1 Kronieken 9

Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.

הִתְיַחְשׂוּ (hityachsu), ‘in geslachtsregisters opgenomen worden’: het woord komt van יַחַשׂ (yachas), ‘afstamming’.

נְתִינִים (netinim), ‘gegevenen’: mensen die aan het heiligdom waren gegeven voor de dienst.

Wij laten de naam staan.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Het Hebreeuws zegt ‘Bani, van de zonen van Peres’.

Peres is de zoon van Juda (Gen. 38:29).

הַשִּׁילוֹנִי (hashiloni) kan ‘de Siloniet’ zijn, uit Silo, of een nakomeling van Sela, de zoon van Juda (Gen. 38:5).

Wij kiezen ‘de Selaniet’, omdat de lijst bij Juda staat en de Selanieten in Num. 26:20 een familie van Juda zijn.

Zerach is een zoon van Juda (Gen. 38:30).

Jeüël (Hebr.

Ye‘u’el) is een andere man dan Jeïël in vers 35.

נָגִיד (nagid), ‘leider’: zo ook in 2 Sam. 5:2.

Azaria heeft hier een leidende taak in het huis van Elohim.

Deze lijn verschilt van 1 Kron. 5:33–34 en 5:38–40.

Daar is Merajot de vader van Amarja, Amarja de vader van Achitub, en Achitub de vader van Zadok.

Zadok is de vader van Sjallum, Sjallum van Hilkia en Hilkia van Azaria.

Hier staat Zadok als zoon van Merajot en Merajot als zoon van Achitub.

Mesjullam is waarschijnlijk dezelfde man als Sjallum in 1 Kron. 5:38.

Wij vertalen zoals het staat.

גִּבּוֹרֵי חַיִל (gibbore chayil), ‘dappere krijgers’: mannen met kracht en moed.

Netofa lag in het bergland bij Betlehem; de ligging is niet zeker (Juda, Westelijke Jordaanoever).

‘Tot nu toe’ is de tijd van de schrijver.

Wij weten niet precies waar ‘de poort van de koning’ lag.

סִפִּים (sippim), ‘drempels’: de drempels van de ingang van de tent.

Zij bewaakten de toegang.

Pinechas kreeg een verbond van een eeuwig priesterschap (Num. 25:11–13).

Dit is de tent van samenkomst uit de tijd van de tabernakel.

Het huis van Yahweh heet in vers 23 ‘het huis van de tent’.

יִסַּד (yissad), ‘vaststellen, aanstellen’: David en Samuël legden de indeling van de poortwachters vast.

Samuël heet hier ‘de ziener’ (zie 1 Sam. 9:9).

יָמָּה (yammah), ‘westwaarts’: letterlijk ‘naar de zee’, de Middellandse Zee in het westen.

גִּבֹּרֵי (gibbore), ‘sterke mannen’: de vier hoofdwachters onder de poortwachters.

Wij vertalen letterlijk.

Het Hebreeuws zegt alleen ‘de sleutel, elke morgen’.

Waarschijnlijk gaat het om het openen van het huis van Elohim.

Wij voegen dat niet toe.

סֹלֶת (solet), ‘fijn meel’: het beste meel.

רֹקְחֵי (roqeche), ‘bereiders’: dat zijn zalfbereiders, die mengsels maken.

Zie ook Exod. 30:25 en 30:35.

חֲבִתִּים (chavittim), ‘bakplaatkoeken’: een zeldzame vorm die bij de bakplaat hoort (Lev. 6:14).

Het gaat om koeken die op de bakplaat voor het graanoffer worden gebakken.

לֶחֶם הַמַּעֲרֶכֶת (lechem hamaarechet), ‘het brood van de rijen’: dit is het toonbrood, dat in rijen op de tafel ligt (Lev. 24:5–9).

Het ketiv heeft פטירים, de qere פְּטוּרִים (peturim), ‘vrijgesteld’.

Het Hebreeuws zegt niet waarvan: wij nemen aan van ander werk, omdat hun taak dag en nacht doorging.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Gibeon is el-Jib, ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever).

‘De vader van Gibeon’ is waarschijnlijk de stichter of heer van de stad, zoals ‘Salma, vader van Betlehem’ in 1 Kron. 2:51.

Het ketiv is יעואל (Ye‘u’el), de qere יְעִיאֵל (Ye‘i’el), Jeïël.

Wij volgen de qere.

De verzen 35–44 komen ook voor in 1 Kron. 8:29–38.

In 1 Kron. 8:30 staat Ner niet in deze rij.

Hier staat hij wel.

In vers 39 is Ner de vader van Kis.

Wij vertalen beide zoals het staat.

Zie ook 1 Sam. 9:1 en 14:51.

וְאַחְיוֹ (ve’achyo) kan ‘en Achjo’ zijn of ‘en zijn broer’.

Wij nemen het als naam, zoals bij Achjo in 2 Sam. 6:3.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Esbaäl (Hebr.

Eshba‘al, ‘man van Baäl’) is dezelfde man als Is-Bosjet in 2 Sam. 2:8.

Isjwi uit 1 Sam. 14:49 wordt hier niet genoemd.

In Samuël is ‘bosjet’ (‘schande’) in de plaats gekomen van ‘baäl’.

Merib-Baäl is dezelfde man als Mefiboset in 2 Sam. 4:4 en 9:6.

De tweede keer staat de naam als מְרִי בַעַל (Meri-Baäl).

Wij houden beide vormen aan.

In 1 Kron. 8:35 heeft Micha vier zonen: Piton, Melech, Tarea en Achaz.

Hier staat Achaz niet in vers 41, maar hij begint vers 42.

Jaera heet in 1 Kron. 8:36 Jehoadda.

Wij vertalen zoals het staat.

Refaja heet in 1 Kron. 8:37 Rafa.

Wij vertalen zoals het staat.

De lijst van de zes zonen van Asel is gelijk aan 1 Kron. 8:38.

Alleen de afsluiting verschilt.