שֹׁמְרִ֕ים
(shomerim)
bewakers
מִשְׁמֶ֖רֶת
(mishmeret)
wacht van
בֵּ֥ית
(beit)
het huis van
שָׁאֽוּל
(shaul)
Saul
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

Benjamin was de stam van Saul.

Veel Benjaminieten bleven hem daarom trouw.

Zie ook vers 2.

31Van de zonen van Efraïm: 20.800 sterke helden, mannen met een naam in het huis van hun vaders.
וּמִן
(umin)
en uit
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
אֶפְרַ֔יִם
(efrayim)
Efraïm
עֶשְׂרִ֥ים
(esrim)
twintig
אֶ֖לֶף
(elef)
duizend
וּשְׁמוֹנֶ֣ה
(ushemone)
en acht
מֵא֑וֹת
(meot)
honderd
גִּבּ֣וֹרֵי
(giborei)
helden van
חַ֔יִל
(chayil)
kracht
אַנְשֵׁ֥י
(anshei)
mannen van
שֵׁמ֖וֹת
(shemot)
namen
לְבֵ֥ית
(leveit)
voor het huis van
אֲבוֹתָֽם
(avotam)
hun vaders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookGen 6:4
32Van de helft van de stam Manasse: 18.000, die bij naam waren aangewezen om te komen en David koning te maken.
וּמֵחֲצִי֙
(umechatsi)
en uit de helft van
מַטֵּ֣ה
(mate)
stam van
מְנַשֶּׁ֔ה
(menashe)
Manasse
שְׁמוֹנָ֥ה
(shemona)
acht
עָשָׂ֖ר
(asar)
tien
אָ֑לֶף
(alef)
duizend
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
נִקְּבוּ֙
(niqevu)
werden aangewezen
בְּשֵׁמ֔וֹת
(beshemot)
bij namen
לָב֖וֹא
(lavo)
om te komen
לְהַמְלִ֥יךְ
(lehamlikh)
om koning te maken
אֶת
(et)
(obj.)
דָּוִֽיד
(david)
David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

נִקְּבוּ בְּשֵׁמוֹת (nuqqevu veshemot), ‘bij naam aangewezen’: deze mannen werden met hun naam uitgekozen om David te steunen.

33Van de zonen van Issachar: zij die inzicht hadden in de tijden en wisten wat Israël moest doen. Hun hoofden waren er 200. Al hun broers deden wat zij zeiden.
וּמִבְּנֵ֣י
(umibenei)
en uit de zonen van
יִשָּׂשכָ֗ר
(yisashkhar)
Issachar
יוֹדְעֵ֤י
(yodeei)
kenners van
בִינָה֙
(bina)
inzicht
לַֽעִתִּ֔ים
(laitim)
van de tijden
לָדַ֖עַת
(ladaat)
om te weten
מַה
(ma)
wat
יַּעֲשֶׂ֣ה
(yaase)
zal doen
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
רָאשֵׁיהֶ֣ם
(rasheihem)
hun hoofden
מָאתַ֔יִם
(matayim)
tweehonderd
וְכָל
(vekhal)
en al
אֲחֵיהֶ֖ם
(acheihem)
hun broers
עַל
(al)
op
פִּיהֶֽם
(pihem)
hun mond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

יוֹדְעֵי בִינָה לָעִתִּים (yodei binah la’ittim), ‘zij die inzicht hadden in de tijden’: zij wisten wat er op dat moment gedaan moest worden.

עַל פִּיהֶם (al pihem), ‘op hun mond’: zij deden wat deze hoofden zeiden.

34Van Zebulon: 50.000 strijders die uittrokken met het leger, opgesteld voor de strijd met alle wapens, om de gelederen te sluiten zonder dubbel hart.
מִזְּבֻל֞וּן
(mizevulun)
uit Zebulon
יוֹצְאֵ֣י
(yotseei)
uittrekkers van
צָבָ֗א
(tsava)
leger
עֹרְכֵ֧י
(orekhei)
opstellers van
מִלְחָמָ֛ה
(milchama)
oorlog
בְּכָל
(bekhal)
met alle
כְּלֵ֥י
(kelei)
wapens van
מִלְחָמָ֖ה
(milchama)
oorlog
חֲמִשִּׁ֣ים
(chamishim)
vijftig
אָ֑לֶף
(alef)
duizend
וְלַעֲדֹ֖ר
(velaador)
en om te ordenen
בְּלֹא
(belo)
zonder
לֵ֥ב
(lev)
hart
וָלֵֽב
(valev)
en hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

בְּלֹא לֵב וָלֵב (belo lev valev), letterlijk ‘zonder hart en hart’: zonder een dubbel hart.

Zie Ps. 12:3.

Lezing

וְלַעֲדֹר (vela’adōr): het Hebreeuws is moeilijk.

Hetzelfde woord komt voor in vers 39 (עֹדְרֵי מַעֲרָכָה, ‘die in slagorde stonden’).

Wij vertalen ‘om de gelederen te sluiten’.

Dat is onzeker.

35Van Naftali: 1.000 bevelhebbers. Met hen waren er 37.000 met schild en speer.
וּמִנַּפְתָּלִ֖י
(uminaftali)
en uit Naftali
שָׂרִ֣ים
(sarim)
bevelhebbers
אָ֑לֶף
(alef)
duizend
וְעִמָּהֶם֙
(veimahem)
en met hen
בְּצִנָּ֣ה
(betsina)
met schild
וַחֲנִ֔ית
(vachanit)
en speer
שְׁלֹשִׁ֥ים
(sheloshim)
dertig
וְשִׁבְעָ֖ה
(veshiva)
en zeven
אָֽלֶף
(alef)
duizend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
36Van de Danieten: 28.600 strijders, opgesteld voor de strijd.
וּמִן
(umin)
en uit
הַדָּנִי֙
(hadani)
de Daniet
עֹרְכֵ֣י
(orekhei)
opstellers van
מִלְחָמָ֔ה
(milchama)
oorlog
עֶשְׂרִֽים
(esrim)
twintig
וּשְׁמוֹנָ֥ה
(ushemona)
en acht
אֶ֖לֶף
(elef)
duizend
וְשֵׁ֥שׁ
(veshesh)
en zes
מֵאֽוֹת
(meot)
honderd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

‘De Danieten’ zijn de mannen van de stam Dan.

37Van Aser: 40.000 strijders die uittrokken met het leger, om zich op te stellen voor de strijd.
וּמֵאָשֵׁ֗ר
(umeasher)
en uit Aser
יוֹצְאֵ֥י
(yotseei)
uittrekkers van
צָבָ֛א
(tsava)
leger
לַעֲרֹ֥ךְ
(laarokh)
om op te stellen
מִלְחָמָ֖ה
(milchama)
oorlog
אַרְבָּעִ֥ים
(arbaim)
veertig
אָֽלֶף
(alef)
duizend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
38En van de overkant van de Jordaan, van de Rubenieten, de Gadieten en de helft van de stam Manasse: 120.000. Zij hadden alle wapens voor de strijd.
וּמֵעֵ֣בֶר
(umeever)
en van over
לַ֠יַּרְדֵּן
(layarden)
de Jordaan
מִן
(min)
uit
הָראוּבֵנִ֨י
(haruveni)
de Rubeniet
וְהַגָּדִ֜י
(vehagadi)
en de Gadiet
וַחֲצִ֣י
(vachatsi)
en de helft van
שֵׁ֣בֶט
(shevet)
stam van
מְנַשֶּׁ֗ה
(menashe)
Manasse
בְּכֹל֙
(bekhol)
met alle
כְּלֵי֙
(kelei)
wapens van
צְבָ֣א
(tseva)
leger van
מִלְחָמָ֔ה
(milchama)
oorlog
מֵאָ֥ה
(mea)
honderd
וְעֶשְׂרִ֖ים
(veesrim)
en twintig
אָֽלֶף
(alef)
duizend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.

Uitleg

‘Van de overkant van de Jordaan’ betekent: van het gebied ten oosten van de Jordaan, waar de Rubenieten, de Gadieten en de helft van Manasse woonden (Num. 32).

39Al deze krijgers stonden in slagorde. Met een volledig hart kwamen zij naar Hebron om David koning te maken over heel Israël. Ook de rest van Israël had één hart om David koning te maken.
כָּל
(kal)
alle
אֵ֜לֶּה
(ele)
dezen
אַנְשֵׁ֣י
(anshei)
mannen van
מִלְחָמָה֮
(milchama)
oorlog
עֹדְרֵ֣י
(oderei)
ordenaars van
מַעֲרָכָה֒
(maarakha)
slagorde
בְּלֵבָ֤ב
(belevav)
met hart
שָׁלֵם֙
(shalem)
volledig
בָּ֣אוּ
(bau)
kwamen
חֶבְר֔וֹנָה
(chevrona)
naar Hebron
לְהַמְלִ֥יךְ
(lehamlikh)
om koning te maken
אֶת
(et)
(obj.)
דָּוִ֖יד
(david)
David
עַל
(al)
over
כָּל
(kal)
heel
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
וְ֠גַם
(vegam)
en ook
כָּל
(kal)
alle
שֵׁרִ֧ית
(sherit)
rest van
יִשְׂרָאֵ֛ל
(yisrael)
Israël
לֵ֥ב
(lev)
hart
אֶחָ֖ד
(echad)
één
לְהַמְלִ֥יךְ
(lehamlikh)
om koning te maken
אֶת
(et)
(obj.)
דָּוִֽיד
(david)
David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats

Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.

Uitleg

לְבָב שָׁלֵם (levav shalem), ‘een volledig hart’: zonder terughoudendheid.

Drie dagen feest in Hebron

40Zij waren daar drie dagen bij David. Zij aten en dronken, want hun broers hadden het voor hen klaargemaakt.
וַיִּהְיוּ
(vayihyu)
en waren
שָׁ֤ם
(sham)
daar
עִם
(im)
met
דָּוִיד֙
(david)
David
יָמִ֣ים
(yamim)
dagen
שְׁלוֹשָׁ֔ה
(shelosha)
drie
אֹכְלִ֖ים
(okhelim)
etende
וְשׁוֹתִ֑ים
(veshotim)
en drinkende
כִּֽי
(ki)
want
הֵכִ֥ינוּ
(hekhinu)
hadden bereid
לָהֶ֖ם
(lahem)
voor hen
אֲחֵיהֶֽם
(acheihem)
hun broers
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

De drie dagen waren een tijd van maaltijden en voorbereiding.

De broers uit Hebron hadden het eten klaargemaakt.

41Ook brachten de mensen die dichtbij woonden, tot Issachar, Zebulon en Naftali toe, brood op ezels, kamelen, muilezels en runderen. Het was voedsel van meel, vijgenkoeken, rozijnen, wijn en olie. Ook brachten zij runderen en schapen in menigte. Want er was vreugde in Israël.
וְגַ֣ם
(vegam)
en ook
הַקְּרֽוֹבִים
(haqerovim)
die dichtbij zijn
אֲ֠לֵיהֶם
(aleihem)
bij hen
עַד
(ad)
tot
יִשָׂשכָ֨ר
(yisashkhar)
Issachar
וּזְבֻל֜וּן
(uzevulun)
en Zebulon
וְנַפְתָּלִ֗י
(venaftali)
en Naftali
מְבִיאִ֣ים
(meviim)
brengend
לֶ֡חֶם
(lechem)
brood
בַּחֲמוֹרִ֣ים
(bachamorim)
op ezels
וּבַגְּמַלִּ֣ים
(uvagemalim)
en op kamelen
וּבַפְּרָדִ֣ים
(uvaperadim)
en op muilezels
וּֽבַבָּקָ֡ר
(uvabaqar)
en op runderen
מַאֲכָ֡ל
(maakhal)
voedsel
קֶ֠מַח
(qemach)
meel
דְּבֵלִ֨ים
(develim)
vijgenkoeken
וְצִמּוּקִ֧ים
(vetsimuqim)
en rozijnen
וְיַֽיִן
(veyayin)
en wijn
וְשֶׁ֛מֶן
(veshemen)
en olie
וּבָקָ֥ר
(uvaqar)
en runderen
וְצֹ֖אן
(vetson)
en schapen
לָרֹ֑ב
(larov)
in menigte
כִּ֥י
(ki)
want
שִׂמְחָ֖ה
(simcha)
vreugde
בְּיִשְׂרָאֵֽל
(beyisrael)
in Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg

דְּבֵלִים (develim), ‘vijgenkoeken’, en צִמּוּקִים (tsimmuqim), ‘rozijnenkoeken’: zie 1 Sam. 25:18 en 1 Sam. 30:12.