Leviticus 6
De wet voor de priesters: brandoffer, graanoffer en zondoffer
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De wet van het brandoffer
1Yahweh sprak tot Mozes:
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en sprak
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2„Geef Aäron en zijn zonen dit bevel: Dit is de wet van het brandoffer. Het brandoffer moet de hele nacht tot de morgen op zijn brandplaats op het altaar blijven. Het vuur van het altaar moet daarop blijven branden.
צַ֤ו
(tsav)
gebied
אֶֽת
(et)
(obj.)
אַהֲרֹן֙
(aharon)
Aäron
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
בָּנָ֣יו
(banav)
zijn zonen
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
zeggende
זֹ֥את
(zot)
dit is
תּוֹרַ֖ת
(torat)
de wet van
הָעֹלָ֑ה
(haola)
het brandoffer
הִ֣וא
(hi)
het
הָעֹלָ֡ה
(haola)
het brandoffer
עַל֩
(al)
op
מוֹקְדָ֨ה
(moqeda)
zijn brandplaats
עַל
(al)
op
הַמִּזְבֵּ֤חַ
(hamizbeach)
het altaar
כָּל
(kal)
heel
הַלַּ֨יְלָה֙
(halayla)
de nacht
עַד
(ad)
tot
הַבֹּ֔קֶר
(haboqer)
de morgen
וְאֵ֥שׁ
(veesh)
en het vuur van
הַמִּזְבֵּ֖חַ
(hamizbeach)
het altaar
תּ֥וּקַד
(tuqad)
het zal blijven branden
בּֽוֹ
(bo)
daarop
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תּוֹרָה (torah), ‘wet’: onderricht, aanwijzing.
In Lev. 1–5 stond wat wie het offer brengt moet doen; in Lev. 6:2–7:38 staat wat de priesters moeten doen.
מוֹקְדָה (moqdah), ‘brandplaats’: de haard op het altaar, waar het offer brandt.
3De priester moet zijn linnen gewaad aantrekken en een linnen onderbroek aan zijn lichaam doen. Dan moet hij de as afnemen waartoe het vuur het brandoffer op het altaar verteerd heeft, en haar naast het altaar neerleggen.
וְלָבַ֨שׁ
(velavash)
en hij zal aantrekken
הַכֹּהֵ֜ן
(hakohen)
de priester
מִדּ֣וֹ
(mido)
zijn gewaad
בַ֗ד
(bad)
van linnen
וּמִֽכְנְסֵי
(umikhnesei)
en de onderbroek van
בַד֮
(bad)
linnen
יִלְבַּ֣שׁ
(yilbash)
hij zal aantrekken
עַל
(al)
op
בְּשָׂרוֹ֒
(besaro)
zijn lichaam
וְהֵרִ֣ים
(veherim)
en hij zal afnemen
אֶת
(et)
(obj.)
הַדֶּ֗שֶׁן
(hadeshen)
de as
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
die
תֹּאכַ֥ל
(tokhal)
het zal verteren
הָאֵ֛שׁ
(haesh)
het vuur
אֶת
(et)
(obj.)
הָעֹלָ֖ה
(haola)
het brandoffer
עַל
(al)
op
הַמִּזְבֵּ֑חַ
(hamizbeach)
het altaar
וְשָׂמ֕וֹ
(vesamo)
en hij zal haar neerleggen
אֵ֖צֶל
(etsel)
naast
הַמִּזְבֵּֽחַ
(hamizbeach)
het altaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
בַּד (bad), ‘linnen’, en מִכְנְסֵי (mikhnesei), ‘onderbroek’: zie Exod. 28:42.
הֵרִים (herim), ‘afnemen’: zoals in Lev. 2:9; hier wordt de as van het brandoffer van het altaar afgenomen.
דֶּשֶׁן (deshen), ‘as’: zie Lev. 4:12.
4Dan moet hij zijn kleren uittrekken en andere kleren aantrekken. Hij moet de as buiten het kamp brengen, naar een reine plaats.
וּפָשַׁט֙
(ufashat)
en hij zal uittrekken
אֶת
(et)
(obj.)
בְּגָדָ֔יו
(begadav)
zijn kleren
וְלָבַ֖שׁ
(velavash)
en hij zal aantrekken
בְּגָדִ֣ים
(begadim)
kleren
אֲחֵרִ֑ים
(acherim)
andere
וְהוֹצִ֤יא
(vehotsi)
en hij zal naar buiten brengen
אֶת
(et)
(obj.)
הַדֶּ֨שֶׁן֙
(hadeshen)
de as
אֶל
(el)
naar
מִח֣וּץ
(michuts)
buiten
לַֽמַּחֲנֶ֔ה
(lamachane)
het kamp
אֶל
(el)
naar
מָק֖וֹם
(maqom)
een plaats
טָהֽוֹר
(tahor)
rein
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Buiten het kamp komt de as op een reine plaats (Lev. 4:12).
De priester trekt andere kleren aan, omdat hij zijn dienstkleren niet buiten het heiligdom draagt.
5Het vuur op het altaar moet daarop blijven branden. Het mag niet doven. Elke morgen moet de priester er hout op laten branden. Hij moet het brandoffer erop schikken en het vet van de vredeoffers erop in rook laten opgaan.
וְהָאֵ֨שׁ
(vehaesh)
en het vuur
עַל
(al)
op
הַמִּזְבֵּ֤חַ
(hamizbeach)
het altaar
תּֽוּקַד
(tuqad)
het zal blijven branden
בּוֹ֙
(bo)
daarop
לֹ֣א
(lo)
niet
תִכְבֶּ֔ה
(tikhbe)
het zal doven
וּבִעֵ֨ר
(uvier)
en hij zal laten branden
עָלֶ֧יהָ
(aleiha)
daarop
הַכֹּהֵ֛ן
(hakohen)
de priester
עֵצִ֖ים
(etsim)
hout
בַּבֹּ֣קֶר
(baboqer)
elke morgen
בַּבֹּ֑קֶר
(baboqer)
elke morgen
וְעָרַ֤ךְ
(vearakh)
en hij zal schikken
עָלֶ֨יהָ֙
(aleiha)
daarop
הָֽעֹלָ֔ה
(haola)
het brandoffer
וְהִקְטִ֥יר
(vehiqtir)
en hij zal in rook laten opgaan
עָלֶ֖יהָ
(aleiha)
daarop
חֶלְבֵ֥י
(chelvei)
het vet van
הַשְּׁלָמִֽים
(hashelamim)
de vredeoffers
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Het vuur op het altaar kwam van Yahweh zelf (Lev. 9:24) en moest blijven branden.
חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים (chelvei hashelamim), ‘het vet van de vredeoffers’: zie Lev. 3:3–5.
6Voortdurend moet er vuur op het altaar blijven branden. Het mag niet doven.
אֵ֗שׁ
(esh)
vuur
תָּמִ֛יד
(tamid)
voortdurend
תּוּקַ֥ד
(tuqad)
het zal blijven branden
עַל
(al)
op
הַמִּזְבֵּ֖חַ
(hamizbeach)
het altaar
לֹ֥א
(lo)
niet
תִכְבֶֽה
(tikhve)
het zal doven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
De wet van het graanoffer
7Dit is de wet van het graanoffer: Aärons zonen moeten het brengen, voor het aangezicht van Yahweh, voor het altaar.
וְזֹ֥את
(vezot)
en dit is
תּוֹרַ֖ת
(torat)
de wet van
הַמִּנְחָ֑ה
(hamincha)
het graanoffer
הַקְרֵ֨ב
(haqrev)
brengen
אֹתָ֤הּ
(otah)
het
בְּנֵֽי
(benei)
de zonen van
אַהֲרֹן֙
(aharon)
Aäron
לִפְנֵ֣י
(lifnei)
voor het aangezicht van
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
naar
פְּנֵ֖י
(penei)
de voorzijde van
הַמִּזְבֵּֽחַ
(hamizbeach)
het altaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Hij moet met zijn handvol iets ervan afnemen, van het meel van het graanoffer en van de olie ervan, met al de wierook die op het graanoffer ligt. Hij moet het op het altaar in rook laten opgaan als aangename geur, als gedenkdeel voor Yahweh.
וְהֵרִ֨ים
(veherim)
en hij zal afnemen
מִמֶּ֜נּוּ
(mimenu)
ervan
בְּקֻמְצ֗וֹ
(bequmtso)
met zijn handvol
מִסֹּ֤לֶת
(misolet)
van het meel van
הַמִּנְחָה֙
(hamincha)
het graanoffer
וּמִשַּׁמְנָ֔הּ
(umishamnah)
en van haar olie
וְאֵת֙
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
al
הַלְּבֹנָ֔ה
(halevona)
de wierook
אֲשֶׁ֖ר
(asher)
die
עַל
(al)
op
הַמִּנְחָ֑ה
(hamincha)
het graanoffer
וְהִקְטִ֣יר
(vehiqtir)
en hij zal in rook laten opgaan
הַמִּזְבֵּ֗חַ
(hamizbeach)
naar het altaar
רֵ֧יחַ
(reiach)
een geur van
נִיחֹ֛חַ
(nichoach)
aangenaamheid
אַזְכָּרָתָ֖הּ
(azkaratah)
haar gedenkdeel
לַיהוָֽה
(laYahweh)
voor Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9Wat ervan overblijft, mogen Aäron en zijn zonen eten. Het moet ongezuurd gegeten worden, op een heilige plaats. In het voorhof van de tent van samenkomst moeten zij het eten.
וְהַנּוֹתֶ֣רֶת
(vehanoteret)
en wat overblijft
מִמֶּ֔נָּה
(mimena)
ervan
יֹאכְל֖וּ
(yokhlu)
zij zullen eten
אַהֲרֹ֣ן
(aharon)
Aäron
וּבָנָ֑יו
(uvanav)
en zijn zonen
מַצּ֤וֹת
(matsot)
ongezuurd
תֵּֽאָכֵל֙
(teakhel)
het zal gegeten worden
בְּמָק֣וֹם
(bemaqom)
op een plaats
קָדֹ֔שׁ
(qadosh)
heilig
בַּחֲצַ֥ר
(bachatsar)
in het voorhof van
אֹֽהֶל
(ohel)
de tent van
מוֹעֵ֖ד
(moed)
samenkomst
יֹאכְלֽוּהָ
(yokhluha)
zij zullen het eten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מַצּוֹת (matzot), ‘ongezuurd’: zie Lev. 2:11.
De priesters eten het graanoffer ongezuurd (Lev. 10:12).
10Het mag niet gezuurd gebakken worden. Als hun deel heb Ik het gegeven, uit Mijn vuuroffers. Het is hoogheilig, zoals het zondoffer en het schuldoffer.
לֹ֤א
(lo)
niet
תֵאָפֶה֙
(teafe)
het zal gebakken worden
חָמֵ֔ץ
(chamets)
gezuurd
חֶלְקָ֛ם
(chelqam)
hun deel
נָתַ֥תִּי
(natati)
Ik heb gegeven
אֹתָ֖הּ
(otah)
het
מֵאִשָּׁ֑י
(meishay)
uit Mijn vuuroffers
קֹ֤דֶשׁ
(qodesh)
heilig
קָֽדָשִׁים֙
(qadashim)
van de heilige dingen
הִ֔וא
(hi)
het is
כַּחַטָּ֖את
(kachatat)
als het zondoffer
וְכָאָשָֽׁם
(vekhaasham)
en als het schuldoffer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
חֶלְקָם (chelqam), ‘hun deel’: het deel van het graanoffer dat voor de priesters is (Lev. 2:3).
11Elke man onder de zonen van Aäron mag ervan eten. Het is een eeuwig voorschrift voor al jullie generaties, uit de vuuroffers van Yahweh. Al wat ze aanraakt, wordt heilig.”
כָּל
(kal)
elk
זָכָ֞ר
(zakhar)
mannelijk
בִּבְנֵ֤י
(bivnei)
onder de zonen van
אַהֲרֹן֙
(aharon)
Aäron
יֹֽאכֲלֶ֔נָּה
(yokhalena)
hij zal het eten
חָק
(chaq)
een voorschrift van
עוֹלָם֙
(olam)
eeuwigheid
לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם
(ledoroteikhem)
voor jullie generaties
מֵאִשֵּׁ֖י
(meishei)
uit de vuuroffers van
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
כֹּ֛ל
(kol)
alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
יִגַּ֥ע
(yiga)
het raakt
בָּהֶ֖ם
(bahem)
ze
יִקְדָּֽשׁ
(yiqdash)
het zal heilig worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
יִקְדָּשׁ (yiqdash) vertalen wij ‘wordt heilig’, zoals in Exod. 29:37.
Het kan ook ‘moet heilig zijn’ betekenen.
Het graanoffer van de gezalfde priester
12Yahweh sprak tot Mozes:
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en sprak
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13„Dit is de offergave van Aäron en zijn zonen, die zij voor Yahweh moeten brengen op de dag dat hij gezalfd wordt. Een tiende efa fijn meel als voortdurend graanoffer: de helft ervan ’s morgens en de helft ervan ’s avonds.
זֶ֡ה
(ze)
dit is
קָרְבַּן֩
(qarban)
de offergave van
אַהֲרֹ֨ן
(aharon)
Aäron
וּבָנָ֜יו
(uvanav)
en zijn zonen
אֲשֶׁר
(asher)
die
יַקְרִ֣יבוּ
(yaqrivu)
zij zullen brengen
לַֽיהוָ֗ה
(laYahweh)
voor Yahweh
בְּיוֹם֙
(beyom)
op de dag van
הִמָּשַׁ֣ח
(himashach)
gezalfd worden
אֹת֔וֹ
(oto)
hem
עֲשִׂירִ֨ת
(asirit)
een tiende van
הָאֵפָ֥ה
(haefa)
de efa
סֹ֛לֶת
(solet)
fijn meel
מִנְחָ֖ה
(mincha)
als graanoffer
תָּמִ֑יד
(tamid)
voortdurend
מַחֲצִיתָ֣הּ
(machatsitah)
de helft ervan
בַּבֹּ֔קֶר
(baboqer)
’s morgens
וּמַחֲצִיתָ֖הּ
(umachatsitah)
en de helft ervan
בָּעָֽרֶב
(baarev)
’s avonds
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֲשִׂירִת הָאֵפָה (asirit haefah), ‘een tiende efa’: ongeveer 2,2 liter (een efa is ongeveer 22 liter).
Lezing
אֹתוֹ (oto), ‘hem’: in het Hebreeuws staat het enkelvoud.
Wij vertalen ‘hij gezalfd wordt’; het gaat om Aäron en om elke gezalfde priester na hem (vers 15).
14Het moet op een bakplaat met olie gemaakt worden. Goed gemengd moet je het binnenbrengen. Als een graanoffer van gebakken brokken moet je het brengen, een aangename geur voor Yahweh.
עַֽל
(al)
op
מַחֲבַ֗ת
(machavat)
een bakplaat
בַּשֶּׁ֛מֶן
(bashemen)
met olie
תֵּעָשֶׂ֖ה
(tease)
het zal gemaakt worden
מֻרְבֶּ֣כֶת
(murbekhet)
goed gemengd
תְּבִיאֶ֑נָּה
(teviena)
je zult het binnenbrengen
תֻּפִינֵי֙
(tufinei)
gebakken stukken van
מִנְחַ֣ת
(minchat)
het graanoffer van
פִּתִּ֔ים
(pitim)
brokken
תַּקְרִ֥יב
(taqriv)
je zult brengen
רֵֽיחַ
(reiach)
een geur van
נִיחֹ֖חַ
(nichoach)
aangenaamheid
לַיהוָֽה
(laYahweh)
voor Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Lezing
מֻרְבֶּכֶת (murbekhet), ‘goed gemengd’, en תֻּפִינֵי (tufinei), ‘gebakken brokken’, zijn zeldzame woorden.
Murbekhet staat ook in Lev. 7:12; tufinei komt alleen hier voor.
De betekenis is niet helemaal zeker.
15De gezalfde priester die uit zijn zonen in zijn plaats komt, moet het maken. Het is een eeuwig voorschrift voor Yahweh. Het moet geheel in rook opgaan.
וְהַכֹּהֵ֨ן
(vehakohen)
en de priester
הַמָּשִׁ֧יחַ
(hamashiach)
de gezalfde
תַּחְתָּ֛יו
(tachtav)
in zijn plaats
מִבָּנָ֖יו
(mibanav)
uit zijn zonen
יַעֲשֶׂ֣ה
(yaase)
hij zal maken
אֹתָ֑הּ
(otah)
het
חָק
(chaq)
een voorschrift van
עוֹלָ֕ם
(olam)
eeuwigheid
לַיהוָ֖ה
(laYahweh)
voor Yahweh
כָּלִ֥יל
(kalil)
geheel
תָּקְטָֽר
(taqetar)
het zal in rook opgaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Elk graanoffer van een priester moet een geheel offer zijn. Het mag niet gegeten worden.”
וְכָל
(vekhal)
en elk
מִנְחַ֥ת
(minchat)
graanoffer van
כֹּהֵ֛ן
(kohen)
een priester
כָּלִ֥יל
(kalil)
geheel
תִּהְיֶ֖ה
(tihye)
het zal zijn
לֹ֥א
(lo)
niet
תֵאָכֵֽל
(teakhel)
het zal gegeten worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
De wet van het zondoffer
17Yahweh sprak tot Mozes:
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en sprak
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
18„Spreek tot Aäron en zijn zonen en zeg: Dit is de wet van het zondoffer. Op de plaats waar het brandoffer geslacht wordt, moet het zondoffer geslacht worden, voor het aangezicht van Yahweh. Het is hoogheilig.
דַּבֵּ֤ר
(daber)
spreek
אֶֽל
(el)
tot
אַהֲרֹן֙
(aharon)
Aäron
וְאֶל
(veel)
en tot
בָּנָ֣יו
(banav)
zijn zonen
לֵאמֹ֔ר
(lemor)
zeggende
זֹ֥את
(zot)
dit is
תּוֹרַ֖ת
(torat)
de wet van
הַֽחַטָּ֑את
(hachatat)
het zondoffer
בִּמְק֡וֹם
(bimqom)
op de plaats
אֲשֶׁר֩
(asher)
waar
תִּשָּׁחֵ֨ט
(tishachet)
het wordt geslacht
הָעֹלָ֜ה
(haola)
het brandoffer
תִּשָּׁחֵ֤ט
(tishachet)
het zal geslacht worden
הַֽחַטָּאת֙
(hachatat)
het zondoffer
לִפְנֵ֣י
(lifnei)
voor het aangezicht van
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
קֹ֥דֶשׁ
(qodesh)
heilig
קָֽדָשִׁ֖ים
(qadashim)
van de heilige dingen
הִֽוא
(hi)
het is
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19De priester die ermee ontzondigt, moet het eten. Het moet gegeten worden op een heilige plaats, in het voorhof van de tent van samenkomst.
הַכֹּהֵ֛ן
(hakohen)
de priester
הַֽמְחַטֵּ֥א
(hamchate)
die ontzondigt
אֹתָ֖הּ
(otah)
het
יֹאכֲלֶ֑נָּה
(yokhalena)
hij zal het eten
בְּמָק֤וֹם
(bemaqom)
op een plaats
קָדֹשׁ֙
(qadosh)
heilig
תֵּֽאָכֵ֔ל
(teakhel)
het zal gegeten worden
בַּחֲצַ֖ר
(bachatsar)
in het voorhof van
אֹ֥הֶל
(ohel)
de tent van
מוֹעֵֽד
(moed)
samenkomst
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
חִטֵּא (chitte), ‘ontzondigen’: de zonde wegnemen.
Hetzelfde werkwoord staat in Exod. 29:36 bij het altaar.
De priester die het zondoffer brengt, eet er zelf van.
20Al wat haar vlees aanraakt, wordt heilig. Als er van haar bloed op een kleed spat, moet je het kleed waarop het gespat is, wassen op een heilige plaats.
כֹּ֛ל
(kol)
alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
יִגַּ֥ע
(yiga)
het raakt
בִּבְשָׂרָ֖הּ
(bivsarah)
haar vlees
יִקְדָּ֑שׁ
(yiqdash)
het zal heilig worden
וַאֲשֶׁ֨ר
(vaasher)
en wat
יִזֶּ֤ה
(yize)
het spat
מִדָּמָהּ֙
(midamah)
van haar bloed
עַל
(al)
op
הַבֶּ֔גֶד
(habeged)
het kleed
אֲשֶׁר֙
(asher)
waarop
יִזֶּ֣ה
(yize)
het spatte
עָלֶ֔יהָ
(aleiha)
erop
תְּכַבֵּ֖ס
(tekhabes)
je zult wassen
בְּמָק֥וֹם
(bemaqom)
op een plaats
קָדֹֽשׁ
(qadosh)
heilig
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21Het aarden vat waarin het gekookt is, moet gebroken worden. Als het in een koperen vat gekookt is, moet dat geschuurd en met water gespoeld worden.
וּכְלִי
(ukheli)
en het vat van
חֶ֛רֶשׂ
(cheres)
aardewerk
אֲשֶׁ֥ר
(asher)
waarin
תְּבֻשַּׁל
(tevushal)
het gekookt wordt
בּ֖וֹ
(bo)
daarin
יִשָּׁבֵ֑ר
(yishaver)
het zal gebroken worden
וְאִם
(veim)
en als
בִּכְלִ֤י
(bikhli)
in een vat van
נְחֹ֨שֶׁת֙
(nechoshet)
koper
בֻּשָּׁ֔לָה
(bushala)
het gekookt werd
וּמֹרַ֥ק
(umoraq)
en het zal geschuurd worden
וְשֻׁטַּ֖ף
(veshutaf)
en het zal gespoeld worden
בַּמָּֽיִם
(bamayim)
met water
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נְחֹשֶׁת (nechoshet), ‘koper’: zoals in Exodus.
Het kan ook brons zijn.
22Elke man onder de priesters mag ervan eten. Het is hoogheilig.
כָּל
(kal)
elk
זָכָ֥ר
(zakhar)
mannelijk
בַּכֹּהֲנִ֖ים
(bakohanim)
onder de priesters
יֹאכַ֣ל
(yokhal)
hij zal eten
אֹתָ֑הּ
(otah)
het
קֹ֥דֶשׁ
(qodesh)
heilig
קָֽדָשִׁ֖ים
(qadashim)
van de heilige dingen
הִֽוא
(hi)
het is
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
23Elk zondoffer waarvan bloed in de tent van samenkomst gebracht wordt om verzoening te doen in het heiligdom, mag niet gegeten worden. Het moet met vuur verbrand worden.
וְכָל
(vekhal)
en elk
חַטָּ֡את
(chatat)
zondoffer
אֲשֶׁר֩
(asher)
waarvan
יוּבָ֨א
(yuva)
het wordt gebracht
מִדָּמָ֜הּ
(midamah)
van haar bloed
אֶל
(el)
naar
אֹ֧הֶל
(ohel)
de tent van
מוֹעֵ֛ד
(moed)
samenkomst
לְכַפֵּ֥ר
(lekhaper)
om verzoening te doen
בַּקֹּ֖דֶשׁ
(baqodesh)
in het heiligdom
לֹ֣א
(lo)
niet
תֵאָכֵ֑ל
(teakhel)
het zal gegeten worden
בָּאֵ֖שׁ
(baesh)
met vuur
תִּשָּׂרֵֽף
(tisaref)
het zal verbrand worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Als het bloed van een zondoffer in de tent van samenkomst is gebracht (Lev. 4:5–7 en 4:16–18), wordt het vlees niet gegeten maar buiten het kamp verbrand (Lev. 4:12 en 4:21).