Nehemia 11

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Jeruzalem was na de terugkeer nog weinig bewoond (zie Neh. 7:4).

Daarom werd er geloot: één van de tien zou in de stad wonen.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

De vrijwilligers komen bovenop de geloste mensen.

Het volk zegent hen omdat zij de zware taak op zich nemen om in de stad te gaan wonen.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Zie Juda: Juda is hier het zuidelijke land, rond Jeruzalem, in het bergland ten westen van de Zoutzee.

Deze lijst loopt parallel met 1 Kron. 9:2–17.

De namen en de getallen zijn niet overal gelijk; wij vertalen ieder hoofdstuk zoals het Hebreeuws er staat.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

פֶּרֶץ (perets), ‘Peres’, was een zoon van Juda (Gen. 38:29).

In 1 Kron. 9:4 staat een andere lijst, met Utai als eerste.

הַשִּׁלֹנִי (hashiloni), ‘de Selaniet’: een afstammeling van Sela, de zoon van Juda (Gen. 38:5; Num. 26:20).

Zo vertalen wij ook in 1 Kron. 9:5.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

אַנְשֵׁי חָיִל (anshe chayil), ‘dappere mannen’: mannen met kracht, geschikt voor het leger.

Zij zijn de verdedigers van de stad.

Ook voor de zonen van Benjamin geeft 1 Kron. 9:7–9 een andere lijst.

De namen verschillen en de getallen ook.

פָּקִיד (paqid), ‘opzichter’, en מִשְׁנֶה (mishneh), ‘tweede’: Joël was de opzichter van de mannen van Benjamin; Juda was de tweede in rang over de stad.

Het Hebreeuws heeft ‘Jedaja, de zoon van Jojarib, Jachin’.

In 1 Kron. 9:10 staan ‘Jedaja, Jojarib en Jachin’ als drie namen.

Wij volgen het Hebreeuws van dit vers en laten het tweede ‘en’ bij Jachin staan.

Seraja heet hier de zoon van Hilkia.

In 1 Kron. 9:11 staat in dezelfde reeks de naam Azaria.

De Masoretische tekst heeft in beide boeken een eigen vorm; wij laten dat zo.

Het getal 822 is het aantal priesters dat in de tempel werkte.

Het Hebreeuws zegt ‘die het werk voor het huis deden’: de dienst in en bij het huis van Elohim.

גְּדוֹלִים (gedolim), ‘groten’: met het lidwoord haggedolim.

Het kan een naam zijn, ‘Haggedolim’, of ‘van de groten’.

Wij schrijven het als naam.

De betekenis is niet zeker.

הַחִיצֹנָה (hachitsonah), ‘de buitenste’: het werk aan de buitenkant van het huis van Elohim, dus buiten het heiligdom zelf.

Wat dat werk was, zegt de tekst niet.

רֹאשׁ הַתְּחִלָּה (rosh hattechillah), ‘het hoofd van het begin’: Mattanja leidde de dankzegging aan het begin van het gebed.

De betekenis van de zin is niet zeker.

In 1 Kron. 9:15 staat een kortere reeks.

De geschreven tekst (ketiv) heeft ידיתון (yedithun).

De voorgelezen tekst (qere) heeft יְדוּתוּן (yedutun), ‘Jedutun’.

Wij volgen het qere, zoals in 1 Kron. 9:16.

Akkub en Talmon staan ook in 1 Kron. 9:17 onder de poortwachters.

Daar is Sjallum het hoofd.

Zie Juda: Juda is hier het zuidelijke land, rond Jeruzalem, in het bergland ten westen van de Zoutzee.

Zie Ofel (Jeruzalem): De Ofel is de zuidelijke uitloper van de tempelberg in Jeruzalem.

עֹפֶל (ofel), ‘Ofel’: een heuvel in het zuiden van de oude stad.

De tempeldienaren woonden daar al volgens Neh. 3:26.

Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.

Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.

Asaf was een zanger uit de tijd van David (1 Kron. 6:24).

De zonen van Asaf bleven de zangers van het huis van Elohim.

מִצְוַת הַמֶּלֶךְ (mitsvat hamelekh), ‘een bevel van de koning’: de tekst zegt niet welke koning.

Dat kan de Perzische koning zijn of David (zie Neh. 12:24 en 12:45).

Wij laten het open.

Petachja stond ‘aan de zijde van de koning’ (לְיַד הַמֶּלֶךְ, leyad hamelekh).

Hij hield zich vermoedelijk bezig met de zaken van het volk bij het Perzische hof.

De tekst zegt het niet.

Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.

בְּנֹתֶיהָ (benoteha), ‘haar dorpen’: letterlijk ‘haar dochters’, dat zijn de kleinere plaatsen rondom een stad.

Wij schrijven ‘de dorpen daarbij’.

Zie Molada: Molada wordt gezocht bij Tel Malhata, in de Negev.

Jesua is hier de naam van een plaats in het zuiden van Juda, niet de priester Jesua.

De ligging is niet zeker.

Molada staat ook in Joz. 15:26.

Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem.

Chazar-Sjoeal (חֲצַר שׁוּעָל, chatsar shual) betekent ‘erf van de jakhals’.

Het ligt in het zuiden van Juda, bij de grens met Edom (Joz. 15:28).

Zie Siklag (ligging onzeker): Siklag lag in de Negev.

Tel Sera en Tel Halif zijn voorgesteld; dit is niet zeker.

Zie Zora (Tsora): Zora (Tsora) lag in de Sefela, ten westen van Jeruzalem, bij het huidige Bet Semes.

Zie Jarmut: Jarmut wordt gezocht bij Khirbet Jarmuk, in de Sefela.

Zie Zanoach: Zanoach wordt gezocht bij Khirbet Zanu', in de Sefela, ten westen van Jeruzalem.

Zie Adullam: Adullam lag in het heuvelland ten zuidwesten van Jeruzalem.

Zie Lachis: Lachis (Tel Lakisj) lag in de Sefela, ten zuidwesten van Hebron.

Zie Azeka: Azeka wordt gezocht bij Tel Zakariya, in de Sefela.

Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem.

Zie Dal van Hinnom: Het dal van Hinnom ligt ten zuiden en westen van Jeruzalem.

Het vormde de grens tussen Juda en Benjamin.

וַיַּחֲנוּ (vayachanu), ‘zij sloegen hun kamp op’: de mensen van Juda woonden verspreid van Beër-Sjeba in het zuiden tot het dal van Hinnom bij Jeruzalem.

Het dal van Hinnom ligt ten zuiden van de oude stad en vormde de grens tussen Juda en Benjamin (Joz. 15:8).

Zie Geba: Geba (nu Jaba) lag ten noordoosten van Jeruzalem, in Benjamin.

Zie Mikmas: Mikmas (nu Mukhmas) lag ongeveer 10 km ten noordoosten van Jeruzalem, tegenover Geba.

De pas van Mikmas is het dal (Wadi es-Suwenit) tussen beide plaatsen.

Zie Aja (Ai; ligging onzeker): Ai lag ten oosten van Betel, op de heuvel et-Tell of bij Khirbet el-Maqatir.

De precieze plaats is niet zeker.

Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.

Vanaf dit vers volgen de plaatsen van Benjamin, ten noorden van Jeruzalem.

Zij liggen in het gebied van Joz. 18:21–28.

Zie Anatot: Anatot wordt gezocht bij Ras el-Kharrubeh, ten noordoosten van Jeruzalem.

Zie Nob (ligging onzeker): Nob, de stad van de priesters, lag vermoedelijk op de bergrug ten noordoosten van Jeruzalem (Scopusberg).

Dit is niet zeker.

Zie Rama (er-Ram): Rama (nu er-Ram; ook Ramataim-Zofim, de woonplaats van Samuël) lag ongeveer 8 km ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.

De ligging van Samuëls Rama is niet helemaal zeker.

In Jozua 19 zijn andere plaatsen met deze naam bedoeld, in het noorden.

Chasor in Benjamin is niet de stad Chasor in het noorden van het land (Joz. 11:1).

Het is een andere plaats met dezelfde naam.

Zie Chadid (Hadid): Chadid (Hadid) lag in het laagland van Benjamin, ten oosten van Lod, bij het huidige el-Haditha.

Zie Neballat (Beit Nabala): Neballat is het huidige Beit Nabala, bij Lod, in het laagland van Benjamin.

Zie Lod: Lod (later Lydda) lag in de laagvlakte ten westen van Jeruzalem, bij het huidige Lod.

Zie Ono (ligging onzeker): Ono lag in de laagvlakte ten westen van Jeruzalem; Kafr Ana wordt genoemd.

De precieze plaats is niet zeker.

גֵּי הָחָרָשִׁים (ge hacharashim), ‘het dal van de ambachtslieden’: een dal bij Lod en Ono waar ambachtslieden werkten.

Dezelfde plaats staat in 1 Kron. 4:14.

Het Hebreeuws heeft ‘van de Levieten: afdelingen van Juda voor Benjamin’.

De betekenis is niet zeker.

Waarschijnlijk gaat het om Levietische afdelingen die in Juda hoorden en bij Benjamin woonden.