Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Dina in Sichem
1En in het eerste jaar van de zesde jaarweek ging hij op naar Salem, dat ten oosten van Sichem ligt, in vrede, in de vierde maand.
ወበቀዳሚ
(wäbäqädami)
en in de eerste
ዓመት
(amät)
jaar
ዘሱባዔ
(zäsubae)
van de jaarweken
ሳድስ
(sads)
zesde
ዐርገ
(ärgä)
ging op
ሳሌምሃ
(salemha)
Salem
ዘመንገለ
(zämängälä)
dat aan de kant van
ጽባሒሁ
(tsebahihu)
zijn oosten ligt
ለሰዊማ
(läsäwima)
van Sichem
በሰላም
(bäsälam)
in vrede
በራብዕ
(bärab)
in het vierde
ወርኅ
(wärkh)
maand
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 33:18–20.
Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat de tekst hier twee lezingen samenvoegt: ‘Salem’, de naam van een stad, en ‘vrede’ (Hebreeuws sjalom); zie Gen. 33:18.
2En daar roofden zij Dina, de dochter van Jakob, naar het huis van Sichem, de zoon van Hamor, de Chiviet, de vorst van het land; en hij lag bij haar en schond haar.
ወበህየ
(wäbähyä)
en daar
መሠጥዋ
(mäsätwa)
zij roofden
ለዲና
(lädina)
Dina
ለወለተ
(läwälätä)
de dochter van
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ውስተ
(westä)
naar
ቤተ
(betä)
het huis van
ሴኬም
(sekem)
Sichem
ወልደ
(wäldä)
de zoon van
ኤሞር
(emor)
Hamor
ኤዋዊ
(ewawi)
de Chiviet
መኰንነ
(mäkwännä)
de vorst van
ምድር
(medr)
het land
ወሰከበ
(wäsäkäbä)
en lag
ምስሌሃ
(mesleha)
met haar
ወአርኰሳ
(wäärkwäsa)
en schond haar
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 34:1–2.
Lezing
De naam Sichem staat in de Beta-tekst in verschillende vormen: ሴኬም, ሰዊማ, ሰቂሞን en ሰቂማ; overal is Sichem vertaald.
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat zij een klein meisje was, een kind van twaalf jaar; dat staat niet in de Beta-tekst.
3En hij smeekte haar vader dat zij hem tot vrouw gegeven zou worden, en haar broers om haar tot vrouw voor hem.
ወአስተብቍዐ
(wäästäbqwä)
en hij smeekte
እምኀበ
(emkhäbä)
van
አቡሃ
(äbuha)
de vader van
ትትወሀብ
(tetwähäb)
zij gegeven zou worden
ሎቱ
(lotu)
hem
ብእሲተ
(besitä)
tot vrouw
ወእምኀበ
(wämkhäbä)
en van
አኃዊሃ
(äkhawiha)
haar broers
ብእሲተ
(besitä)
tot vrouw
ሎቱ
(lotu)
voor hem
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 34:4–12.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft: ‘hij smeekte haar vader en haar broers dat zij hem tot vrouw gegeven zou worden’, en daarna nog: ‘En Jakob en zijn zonen waren vertoornd op de mannen van Sichem, want zij hadden Dina, hun zuster, onteerd; en zij spraken met boze bedoeling tot hen en handelden bedrieglijk met hen en misleidden hen’; dat staat niet in de Beta-tekst.
4En Simeon en Levi kwamen plotseling in Sichem en voerden een oordeel uit over alle mannen van Sichem, en doodden alle mannen die zij daarin vonden, en lieten daarin niet één over; allen doodden zij onder pijniging, omdat zij Dina, hun zuster, onteerd hadden.
ወቦኡ
(wäbou)
en zij kwamen
ስምዖን
(semon)
Simeon
ወሌዊ
(wälewi)
en Levi
ሰዊማሃ
(säwimaha)
Sichem
ግብተ
(gebtä)
plotseling
ወገብሩ
(wägäbru)
en zij voerden uit
ኵነኔ
(kwnäne)
oordeel
ላዕለ
(lalä)
tegen
ኵሎሙ
(kwlomu)
allen
ዕደወ
(edäwä)
de mannen van
ሰቂሞን
(säqimon)
Sichem
ወቀተሉ
(wäqätälu)
en zij doodden
ኵሎ
(kwlo)
alle
ብእሴ
(bese)
mannen
ዘረከቡ
(zäräkäbu)
wie zij vonden
ውስቴታ
(westeta)
daarin
ወኢያትረፉ
(wäiyaträfu)
en lieten niet over
ውስቴታ
(westeta)
daarin
ወኢአሐደ
(wäiähädä)
en niet één
ኵሎ
(kwlo)
alle
ቀተሉ
(qätälu)
doodden
በጻዕር
(bätsar)
onder pijniging
እስመ
(esmä)
omdat
ገመኑ
(gämänu)
zij onteerd hadden
ዲናሃ
(dinaha)
Dina
እኅቶሙ
(ekhtomu)
hun zuster
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 34:25–26.
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
5En zo mag het voortaan niet meer gedaan worden: een dochter van Israël onteren; want in de hemel is een oordeel over hen bepaald, dat men hen met het zwaard zou verdelgen, alle mannen van Sichem, omdat zij schande bedreven hadden in Israël.
ወከመዝ
(wäkämäz)
en zo
እንከ
(enkä)
dan
ኢይትገበር
(iytgäbär)
niet gedaan worden
እምይእዜ
(emyze)
van nu af
ለአርኵሶ
(läärkwso)
om te onteren
ወለተ
(wälätä)
een dochter van
እስራኤል
(esrael)
Israël
እስመ
(esmä)
omdat
በሰማይ
(bäsämay)
in de hemel
ተሠርዐ
(täsärä)
is bepaald
ላዕሌሆሙ
(lalehomu)
over hen
ኵነኔ
(kwnäne)
oordeel
ከመ
(kämä)
opdat
ያጥፍእዎሙ
(yatfwomu)
zij hen zouden verdelgen
በሰይፍ
(bäsäyf)
door het zwaard
ለኵሎሙ
(läkwlomu)
van allen
ዕደወ
(edäwä)
de mannen van
ሰቂማ
(säqima)
Sichem
እስመ
(esmä)
omdat
ገብሩ
(gäbru)
zij hadden bedreven
ኀፍረተ
(khäfrätä)
schande
ውስተ
(westä)
in
እስራኤለ
(esraelä)
Israël
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
6En Yahweh gaf hen over in de handen van de zonen van Jakob, opdat zij hen met het zwaard zouden uitroeien en een oordeel over hen zouden uitvoeren.
ወመጠዎሙ
(wämätäwomu)
en Hij gaf hen over
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ውስተ
(westä)
in
እደ
(edä)
de handen van
ውሉደ
(weludä)
de kinderen van
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ከመ
(kämä)
opdat
ይሠርውዎሙ
(yesärwwomu)
zij hen zouden uitroeien
በሰይፍ
(bäsäyf)
door het zwaard
ወከመ
(wäkämä)
en dat
ይግበሩ
(yegbäru)
zij zouden uitvoeren
ላዕሌሆሙ
(lalehomu)
over hen
ኵነኔ
(kwnäne)
oordeel
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘en opdat het zo niet opnieuw gedaan zou worden in Israël dat een maagd van Israël onteerd wordt’; dat staat niet in de Beta-tekst.
7En indien er in Israël een man is die zijn dochter of zijn zuster wil geven aan een man die van het zaad van de volken is, hij zal zeker sterven, en met stenen zullen zij hem stenigen, want hij heeft schande bedreven in Israël.
ወብእሲ
(wäbsi)
en een man
እመቦ
(emäbo)
indien er is
ዘፈቀደ
(zäfäqädä)
die wil
በውስተ
(bäwstä)
in
እስራኤል
(esrael)
Israël
የሀብ
(yähäb)
geeft
ወለቶ
(wäläto)
en zijn dochter
ወእመኒ
(wämäni)
of
እኅቶ
(ekhto)
zijn zuster
ለኵሉ
(läkwlu)
aan elk
ብእሲ
(besi)
man
ዘእምዘርአ
(zämzärä)
die van het zaad is van
አሕዛብ
(ähzab)
de volken
ሞተ
(motä)
zeker
ይሙት
(yemut)
sterven
ወበእብን
(wäbäbn)
en met stenen
ይውግርዎ
(yewgrwo)
zij hem zullen stenigen
እስመ
(esmä)
omdat
ገብረ
(gäbrä)
hij heeft bedreven
ኀፍረተ
(khäfrätä)
schande
በውስተ
(bäwstä)
in
እስራኤል
(esrael)
Israël
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles merkt op dat in de wet van Mozes het verbranden van de vrouw alleen is bepaald voor de dochter van een priester die zich prostitueert (Lev. 21:9).
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘en de vrouw zullen zij met vuur verbranden, omdat zij de naam van het huis van haar vader onteerd heeft, en zij zal uit Israël uitgeroeid worden’; dat staat niet in de Beta-tekst.
8En er zal in Israël geen ontucht en geen onreinheid gevonden worden, alle dagen van de geslachten van de aarde, want Israël is heilig voor Yahweh.
ወኢይትረከብ
(wäiyträkäb)
en er zal niet gevonden worden
ዘማ
(zäma)
overspel
ወርኩስ
(wärkus)
en onreinheid
በውስተ
(bäwstä)
in
እስራኤል
(esrael)
Israël
ኵሎ
(kwlo)
alle
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
ትውልደ
(tewldä)
de geslachten van
ምድር
(medr)
de aarde
እስመ
(esmä)
omdat
ቅዱስ
(qedus)
heilig
እስራኤል
(esrael)
Israël
ለእግዚአብሔር
(lägziäbher)
voor Yahweh
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘en ieder man die het onrein gemaakt heeft, zal zeker sterven: zij zullen hem met stenen stenigen’; in de Beta-tekst staat dit alleen in vers 9.
9Want zo is het bepaald en geschreven op de hemelse tafelen over heel het zaad van Israël: wie onrein maakt, zal zeker sterven, en met stenen zullen zij hem stenigen.
እስመ
(esmä)
omdat
ከመዝ
(kämäz)
zo
ተሠርዐ
(täsärä)
is bepaald
ወተጽሕፈ
(wätätshfä)
en is opgeschreven
ውስተ
(westä)
in
ጽላተ
(tselatä)
tafelen
ሰማይ
(sämay)
de hemel
በእንተ
(bäntä)
over
ኵሉ
(kwlu)
heel
ዘርአ
(zärä)
het zaad van
እስራኤል
(esrael)
Israël
ዘያረኵስ
(zäyaräkws)
wie onrein maakt
ሞተ
(motä)
zeker
ለይሙት
(läymut)
sterven
ወበእብን
(wäbäbn)
en met stenen
ይውግርዎ
(yewgrwo)
zij hem zullen stenigen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
10En voor deze wet is er geen grens van dagen en geen kwijtschelding en geen enkele verzoening, behalve dat de man die zijn dochter onrein gemaakt heeft, uitgeroeid zal worden te midden van heel Israël, omdat hij uit zijn zaad aan Molek gegeven heeft en zondigde door haar onrein te maken.
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ለዝ
(läz)
voor deze
ሕግ
(heg)
de wet
ዐቅመ
(äqmä)
grens van
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ኅድገተ
(khedgätä)
kwijtschelding
ወኵሎ
(wäkwlo)
en enige
ስርየተ
(seryätä)
verzoening
ዘእንበለ
(zänbälä)
behalve
ዳእሙ
(damu)
slechts
ይሠረው
(yesäräw)
zal uitgeroeid worden
ብእሲ
(besi)
man
ዘአርኰሰ
(zäärkwäsä)
die onrein gemaakt heeft
ወለቶ
(wäläto)
zijn dochter
በማእከለ
(bämakälä)
te midden van
ኵሉ
(kwlu)
heel
እስራኤል
(esrael)
Israël
እስመ
(esmä)
omdat
እምውስተ
(emwstä)
van
ዘርኡ
(zäru)
zijn zaad
ወሀቦ
(wähäbo)
hij gegeven heeft
ለሞሎክ
(lämolok)
aan Molek
ወአበሰ
(wääbäsä)
en zondigde
ለአርኵሶቱ
(läärkwsotu)
om haar onrein te maken
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat het verbod in Lev. 18:21 om kinderen aan Molek te geven, hier wordt opgevat als het uithuwelijken van een kind aan een niet-Israëliet; zo ook in de Targum van Pseudo-Jonatan.
11En jij, Mozes, gebied de zonen van Israël en betuig tegen hen dat zij van hun dochters niet aan de volken zullen geven en niet van de dochters van de volken zullen nemen, want het is gruwelijk voor het aangezicht van Yahweh.
ወአንተኒ
(wääntäni)
en jij
ሙሴ
(muse)
Mozes
አዝዞሙ
(äzzomu)
gebied hun
ለደቂቀ
(lädäqiqä)
de kinderen van
እስራኤል
(esrael)
Israël
ወአስምዕ
(wääsm)
en betuig
ላዕሌሆሙ
(lalehomu)
tegen hen
ከመ
(kämä)
opdat
ኢየሀቡ
(iyähäbu)
dat zij niet zullen geven
እምነ
(emnä)
van
አዋልዲሆሙ
(äwaldihomu)
hun dochters
ለአሕዛብ
(läähzab)
aan de volken
ወከመ
(wäkämä)
en dat
ኢይንሥኡ
(iynsu)
zij niet zullen nemen
እምአዋልደ
(emäwaldä)
van de dochters van
አሕዛብ
(ähzab)
de volken
እስመ
(esmä)
omdat
ምኑን
(menun)
gruwelijk
ውእቱ
(wetu)
dat
በቅድመ
(bäqdmä)
voor het aangezicht van
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
12Daarom heb ik voor je geschreven in de woorden van de wet al wat de mannen van Sichem gedaan hebben tegen Dina, en hoe de zonen van Jakob spraken, zeggend: Wij zullen onze dochter niet geven aan een man die een voorhuid heeft, want dat is een smaad voor ons.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ጸሐፍኩ
(tsähäfku)
ik heb geschreven
ለከ
(läkä)
aan jou
ውስተ
(westä)
in
ቃለ
(qalä)
de woorden van
ሕግ
(heg)
de wet
ኵሎ
(kwlo)
alle
ግብሮሙ
(gebromu)
hun daden
ለሰቂማ
(läsäqima)
van de mannen van Sichem
ዘገብሩ
(zägäbru)
wat zij deden
ላዕለ
(lalä)
tegen
ዲና
(dina)
Dina
ወዘከመ
(wäzäkämä)
en hoe
ተናገሩ
(tänagäru)
zij spraken
ደቁ
(däqu)
de zonen van
ለያዕቆብ
(läyaqob)
van Jakob
እንዘ
(enzä)
zeggend
ይብሉ
(yeblu)
zij
ኢንሁብ
(inhub)
wij zullen niet geven
ወለተነ
(wälätänä)
onze dochter
ለሰብእ
(läsäb)
aan een man
ዘቦ
(zäbo)
die heeft
ቍልፈተ
(qwlfätä)
een voorhuid
እስመ
(esmä)
omdat
ጽዕለት
(tselät)
een smaad
ውእቱ
(wetu)
dat
ለነ
(länä)
voor ons
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
13En het is een smaad voor Israël, voor hen die geven en voor hen die nemen van de dochters van de volken, want het is onrein en gruwelijk voor Israël.
ወጽዕለት
(wätslät)
en een smaad
ውእቱ
(wetu)
dat
ለእስራኤል
(läsrael)
van Israël
ለእለ
(lälä)
voor hen die
ይሁቡ
(yehubu)
zij geven
ወለእለ
(wälälä)
en voor hen die
ይነሥኡ
(yenäsu)
nemen
እምነ
(emnä)
van
አዋልደ
(äwaldä)
de dochters van
አሕዛብ
(ähzab)
de volken
እስመ
(esmä)
omdat
ርኩስ
(rekus)
onrein
ውእቱ
(wetu)
dat
ወምኑን
(wämnun)
en gruwelijk
ውእቱ
(wetu)
dat
እምእስራኤል
(emsrael)
voor Israël
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
14En Israël zal van deze onreinheid niet rein worden, als het een vrouw heeft van de dochters van de volken.
ወኢይነጽሕ
(wäiynätsh)
en zal niet rein worden
እስራኤል
(esrael)
Israël
እምዝ
(emz)
van deze
ርኵስ
(rekws)
onreinheid
ዘቦ
(zäbo)
als het heeft
ብእሲተ
(besitä)
tot vrouw
እምነ
(emnä)
van
አዋልደ
(äwaldä)
de dochters van
አሕዛብ
(ähzab)
de volken
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘of aan een man van de volken een van zijn dochters gegeven heeft’; dat staat niet in de Beta-tekst.
15Want plaag op plaag is het en vloek op vloek, en elk oordeel en elke plaag en elke vloek zal komen.
እስመ
(esmä)
omdat
መቅሠፍት
(mäqsäft)
plaag
ላዕለ
(lalä)
op
መቅሠፍት
(mäqsäft)
plaag
ውእቱ
(wetu)
is
ወመርገም
(wämärgäm)
en vloek
ላዕለ
(lalä)
tegen
መርገም
(märgäm)
vervloeking
ወኵሉ
(wäkwlu)
en elk
ኵነኔ
(kwnäne)
oordeel
ወመቅሠፍት
(wämäqsäft)
en plaag
ወመርገም
(wämärgäm)
en vloek
ይመጽእ
(yemäts)
zal komen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘als hij dit doet, of zijn ogen sluit voor hen die onreinheid bedrijven, of voor hen die het heiligdom van Yahweh ontwijden, of voor hen die Zijn heilige naam ontheiligen, dan zal het hele volk samen geoordeeld worden voor alle onreinheid en ontheiliging van deze man’; dat staat niet in de Beta-tekst.
16En er is geen aanzien van de persoon en geen partijdigheid, en geen aannemen uit zijn hand van vrucht en offers en brandoffers en vet en de aangename geur, opdat Hij het aanneemt.
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ነሢአ
(näsiä)
aannemen van
ገጽ
(gäts)
het aangezicht
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
አድልዎ
(ädlwo)
partijdigheid
ለገጽ
(lägäts)
voor het gelaat
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ነሢአ
(näsiä)
het aannemen van
እምእዴሁ
(emdehu)
uit zijn hand
ፍሬ
(fere)
vrucht
ወመሥዋዕተ
(wämäswatä)
en offers
ወጽንሐሐ
(wätsnhähä)
en brandoffers
ወስብሐ
(wäsbhä)
en vet
ወተምዕዞ
(wätämzo)
en de geur van
መዓዛ
(mäaza)
geur
ሠናይ
(sänay)
goede
ከመ
(kämä)
opdat
ይትወከፎ
(yetwäkäfo)
Hij het aanneemt
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ተምዕዞ: de betekenis is niet zeker; Charles heeft ‘de geur van aangename reuk’.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) zet ‘en geen partijdigheid’ tussen haakjes als dubbele lezing; de Beta-tekst heeft beide uitdrukkingen.
Charles heeft aan het slot nog: ‘en zo zal het gaan met elke man of vrouw in Israël die het heiligdom ontwijdt’; dat staat niet in de Beta-tekst.
Het getuigenis tegen Israël
17Daarom heb ik je geboden, zeggend: Betuig deze getuigenis tegen Israël.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
አዘዝኩከ
(äzäzkukä)
ik heb je geboden
እንዘ
(enzä)
terwijl
እብል
(ebl)
ik zeg
አስምዕ
(äsm)
betuig
ዛተ
(zatä)
deze
ስምዐ
(semä)
getuigenis
ላዕለ
(lalä)
tegen
እስራኤል
(esrael)
Israël
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘zie hoe het de mannen van Sichem en hun zonen verging: hoe zij in de handen van twee zonen van Jakob overgeleverd werden, en zij doodden hen onder pijniging, en het werd hun tot gerechtigheid gerekend, en het is voor hen als gerechtigheid opgeschreven’; dat staat niet in de Beta-tekst.
De keuze van Levi
18En het zaad van Levi werd uitgekozen voor het priesterschap en voor de Levieten, opdat zij dienen voor het aangezicht van Yahweh, zoals wij, in alle dagen.
ወተኀርየ
(wätäkhäryä)
en werd uitgekozen
ዘርአ
(zärä)
het zaad van
ሌዊ
(lewi)
Levi
ለክህነት
(läkhnät)
voor het priesterschap
ወለሌዋዊያን
(wälälewawiyan)
en voor de Levieten
ከመ
(kämä)
opdat
ይትለአኩ
(yetlääku)
zij dienen
ቅድመ
(qedmä)
voor
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ከመ
(kämä)
zoals
ንሕነ
(nehnä)
wij
በኵሉ
(bäkwlu)
in al
መዋዕል
(mäwal)
dagen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles merkt op dat in Jub. 32:3 een andere reden voor de keuze van Levi wordt gegeven; zie ook Testament van Levi 4:2.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘en opdat Levi en zijn zonen voor eeuwig gezegend zijn; want hij was ijverig om gerechtigheid en oordeel en wraak uit te voeren op allen die tegen Israël opstonden’; dat staat niet in de Beta-tekst.
19En zo brengen zij voor hem als getuigenis op de hemelse tafelen zegen en gerechtigheid omhoog voor het aangezicht van de Elohim van allen.
ወከመዝ
(wäkämäz)
en zo
ያዐርጉ
(yaärgu)
zij brengen omhoog
ሎቱ
(lotu)
hem
በስምዕ
(bäsm)
als getuigenis
ውስተ
(westä)
in
ጽላተ
(tselatä)
tafelen
ሰማይ
(sämay)
de hemel
በረከተ
(bäräkätä)
zegen
ወጽድቀ
(wätsdqä)
en gerechtigheid
ቅድሜሁ
(qedmehu)
voor het aangezicht van
ለአምላከ
(läämlakä)
de Elohim van
ኵሉ
(kwlu)
allen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ያዐርጉ (‘zij brengen omhoog’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘zij schrijven in’.
20En wij gedenken de gerechtigheid die de mens in zijn leven gedaan heeft, op alle tijden van het jaar; tot duizend geslachten brengen zij het omhoog, en het komt hem toe en zijn nageslacht na hem, en hij is geschreven als vriend en als rechtvaardige op de hemelse tafelen.
ወንዜክር
(wänzekr)
en wij gedenken
ንሕነ
(nehnä)
wij
ጽድቀ
(tsedqä)
de gerechtigheid
ዘገብረ
(zägäbrä)
die gedaan heeft
ሰብእ
(säb)
de mens
በሕይወቱ
(bähywätu)
in zijn leven
በኵሉ
(bäkwlu)
in al
ጊዜያት
(gizeyat)
tijden
ዘዓመት
(zäamät)
van het jaar
እስከ
(eskä)
tot
ዐሠርቱ
(äsärtu)
tien
ምእት
(met)
honderd
ትውልድ
(tewld)
geslachten
ያዐርጉ
(yaärgu)
zij brengen omhoog
ወይመጽእ
(wäymäts)
en het komt
ሎቱ
(lotu)
hem toe
ወለትውልዱ
(wälätwldu)
en voor zijn nageslacht
እምድኅሬሁ
(emdkhrehu)
na hem
ወተጽሕፈ
(wätätshfä)
en is opgeschreven
ዐርከ
(ärkä)
een vriend
ወጻድቀ
(wätsadqä)
en een rechtvaardige
ውስተ
(westä)
in
ጽላተ
(tselatä)
tafelen
ሰማይ
(sämay)
de hemel
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
21Dit alles heb ik voor je geschreven, en ik heb je geboden dat je het zult vertellen aan de zonen van Israël, opdat zij geen zonde doen en het voorschrift niet overtreden en het verbond niet breken dat voor hen bepaald is, opdat zij het volbrengen en als vrienden geschreven worden.
ኵሎ
(kwlo)
alle
ዘንተ
(zäntä)
dit
ነገረ
(nägärä)
het verhaal
ጸሐፍኩ
(tsähäfku)
ik schreef
ለከ
(läkä)
aan jou
ወአዘዝኩከ
(wääzäzkukä)
en ik heb je geboden
ከመ
(kämä)
dat
ትንግር
(tengr)
je zult vertellen
ለውሉደ
(läwludä)
de kinderen van
እስራኤል
(esrael)
Israël
ከመ
(kämä)
opdat
ኢይግበሩ
(iygbäru)
dat zij niet doen
አበሳ
(äbäsa)
zonde
ወኢይትዐደዉ
(wäiytädäwu)
en zij overschrijden niet
ሥርዐተ
(serätä)
de inzetting
ወኢይንሥቱ
(wäiynstu)
en niet breken
ኪዳነ
(kidanä)
verbond
እንተ
(entä)
die
ተሠርዐት
(täsärät)
werd ingesteld
ሎሙ
(lomu)
voor hen
ከመ
(kämä)
opdat
ይግበርዋ
(yegbärwa)
zij het volbrengen
ወይጸሐፉ
(wäytsähäfu)
en zij zullen geschreven worden
አዕርክተ
(ärktä)
vrienden
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
22Maar als zij overtreden en op elke wijze onreinheid bedrijven, zullen zij op de hemelse tafelen als vijanden geschreven worden, en zij zullen weggevaagd worden uit het boek van de levenden en geschreven worden in het boek van hen die vernietigd worden, en met hen die uit de aarde uitgeroeid worden.
ወእመሰ
(wämäsä)
maar als
ተዐደዉ
(täädäwu)
zij overtreden
ወገብሩ
(wägäbru)
en bedrijven
እምኵሉ
(emkwlu)
op elke wijze
ፍናዊሃ
(fenawiha)
wegen van
ለርኵስ
(lärkws)
tot onreinheid
ይጸሐፉ
(yetsähäfu)
zullen geschreven worden
ውስተ
(westä)
in
ጽላተ
(tselatä)
tafelen
ሰማይ
(sämay)
de hemel
ጸላእተ
(tsälatä)
vijanden
ወይደመሰሱ
(wäydämäsäsu)
en zij worden weggevaagd
እመጽሐፈ
(emätshäfä)
uit het boek van
ሕያዋን
(heyawan)
de levenden
ወይጸሐፉ
(wäytsähäfu)
en zij zullen geschreven worden
ውስተ
(westä)
in
መጽሐፈ
(mätshäfä)
het boek van
እለ
(elä)
hen die
ይትሐጐሉ
(yethägwälu)
vernietigd worden
ወምስለ
(wämslä)
en met
እለ
(elä)
die
ይሤረዉ
(yeseräwu)
zij uitgeroeid worden
እምውስተ
(emwstä)
uit
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat de uitdrukking ‘boek van de levenden’ uit het Oude Testament komt (zie Ex. 32:32 en Ps. 69:29) en eerst de tijdelijke zegeningen van het volk betrof, maar later ook het eeuwige leven aanduidde; zie ook Openb. 3:5 en 13:8 en Henoch 47:3.
23En op de dag dat de zonen van Jakob Sichem doodden, ging voor hen een geschrift omhoog in de hemel dat zij gerechtigheid en rechtschapenheid en wraak hadden gedaan op de zondaars, en het werd geschreven tot zegen.
ወበዕለተ
(wäbälätä)
en op de dag van
ቀተሉ
(qätälu)
doodden
ውሉደ
(weludä)
de kinderen van
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ሰቂማሃ
(säqimaha)
Sichem
ዐርገ
(ärgä)
ging op
ሎሙ
(lomu)
voor hen
መጽሐፍ
(mätshäf)
het boek
ውስተ
(westä)
in
ሰማይ
(sämay)
de hemel
ከመ
(kämä)
opdat
ገብሩ
(gäbru)
zij hebben gemaakt
ጽድቀ
(tsedqä)
gerechtigheid
ወርትዐ
(wärtä)
en rechtschapenheid
ወበቀለ
(wäbäqälä)
en wraak
ላዕለ
(lalä)
tegen
ኃጥኣን
(khatan)
de zondaars
ወተጽሕፈ
(wätätshfä)
en is opgeschreven
ለበረከት
(läbäräkät)
tot zegen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Terug bij Jakob
24En zij brachten Dina, hun zuster, uit het huis van Sichem, en namen gevangen alles wat in Sichem was: hun schapen en hun runderen en hun ezels en al hun goederen en al hun kudden, en brachten alles naar Jakob, hun vader.
ወአውፅኡ
(wääwtsu)
en zij brachten uit
ዲናሃ
(dinaha)
Dina
እኅቶሙ
(ekhtomu)
hun zuster
እምነ
(emnä)
van
ቤተ
(betä)
het huis van
ሴኬም
(sekem)
Sichem
ወፄወዉ
(wätsewäwu)
en zij namen gevangen
ኵሎ
(kwlo)
alle
ዘሀሎ
(zähälo)
wat was
ውስተ
(westä)
in
ሰቂሞን
(säqimon)
Sichem
አባግዒሆሙ
(äbagihomu)
hun schapen
ወአልህምቲሆሙ
(wäälhmtihomu)
en hun runderen
ወአእዱጊሆሙ
(wäädugihomu)
en hun ezels
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
ንዋዮሙ
(newayomu)
hun goederen
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
መራዕዮሙ
(märayomu)
hun kudden
ወአምጽኡ
(wäämtsu)
en brachten
ኵሎ
(kwlo)
alle
ኀበ
(khäbä)
naar
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
አቡሆሙ
(äbuhomu)
hun vader
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 34:27–29.
Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
Lezing
መራዕዮሙ (letterlijk ‘hun weiden’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘hun kudden’.
25En hij sprak met hen over wat zij gedaan hadden, dat zij de stad gedood hadden, want hij vreesde voor hen die het land bewonen, de Kanaänieten en de Perizzieten.
ወተናገረ
(wätänagärä)
en sprak
ምስሌሆሙ
(meslehomu)
met hen
በእንተ
(bäntä)
over
ዘቀተሉ
(zäqätälu)
dat zij gedood hadden
ሀገረ
(hägärä)
de stad
እስመ
(esmä)
omdat
ፈርሀ
(färhä)
hij vreesde
እምእለ
(emlä)
voor hen die
ይነብሩ
(yenäbru)
wonen in
ምድረ
(medrä)
het land
እምእለ
(emlä)
van hen die
ከነናዊያን
(känänawiyan)
de Kanaänieten
ወፈሪዛዊያን
(wäfärizawiyan)
en de Perizzieten
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 34:30.
Lezing
ወተናገረ ምስሌሆሙ (‘en hij sprak met hen’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘en hij verweet hun’.
26En er was een schrik van Yahweh over alle steden rondom Sichem, en zij stonden niet op om de zonen van Jakob na te jagen, want verbijstering viel over hen.
ወኮነ
(wäkonä)
en er was
ግርማ
(germa)
de schrik van
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ውስተ
(westä)
in
ኵሎን
(kwlon)
alle
አህጉር
(ähgur)
steden
ዘአውዳ
(zääwda)
die rondom liggen
ለሰቂሞን
(läsäqimon)
Sichem
ወኢተንሥኡ
(wäitänsu)
en zij stonden niet op
ለሰዲደ
(läsädidä)
om te achtervolgen
ውሉዶ
(weludo)
zijn zonen
ለያዕቆብ
(läyaqob)
voor Jakob
እስመ
(esmä)
omdat
ድንጋፄ
(dengatse)
verbijstering
ወድቀ
(wädqä)
viel
ላዕሌሆሙ
(lalehomu)
over hen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.