Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De moord op Gedalja
1In de zevende maand kwam Jisjmaël, de zoon van Netanja, de zoon van Elisjama, uit het koninklijk nageslacht, naar Gedalja, de zoon van Achikam, in Mizpa. Hij kwam met de hoge ambtenaren van de koning en met tien man. Zij aten daar samen brood in Mizpa.
וַיְהִ֣י
(vayhi)
en het was
בַּחֹ֣דֶשׁ
(bachodesh)
in de maand
הַשְּׁבִיעִ֗י
(hashevii)
de zevende
בָּ֣א
(ba)
kwam
יִשְׁמָעֵ֣אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָ֣ה
(netanya)
Netanja
בֶן
(ben)
zoon van
אֱלִישָׁמָ֣ע
(elishama)
Elisjama
מִזֶּ֣רַע
(mizera)
uit het nageslacht van
הַ֠מְּלוּכָה
(hamelukha)
het koningschap
וְרַבֵּ֨י
(verabei)
en de hoge ambtenaren van
הַמֶּ֜לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וַעֲשָׂרָ֨ה
(vaasara)
en tien
אֲנָשִׁ֥ים
(anashim)
mannen
אִתּ֛וֹ
(ito)
met hem
אֶל
(el)
naar
גְּדַלְיָ֥הוּ
(gedalyahu)
Gedalja
בֶן
(ben)
zoon van
אֲחִיקָ֖ם
(achiqam)
Achikam
הַמִּצְפָּ֑תָה
(hamitspata)
naar Mizpa
וַיֹּ֨אכְלוּ
(vayokhlu)
en zij aten
שָׁ֥ם
(sham)
daar
לֶ֛חֶם
(lechem)
brood
יַחְדָּ֖ו
(yachdav)
samen
בַּמִּצְפָּֽה
(bamitspa)
in Mizpa
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Mizpa (Tell en-Nasbeh): Mizpa wordt gezocht bij Tell en-Nasbeh, ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.
In Richteren 10 en 11 gaat het om een Mizpa in Gilead, ten oosten van de Jordaan.
Uitleg
Jisjmaël stamde ‘uit het koninklijk nageslacht’, dus uit het huis van David.
Zie 2 Kon. 25:25, waar vrijwel dezelfde woorden staan.
Hier staat erbij dat hij ook ‘de hoge ambtenaren van de koning’ bij zich had (zie Jer. 39:13) en dat zij samen brood aten.
Het jaar van deze zevende maand noemt de tekst niet. Een gezamenlijke maaltijd was een teken van vriendschap.
2Jisjmaël, de zoon van Netanja, stond op met de tien man die bij hem waren. Zij sloegen Gedalja, de zoon van Achikam, de zoon van Safan, met het zwaard neer. Zo doodde hij hem die de koning van Babel over het land had aangesteld.
וַיָּקָם֩
(vayaqam)
en hij stond op
יִשְׁמָעֵ֨אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָ֜ה
(netanya)
Netanja
וַעֲשֶׂ֥רֶת
(vaaseret)
en de tien
הָאֲנָשִׁ֣ים
(haanashim)
de mannen
אֲשֶׁר
(asher)
die
הָי֣וּ
(hayu)
waren
אִתּ֗וֹ
(ito)
met hem
וַ֠יַּכּוּ
(vayaku)
en zij sloegen
אֶת
(et)
(obj.)
גְּדַלְיָ֨הוּ
(gedalyahu)
Gedalja
בֶן
(ben)
zoon van
אֲחִיקָ֧ם
(achiqam)
Achikam
בֶּן
(ben)
zoon van
שָׁפָ֛ן
(shafan)
Safan
בַּחֶ֖רֶב
(bacherev)
met het zwaard
וַיָּ֣מֶת
(vayamet)
en hij doodde
אֹת֑וֹ
(oto)
hem
אֲשֶׁר
(asher)
die
הִפְקִ֥יד
(hifqid)
had aangesteld
מֶֽלֶךְ
(melekh)
koning van
בָּבֶ֖ל
(bavel)
Babel
בָּאָֽרֶץ
(baarets)
over het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.
Uitleg
וַיָּמֶת (vayyamet), ‘hij doodde’: een vorm van het werkwoord ‘sterven’ die ‘doen sterven’ betekent.
5Er kwamen mannen uit Sichem, uit Silo en uit Samaria: 80 man met afgeschoren baard, gescheurde kleren en sneden in hun lichaam. Zij hadden een graanoffer en wierook in hun hand om naar het huis van Yahweh te brengen.
וַיָּבֹ֣אוּ
(vayavou)
en zij kwamen
אֲ֠נָשִׁים
(anashim)
mannen
מִשְּׁכֶ֞ם
(mishekhem)
uit Sichem
מִשִּׁל֤וֹ
(mishilo)
uit Silo
וּמִשֹּֽׁמְרוֹן֙
(umishomeron)
en uit Samaria
שְׁמֹנִ֣ים
(shemonim)
tachtig
אִ֔ישׁ
(ish)
man
מְגֻלְּחֵ֥י
(megulechei)
met afgeschoren
זָקָ֛ן
(zaqan)
baard
וּקְרֻעֵ֥י
(uqeruei)
en met gescheurde
בְגָדִ֖ים
(begadim)
kleren
וּמִתְגֹּֽדְדִ֑ים
(umitgodedim)
en zich snijdend
וּמִנְחָ֤ה
(umincha)
en een graanoffer
וּלְבוֹנָה֙
(ulevona)
en wierook
בְּיָדָ֔ם
(beyadam)
in hun hand
לְהָבִ֖יא
(lehavi)
om te brengen
בֵּ֥ית
(beit)
naar het huis van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Sichem lag in het gebergte van Efraïm, bij het huidige Tell Balata, naast Nablus (Westelijke Jordaanoever).
Silo lag bij Khirbet Seilun, ten noorden van Betel.
Samaria was de hoofdstad van het noordelijke rijk, bij het huidige Sebastia (Westelijke Jordaanoever).
Alle drie liggen in het gebied van het vroegere noordelijke rijk.
Uitleg
Afgeschoren baarden, gescheurde kleren en sneden in het lichaam zijn tekenen van rouw.
De mannen komen waarschijnlijk om te rouwen om het verwoeste huis van Yahweh.
Het zichzelf snijden werd in de Wet verboden (Lev. 19:28; Deut. 14:1).
Hier wordt het in de tekst alleen vermeld.
מִנְחָה (minchah), ‘graanoffer’, en לְבוֹנָה (levonah), ‘wierook’: offers die men naar het huis van Yahweh bracht, ook al lag het gebouw in puin.
6Jisjmaël, de zoon van Netanja, ging hen vanuit Mizpa tegemoet. Hij liep voortdurend en huilde. Toen hij hen ontmoette, zei hij tegen hen: „Kom naar Gedalja, de zoon van Achikam.”
וַ֠יֵּצֵא
(vayetse)
en hij ging uit
יִשְׁמָעֵ֨אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָ֤ה
(netanya)
Netanja
לִקְרָאתָם֙
(liqratam)
hen tegemoet
מִן
(min)
uit
הַמִּצְפָּ֔ה
(hamitspa)
Mizpa
הֹלֵ֥ךְ
(holekh)
voortgaand
הָלֹ֖ךְ
(halokh)
voortgaand
וּבֹכֶ֑ה
(uvokhe)
en wenend
וַֽיְהִי֙
(vayhi)
en het was
כִּפְגֹ֣שׁ
(kifgosh)
toen hij ontmoette
אֹתָ֔ם
(otam)
hen
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en hij zei
אֲלֵיהֶ֔ם
(aleihem)
tot hen
בֹּ֖אוּ
(bou)
komt
אֶל
(el)
naar
גְּדַלְיָ֥הוּ
(gedalyahu)
Gedalja
בֶן
(ben)
zoon van
אֲחִיקָֽם
(achiqam)
Achikam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Mizpa (Tell en-Nasbeh): Mizpa wordt gezocht bij Tell en-Nasbeh, ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.
In Richteren 10 en 11 gaat het om een Mizpa in Gilead, ten oosten van de Jordaan.
Uitleg
הֹלֵךְ הָלֹךְ וּבֹכֶה (holekh haloch uvokheh), ‘voortdurend gaand en wenend’: Jisjmaël loopt wenend de mannen tegemoet.
7Toen zij midden in de stad kwamen, slachtte Jisjmaël, de zoon van Netanja, hen af. Hij wierp hen midden in de put, hij en de mannen die bij hem waren.
וַיְהִ֕י
(vayhi)
en het was
כְּבוֹאָ֖ם
(kevoam)
toen zij kwamen
אֶל
(el)
in
תּ֣וֹךְ
(tokh)
het midden van
הָעִ֑יר
(hair)
de stad
וַיִּשְׁחָטֵ֞ם
(vayishchatem)
en hij slachtte hen af
יִשְׁמָעֵ֤אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָה֙
(netanya)
Netanja
אֶל
(el)
in
תּ֣וֹךְ
(tokh)
het midden van
הַבּ֔וֹר
(habor)
de put
ה֖וּא
(hu)
hij
וְהָאֲנָשִׁ֥ים
(vehaanashim)
en de mannen
אֲשֶׁר
(asher)
die
אִתּֽוֹ
(ito)
met hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
וַיִּשְׁחָטֵם (vayyishchatem), ‘en hij slachtte hen af’: hetzelfde werkwoord als in 39:6 voor de zonen van Zedekia.
Het Hebreeuws zegt ‘in het midden van de put’.
Het woord ‘wierp’ voegen wij toe; vers 9 laat zien dat Jisjmaël de lijken in de put wierp.
הַבּוֹר (habor), ‘de put’: een waterput of regenput, vaak in de rots uitgehouwen.
8Maar onder hen werden tien man gevonden. Zij zeiden tegen Jisjmaël: „Dood ons niet. Want wij hebben verborgen voorraden in het veld: tarwe, gerst, olie en honing.” Toen hield hij op en doodde hen niet te midden van hun broeders.
וַעֲשָׂרָ֨ה
(vaasara)
en tien
אֲנָשִׁ֜ים
(anashim)
mannen
נִמְצְאוּ
(nimtseu)
werden gevonden
בָ֗ם
(bam)
onder hen
וַיֹּאמְר֤וּ
(vayomru)
en zij zeiden
אֶל
(el)
tot
יִשְׁמָעֵאל֙
(yishmael)
Jisjmaël
אַל
(al)
niet
תְּמִתֵ֔נוּ
(temitenu)
dood ons
כִּֽי
(ki)
want
יֶשׁ
(yesh)
er is
לָ֤נוּ
(lanu)
voor ons
מַטְמֹנִים֙
(matmonim)
verborgen voorraden
בַּשָּׂדֶ֔ה
(basade)
in het veld
חִטִּ֥ים
(chitim)
tarwe
וּשְׂעֹרִ֖ים
(useorim)
en gerst
וְשֶׁ֣מֶן
(veshemen)
en olie
וּדְבָ֑שׁ
(udevash)
en honing
וַיֶּחְדַּ֕ל
(vayechdal)
en hij hield op
וְלֹ֥א
(velo)
en niet
הֱמִיתָ֖ם
(hemitam)
doodde hen
בְּת֥וֹךְ
(betokh)
te midden van
אֲחֵיהֶֽם
(acheihem)
hun broeders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מַטְמֹנִים (matmonim), ‘verborgen voorraden’: voorraden die in de grond of in holen verstopt zijn.
Zo verbergen mensen hun bezit in oorlogstijd.
דְּבָשׁ (devash), ‘honing’: het kan bijenhoning zijn of een stroop van vruchten.
9Jisjmaël wierp alle lijken van de mannen die hij bij Gedalja had neergeslagen, in een put. Dat was de put die koning Asa had gemaakt vanwege Baësa, de koning van Israël. Jisjmaël, de zoon van Netanja, vulde hem met doden.
וְהַבּ֗וֹר
(vehabor)
en de put
אֲשֶׁר֩
(asher)
waarin
הִשְׁלִ֨יךְ
(hishlikh)
hij wierp
שָׁ֤ם
(sham)
daar
יִשְׁמָעֵאל֙
(yishmael)
Jisjmaël
אֵ֣ת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alle
פִּגְרֵ֣י
(pigrei)
lijken van
הָאֲנָשִׁ֗ים
(haanashim)
de mannen
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
die
הִכָּה֙
(hika)
hij had neergeslagen
בְּיַד
(beyad)
bij
גְּדַלְיָ֔הוּ
(gedalyahu)
Gedalja
ה֗וּא
(hu)
dat
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
is die
עָשָׂה֙
(asa)
had gemaakt
הַמֶּ֣לֶךְ
(hamelekh)
de koning
אָסָ֔א
(asa)
Asa
מִפְּנֵ֖י
(mipenei)
vanwege
בַּעְשָׁ֣א
(basha)
Baësa
מֶֽלֶךְ
(melekh)
koning van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
אֹת֗וֹ
(oto)
hem
מִלֵּ֛א
(mile)
vulde
יִשְׁמָעֵ֥אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָ֖הוּ
(netanyahu)
Netanja
חֲלָלִֽים
(chalalim)
met doden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
בְּיַד גְּדַלְיָהוּ (beyad Gedalyahu), ‘bij Gedalja’: letterlijk ‘door de hand van Gedalja’.
Dat kan ‘naast hem’ of ‘samen met hem’ betekenen, of ‘met Gedalja’.
Het Hebreeuws is hier niet duidelijk.
Wij nemen aan dat het gaat om de mannen die tegelijk met Gedalja werden gedood.
Koning Asa van Juda maakte Mizpa sterk tegen Baësa, de koning van Israël (1 Kon. 15:16–22; 2 Kron. 16:1–6). De put hoorde bij die versterking.
חֲלָלִים (chalalim), ‘doden’: letterlijk ‘doorboorden’, mensen die door geweld zijn gestorven.
10Jisjmaël nam alle overgeblevenen van het volk gevangen die in Mizpa waren: de dochters van de koning en heel het volk dat in Mizpa was achtergebleven. Nebuzaradan, de bevelhebber van de lijfwacht, had hen aan Gedalja, de zoon van Achikam, toevertrouwd. Jisjmaël, de zoon van Netanja, nam hen gevangen en ging weg om over te steken naar de zonen van Ammon.
וַיִּ֣שְׁבְּ
(vayishb)
en hij nam gevangen
יִ֠שְׁמָעֵאל
(yishmael)
Jisjmaël
אֶת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alle
שְׁאֵרִ֨ית
(sheerit)
overgeblevenen van
הָעָ֜ם
(haam)
het volk
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
בַּמִּצְפָּ֗ה
(bamitspa)
in Mizpa
אֶת
(et)
(obj.)
בְּנ֤וֹת
(benot)
dochters van
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
heel
הָעָם֙
(haam)
het volk
הַנִּשְׁאָרִ֣ים
(hanisharim)
de achterblijvers
בַּמִּצְפָּ֔ה
(bamitspa)
in Mizpa
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
הִפְקִ֗יד
(hifqid)
had toevertrouwd
נְבֽוּזַרְאֲדָן֙
(nevuzaradan)
Nebuzaradan
רַב
(rav)
bevelhebber van
טַבָּחִ֔ים
(tabachim)
de lijfwacht
אֶת
(et)
(obj.)
גְּדַלְיָ֖הוּ
(gedalyahu)
Gedalja
בֶּן
(ben)
zoon van
אֲחִיקָ֑ם
(achiqam)
Achikam
וַיִּשְׁבֵּם֙
(vayishbem)
en hij nam hen gevangen
יִשְׁמָעֵ֣אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָ֔ה
(netanya)
Netanja
וַיֵּ֕לֶךְ
(vayelekh)
en hij ging
לַעֲבֹ֖ר
(laavor)
om over te steken
אֶל
(el)
naar
בְּנֵ֥י
(benei)
de zonen van
עַמּֽוֹן
(amon)
Ammon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Mizpa (Tell en-Nasbeh): Mizpa wordt gezocht bij Tell en-Nasbeh, ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.
In Richteren 10 en 11 gaat het om een Mizpa in Gilead, ten oosten van de Jordaan.
Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.
De ‘dochters van de koning’ zijn waarschijnlijk dochters van Zedekia of andere prinsessen uit het koningshuis. Zie Jer. 43:6.
In het Hebreeuws staat ‘die Nebuzaradan toevertrouwde, Gedalja’, met het woord voor het lijdend voorwerp voor ‘Gedalja’. Wij nemen aan dat het volk aan Gedalja werd toevertrouwd (vergelijk 40:7).
לַעֲבֹר (la’avor), ‘overtrekken’: over de Jordaan naar het land van Ammon.
16Jochanan, de zoon van Kareach, en alle legeroversten die bij hem waren, namen alle overgeblevenen van het volk mee. Die had hij teruggebracht van Jisjmaël, de zoon van Netanja, uit Mizpa, nadat die Gedalja, de zoon van Achikam, had neergeslagen. Het waren mannen, krijgsmannen, vrouwen, kinderen en hofdienaren, die hij uit Gibeon had teruggebracht.
וַיִּקַּח֩
(vayiqach)
en nam
יוֹחָנָ֨ן
(yochanan)
Jochanan
בֶּן
(ben)
zoon van
קָרֵ֜חַ
(qareach)
Kareach
וְכָל
(vekhal)
en alle
שָׂרֵ֧י
(sarei)
oversten van
הַחֲיָלִ֣ים
(hachayalim)
de troepen
אֲשֶׁר
(asher)
die
אִתּ֗וֹ
(ito)
met hem
אֵ֣ת
(et)
(obj.)
כָּל
(kal)
alle
שְׁאֵרִ֤ית
(sheerit)
overgeblevenen van
הָעָם֙
(haam)
het volk
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
הֵ֠שִׁיב
(heshiv)
hij had teruggebracht
מֵאֵ֨ת
(meet)
van
יִשְׁמָעֵ֤אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָה֙
(netanya)
Netanja
מִן
(min)
uit
הַמִּצְפָּ֔ה
(hamitspa)
Mizpa
אַחַ֣ר
(achar)
nadat
הִכָּ֔ה
(hika)
hij had neergeslagen
אֶת
(et)
(obj.)
גְּדַלְיָ֖ה
(gedalya)
Gedalja
בֶּן
(ben)
zoon van
אֲחִיקָ֑ם
(achiqam)
Achikam
גְּבָרִ֞ים
(gevarim)
mannen
אַנְשֵׁ֣י
(anshei)
mannen van
הַמִּלְחָמָ֗ה
(hamilchama)
de oorlog
וְנָשִׁ֤ים
(venashim)
en vrouwen
וְטַף֙
(vetaf)
en kinderen
וְסָ֣רִסִ֔ים
(vesarisim)
en hofdienaren
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
die
הֵשִׁ֖יב
(heshiv)
hij had teruggebracht
מִגִּבְעֽוֹן
(migivon)
uit Gibeon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Mizpa (Tell en-Nasbeh): Mizpa wordt gezocht bij Tell en-Nasbeh, ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.
In Richteren 10 en 11 gaat het om een Mizpa in Gilead, ten oosten van de Jordaan.
Zie Gibeon: Gibeon (el-Jib) lag ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem.
Uitleg
גְּבָרִים אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה (gevarim anshei hammilchamah), ‘mannen, krijgsmannen’: de twee woorden staan naast elkaar.
Wij laten beide staan.
סָרִסִים (sarisim), ‘hofdienaren’: mannen aan het hof, zoals in 2 Kon. 25:19.
18Zij deden dat vanwege de Chaldeeën. Want zij waren bang voor hen, omdat Jisjmaël, de zoon van Netanja, Gedalja, de zoon van Achikam, had neergeslagen. Hem had de koning van Babel over het land aangesteld.
מִפְּנֵי֙
(mipenei)
vanwege
הַכַּשְׂדִּ֔ים
(hakasdim)
de Chaldeeën
כִּ֥י
(ki)
want
יָרְא֖וּ
(yareu)
zij waren bang
מִפְּנֵיהֶ֑ם
(mipeneihem)
voor hen
כִּֽי
(ki)
omdat
הִכָּ֞ה
(hika)
had neergeslagen
יִשְׁמָעֵ֣אל
(yishmael)
Jisjmaël
בֶּן
(ben)
zoon van
נְתַנְיָ֗ה
(netanya)
Netanja
אֶת
(et)
(obj.)
גְּדַלְיָ֨הוּ֙
(gedalyahu)
Gedalja
בֶּן
(ben)
zoon van
אֲחִיקָ֔ם
(achiqam)
Achikam
אֲשֶׁר
(asher)
die
הִפְקִ֥יד
(hifqid)
had aangesteld
מֶֽלֶךְ
(melekh)
koning van
בָּבֶ֖ל
(bavel)
Babel
בָּאָֽרֶץ
(baarets)
over het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Babel: Babel (Babylon) lag aan de Eufraat, ongeveer 85 km ten zuiden van het huidige Bagdad.
Uitleg
Vergelijk 2 Kon. 25:26: ‘Zij gingen naar Egypte, want zij waren bang voor de Chaldeeën.’
Hier staat de reden uitgebreider: de moord op Gedalja, die de koning van Babel had aangesteld, kon de Chaldeeën tot wraak brengen.