De gelijkenis van de wijngaard, de vragen van de leiders, het grote gebod en de arme weduwe
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De gelijkenis van de wijngaard
1Hij begon in gelijkenissen tegen hen te spreken: „Een man plantte een wijngaard, zette er een omheining omheen, groef een wijnpers en bouwde een toren. Hij verpachtte de wijngaard aan pachters en reisde naar het buitenland.
Καὶ
(Kai)
en
ἤρξατο
(erxato)
begon
αὐτοῖς
(autois)
tot hen
ἐν
(en)
in
παραβολαῖς
(parabolais)
gelijkenissen
λαλεῖν
(lalein)
te spreken
Ἀμπελῶνα
(Ampelona)
wijngaard
ἄνθρωπος
(anthropos)
man
ἐφύτευσεν
(ephyteusen)
plantte
καὶ
(kai)
en
περιέθηκεν
(perietheken)
zette
φραγμὸν
(phragmon)
omheining
καὶ
(kai)
en
ὤρυξεν
(oryxen)
groef
ὑπολήνιον
(hypolenion)
wijnpers
καὶ
(kai)
en
ᾠκοδόμησεν
(okodomesen)
bouwde
πύργον
(pyrgon)
toren
καὶ
(kai)
en
ἐξέδετο
(exedeto)
verpachtte
αὐτὸν
(auton)
hem
γεωργοῖς
(georgois)
aan pachters
καὶ
(kai)
en
ἀπεδήμησεν
(apedemesen)
reisde naar het buitenland
Bron: SBLGNT
Uitleg
De gelijkenis begint zoals het lied over de wijngaard in Jes. 5:1–2 (planten, toren, wijnpers). ἐκδίδωμι (ekdidomi), ‘verpachten’: tegen een deel van de opbrengst uitbesteden.
11Dit is van Yahweh gekomen, en het is wonderbaar in onze ogen’?”
παρὰ
(para)
van
κυρίου
(kyriou)
Yahweh
ἐγένετο
(egeneto)
is gekomen
αὕτη
(haute)
dit
καὶ
(kai)
en
ἔστιν
(estin)
is
θαυμαστὴ
(thaumaste)
wonderbaar
ἐν
(en)
in
ὀφθαλμοῖς
(ophthalmois)
ogen
ἡμῶν
(hemon)
onze
Bron: SBLGNT
12Zij probeerden Hem te grijpen, maar zij werden bang voor de menigte. Zij begrepen namelijk dat Hij de gelijkenis tegen hen had gesproken. Zij lieten Hem achter en gingen weg.
Καὶ
(Kai)
en
ἐζήτουν
(ezetoun)
zochten
αὐτὸν
(auton)
Hem
κρατῆσαι
(kratesai)
te grijpen
καὶ
(kai)
en
ἐφοβήθησαν
(ephobethesan)
werden bang
τὸν
(ton)
de
ὄχλον
(ochlon)
menigte
ἔγνωσαν
(egnosan)
zij begrepen
γὰρ
(gar)
want
ὅτι
(hoti)
dat
πρὸς
(pros)
tegen
αὐτοὺς
(autous)
hen
τὴν
(ten)
de
παραβολὴν
(parabolen)
gelijkenis
εἶπεν
(eipen)
Hij zei
καὶ
(kai)
en
ἀφέντες
(aphentes)
achterlatend
αὐτὸν
(auton)
Hem
ἀπῆλθον
(apelthon)
gingen weg
Bron: SBLGNT
Een vraag over de belasting
13Zij zonden enkele Farizeeën en Herodianen naar Hem toe om Hem met woorden te vangen.
Καὶ
(Kai)
en
ἀποστέλλουσιν
(apostellousin)
zenden
πρὸς
(pros)
naar
αὐτόν
(auton)
Hem
τινας
(tinas)
enkelen
τῶν
(ton)
van de
Φαρισαίων
(Pharisaion)
Farizeeën
καὶ
(kai)
en
τῶν
(ton)
van de
Ἡρῳδιανῶν
(Herodianon)
Herodianen
ἵνα
(hina)
opdat
αὐτὸν
(auton)
Hem
ἀγρεύσωσιν
(agreusosin)
zij vangen
λόγῳ
(logo)
met een woord
Bron: SBLGNT
Uitleg
Ἡρῳδιανοί (Herodianoi), ‘Herodianen’: aanhangers van de familie van Herodes.
14Zij kwamen naar Hem toe en zeiden: „Leraar, wij weten dat U waarachtig bent en dat U zich van niemand iets aantrekt. Want U kijkt niet naar het gezicht van mensen, maar U onderwijst in waarheid de weg van Elohim. Is het geoorloofd belasting aan de keizer te geven of niet? Moeten wij geven of niet geven?”
καὶ
(kai)
en
ἐλθόντες
(elthontes)
gekomen
λέγουσιν
(legousin)
zeggen
αὐτῷ
(auto)
tegen Hem
Διδάσκαλε
(Didaskale)
Leraar
οἴδαμεν
(oidamen)
wij weten
ὅτι
(hoti)
dat
ἀληθὴς
(alethes)
waarachtig
εἶ
(ei)
U bent
καὶ
(kai)
en
οὐ
(ou)
niet
μέλει
(melei)
is het een zorg
σοι
(soi)
voor U
περὶ
(peri)
om
οὐδενός
(oudenos)
niemand
οὐ
(ou)
niet
γὰρ
(gar)
want
βλέπεις
(blepeis)
U kijkt
εἰς
(eis)
naar
πρόσωπον
(prosopon)
gezicht
ἀνθρώπων
(anthropon)
van mensen
ἀλλ’
(all’)
maar
ἐπ’
(ep’)
in
ἀληθείας
(aletheias)
waarheid
τὴν
(ten)
de
ὁδὸν
(hodon)
weg
τοῦ
(tou)
van
θεοῦ
(theou)
Elohim
διδάσκεις
(didaskeis)
U onderwijst
ἔξεστιν
(exestin)
geoorloofd
δοῦναι
(dounai)
te geven
κῆνσον
(kenson)
belasting
Καίσαρι
(Kaisari)
aan de keizer
ἢ
(e)
of
οὔ
(ou)
niet
δῶμεν
(domen)
zullen wij geven
ἢ
(e)
of
μὴ
(me)
niet
δῶμεν
(domen)
zullen wij geven
Bron: SBLGNT
Uitleg
κῆνσος (kensos), ‘belasting’: het woord komt van het Latijnse census en is de belasting die aan de Romeinse keizer werd betaald. Καῖσαρ (Kaisar), ‘keizer’: de titel van de Romeinse keizer.
‘Niet kijken naar het gezicht van mensen’ is een uitdrukking voor niet partijdig zijn.
15Maar Hij kende hun huichelarij en zei tegen hen: „Waarom stellen jullie Mij op de proef? Breng Mij een denarie, zodat Ik die kan zien.”
ὁ
(ho)
de
δὲ
(de)
maar
εἰδὼς
(eidos)
wetend
αὐτῶν
(auton)
hun
τὴν
(ten)
de
ὑπόκρισιν
(hypokrisin)
huichelarij
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Τί
(Ti)
wat
με
(me)
Mij
πειράζετε
(peirazete)
stellen jullie op de proef
φέρετέ
(pherete)
breng
μοι
(moi)
Mij
δηνάριον
(denarion)
denarie
ἵνα
(hina)
opdat
ἴδω
(ido)
Ik zie
Bron: SBLGNT
Uitleg
δηνάριον (denarion), ‘denarie’: een Romeinse zilveren munt, ongeveer het loon voor een dag werken (zie ook Matt. 20:2).
19„Leraar, Mozes heeft ons geschreven: als iemands broer sterft en een vrouw achterlaat maar geen kind nalaat, dan moet zijn broer de vrouw nemen. Hij moet nageslacht opwekken voor zijn broer.
Διδάσκαλε
(Didaskale)
Leraar
Μωϋσῆς
(Moyses)
Mozes
ἔγραψεν
(egrapsen)
schreef
ἡμῖν
(hemin)
ons
ὅτι
(hoti)
dat
ἐάν
(ean)
als
τινος
(tinos)
van iemand
ἀδελφὸς
(adelphos)
broer
ἀποθάνῃ
(apothane)
sterft
καὶ
(kai)
en
καταλίπῃ
(katalipe)
achterlaat
γυναῖκα
(gynaika)
vrouw
καὶ
(kai)
en
μὴ
(me)
niet
ἀφῇ
(aphe)
nalaat
τέκνον
(teknon)
kind
ἵνα
(hina)
opdat
λάβῃ
(labe)
neemt
ὁ
(ho)
de
ἀδελφὸς
(adelphos)
broer
αὐτοῦ
(autou)
zijn
τὴν
(ten)
de
γυναῖκα
(gynaika)
vrouw
καὶ
(kai)
en
ἐξαναστήσῃ
(exanastese)
laat opstaan
σπέρμα
(sperma)
nageslacht
τῷ
(to)
aan de
ἀδελφῷ
(adelpho)
broer
αὐτοῦ
(autou)
zijn
Bron: SBLGNT
Uitleg
Zie Deut. 25:5–10: wanneer een man kinderloos sterft, moet zijn broer de weduwe nemen.
Het Hebreeuws noemt dat ‘de plicht van een zwager vervullen’; vergelijk Gen. 38:8 (‘wek nageslacht op voor je broer’).
20Er waren 7 broers. De eerste nam een vrouw en stierf zonder nageslacht na te laten.
ἑπτὰ
(hepta)
7
ἀδελφοὶ
(adelphoi)
broers
ἦσαν
(esan)
waren
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
πρῶτος
(protos)
eerste
ἔλαβεν
(elaben)
nam
γυναῖκα
(gynaika)
vrouw
καὶ
(kai)
en
ἀποθνῄσκων
(apothneskon)
stervend
οὐκ
(ouk)
niet
ἀφῆκεν
(apheken)
liet na
σπέρμα
(sperma)
nageslacht
Bron: SBLGNT
21De tweede nam haar en stierf zonder nageslacht na te laten, en de derde evenzo.
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
δεύτερος
(deuteros)
tweede
ἔλαβεν
(elaben)
nam
αὐτήν
(auten)
haar
καὶ
(kai)
en
ἀπέθανεν
(apethanen)
stierf
μὴ
(me)
niet
καταλιπὼν
(katalipon)
nalatend
σπέρμα
(sperma)
nageslacht
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
τρίτος
(tritos)
derde
ὡσαύτως
(hosautos)
evenzo
Bron: SBLGNT
22En de 7 lieten geen nageslacht na. Als laatste van allen stierf ook de vrouw.
καὶ
(kai)
en
οἱ
(hoi)
de
ἑπτὰ
(hepta)
7
οὐκ
(ouk)
niet
ἀφῆκαν
(aphekan)
lieten na
σπέρμα
(sperma)
nageslacht
ἔσχατον
(eschaton)
laatste
πάντων
(panton)
van allen
καὶ
(kai)
ook
ἡ
(he)
de
γυνὴ
(gyne)
vrouw
ἀπέθανεν
(apethanen)
stierf
Bron: SBLGNT
23In de opstanding, wanneer zij opstaan, van wie van hen zal zij de vrouw zijn? Want de 7 hebben haar tot vrouw gehad.”
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
de
ἀναστάσει
(anastasei)
opstanding
ὅταν
(hotan)
wanneer
ἀναστῶσιν
(anastosin)
zij opstaan
τίνος
(tinos)
van wie
αὐτῶν
(auton)
van hen
ἔσται
(estai)
zal zijn
γυνή
(gyne)
vrouw
οἱ
(hoi)
de
γὰρ
(gar)
want
ἑπτὰ
(hepta)
7
ἔσχον
(eschon)
hadden
αὐτὴν
(auten)
haar
γυναῖκα
(gynaika)
tot vrouw
Bron: SBLGNT
24Yeshua zei tegen hen: „Dwalen jullie niet hierom, omdat jullie de Schriften niet kennen en de kracht van Elohim niet?
ἔφη
(ephe)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
Οὐ
(Ou)
niet
διὰ
(dia)
om
τοῦτο
(touto)
dit
πλανᾶσθε
(planasthe)
dwalen jullie
μὴ
(me)
niet
εἰδότες
(eidotes)
kennend
τὰς
(tas)
de
γραφὰς
(graphas)
Schriften
μηδὲ
(mede)
en niet
τὴν
(ten)
de
δύναμιν
(dynamin)
kracht
τοῦ
(tou)
van
θεοῦ
(theou)
Elohim
Bron: SBLGNT
25Want wanneer zij uit de doden opstaan, trouwen zij niet en worden zij niet ten huwelijk gegeven, maar zijn zij als engelen in de hemelen.
ὅταν
(hotan)
wanneer
γὰρ
(gar)
want
ἐκ
(ek)
uit
νεκρῶν
(nekron)
doden
ἀναστῶσιν
(anastosin)
zij opstaan
οὔτε
(oute)
noch
γαμοῦσιν
(gamousin)
trouwen
οὔτε
(oute)
noch
γαμίζονται
(gamizontai)
worden ten huwelijk gegeven
ἀλλ’
(all’)
maar
εἰσὶν
(eisin)
zijn
ὡς
(hos)
als
ἄγγελοι
(angeloi)
engelen
ἐν
(en)
in
τοῖς
(tois)
de
οὐρανοῖς
(ouranois)
hemelen
Bron: SBLGNT
26Maar over de doden, dat zij worden opgewekt: hebben jullie niet gelezen in het boek van Mozes, bij de braamstruik, hoe Elohim tegen hem zei: ‘Ik ben de Elohim van Abraham, de Elohim van Isaak en de Elohim van Jakob’?
περὶ
(peri)
over
δὲ
(de)
maar
τῶν
(ton)
de
νεκρῶν
(nekron)
doden
ὅτι
(hoti)
dat
ἐγείρονται
(egeirontai)
worden opgewekt
οὐκ
(ouk)
niet
ἀνέγνωτε
(anegnote)
jullie lazen
ἐν
(en)
in
τῇ
(te)
het
βίβλῳ
(biblo)
boek
Μωϋσέως
(Moyseos)
van Mozes
ἐπὶ
(epi)
bij
τοῦ
(tou)
de
βάτου
(batou)
braamstruik
πῶς
(pos)
hoe
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτῷ
(auto)
tegen hem
ὁ
(ho)
de
θεὸς
(theos)
Elohim
λέγων
(legon)
zeggend
Ἐγὼ
(Ego)
Ik
ὁ
(ho)
de
θεὸς
(theos)
Elohim
Ἀβραὰμ
(Abraam)
van Abraham
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
θεὸς
(theos)
Elohim
Ἰσαὰκ
(Isaak)
van Isaak
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
θεὸς
(theos)
Elohim
Ἰακώβ
(Iakob)
van Jakob
Bron: SBLGNT
Uitleg
Aanhaling van Exod. 3:6 (in ons Hebreeuws zonder ‘de’ voor Elohim; het Grieks heeft het lidwoord).
‘Het boek van Mozes’ en ‘de braamstruik’ (βάτος, batos) wijzen naar dat verhaal. ἐγείρονται (egeirontai), ‘worden opgewekt’.
27Hij is geen Elohim van doden, maar van levenden. Jullie dwalen zeer.”
οὐκ
(ouk)
niet
ἔστιν
(estin)
is
θεὸς
(theos)
Elohim
νεκρῶν
(nekron)
van doden
ἀλλὰ
(alla)
maar
ζώντων
(zonton)
van levenden
πολὺ
(poly)
zeer
πλανᾶσθε
(planasthe)
dwalen jullie
Bron: SBLGNT
Het eerste gebod
28Een van de schriftgeleerden kwam naar Hem toe. Die had hen horen discussiëren en zag dat Yeshua hun goed had geantwoord. Hij vroeg Hem: „Welk gebod is het eerste van alle?”
Καὶ
(Kai)
en
προσελθὼν
(proselthon)
naartoe gekomen
εἷς
(heis)
één
τῶν
(ton)
van de
γραμματέων
(grammateon)
schriftgeleerden
ἀκούσας
(akousas)
gehoord hebbend
αὐτῶν
(auton)
hen
συζητούντων
(syzetounton)
discussiërend
ἰδὼν
(idon)
ziende
ὅτι
(hoti)
dat
καλῶς
(kalos)
goed
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
Hij antwoordde
αὐτοῖς
(autois)
hun
ἐπηρώτησεν
(eperotesen)
vroeg
αὐτόν
(auton)
Hem
Ποία
(Poia)
welk
ἐστὶν
(estin)
is
ἐντολὴ
(entole)
gebod
πρώτη
(prote)
eerste
πάντων
(panton)
van alle
Bron: SBLGNT
Uitleg
συζητέω (syzeteo), ‘discussiëren’: wij vertalen het zo (ook 9:10, 9:14 en 9:16).
32De schriftgeleerde zei tegen Hem: „Goed, Leraar, naar waarheid hebt U gezegd dat Hij één is en dat er geen ander is behalve Hem,
καὶ
(kai)
en
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτῷ
(auto)
tegen Hem
ὁ
(ho)
de
γραμματεύς
(grammateus)
schriftgeleerde
Καλῶς
(Kalos)
goed
διδάσκαλε
(didaskale)
Leraar
ἐπ’
(ep’)
in
ἀληθείας
(aletheias)
waarheid
εἶπες
(eipes)
U zei
ὅτι
(hoti)
dat
εἷς
(heis)
één
ἐστιν
(estin)
Hij is
καὶ
(kai)
en
οὐκ
(ouk)
niet
ἔστιν
(estin)
is
ἄλλος
(allos)
ander
πλὴν
(plen)
behalve
αὐτοῦ
(autou)
Hem
Bron: SBLGNT
33en dat Hem liefhebben met heel het hart, met heel het inzicht en met heel de kracht, en de naaste liefhebben als zichzelf, meer is dan alle brandoffers en slachtoffers.”
καὶ
(kai)
en
τὸ
(to)
het
ἀγαπᾶν
(agapan)
liefhebben
αὐτὸν
(auton)
Hem
ἐξ
(ex)
uit
ὅλης
(holes)
heel
τῆς
(tes)
het
καρδίας
(kardias)
hart
καὶ
(kai)
en
ἐξ
(ex)
uit
ὅλης
(holes)
heel
τῆς
(tes)
het
συνέσεως
(syneseos)
inzicht
καὶ
(kai)
en
ἐξ
(ex)
uit
ὅλης
(holes)
heel
τῆς
(tes)
de
ἰσχύος
(ischyos)
kracht
καὶ
(kai)
en
τὸ
(to)
het
ἀγαπᾶν
(agapan)
liefhebben
τὸν
(ton)
de
πλησίον
(plesion)
naaste
ὡς
(hos)
als
ἑαυτὸν
(heauton)
zichzelf
περισσότερόν
(perissoteron)
meer
ἐστιν
(estin)
is
πάντων
(panton)
alle
τῶν
(ton)
de
ὁλοκαυτωμάτων
(holokautomaton)
brandoffers
καὶ
(kai)
en
θυσιῶν
(thysion)
slachtoffers
Bron: SBLGNT
Uitleg
ὁλοκαύτωμα (holokautoma), ‘brandoffer’, en θυσία (thysia), ‘slachtoffer’.
34Toen Yeshua zag dat hij verstandig had geantwoord, zei Hij tegen hem: „Je bent niet ver van het koninkrijk van Elohim.” En niemand durfde Hem nog iets te vragen.
καὶ
(kai)
en
ὁ
(ho)
de
Ἰησοῦς
(Iesous)
Yeshua
ἰδὼν
(idon)
ziende
αὐτὸν
(auton)
hem
ὅτι
(hoti)
dat
νουνεχῶς
(nounechos)
verstandig
ἀπεκρίθη
(apekrithe)
hij antwoordde
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτῷ
(auto)
tegen hem
Οὐ
(Ou)
niet
μακρὰν
(makran)
ver
εἶ
(ei)
je bent
ἀπὸ
(apo)
van
τῆς
(tes)
het
βασιλείας
(basileias)
koninkrijk
τοῦ
(tou)
van
θεοῦ
(theou)
Elohim
καὶ
(kai)
en
οὐδεὶς
(oudeis)
niemand
οὐκέτι
(ouketi)
niet meer
ἐτόλμα
(etolma)
durfde
αὐτὸν
(auton)
Hem
ἐπερωτῆσαι
(eperotesai)
te vragen
Bron: SBLGNT
De Messias en David
35Yeshua antwoordde en zei, terwijl Hij in de tempel onderwees: „Hoe zeggen de schriftgeleerden dat de Messias zoon van David is?
42Er kwam een arme weduwe, en zij gooide er twee kleine munten in, dat is een kwadrans.
καὶ
(kai)
en
ἐλθοῦσα
(elthousa)
gekomen
μία
(mia)
één
χήρα
(chera)
weduwe
πτωχὴ
(ptoche)
arme
ἔβαλεν
(ebalen)
gooide
λεπτὰ
(lepta)
kleine munten
δύο
(dyo)
twee
ὅ
(ho)
wat
ἐστιν
(estin)
is
κοδράντης
(kodrantes)
kwadrans
Bron: SBLGNT
Uitleg
λεπτόν (lepton), ‘kleine munt’: de kleinste koperen munt. κοδράντης (kodrantes), ‘kwadrans’: een Romeinse munt van ongeveer 1/64 van een denarie.
Twee kleine munten waren dus heel weinig geld.
43Hij riep Zijn leerlingen bij Zich en zei tegen hen: „Voorwaar, Ik zeg jullie: deze arme weduwe heeft er meer in gegooid dan allen die in de schatkamer gooien.
καὶ
(kai)
en
προσκαλεσάμενος
(proskalesamenos)
bij zich roepend
τοὺς
(tous)
de
μαθητὰς
(mathetas)
leerlingen
αὐτοῦ
(autou)
Zijn
εἶπεν
(eipen)
zei
αὐτοῖς
(autois)
tegen hen
Ἀμὴν
(Amen)
voorwaar
λέγω
(lego)
Ik zeg
ὑμῖν
(hymin)
jullie
ὅτι
(hoti)
dat
ἡ
(he)
de
χήρα
(chera)
weduwe
αὕτη
(haute)
deze
ἡ
(he)
de
πτωχὴ
(ptoche)
arme
πλεῖον
(pleion)
meer
πάντων
(panton)
dan allen
ἔβαλεν
(ebalen)
gooide
τῶν
(ton)
van de
βαλλόντων
(ballonton)
gooiende
εἰς
(eis)
in
τὸ
(to)
de
γαζοφυλάκιον
(gazophylakion)
schatkamer
Bron: SBLGNT
44Want allen hebben erin gegooid van wat zij over hadden, maar zij heeft in haar tekort alles erin gegooid wat zij had, haar hele levensonderhoud.”
πάντες
(pantes)
allen
γὰρ
(gar)
want
ἐκ
(ek)
uit
τοῦ
(tou)
het
περισσεύοντος
(perisseuontos)
overvloedige
αὐτοῖς
(autois)
hun
ἔβαλον
(ebalon)
gooiden
αὕτη
(haute)
deze
δὲ
(de)
maar
ἐκ
(ek)
uit
τῆς
(tes)
het
ὑστερήσεως
(hystereseos)
tekort
αὐτῆς
(autes)
haar
πάντα
(panta)
alles
ὅσα
(hosa)
wat
εἶχεν
(eichen)
had
ἔβαλεν
(ebalen)
gooide
ὅλον
(holon)
heel
τὸν
(ton)
het
βίον
(bion)
levensonderhoud
αὐτῆς
(autes)
haar
Bron: SBLGNT
Uitleg
βίος (bios), ‘levensonderhoud’: alles waarvan zij leefde.