Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De lampen van de kandelaar
1Yahweh sprak tot Mozes:
וַיְדַבֵּ֥ר
(vaydaber)
en sprak
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
לֵּאמֹֽר
(lemor)
zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2„Spreek tot Aäron en zeg tot hem: Wanneer je de lampen aansteekt, moeten de zeven lampen schijnen op de ruimte vóór de kandelaar.”
דַּבֵּר֙
(daber)
spreek
אֶֽל
(el)
tot
אַהֲרֹ֔ן
(aharon)
Aäron
וְאָמַרְתָּ֖
(veamarta)
en zeg
אֵלָ֑יו
(elav)
tot hem
בְּהַעֲלֹֽתְךָ֙
(behaalotekha)
bij je aansteken
אֶת
(et)
(obj.)
הַנֵּרֹ֔ת
(hanerot)
de lampen
אֶל
(el)
naar
מוּל֙
(mul)
tegenover
פְּנֵ֣י
(penei)
de voorkant van
הַמְּנוֹרָ֔ה
(hamenora)
de kandelaar
יָאִ֖ירוּ
(yairu)
zij zullen schijnen
שִׁבְעַ֥ת
(shivat)
zeven
הַנֵּרֽוֹת
(hanerot)
de lampen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
העלה (he’eleh), ‘aansteken’: eigenlijk ‘laten opgaan’, dat is de vlam omhoog laten komen.
De kandelaar en zijn zeven lampen staan in Exod. 25:31–40.
3Zo deed Aäron. Hij stak de lampen aan, gericht op de ruimte vóór de kandelaar, zoals Yahweh Mozes had bevolen.
וַיַּ֤עַשׂ
(vayaas)
en hij deed
כֵּן֙
(ken)
zo
אַהֲרֹ֔ן
(aharon)
Aäron
אֶל
(el)
naar
מוּל֙
(mul)
tegenover
פְּנֵ֣י
(penei)
de voorkant van
הַמְּנוֹרָ֔ה
(hamenora)
de kandelaar
הֶעֱלָ֖ה
(heela)
hij stak aan
נֵרֹתֶ֑יהָ
(neroteiha)
haar lampen
כַּֽאֲשֶׁ֛ר
(kaasher)
zoals
צִוָּ֥ה
(tsiva)
Hij beval
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
מֹשֶֽׁה
(moshe)
Mozes
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
4Dit is het werk aan de kandelaar: gedreven werk van goud, van haar voet tot haar bloemen. Het is gedreven werk. Naar het model dat Yahweh aan Mozes liet zien, zo maakte hij de kandelaar.
וְזֶ֨ה
(veze)
en dit
מַעֲשֵׂ֤ה
(maase)
het werk van
הַמְּנֹרָה֙
(hamenora)
de kandelaar
מִקְשָׁ֣ה
(miqsha)
gedreven werk van
זָהָ֔ב
(zahav)
goud
עַד
(ad)
tot
יְרֵכָ֥הּ
(yerekhah)
haar voet
עַד
(ad)
tot
פִּרְחָ֖הּ
(pirchah)
haar bloem
מִקְשָׁ֣ה
(miqsha)
gedreven werk
הִ֑וא
(hi)
het is
כַּמַּרְאֶ֗ה
(kamare)
naar het model
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
dat
הֶרְאָ֤ה
(hera)
liet zien
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
מֹשֶׁ֔ה
(moshe)
Mozes
כֵּ֥ן
(ken)
zo
עָשָׂ֖ה
(asa)
hij maakte
אֶת
(et)
(obj.)
הַמְּנֹרָֽה
(hamenora)
de kandelaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
יָרֵךְ (yarekh), ‘voet’: eigenlijk ‘dij’, hier het onderstuk van de kandelaar (Exod. 25:31).
Lezing
In het Hebreeuws staat niet wie de kandelaar maakte.
7Zo moet je met hen doen om hen rein te maken: sprenkel het water van het zondoffer op hen. Dan moeten zij een scheermes over heel hun lichaam laten gaan, hun kleren wassen en zich rein maken.
וְכֹֽה
(vekho)
en zo
תַעֲשֶׂ֤ה
(taase)
je zult doen
לָהֶם֙
(lahem)
met hen
לְטַֽהֲרָ֔ם
(letaharam)
om hen rein te maken
הַזֵּ֥ה
(haze)
sprenkel
עֲלֵיהֶ֖ם
(aleihem)
op hen
מֵ֣י
(mei)
water van
חַטָּ֑את
(chatat)
zondoffer
וְהֶעֱבִ֤ירוּ
(veheeviru)
en zij zullen laten gaan
תַ֨עַר֙
(taar)
een scheermes
עַל
(al)
over
כָּל
(kal)
heel
בְּשָׂרָ֔ם
(besaram)
hun lichaam
וְכִבְּס֥וּ
(vekhibesu)
en zij zullen wassen
בִגְדֵיהֶ֖ם
(bigdeihem)
hun kleren
וְהִטֶּהָֽרוּ
(vehiteharu)
en zij zullen zich rein maken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מֵי חַטָּאת (mei chattat), ‘water van het zondoffer’: water dat zonde en onreinheid wegneemt.
Hetzelfde woord חַטָּאת (chattat) staat bij ‘zondoffer’ in vers 8 en 12.
Een ander reinigingswater vindt men in Num. 19:9.
תַּעַר (ta’ar), ‘scheermes’: de Levieten scheren hun hele lichaam, als teken van een nieuw begin.
11Aäron moet de Levieten voor het aangezicht van Yahweh zwaaien als een beweegoffer, namens de zonen van Israël. Zo zullen zij de dienst van Yahweh verrichten.
וְהֵנִיף֩
(vehenif)
en hij zal zwaaien
אַהֲרֹ֨ן
(aharon)
Aäron
אֶת
(et)
(obj.)
הַלְוִיִּ֤ם
(halviyim)
de Levieten
תְּנוּפָה֙
(tenufa)
als beweegoffer
לִפְנֵ֣י
(lifnei)
voor het aangezicht van
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
מֵאֵ֖ת
(meet)
namens
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
וְהָי֕וּ
(vehayu)
en zij zullen zijn
לַעֲבֹ֖ד
(laavod)
om te verrichten
אֶת
(et)
(obj.)
עֲבֹדַ֥ת
(avodat)
de dienst van
יְהוָֽה
(Yahweh)
Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תְּנוּפָה (tenufah), ‘beweegoffer’: wat voor Yahweh heen en weer wordt bewogen en zo aan Hem wordt gegeven (Exod. 29:24).
12De Levieten moeten hun handen op de kop van de stieren leggen. Maak dan de ene tot zondoffer en de andere tot brandoffer voor Yahweh, om verzoening te doen voor de Levieten.
וְהַלְוִיִּם֙
(vehalviyim)
en de Levieten
יִסְמְכ֣וּ
(yismekhu)
zij zullen leggen
אֶת
(et)
(obj.)
יְדֵיהֶ֔ם
(yedeihem)
hun handen
עַ֖ל
(al)
op
רֹ֣אשׁ
(rosh)
de kop van
הַפָּרִ֑ים
(haparim)
de stieren
וַ֠עֲשֵׂה
(vaase)
en maak
אֶת
(et)
(obj.)
הָאֶחָ֨ד
(haechad)
de ene
חַטָּ֜את
(chatat)
als zondoffer
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
הָאֶחָ֤ד
(haechad)
de ene
עֹלָה֙
(ola)
als brandoffer
לַֽיהוָ֔ה
(laYahweh)
voor Yahweh
לְכַפֵּ֖ר
(lekhaper)
om verzoening te doen
עַל
(al)
voor
הַלְוִיִּֽם
(halviyim)
de Levieten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Want zij zijn aan Mij gegeven, helemaal gegeven, uit het midden van de zonen van Israël. In plaats van alles wat de moederschoot opent, van de eerstgeborene van alle zonen van Israël, heb Ik hen voor Mij genomen.
כִּי֩
(ki)
want
נְתֻנִ֨ים
(netunim)
gegevenen
נְתֻנִ֥ים
(netunim)
gegevenen
הֵ֨מָּה֙
(hema)
zij
לִ֔י
(li)
aan Mij
מִתּ֖וֹךְ
(mitokh)
uit het midden van
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
תַּחַת֩
(tachat)
in plaats van
פִּטְרַ֨ת
(pitrat)
de opener van
כָּל
(kal)
elke
רֶ֜חֶם
(rechem)
moederschoot
בְּכ֥וֹר
(bekhor)
eerstgeborene
כֹּל֙
(kol)
van allen
מִבְּנֵ֣י
(mibenei)
van de zonen van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
לָקַ֥חְתִּי
(laqachti)
Ik heb genomen
אֹתָ֖ם
(otam)
hen
לִֽי
(li)
voor Mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נְתֻנִים נְתֻנִים (netunim netunim), ‘gegeven, helemaal gegeven’: het woord staat twee keer, om te zeggen dat de Levieten volledig aan Yahweh gegeven zijn.
De eerstgeborenen zijn van Yahweh sinds de tiende plaag (Exod. 13:1–2 en 13:11–15).
17Want van Mij is elke eerstgeborene onder de zonen van Israël, onder mensen en onder dieren. Op de dag dat Ik elke eerstgeborene in het land Egypte sloeg, heb Ik hen voor Mij geheiligd.
כִּ֣י
(ki)
want
לִ֤י
(li)
van Mij
כָל
(kal)
elke
בְּכוֹר֙
(bekhor)
eerstgeborene
בִּבְנֵ֣י
(bivnei)
onder de zonen van
יִשְׂרָאֵ֔ל
(yisrael)
Israël
בָּאָדָ֖ם
(baadam)
onder de mensen
וּבַבְּהֵמָ֑ה
(uvabehema)
en onder de dieren
בְּי֗וֹם
(beyom)
op de dag
הַכֹּתִ֤י
(hakoti)
Ik sloeg
כָל
(kal)
elke
בְּכוֹר֙
(bekhor)
eerstgeborene
בְּאֶ֣רֶץ
(beerets)
in het land van
מִצְרַ֔יִם
(mitsrayim)
Egypte
הִקְדַּ֥שְׁתִּי
(hiqdashti)
Ik heb geheiligd
אֹתָ֖ם
(otam)
hen
לִֽי
(li)
voor Mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Plaats
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
18Ik heb de Levieten genomen in plaats van elke eerstgeborene onder de zonen van Israël.
וָאֶקַּח֙
(vaeqach)
en Ik nam
אֶת
(et)
(obj.)
הַלְוִיִּ֔ם
(halviyim)
de Levieten
תַּ֥חַת
(tachat)
in plaats van
כָּל
(kal)
elke
בְּכ֖וֹר
(bekhor)
eerstgeborene
בִּבְנֵ֥י
(bivnei)
onder de zonen van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19Ik heb de Levieten als geschenk gegeven aan Aäron en zijn zonen, uit het midden van de zonen van Israël. Zij moeten de dienst van de zonen van Israël verrichten in de tent van samenkomst en verzoening doen voor de zonen van Israël. Dan zal er geen plaag onder de zonen van Israël zijn wanneer de zonen van Israël het heilige naderen.”
וָאֶתְּנָ֨ה
(vaetena)
en Ik gaf
אֶת
(et)
(obj.)
הַלְוִיִּ֜ם
(halviyim)
de Levieten
נְתֻנִ֣ים
(netunim)
gegevenen
לְאַהֲרֹ֣ן
(leaharon)
aan Aäron
וּלְבָנָ֗יו
(ulevanav)
en aan zijn zonen
מִתּוֹךְ֮
(mitokh)
uit het midden van
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵל֒
(yisrael)
Israël
לַעֲבֹ֞ד
(laavod)
om te verrichten
אֶת
(et)
(obj.)
עֲבֹדַ֤ת
(avodat)
de dienst van
בְּנֵֽי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵל֙
(yisrael)
Israël
בְּאֹ֣הֶל
(beohel)
in de tent van
מוֹעֵ֔ד
(moed)
samenkomst
וּלְכַפֵּ֖ר
(ulekhaper)
en om verzoening te doen
עַל
(al)
voor
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֑ל
(yisrael)
Israël
וְלֹ֨א
(velo)
en niet
יִהְיֶ֜ה
(yihye)
er zal zijn
בִּבְנֵ֤י
(bivnei)
onder de zonen van
יִשְׂרָאֵל֙
(yisrael)
Israël
נֶ֔גֶף
(negef)
plaag
בְּגֶ֥שֶׁת
(begeshet)
bij het naderen van
בְּנֵֽי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
אֶל
(el)
tot
הַקֹּֽדֶשׁ
(haqodesh)
het heilige
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
נֶגֶף (negef), ‘plaag’: een slag die komt als iemand het heilige zonder gepaste dienst nadert.
20Mozes, Aäron en heel de gemeenschap van de zonen van Israël deden met de Levieten alles wat Yahweh aan Mozes over de Levieten had bevolen. Zo deden de zonen van Israël met hen.
וַיַּ֨עַשׂ
(vayaas)
en hij deed
מֹשֶׁ֧ה
(moshe)
Mozes
וְאַהֲרֹ֛ן
(veaharon)
en Aäron
וְכָל
(vekhal)
en heel
עֲדַ֥ת
(adat)
gemeenschap van
בְּנֵי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֖ל
(yisrael)
Israël
לַלְוִיִּ֑ם
(lalviyim)
met de Levieten
כְּ֠כֹל
(kekhol)
naar alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
צִוָּ֨ה
(tsiva)
beval
יְהוָ֤ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
מֹשֶׁה֙
(moshe)
Mozes
לַלְוִיִּ֔ם
(lalviyim)
over de Levieten
כֵּן
(ken)
zo
עָשׂ֥וּ
(asu)
zij deden
לָהֶ֖ם
(lahem)
met hen
בְּנֵ֥י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵֽל
(yisrael)
Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21De Levieten reinigden zich van zonde en wasten hun kleren. Aäron zwaaide hen als een beweegoffer voor het aangezicht van Yahweh en deed verzoening voor hen om hen rein te maken.
וַיִּֽתְחַטְּא֣וּ
(vayitchateu)
en zij reinigden zich van zonde
הַלְוִיִּ֗ם
(halviyim)
de Levieten
וַֽיְכַבְּסוּ֙
(vaykhabesu)
en zij wasten
בִּגְדֵיהֶ֔ם
(bigdeihem)
hun kleren
וַיָּ֨נֶף
(vayanef)
en zwaaide
אַהֲרֹ֥ן
(aharon)
Aäron
אֹתָ֛ם
(otam)
hen
תְּנוּפָ֖ה
(tenufa)
als beweegoffer
לִפְנֵ֣י
(lifnei)
voor het aangezicht van
יְהוָ֑ה
(Yahweh)
Yahweh
וַיְכַפֵּ֧ר
(vaykhaper)
en deed verzoening
עֲלֵיהֶ֛ם
(aleihem)
voor hen
אַהֲרֹ֖ן
(aharon)
Aäron
לְטַהֲרָֽם
(letaharam)
om hen rein te maken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
וַיִּתְחַטְּאוּ (wajjitchatte’u), ‘zij reinigden zich van zonde’: een vorm van het woord voor ‘zondoffer’ en ‘zonde’ (חטא, chata), hier in de betekenis ‘zich ontdoen van zonde’.
22Daarna kwamen de Levieten om hun dienst te verrichten in de tent van samenkomst, voor Aäron en voor zijn zonen. Zoals Yahweh aan Mozes over de Levieten had bevolen, zo deden zij met hen.
וְאַחֲרֵי
(veacharei)
en daarna
כֵ֞ן
(ken)
zo
בָּ֣אוּ
(bau)
zij kwamen
הַלְוִיִּ֗ם
(halviyim)
de Levieten
לַעֲבֹ֤ד
(laavod)
om te verrichten
אֶת
(et)
(obj.)
עֲבֹֽדָתָם֙
(avodatam)
hun dienst
בְּאֹ֣הֶל
(beohel)
in de tent van
מוֹעֵ֔ד
(moed)
samenkomst
לִפְנֵ֥י
(lifnei)
voor het aangezicht van
אַהֲרֹ֖ן
(aharon)
Aäron
וְלִפְנֵ֣י
(velifnei)
en voor het aangezicht van
בָנָ֑יו
(banav)
zijn zonen
כַּאֲשֶׁר֩
(kaasher)
zoals
צִוָּ֨ה
(tsiva)
beval
יְהוָ֤ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶת
(et)
(obj.)
מֹשֶׁה֙
(moshe)
Mozes
עַל
(al)
over
הַלְוִיִּ֔ם
(halviyim)
de Levieten
כֵּ֖ן
(ken)
zo
עָשׂ֥וּ
(asu)
zij deden
לָהֶֽם
(lahem)
met hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
26Hij mag zijn broers bijstaan in de tent van samenkomst om de wacht te houden, maar de dienst zelf mag hij niet doen. Zo moet je het regelen voor de Levieten wat hun wacht betreft.”
וְשֵׁרֵ֨ת
(vesheret)
en hij zal bijstaan
אֶת
(et)
(obj.)
אֶחָ֜יו
(echav)
zijn broers
בְּאֹ֤הֶל
(beohel)
in de tent van
מוֹעֵד֙
(moed)
samenkomst
לִשְׁמֹ֣ר
(lishmor)
om te houden
מִשְׁמֶ֔רֶת
(mishmeret)
wacht
וַעֲבֹדָ֖ה
(vaavoda)
en dienst
לֹ֣א
(lo)
niet
יַעֲבֹ֑ד
(yaavod)
hij zal doen
כָּ֛כָה
(kakha)
zo
תַּעֲשֶׂ֥ה
(taase)
je zult doen
לַלְוִיִּ֖ם
(lalviyim)
met de Levieten
בְּמִשְׁמְרֹתָֽם
(bemishmerotam)
bij hun wacht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
שֵׁרֵת (sheret), ‘bijstaan’: de oudere Leviet mag nog helpen en de wacht houden, maar niet meer de eigenlijke dienst doen.