1 Kronieken 15

De stad van David is het oudste deel van Jeruzalem, op de zuidoostelijke heuvel (nu Silwan, Oost-Jeruzalem).

Vers 1–24 hebben geen parallel in Samuël.

Vers 25–29 lopen parallel met 2 Sam. 6:12–16.

De tent komt ook voor in 2 Sam. 6:17 en 1 Kron. 16:1.

David bedoelt dat alleen de Levieten de ark mogen dragen, zoals de wet zegt (Num. 4:15; 7:9; Deut. 10:8; 31:25).

Bij de eerste poging stond de ark op een wagen (1 Kron. 13:7).

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

In vers 5–10 staan zes families van de Levieten.

Kehat, Merari en Gersjon zijn de drie zonen van Levi (Num. 3:17).

Elizafan, Hebron en Uzziël horen bij Kehat (Exod. 6:18, 22; Num. 3:19, 30).

Hier worden zij apart genoemd, naast de zonen van Kehat.

גֵּרְשׁוֹם (gershom): in Kronieken staat de naam van de Levietenfamilie hier met een slot-ם.

Het gaat om Gersjon, de zoon van Levi (Num. 3:17).

Wij schrijven overal ‘Gersjon’.

De zoon van Mozes heet Gersom (Exod. 2:22) en is een andere man.

Zadok en Abjatar zijn de twee priesters van David (2 Sam. 8:17; 15:24–29).

בָּרִאשֹׁנָה (barishonah), ‘de eerste keer’: het Hebreeuws schrijft dit woord in twee delen (לְמַ en בָּרִאשֹׁנָה).

Het gaat om de eerste poging, toen Uzza stierf (1 Kron. 13:9–11).

בַּמֹּטוֹת (bammotot), ‘met draagstokken’: de draagstokken van de ark (Exod. 25:13–15).

Wat Mozes heeft geboden staat in Num. 4:15 en 7:9.

כְּלֵי שִׁיר (kele shir), ‘instrumenten voor het lied’: nevel (נֶבֶל), ‘harp’; kinnor (כִּנּוֹר), ‘lier’; metsiltayim (מְצִלְתַּיִם), ‘bekkens’.

Heman, Asaf en Etan zijn de drie leiders van de zangers.

Zij horen bij de families van Kehat, Gersjon en Merari.

Zie ook 1 Kron. 6:16–32 (Hebreeuwse telling).

Asaf, de zoon van Berechjahu (בֶּרֶכְיָהוּ), staat ook in 1 Kron. 6:24.

Etan heet hier de zoon van Kusaja (קוּשָׁיָהוּ).

In 1 Kron. 6:29 heet hij de zoon van Kisji.

Wij vertalen de tekst zoals hij hier staat.

הַמִּשְׁנִים (hamishnim), ‘van de tweede rang’: letterlijk ‘de tweede’.

Het zijn de Levieten die na de leiders komen.

בֵּן (ben), ‘Ben’: wij nemen dit als een eigennaam, omdat de rest van de lijst alleen uit namen bestaat.

In vers 20 staat deze naam niet.

Het woord kan ook ‘zoon’ betekenen.

De tekst is hier moeilijk.

עֲלָמוֹת (alamot), ‘alamot’: dit woord betekent letterlijk ‘meisjes’.

Het gaat waarschijnlijk om een hoge toonsoort of stem.

De betekenis is niet zeker.

Het woord staat ook boven Psalm 46.

הַשְּׁמִינִית (hashminit), ‘de sjeminit’: het woord betekent ‘de achtste’.

Het gaat waarschijnlijk om een lage toonsoort of een instrument met acht snaren.

De betekenis is niet zeker.

Het woord staat ook boven Psalm 6 en Psalm 12.

מַשָּׂא (massa), ‘het dragen’: het woord kan ook ‘uitspraak’ of ‘lied’ betekenen.

Het hoofd van de Levieten zou dan de leider van de zang zijn.

Wij vertalen ‘het dragen’, zoals in vers 27, omdat het hoofdstuk over het dragen van de ark gaat.

Het geschreven woord (ketiv) is מחצצרים (machtsetsrim), ‘die op trompetten bliezen’.

De voorgelezen vorm (qere) is מַחְצְרִים (machtserim).

Wij volgen de qere; de betekenis is hetzelfde.

2 Sam. 6:13 zegt dat David na zes stappen ‘een rund en een gemest dier’ offerde.

Kronieken noemt 7 stieren en 7 rammen.

Wij vertalen beide teksten zoals zij staan.

מְכֻרְבָּל (mekhurbal), ‘gehuld’: dit woord komt maar één keer voor.

מְעִיל בּוּץ (meil buts), ‘een mantel van fijn linnen’.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

2 Sam. 6:16 zegt: ‘springen en ronddraaien’.

Kronieken zegt: ‘dansen en spelen’ (מְרַקֵּד וּמְשַׂחֵק, merakked umesachek).

Het gesprek tussen Michal en David (2 Sam. 6:20–23) staat niet in Kronieken.