1 Kronieken 2

Israël is hier Jakob.

Zijn twaalf zonen staan ook in Gen. 35:23–26 en Exod. 1:2–4, daar in een andere volgorde.

Kronieken werkt de stammen daarna uit, te beginnen met Juda (vers 3).

שׁוּעַ (Sua) is de Kanaänitische vader van Juda’s vrouw.

Zie Gen. 38:2–5.

De dood van Er staat in Gen. 38:7.

Zie ook Gen. 46:12 en Num. 26:19.

Tamar baarde Peres en Zerach als tweeling (Gen. 38:27–30).

Met Er, Onan en Sela zijn het 5 zonen van Juda.

Er en Onan stierven kinderloos (Gen. 38:7–10).

Chezron en Chamoel als zonen van Peres: zie ook Gen. 46:12 en Num. 26:21.

In 1 Kon. 5:11 staan Etan, Heman, Kalkol en Darda (דַּרְדַּע).

Hier staat voor de laatste naam דָּרַע (Dara).

Wij houden de vorm van Kronieken.

עָכָר (Achar), ‘brenger van ongeluk’: dit is de man die in Joz. 7:1 en 7:18 עָכָן (Achan) heet.

De naam hoort bij het werkwoord עָכַר (achar), ‘in ongeluk brengen’ (Joz. 7:25).

Kronieken gebruikt de vorm die het woordspel laat horen.

In deze lijsten staat vaak ‘de zonen van’, terwijl er maar één naam volgt (ook in vers 31 en in 1 Kron. 1:41).

Wij vertalen letterlijk en laten het meervoud staan.

כְּלוּבָי (Kelubai) is een andere naam dan Kaleb (כָּלֵב) in de verzen 18 en 42.

Of het dezelfde man is, zegt de tekst niet.

נָשִׂיא (nasi), ‘leider’: Nachsjon was de leider van de stam Juda in de woestijn (Num. 1:7; 2:3).

Zijn zuster Elisjeba was de vrouw van Aäron (Exod. 6:23).

Zie ook Matt. 1:4.

In Hebreeuwse letters staat hier שַׂלְמָא (Salma).

Deze lijn van Nachsjon tot Boaz loopt gelijk met Ruth 4:20–21, waar wij Salmon schrijven.

Daarom schrijven wij ook hier in vers 11 Salmon.

In vers 51 en 54 staat dezelfde Hebreeuwse vorm.

Daar houden wij Salma, omdat de tekst niet zegt of het dezelfde man is.

Deze lijn van Peres tot Isaï staat ook in Ruth 4:18–22 en in Matt. 1:3–6.

שִׁמְעָא (Simea) is de derde zoon van Isaï.

In 1 Sam. 16:9 en 17:13 heet de derde zoon שַׁמָּה (Samma).

In 2 Sam. 13:3 staat שִׁמְעָה (Simea), de broer van David.

Wij schrijven de naam zoals hij in de Hebreeuwse tekst staat.

Hier zijn zeven zonen van Isaï genoemd, met David als zevende.

In 1 Sam. 17:12 heeft Isaï acht zonen.

De tekst zegt niet welke zoon in Kronieken ontbreekt.

In 2 Sam. 17:25 is Abigaïl de dochter van Nachasj en de zuster van Zeruja.

Hier zijn Zeruja en Abigaïl de zusters van de zonen van Isaï.

Hoe beide teksten zich tot elkaar verhouden, zeggen ze niet.

De geschreven tekst (ketiv) heeft een afwijkende spelling van ‘hun zusters’ (אחיתיהם).

De gelezen tekst (qere) is וְאַחְיוֹתֵיהֶם.

De betekenis is gelijk.

Wij volgen de qere.

Hier staat Jeter, de Ismaëliet (הַיִּשְׁמְעֵאלִי).

In 2 Sam. 17:25 staat Jitra, de Israëliet (הַיִּשְׂרְאֵלִי).

Wij volgen op beide plaatsen de Masoretische tekst.

Deze Kaleb is een zoon van Chezron.

Kaleb, de zoon van Jefunne, heeft een andere vader (Num. 13:6; Joz. 15:13).

Letterlijk staat er: ‘Kaleb, de zoon van Chezron, werd de vader van Azuba, een vrouw, en van Jeriot’.

Het woord אֶת (et) kan ook ‘met’ of ‘bij’ betekenen.

Omdat de tekst daarna spreekt over ‘haar zonen’ en in vers 19 Azuba stierf, vertalen wij ‘kreeg kinderen bij Azuba, zijn vrouw, en bij Jeriot’.

Het woord ‘zijn’ staat er niet; de tekst heeft alleen ‘een vrouw’.

De tekst is hier moeilijk.

אֶפְרָת (Efrat) is hier een vrouwennaam.

In vers 24 en 50 staat de vorm אֶפְרָתָה (Efrata), die ook een plaats kan zijn (Gen. 35:19).

Bezaleël is de bouwer van de tabernakel: zie Exod. 31:2 en 35:30.

Daar is hij ‘de zoon van Uri, de zoon van Chur’, net als hier.

בָּא אֶל (ba el), ‘ingaan tot’: gemeenschap hebben met.

Zo ook in Gen. 38:2.

Gilead (גִּלְעָד) is het bergland ten oosten van de Jordaan, in het noordwesten van het huidige Jordanië.

Jaïr wordt ook genoemd in Num. 32:41 en Richt. 10:3–4.

Gesur (גְּשׁוּר) was een Aramees koninkrijk ten oosten van de Jordaan en het meer van Galilea, bij de Golan.

De precieze plaats is onbekend.

Zie Kenat: Kenat wordt gezocht bij het huidige Qanawat, in het zuiden van Syrië.

Dit is niet zeker.

חַוֺּת יָאִיר (Chavvot-Jaïr), ‘de dorpen van Jaïr’: zie Num. 32:41 en Joz. 13:30.

Of de 60 steden de 23 steden van vers 22 bevatten, zegt de tekst niet.

Tekoa (תְּקוֹעַ) ligt in het bergland van Juda, ongeveer 10 km ten zuiden van Betlehem, bij het huidige Tequ’a op de Westelijke Jordaanoever.

אֲבִי (avi), ‘vader van’: bij plaatsnamen kan dit de stamvader of grondlegger van de plaats of van haar bewoners zijn.

De tekst zegt niet meer.

בְּכָלֵב אֶפְרָתָה (bekhaleb Efratah) is moeilijk.

Wij lezen het als plaatsnaam: ‘in Kaleb-Efrata’.

Wij volgen de Masoretische tekst.

Het laatste woord, אֲחִיָּה (Achia), lezen wij als een naam.

De tekst kan ook anders worden verstaan; wij volgen de Masoretische tekst.

עֶבֶד (eved), ‘dienaar’: Sjesjan geeft zijn dochter aan zijn Egyptische dienaar.

Zo loopt de lijn van Sjesjan door zijn dochter verder (verzen 35–41).

Zif (זִיף) ligt in het bergland van Juda, ten zuiden van Hebron (Joz. 15:55).

Hebron is in vers 42 en 43 een plaats of een persoon.

De tekst zegt niet welke van de twee bedoeld is.

Maon (מָעוֹן) ligt in het bergland van Juda, ten zuiden van Hebron (Joz. 15:55).

Zie Bet-Tsur: Bet-Tsur (Khirbet et-Tubeiqa) lag in het bergland van Juda, ongeveer 6 km ten noorden van Hebron.

Gazez staat twee keer in dit vers: als zoon van Efa en als zoon van Haran.

De tekst zegt niet hoe dat samengaat.

Madmanna (מַדְמַנָּה) lag in het zuiden van Juda (Joz. 15:31).

De precieze ligging is onzeker.

Zie Gibea (in Juda, ligging onzeker): Dit Gibea lag in het bergland van Juda (Jozua 15:57).

Het is niet het Gibea van Benjamin bij Tell el-Ful.

De precieze plaats is niet zeker.

Aksa is de dochter van Kaleb die aan Otniël werd gegeven.

Zie Joz. 15:16–19 en Richt. 1:12–15.

Of dit dezelfde Kaleb is als in vers 18, zegt de tekst niet.

Kirjat-Jearim (קִרְיַת יְעָרִים) ligt waarschijnlijk bij het huidige Abu Gosh, ongeveer 12 km ten westen van Jeruzalem.

Wij volgen de Masoretische woordvolgorde: ‘de zonen van Kaleb, de zoon van Chur, de eerstgeborene van Efrata’.

De zin kan ook gelezen worden als ‘Dit waren de zonen van Kaleb.

De zoon van Chur, de eerstgeborene van Efrata: Sobal …’.

Vergelijk 1 Kron. 4:1–4.

Betlehem (בֵּית לֶחֶם) ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem, op de Westelijke Jordaanoever.

Zie Kirjat-Jearim: Kirjat-Jearim wordt gezocht bij Abu Gosh of Deir el-Azhar, ongeveer 12 km ten westen van Jeruzalem.

הַמְּנֻחוֹת (hamenuchot), ‘de Menuchot’: een volk of streek.

Vergelijk ‘de Manachtieten’ in vers 54.

Wat het precies is, is onzeker.

הָרֹאֶה (haroeh) betekent letterlijk ‘de ziener’.

Wij lezen het als naam: Haroë.

In 1 Kron. 4:2 staat Reaja (רָאָיָה) als zoon van Sobal.

Tsora (צָרְעָה) en Estaol (אֶשְׁתָּאוֹל) liggen in de Sefela, ten westen van Jeruzalem (Joz. 15:33).

Tsora ligt bij het huidige Tel Tsora (Sar’a).

Zie Kirjat-Jearim: Kirjat-Jearim wordt gezocht bij Abu Gosh of Deir el-Azhar, ongeveer 12 km ten westen van Jeruzalem.

Zie Zora (Tsora): Zora (Tsora) lag in de Sefela, ten westen van Jeruzalem, bij het huidige Bet Semes.

Atrot-Bet-Joab (עַטְרוֹת בֵּית יוֹאָב): de ligging is onzeker.

Zie Betlehem: Betlehem (Efrata) ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem.

Zie Netofa (ligging onzeker): Netofa lag in het bergland bij Betlehem.

Khirbet Bedd Faluh is voorgesteld.

Dit is niet zeker.

נְטוֹפָתִי (Netofatieten): de bewoners van Netofa, in de buurt van Betlehem.

Jabets (יַעְבֵּץ): de ligging is onzeker.

Het is niet Jabes in Gilead.

סֹפְרִים (soferim), ‘schrijvers’: mensen die schriften opstellen en afschrijven.

De geschreven tekst (ketiv) heeft ישבו (zij woonden), de gelezen tekst (qere) יֹשְׁבֵי (bewoners van).

Wij volgen de qere.