Numeri 19
De rode koe en het reinigingswater
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De rode koe
1Yahweh sprak tot Mozes en tot Aäron:
וַיְדַבֵּ֣ר
(vaydaber)
en Yahweh sprak
יְהוָ֔ה
(Yahweh)
Yahweh
אֶל
(el)
tot
מֹשֶׁ֥ה
(moshe)
Mozes
וְאֶֽל
(veel)
en tot
אַהֲרֹ֖ן
(aharon)
Aäron
לֵאמֹֽר
(lemor)
zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
2„Dit is het voorschrift van de wet die Yahweh heeft geboden. Spreek tot de zonen van Israël dat zij een rode koe voor je nemen, een koe zonder gebrek, waaraan geen enkel gebrek zit. Op haar is nooit een juk gekomen.
זֹ֚את
(zot)
dit
חֻקַּ֣ת
(chuqat)
het voorschrift van
הַתּוֹרָ֔ה
(hatora)
de wet
אֲשֶׁר
(asher)
die
צִוָּ֥ה
(tsiva)
heeft geboden
יְהוָ֖ה
(Yahweh)
Yahweh
לֵאמֹ֑ר
(lemor)
zeggende
דַּבֵּ֣ר
(daber)
spreek
אֶל
(el)
tot
בְּנֵ֣י
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֗ל
(yisrael)
Israël
וְיִקְח֣וּ
(veyiqchu)
dat zij nemen
אֵלֶיךָ֩
(eleikha)
voor jou
פָרָ֨ה
(para)
een koe
אֲדֻמָּ֜ה
(aduma)
rood
תְּמִימָ֗ה
(temima)
zonder gebrek
אֲשֶׁ֤ר
(asher)
waaraan
אֵֽין
(ein)
niet is
בָּהּ֙
(bah)
in haar
מ֔וּם
(mum)
gebrek
אֲשֶׁ֛ר
(asher)
waarop
לֹא
(lo)
niet
עָלָ֥ה
(ala)
is gekomen
עָלֶ֖יהָ
(aleiha)
erop
עֹֽל
(ol)
een juk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
תּוֹרָה (torah), ‘wet’: onderricht dat Yahweh geeft.
Hier staat het samen met חֻקָּה (chuqqah), ‘voorschrift’.
פָּרָה אֲדֻמָּה (parah adummah), ‘rode koe’.
עֹל (ol), ‘juk’: het dier is nog nooit voor werk gebruikt.
3Jullie moeten haar aan de priester Eleazar geven. Hij moet haar buiten het kamp brengen. Dan moet iemand haar voor zijn ogen slachten.
וּנְתַתֶּ֣ם
(unetatem)
en jullie zullen geven
אֹתָ֔הּ
(otah)
haar
אֶל
(el)
aan
אֶלְעָזָ֖ר
(elazar)
Eleazar
הַכֹּהֵ֑ן
(hakohen)
de priester
וְהוֹצִ֤יא
(vehotsi)
en hij zal naar buiten brengen
אֹתָהּ֙
(otah)
haar
אֶל
(el)
naar
מִח֣וּץ
(michuts)
buiten
לַֽמַּחֲנֶ֔ה
(lamachane)
het kamp
וְשָׁחַ֥ט
(veshachat)
en men zal slachten
אֹתָ֖הּ
(otah)
haar
לְפָנָֽיו
(lefanav)
voor zijn aangezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
4De priester Eleazar moet met zijn vinger wat van haar bloed nemen. Hij moet zeven keer van haar bloed sprenkelen, recht tegenover de voorkant van de tent van samenkomst.
וְלָקַ֞ח
(velaqach)
en hij zal nemen
אֶלְעָזָ֧ר
(elazar)
Eleazar
הַכֹּהֵ֛ן
(hakohen)
de priester
מִדָּמָ֖הּ
(midamah)
van haar bloed
בְּאֶצְבָּע֑וֹ
(beetsbao)
met zijn vinger
וְהִזָּ֞ה
(vehiza)
en hij zal sprenkelen
אֶל
(el)
naar
נֹ֨כַח
(nokhach)
recht tegenover
פְּנֵ֧י
(penei)
de voorkant van
אֹֽהֶל
(ohel)
de tent van
מוֹעֵ֛ד
(moed)
samenkomst
מִדָּמָ֖הּ
(midamah)
van haar bloed
שֶׁ֥בַע
(sheva)
zeven
פְּעָמִֽים
(peamim)
keer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5Dan moet iemand de koe voor zijn ogen verbranden. Haar huid, haar vlees en haar bloed moet hij verbranden, samen met haar mest.
וְשָׂרַ֥ף
(vesaraf)
en men zal verbranden
אֶת
(et)
(obj.)
הַפָּרָ֖ה
(hapara)
de koe
לְעֵינָ֑יו
(leeinav)
voor zijn ogen
אֶת
(et)
(obj.)
עֹרָ֤הּ
(orah)
haar huid
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
בְּשָׂרָהּ֙
(besarah)
haar vlees
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
דָּמָ֔הּ
(damah)
haar bloed
עַל
(al)
met
פִּרְשָׁ֖הּ
(pirshah)
haar mest
יִשְׂרֹֽף
(yisrof)
men zal verbranden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
6De priester moet cederhout, hysop en karmozijnrood garen nemen. Dat moet hij midden in de brand van de koe gooien.
וְלָקַ֣ח
(velaqach)
en hij zal nemen
הַכֹּהֵ֗ן
(hakohen)
de priester
עֵ֥ץ
(ets)
hout van
אֶ֛רֶז
(erez)
ceder
וְאֵז֖וֹב
(veezov)
en hysop
וּשְׁנִ֣י
(usheni)
en karmozijn van
תוֹלָ֑עַת
(tolaat)
de worm
וְהִשְׁלִ֕יךְ
(vehishlikh)
en hij zal gooien
אֶל
(el)
naar
תּ֖וֹךְ
(tokh)
het midden van
שְׂרֵפַ֥ת
(serefat)
de brand van
הַפָּרָֽה
(hapara)
de koe
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Cederhout, hysop en karmozijnrood garen worden ook bij de reiniging van een melaatse gebruikt (Lev. 14:4).
7Dan moet de priester zijn kleren wassen en zijn lichaam met water wassen. Daarna mag hij het kamp binnengaan, maar de priester blijft onrein tot de avond.
וְכִבֶּ֨ס
(vekhibes)
en hij zal wassen
בְּגָדָ֜יו
(begadav)
zijn kleren
הַכֹּהֵ֗ן
(hakohen)
de priester
וְרָחַ֤ץ
(verachats)
en hij zal wassen
בְּשָׂרוֹ֙
(besaro)
zijn lichaam
בַּמַּ֔יִם
(bamayim)
met water
וְאַחַ֖ר
(veachar)
en daarna
יָב֣וֹא
(yavo)
hij zal komen
אֶל
(el)
naar
הַֽמַּחֲנֶ֑ה
(hamachane)
het kamp
וְטָמֵ֥א
(vetame)
en hij zal onrein zijn
הַכֹּהֵ֖ן
(hakohen)
de priester
עַד
(ad)
tot
הָעָֽרֶב
(haarev)
de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Ook wie haar verbrandt, moet zijn kleren met water wassen en zijn lichaam met water wassen. Hij blijft onrein tot de avond.
וְהַשֹּׂרֵ֣ף
(vehasoref)
en wie haar verbrandt
אֹתָ֔הּ
(otah)
haar
יְכַבֵּ֤ס
(yekhabes)
hij zal wassen
בְּגָדָיו֙
(begadav)
zijn kleren
בַּמַּ֔יִם
(bamayim)
met water
וְרָחַ֥ץ
(verachats)
en hij zal wassen
בְּשָׂר֖וֹ
(besaro)
zijn lichaam
בַּמָּ֑יִם
(bamayim)
met water
וְטָמֵ֖א
(vetame)
en hij zal onrein zijn
עַד
(ad)
tot
הָעָֽרֶב
(haarev)
de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
9Een reine man moet de as van de koe bijeenvegen en buiten het kamp neerleggen, op een reine plaats. Die as moet bewaard worden voor de gemeenschap van de zonen van Israël, voor het reinigingswater. Het is een zondoffer.
וְאָסַ֣ף
(veasaf)
en hij zal bijeenvegen
אִ֣ישׁ
(ish)
een man
טָה֗וֹר
(tahor)
rein
אֵ֚ת
(et)
(obj.)
אֵ֣פֶר
(efer)
de as van
הַפָּרָ֔ה
(hapara)
de koe
וְהִנִּ֛יחַ
(vehiniach)
en hij zal neerleggen
מִח֥וּץ
(michuts)
buiten
לַֽמַּחֲנֶ֖ה
(lamachane)
het kamp
בְּמָק֣וֹם
(bemaqom)
op een plaats
טָה֑וֹר
(tahor)
rein
וְ֠הָיְתָה
(vehayeta)
en het zal zijn
לַעֲדַ֨ת
(laadat)
voor de gemeenschap van
בְּנֵֽי
(benei)
de zonen van
יִשְׂרָאֵ֧ל
(yisrael)
Israël
לְמִשְׁמֶ֛רֶת
(lemishmeret)
ter bewaring
לְמֵ֥י
(lemei)
voor het water van
נִדָּ֖ה
(nida)
onreinheid
חַטָּ֥את
(chatat)
zondoffer
הִֽוא
(hi)
het is
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
מֵי נִדָּה (mei niddah), ‘reinigingswater’: letterlijk ‘water van onreinheid’.
Het is het water waarmee de onreinheid wordt weggenomen.
Het woord נִדָּה (niddah) staat ook bij de menstruatie (Lev. 12:2).
חַטָּאת (chatat), ‘zondoffer’: hier niet een offer op het altaar, maar de koe die buiten het kamp wordt verbrand.
10Wie de as van de koe heeft bijeengeveegd, moet zijn kleren wassen. Hij blijft onrein tot de avond. Dit is voor de zonen van Israël en voor de vreemdeling die in hun midden verblijft een eeuwig voorschrift.
וְ֠כִבֶּס
(vekhibes)
en hij zal wassen
הָאֹסֵ֨ף
(haosef)
wie bijeenveegt
אֶת
(et)
(obj.)
אֵ֤פֶר
(efer)
de as van
הַפָּרָה֙
(hapara)
de koe
אֶת
(et)
(obj.)
בְּגָדָ֔יו
(begadav)
zijn kleren
וְטָמֵ֖א
(vetame)
en hij zal onrein zijn
עַד
(ad)
tot
הָעָ֑רֶב
(haarev)
de avond
וְֽהָיְתָ֞ה
(vehayeta)
en het zal zijn
לִבְנֵ֣י
(livnei)
voor de zonen van
יִשְׂרָאֵ֗ל
(yisrael)
Israël
וְלַגֵּ֛ר
(velager)
en voor de vreemdeling
הַגָּ֥ר
(hagar)
die als vreemdeling verblijft
בְּתוֹכָ֖ם
(betokham)
in hun midden
לְחֻקַּ֥ת
(lechuqat)
tot een voorschrift van
עוֹלָֽם
(olam)
eeuwigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
גֵּר (ger), ‘vreemdeling’: iemand uit een ander volk die bij Israël woont.
Onreinheid door een dode
11Wie een dode aanraakt, wat voor mens ook, is zeven dagen onrein.
הַנֹּגֵ֥עַ
(hanogea)
wie aanraakt
בְּמֵ֖ת
(bemet)
een dode
לְכָל
(lekhal)
van elke
נֶ֣פֶשׁ
(nefesh)
persoon van
אָדָ֑ם
(adam)
mens
וְטָמֵ֖א
(vetame)
en hij zal onrein zijn
שִׁבְעַ֥ת
(shivat)
zeven van
יָמִֽים
(yamim)
dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
12Hij moet zich op de derde dag ermee ontzondigen, en op de zevende dag is hij rein. Ontzondigt hij zich niet op de derde dag, dan is hij op de zevende dag niet rein.
ה֣וּא
(hu)
hij
יִתְחַטָּא
(yitchata)
zal zich ontzondigen
ב֞וֹ
(bo)
ermee
בַּיּ֧וֹם
(bayom)
op de dag
הַשְּׁלִישִׁ֛י
(hashelishi)
de derde
וּבַיּ֥וֹם
(uvayom)
en op de dag
הַשְּׁבִיעִ֖י
(hashevii)
de zevende
יִטְהָ֑ר
(yithar)
hij zal rein zijn
וְאִם
(veim)
en als
לֹ֨א
(lo)
niet
יִתְחַטָּ֜א
(yitchata)
hij zich ontzondigt
בַּיּ֧וֹם
(bayom)
op de dag
הַשְּׁלִישִׁ֛י
(hashelishi)
de derde
וּבַיּ֥וֹם
(uvayom)
en op de dag
הַשְּׁבִיעִ֖י
(hashevii)
de zevende
לֹ֥א
(lo)
niet
יִטְהָֽר
(yithar)
hij zal rein zijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13Ieder die een dode aanraakt, een mens die gestorven is, en zich niet ontzondigt, maakt de tabernakel van Yahweh onrein. Die persoon moet uit Israël worden afgesneden. Want het reinigingswater is niet over hem gesprenkeld: hij is onrein. Zijn onreinheid blijft op hem.
כָּֽל
(kal)
ieder
הַנֹּגֵ֡עַ
(hanogea)
die aanraakt
בְּמֵ֣ת
(bemet)
een dode
בְּנֶפֶשׁ֩
(benefesh)
de persoon van
הָאָדָ֨ם
(haadam)
de mens
אֲשֶׁר
(asher)
die
יָמ֜וּת
(yamut)
zal sterven
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
יִתְחַטָּ֗א
(yitchata)
zich ontzondigt
אֶת
(et)
(obj.)
מִשְׁכַּ֤ן
(mishkan)
de tabernakel van
יְהוָה֙
(Yahweh)
Yahweh
טִמֵּ֔א
(time)
heeft onrein gemaakt
וְנִכְרְתָ֛ה
(venikhreta)
en zal worden afgesneden
הַנֶּ֥פֶשׁ
(hanefesh)
de persoon
הַהִ֖וא
(hahi)
die
מִיִּשְׂרָאֵ֑ל
(miyisrael)
uit Israël
כִּי֩
(ki)
want
מֵ֨י
(mei)
het water van
נִדָּ֜ה
(nida)
onreinheid
לֹא
(lo)
niet
זֹרַ֤ק
(zoraq)
is gesprenkeld
עָלָיו֙
(alav)
over hem
טָמֵ֣א
(tame)
onrein
יִהְיֶ֔ה
(yihye)
hij zal zijn
ע֖וֹד
(od)
nog
טֻמְאָת֥וֹ
(tumato)
zijn onreinheid
בֽוֹ
(bo)
op hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
14Dit is de wet. Wanneer een mens in een tent sterft, wordt ieder die in die tent komt en ieder die in de tent is, zeven dagen onrein.
זֹ֚את
(zot)
dit
הַתּוֹרָ֔ה
(hatora)
de wet
אָדָ֖ם
(adam)
een mens
כִּֽי
(ki)
wanneer
יָמ֣וּת
(yamut)
hij sterft
בְּאֹ֑הֶל
(beohel)
in een tent
כָּל
(kal)
ieder
הַבָּ֤א
(haba)
die komt
אֶל
(el)
naar
הָאֹ֨הֶל֙
(haohel)
de tent
וְכָל
(vekhal)
en ieder
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
בָּאֹ֔הֶל
(baohel)
in de tent is
יִטְמָ֖א
(yitma)
hij zal onrein worden
שִׁבְעַ֥ת
(shivat)
zeven van
יָמִֽים
(yamim)
dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Wie in een tent is waar iemand sterft, wordt onrein, en ook de open vaten in die tent (vers 15).
Zie ookNum 19:15
15Ook elk open vat, waar geen deksel met een koord op zit, is onrein.
וְכֹל֙
(vekhol)
en elk
כְּלִ֣י
(keli)
vat van
פָת֔וּחַ
(patuach)
open
אֲשֶׁ֛ר
(asher)
dat
אֵין
(ein)
niet is
צָמִ֥יד
(tsamid)
deksel
פָּתִ֖יל
(patil)
koord
עָלָ֑יו
(alav)
erop
טָמֵ֖א
(tame)
onrein
הֽוּא
(hu)
het is
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
16Ook ieder die in het open veld iemand aanraakt die door het zwaard is gedood, is zeven dagen onrein. Ook wie een dode aanraakt, of het bot van een mens, of een graf, is zeven dagen onrein.
וְכֹ֨ל
(vekhol)
en ieder
אֲשֶׁר
(asher)
die
יִגַּ֜ע
(yiga)
aanraakt
עַל
(al)
op
פְּנֵ֣י
(penei)
het oppervlak van
הַשָּׂדֶ֗ה
(hasade)
het veld
בַּֽחֲלַל
(bachalal)
een gedode van
חֶ֨רֶב֙
(cherev)
het zwaard
א֣וֹ
(o)
of
בְמֵ֔ת
(bemet)
een dode
אֽוֹ
(o)
of
בְעֶ֥צֶם
(beetsem)
het bot van
אָדָ֖ם
(adam)
een mens
א֣וֹ
(o)
of
בְקָ֑בֶר
(beqaver)
een graf
יִטְמָ֖א
(yitma)
hij zal onrein worden
שִׁבְעַ֥ת
(shivat)
zeven van
יָמִֽים
(yamim)
dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
חֲלַל־חֶרֶב (chalal cherev), ‘door het zwaard gedood’: iemand die in het open veld is gevallen.
Het reinigingswater
17Voor de onreine moeten zij iets nemen van de as van het verbrande zondoffer. Daarop moet men levend water doen, in een vat.
וְלָֽקְחוּ֙
(velaqechu)
en zij zullen nemen
לַטָּמֵ֔א
(latame)
voor de onreine
מֵעֲפַ֖ר
(meafar)
van de as van
שְׂרֵפַ֣ת
(serefat)
de brand van
הַֽחַטָּ֑את
(hachatat)
het zondoffer
וְנָתַ֥ן
(venatan)
en hij zal doen
עָלָ֛יו
(alav)
erop
מַ֥יִם
(mayim)
water
חַיִּ֖ים
(chayim)
levend
אֶל
(el)
in
כֶּֽלִי
(keli)
een vat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עָפָר (afar), ‘stof’: hier de as van de verbrande koe (vers 9).
מַיִם חַיִּים (mayim chayim), ‘levend water’: stromend water, zoals in Lev. 14:5.
18Een reine man moet hysop nemen en die in het water dopen. Hij moet de tent besprenkelen, en alle vaten, en de mensen die daar waren. Ook wie het bot heeft aangeraakt, of de gedode, of de dode, of het graf, moet hij besprenkelen.
וְלָקַ֨ח
(velaqach)
en hij zal nemen
אֵז֜וֹב
(ezov)
hysop
וְטָבַ֣ל
(vetaval)
en hij zal dopen
בַּמַּיִם֮
(bamayim)
in het water
אִ֣ישׁ
(ish)
een man
טָהוֹר֒
(tahor)
rein
וְהִזָּ֤ה
(vehiza)
en hij zal besprenkelen
עַל
(al)
over
הָאֹ֨הֶל֙
(haohel)
de tent
וְעַל
(veal)
en over
כָּל
(kal)
alle
הַכֵּלִ֔ים
(hakelim)
de vaten
וְעַל
(veal)
en over
הַנְּפָשׁ֖וֹת
(hanefashot)
de mensen
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
die
הָֽיוּ
(hayu)
waren
שָׁ֑ם
(sham)
daar
וְעַל
(veal)
en over
הַנֹּגֵ֗עַ
(hanogea)
wie aanraakt
בַּעֶ֨צֶם֙
(baetsem)
het bot
א֣וֹ
(o)
of
בֶֽחָלָ֔ל
(bechalal)
de gedode
א֥וֹ
(o)
of
בַמֵּ֖ת
(bamet)
de dode
א֥וֹ
(o)
of
בַקָּֽבֶר
(baqaver)
het graf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
19De reine moet de onreine op de derde dag en op de zevende dag besprenkelen. Op de zevende dag moet hij hem ontzondigen. Dan moet hij zijn kleren wassen en zich met water wassen, en in de avond is hij rein.
וְהִזָּ֤ה
(vehiza)
en hij zal besprenkelen
הַטָּהֹר֙
(hatahor)
de reine
עַל
(al)
over
הַטָּמֵ֔א
(hatame)
de onreine
בַּיּ֥וֹם
(bayom)
op de dag
הַשְּׁלִישִׁ֖י
(hashelishi)
de derde
וּבַיּ֣וֹם
(uvayom)
en op de dag
הַשְּׁבִיעִ֑י
(hashevii)
de zevende
וְחִטְּאוֹ֙
(vechiteo)
en hij zal hem ontzondigen
בַּיּ֣וֹם
(bayom)
op de dag
הַשְּׁבִיעִ֔י
(hashevii)
de zevende
וְכִבֶּ֧ס
(vekhibes)
en hij zal wassen
בְּגָדָ֛יו
(begadav)
zijn kleren
וְרָחַ֥ץ
(verachats)
en hij zal zich wassen
בַּמַּ֖יִם
(bamayim)
in water
וְטָהֵ֥ר
(vetaher)
en hij zal rein zijn
בָּעָֽרֶב
(baarev)
in de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
20Wie onrein wordt en zich niet ontzondigt, die persoon moet uit het midden van de vergadering worden afgesneden. Want hij heeft het heiligdom van Yahweh onrein gemaakt. Het reinigingswater is niet over hem gesprenkeld: hij is onrein.
וְאִ֤ישׁ
(veish)
en een man
אֲשֶׁר
(asher)
die
יִטְמָא֙
(yitma)
onrein wordt
וְלֹ֣א
(velo)
en niet
יִתְחַטָּ֔א
(yitchata)
zich ontzondigt
וְנִכְרְתָ֛ה
(venikhreta)
en zal worden afgesneden
הַנֶּ֥פֶשׁ
(hanefesh)
de persoon
הַהִ֖וא
(hahi)
die
מִתּ֣וֹךְ
(mitokh)
uit het midden van
הַקָּהָ֑ל
(haqahal)
de vergadering
כִּי֩
(ki)
want
אֶת
(et)
(obj.)
מִקְדַּ֨שׁ
(miqdash)
het heiligdom van
יְהוָ֜ה
(Yahweh)
Yahweh
טִמֵּ֗א
(time)
heeft onrein gemaakt
מֵ֥י
(mei)
het water van
נִדָּ֛ה
(nida)
onreinheid
לֹא
(lo)
niet
זֹרַ֥ק
(zoraq)
is gesprenkeld
עָלָ֖יו
(alav)
over hem
טָמֵ֥א
(tame)
onrein
הֽוּא
(hu)
hij is
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
21Dit moet voor hen een eeuwig voorschrift zijn. Wie het reinigingswater sprenkelt, moet zijn kleren wassen. Wie het reinigingswater aanraakt, blijft onrein tot de avond.
וְהָיְתָ֥ה
(vehayeta)
en het zal zijn
לָּהֶ֖ם
(lahem)
voor hen
לְחֻקַּ֣ת
(lechuqat)
tot een voorschrift van
עוֹלָ֑ם
(olam)
eeuwigheid
וּמַזֵּ֤ה
(umaze)
en wie sprenkelt
מֵֽי
(mei)
het water van
הַנִּדָּה֙
(hanida)
de onreinheid
יְכַבֵּ֣ס
(yekhabes)
hij zal wassen
בְּגָדָ֔יו
(begadav)
zijn kleren
וְהַנֹּגֵ֨עַ֙
(vehanogea)
en wie aanraakt
בְּמֵ֣י
(bemei)
het water van
הַנִּדָּ֔ה
(hanida)
de onreinheid
יִטְמָ֖א
(yitma)
hij zal onrein zijn
עַד
(ad)
tot
הָעָֽרֶב
(haarev)
de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
22Alles wat de onreine aanraakt, wordt onrein. En iedere persoon die hem aanraakt, blijft onrein tot de avond.”
וְכֹ֛ל
(vekhol)
en alles
אֲשֶׁר
(asher)
wat
יִגַּע
(yiga)
aanraakt
בּ֥וֹ
(bo)
het
הַטָּמֵ֖א
(hatame)
de onreine
יִטְמָ֑א
(yitma)
zal onrein worden
וְהַנֶּ֥פֶשׁ
(vehanefesh)
en de persoon
הַנֹּגַ֖עַת
(hanogaat)
die aanraakt
תִּטְמָ֥א
(titma)
zal onrein zijn
עַד
(ad)
tot
הָעָֽרֶב
(haarev)
de avond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)