Jubileeën 11
Serug, Terach en de jonge Abram
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De geboorte van Serug
1En in het vijfendertigste jubeljaar, in de derde jaarweek, in het eerste jaar ervan, nam Reü een vrouw, en haar naam was Ora, de dochter van Ur, de zoon van Kesed. En zij baarde hem een zoon, en hij noemde zijn naam Serug, in het zevende jaar van deze jaarweek.
ወበሠላሳ
(wäbäsälasa)
en in de dertig
ወኃምስቱ
(wäkhamstu)
en vijf
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
በሱባዔ
(bäsubae)
in de jaarweek
ሣልስ
(sals)
derde
በአሐዱ
(bäähädu)
in één
ዓመቱ
(amätu)
zijn jaar
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ነሥአ
(näsä)
nam
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ራግው
(ragw)
Reü
ብእሲተ
(besitä)
een vrouw
ወስማ
(wäsma)
en haar naam
አራ
(ära)
Ora
ወለተ
(wälätä)
dochter van
ኡር
(ur)
Ur
ወልደ
(wäldä)
de zoon van
ኬሴድ
(kesed)
Kesed
ወወለደት
(wäwälädät)
en zij baarde
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ወልደ
(wäldä)
een zoon
ወጸውዐ
(wätsäwä)
en riep
ስሞ
(semo)
zijn naam
ሴሩግ
(serug)
Serug
በሳብዕ
(bäsab)
in de zevende
ሱባዔሁ
(subaehu)
jaarweek
ለዝ
(läz)
voor deze
ሱባዔ
(subae)
jaarweek
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 11:20–23.
Zie ookGen 11:20–23
Strijd en afgoderij
2En in dit jubeljaar begonnen de zonen van Noach met elkaar te strijden, om gevangen te nemen en te doden, om mensenbloed op de aarde te vergieten, om bloed te eten, om sterke steden, muren en torens te bouwen, om zich als man boven het volk te verheffen en om het begin van koninkrijken te stichten.
ወበዝ
(wäbäz)
en in deze
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
ወጠኑ
(wätänu)
begonnen
ውሉደ
(weludä)
de kinderen van
ኖኅ
(nokh)
Noach
ይትቃተሉ
(yetqatälu)
zij bevochten elkaar
ለፄውዎ
(lätsewwo)
om gevangen te nemen
ወለቀቲል
(wäläqätil)
en om te doden
አሐዱ
(ähädu)
één
አሐዱ
(ähädu)
één
እኅዋሁ
(ekhwahu)
elkaar
ወለክዒወ
(wäläkiwä)
en om te vergieten
ደመ
(dämä)
bloed
ሰብእ
(säb)
mensen
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
ወለበሊዐ
(wäläbäliä)
en om te eten
ደም
(däm)
bloed
ወለሐኒጸ
(wälähänitsä)
en om te bouwen
አህጉር
(ähgur)
steden
ጽኑዓት
(tsenuat)
sterke
ወጥቅም
(wätqm)
en muren
ወማኅፈድ
(wämakhfäd)
en de toren
ወለተልዕሎ
(wälätällo)
en om zich te verheffen
ብእሲ
(besi)
een man
ላዕለ
(lalä)
tegen
ሕዝብ
(hezb)
het volk
ወለሰዪመ
(wäläsäyimä)
en om aan te stellen
መቅድመ
(mäqdmä)
het begin van
መንግሥት
(mängst)
koninkrijken
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat in 11:2–6 het bederf van de mensheid aan de tijd van Serug wordt toegeschreven, en dat de passage afkeurend staat tegenover koningschap.
Lezing
Charles heeft hierna nog dat zij steden namen en mannelijke en vrouwelijke slaven verkochten, en dat zij wapens kregen en hun zonen de oorlog leerden; dat staat niet in de Beta-tekst.
3En Ud, de zoon van Kesed, bouwde de stad Ara van de Chaldeeën, en hij noemde haar naam naar zijn eigen naam en naar de naam van zijn vader.
ወሐነጸ
(wähänätsä)
en bouwde
ኡድ
(ud)
Ud
ወልደ
(wäldä)
de zoon van
ኬሴድ
(kesed)
Kesed
ሀገረ
(hägärä)
de stad
አራሃ
(äraha)
Ara
እንተ
(entä)
die
ከልዴዎን
(käldewon)
van de Chaldeeën
ወሰመየ
(wäsämäyä)
en noemde
ስማ
(sema)
haar naam
በስመ
(bäsmä)
in de naam
ዚአሁ
(ziähu)
ervan
ወበስመ
(wäbäsmä)
en naar de naam van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 11:28.
Uitleg
ኡድ (‘Ud’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) leest ‘Ur’ en merkt op dat de plaatsnaam Ur der Chaldeeën hier tot de naam van twee personen is gemaakt, naar wie de stad genoemd wordt.
Zie ookGen 11:28
4En zij maakten voor zich gegoten beelden, en ieder boog zich voor het afgodsbeeld, het gegoten beeld dat hij voor zichzelf gemaakt had.
ወገብሩ
(wägäbru)
en zij deden
ሎሙ
(lomu)
voor hen
ስብከዋተ
(sebkäwatä)
gegoten beelden
ወይሰግድ
(wäysägd)
en boog zich
አሐዱ
(ähädu)
één
ለጣዖት
(lätaot)
voor het afgodsbeeld
ዘገብረ
(zägäbrä)
dat hij gemaakt had
ለርእሱ
(lärsu)
voor zichzelf
ስብኮ
(sebko)
gegoten beeld
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat zij gesneden beelden en onreine afbeeldingen maakten en dat boze geesten hen hielpen en verleidden tot overtreding en onreinheid; dat staat niet in de Beta-tekst.
5En de vorst Mastema zette zich in voor al dit werk, en hij zond door de hand van de geesten die onder zijn hand gegeven waren, om alle overtreding en zonde en alle schuld te doen, om te verderven en te vernietigen en bloed te vergieten op de aarde.
ወመኰንን
(wämäkwänn)
en de vorst
ወስቴማ
(wästema)
Mastema
ይኄይል
(yekheyl)
spande zich in
ለግብረ
(lägbrä)
het werk van
ዝንቱ
(zentu)
dit
ኵሉ
(kwlu)
heel
ወይፌኑ
(wäyfenu)
en hij zond
በእደ
(bädä)
door de hand van
መናፍስት
(mänafst)
de geesten
ለእለ
(lälä)
van hen die
ተውህቡ
(täwhbu)
waren gegeven
ታሕተ
(tahtä)
onder
እዴሁ
(edehu)
zijn hand
ለገቢረ
(lägäbirä)
om te doen
ኵሉ
(kwlu)
heel
ጌጋይ
(gegay)
schuld
ወኃጢአት
(wäkhatiät)
en zonde
ወኵሉ
(wäkwlu)
en elke
አበሳ
(äbäsa)
zonde
ለአማስኖ
(läämasno)
om te verderven
ወለአሕጕሎ
(wäläähgwlo)
en om te vernietigen
ወለክዒወ
(wäläkiwä)
en om te vergieten
ደም
(däm)
bloed
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Zie 10:8–11 voor Mastema.
6Daarom werd de naam van Serug Seruk genoemd, omdat allen zich keerden om alle zonde te doen.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ተጸውዐ
(tätsäwä)
werd genoemd
ስሙ
(semu)
zijn naam
ለሴሩክ
(läseruk)
van Seruk
ሴሩክ
(seruk)
Seruk
እስመ
(esmä)
omdat
ተመይጠ
(tämäytä)
keerde zich
ኵሉ
(kwlu)
heel
ለገቢረ
(lägäbirä)
om te doen
ኵሉ
(kwlu)
heel
ኃጢአት
(khatiät)
zonde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ሴሩክ (‘Seruk’): de naam wordt hier verklaard uit het keren van allen tot de zonde.
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft Serug.
7En hij groeide op en nam zijn woning in Ur van de Chaldeeën, dicht bij de vader van de moeder van zijn vrouw, en hij diende afgoden.
ወልህቀ
(wälhqä)
en groeide
ወኀደረ
(wäkhädärä)
en nam zijn woning
ውስተ
(westä)
in
ኡር
(ur)
Ur
ዘከላዴዎን
(zäkäladewon)
van de Chaldeeën
ቅሩበ
(qerubä)
dicht bij
አበ
(äbä)
de vader van
እመ
(emä)
de moeder van
ብእሲቱ
(besitu)
zijn vrouw
ወኮነ
(wäkonä)
en hij
ያመልክ
(yamälk)
diende
ጣዖተ
(taotä)
afgoden
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 11:28.
Zie Ur: Ur lag in het zuiden van Mesopotamië, bij het huidige Tell el-Mukajjar in Irak, ten westen van de oude loop van de Eufraat.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat hij in het zesendertigste jubeljaar, in de vijfde jaarweek, in het eerste jaar, een vrouw nam, Melka, de dochter van Kabor, de dochter van de broer van zijn vader; dat staat niet in de Beta-tekst.
Zie ookGen 11:28
8En zij baarde hem Nachor in het eerste jaar van deze jaarweek. En hij groeide op en nam zijn woning in Ur van de Chaldeeën, en zijn vader onderwees hem in de onderzoekingen van de Chaldeeën, om te waarzeggen en te voorspellen naar de tekenen van de hemel.
ወወለደት
(wäwälädät)
en zij baarde
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ናኮርሃ
(nakorha)
Nachor
በዓመት
(bäamät)
in het jaar
ቀዳሚሁ
(qädamihu)
eerste
ለዝ
(läz)
voor deze
ሱባዔ
(subae)
jaarweek
ወልህቀ
(wälhqä)
en groeide
ወኀደረ
(wäkhädärä)
en nam zijn woning
ውስተ
(westä)
in
ኡር
(ur)
Ur
ውስተ
(westä)
in
ዘእለ
(zälä)
van
ኡር
(ur)
Ur
ከለዳዊያን
(kälädawiyan)
Chaldeeën
ወመሀሮ
(wämähäro)
en onderwees hem
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ኁሣሤሆሙ
(khusasehomu)
hun onderzoekingen
ለከለዳዊያን
(läkälädawiyan)
aan de Chaldeeën
ለተማርዮ
(lätämaryo)
om te waarzeggen
ወለተሰግሎ
(wälätäsäglo)
en om te voorspellen
በተአምረ
(bätäämrä)
naar de tekenen van
ሰማይ
(sämay)
hemel
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 11:24–26.
Zie Ur: Ur lag in het zuiden van Mesopotamië, bij het huidige Tell el-Mukajjar in Irak, ten westen van de oude loop van de Eufraat.
Uitleg
ለተማርዮ (‘om te waarzeggen’): Zie Deut. 18:10 voor het verbod van waarzeggerij.
9En in het zevenendertigste jubeljaar, in de zesde jaarweek, in het eerste jaar ervan, nam hij een vrouw, en haar naam was Jiska, de dochter van Nestag, een Chaldeeër.
ወበሠላሳ
(wäbäsälasa)
en in de dertig
ወሰብዓቱ
(wäsäbatu)
en zeven
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
በሱባዔ
(bäsubae)
in de jaarweek
ሳድስ
(sads)
zesde
በአሐዱ
(bäähädu)
in één
ዓመቱ
(amätu)
zijn jaar
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ነሥአ
(näsä)
nam
ብእሲተ
(besitä)
een vrouw
ወስማ
(wäsma)
en haar naam
ኢያስካ
(iyaska)
Jiska
ወለተ
(wälätä)
dochter van
ኔስታግ
(nestag)
Nestag
ዘከለዳዊያን
(zäkälädawiyan)
van de Chaldeeën
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat Jiska (Iska) in Gen. 11:29 de dochter van Haran is.
Zie ookGen 11:29
10En zij baarde hem Terach in het zevende jaar van deze jaarweek.
ወወለደት
(wäwälädät)
en zij baarde
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ታራሃ
(taraha)
Terach
በዓመት
(bäamät)
in het jaar
ሳብዕ
(sab)
zevende
ለዝ
(läz)
voor deze
ሱባዔ
(subae)
jaarweek
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 11:24.
Zie ookGen 11:24
Mastema en de raven
11En de vorst Mastema zond raven en vogels om het zaad te eten dat in het land gezaaid werd, om het land te verderven.
ወፈነወ
(wäfänäwä)
en hij zond
መኰንን
(mäkwänn)
de vorst
መስቴማ
(mästema)
Mastema
ቋዓተ
(qwaatä)
raven
ወአዕዋፈ
(wääwafä)
en vogels
ከመ
(kämä)
dat; als
ይብልዑ
(yeblu)
dat zij eten
ዘርአ
(zärä)
zaad
ዘይዘራእ
(zäyzära)
dat gezaaid wordt
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
ወለአማስኖ
(wäläämasno)
en om te verderven
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
መኰንን (‘de vorst’): de Beta-tekst heeft hier het woord voor ‘rechter’, hier als titel van Mastema; Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘prins’.
12Daarom riep hij zijn naam Terach.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ጽውዐ
(tsewä)
riep
ስሞ
(semo)
zijn naam
ታራ
(tara)
Terach
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ታራ (‘Terach’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) ziet in de naam een woordspeling in het Hebreeuws, maar de verklaring is onzeker.
13En de jaren begonnen onvruchtbaar te zijn vanwege de vogels, en zij aten alle vrucht van de bomen. Met grote kracht konden zij slechts weinig van alle vrucht van het land redden in hun dagen.
ወአኀዙ
(wääkhäzu)
en zij begonnen
ዓመታት
(amätat)
jaren
ይዕበሩ
(yebäru)
onvruchtbaar te zijn
እምቅድመ
(emqdmä)
van voor
ገጾሙ
(gätsomu)
hun aangezichten
ለአዕዋፍ
(lääwaf)
van de vogels
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
ፍሬ
(fere)
vrucht
ዕፅ
(ets)
bomen
ይበልዑ
(yebälu)
aten
እምአእዋም
(emäwam)
van de bomen
በኃይል
(bäkhayl)
met kracht
ዐቢይ
(äbiy)
grote
እመ
(emä)
als
ክህሉ
(kehlu)
zij konden
አድኅኖ
(ädkhno)
redden
ኅዳጠ
(khedatä)
weinig
እምኵሉ
(emkwlu)
uit al
ፍሬ
(fere)
vrucht
ምድር
(medr)
de aarde
በመዋዕሊሆሙ
(bämäwalihomu)
in hun dagen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
14En in dit negenendertigste jubeljaar, in de tweede jaarweek, in het eerste jaar.
ወበዝ
(wäbäz)
en in dit
ሠላሳ
(sälasa)
dertig
ወተስዓቱ
(wätäsatu)
en negen
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
በሱባዔ
(bäsubae)
in de jaarweek
ካልእ
(kal)
tweede
በቀዳሚ
(bäqädami)
in het eerste
ዓመት
(amät)
jaar
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat Terach een vrouw nam, Edna, de dochter van Abram, de dochter van de zuster van zijn vader; dat staat niet in de Beta-tekst.
15En in het zevende jaar van deze jaarweek baarde zij hem een zoon.
ወበዓመት
(wäbäamät)
en in het jaar
ሳብዕ
(sab)
zevende
ለዝ
(läz)
voor deze
ሱባዔ
(subae)
jaarweek
ወለደት
(wälädät)
baarde
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ወልደ
(wäldä)
een zoon
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 11:26.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hier nog dat hij de zoon Abram noemde naar zijn grootvader van moederskant, die gestorven was voordat zijn dochter een zoon had ontvangen; dat staat niet in de Beta-tekst.
Zie ookGen 11:26
Abram erkent de dwaling
16En het kind begon de dwaling van de aarde te begrijpen, dat allen achter gesneden beelden en achter onreinheid aan dwaalden.
ወአኀዘ
(wääkhäzä)
en hij begon
ሕፃን
(hetsan)
het kind
ያእምር
(yamr)
begreep
ስሕተተ
(sehtätä)
de dwaling van
ምድር
(medr)
de aarde
ከመ
(kämä)
dat; als
ኵሉ
(kwlu)
heel
ይስሕት
(yesht)
dwaalde
በድኅሬሆሙ
(bädkhrehomu)
achter hen aan
ለግልፎ
(läglfo)
gesneden beelden
ወድኅረ
(wädkhrä)
en achter
ርኵስ
(rekws)
onreinheid
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat zijn vader hem schrijven leerde, dat hij twee jaarweken oud was en zich van zijn vader afzonderde om niet met hem afgoden te dienen; dat staat niet in de Beta-tekst.
17En hij begon te bidden tot de Schepper van alles, dat Hij hem zou redden van de dwaling van de kinderen van de mensen.
ወአኀዝ
(wääkhäz)
en hij begon
ይጸሊ
(yetsäli)
te bidden
ኀበ
(khäbä)
tot
ፈጣሬ
(fätare)
de Schepper van
ኵሉ
(kwlu)
heel
ከመ
(kämä)
dat; als
ያድኅኖ
(yadkhno)
dat hij zou redden
እምስሕተተ
(emshtätä)
van de dwaling van
ውሉደ
(weludä)
de kinderen van
ሰብእ
(säb)
mensen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat zijn deel niet in dwaling zou vallen na onreinheid en laagheid; dat staat niet in de Beta-tekst.
18En de tijd kwam om te zaaien in het land.
ወበጽሐ
(wäbätshä)
en het bereikte
ጊዜ
(gize)
de tijd van
ዘርእ
(zär)
zaad
ለዘሪእ
(läzäri)
om te zaaien
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hier nog dat zij allen samen uittrokken om hun zaad tegen de raven te beschermen en dat Abram een jongen van veertien jaar was; dat staat niet in de Beta-tekst.
Abram en de raven
19En een wolk van raven kwam om het zaad te eten. En Abram rende hun tegemoet, voordat zij neerstreken, en riep over hen, voordat zij op de aarde neerstreken om het zaad te eten, en zei: Daal niet neer! Keer terug naar de plaats waar jullie vandaan gekomen zijn! En zij keerden terug.
ወደመና
(wädämäna)
en een wolk van
ቋዓት
(qwaat)
raven
መጽኡ
(mätsu)
kwamen
ከመ
(kämä)
dat; als
ይብልዑ
(yeblu)
dat zij eten
ዘርአ
(zärä)
zaad
ወአብራም
(wääbram)
en Abram
ይረውጽ
(yeräwts)
rende
አንፃሪሆሙ
(äntsarihomu)
hen tegemoet
ዘእንበለ
(zänbälä)
voordat
ይንበሩ
(yenbäru)
zij neerstreken
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
ወይኬልሕ
(wäykelh)
en riep
ላዕሌሆሙ
(lalehomu)
over hen
ዘእንበለ
(zänbälä)
voordat
ይንበሩ
(yenbäru)
zij neerstreken
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
ለበሊዐ
(läbäliä)
om te eten
ዘርእ
(zär)
zaad
ወይብል
(wäybl)
en zei
ኢትረዱ
(iträdu)
daal niet neer
ግብኡ
(gebu)
keer terug
ውስተ
(westä)
in
መካን
(mäkan)
plaats
ኀበ
(khäbä)
waar
ወፃእክሙ
(wätsakmu)
waar jullie uitgingen
ወተመይጡ
(wätämäytu)
en zij keerden terug
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
20En hij deed die dag de wolk van raven zeventig keer terugkeren, en van alle raven bleef er op alle akkers waar Abram was niet één over.
ወገብረ
(wägäbrä)
en hij deed
በይእቲ
(bäyti)
in dat
ዕለት
(elät)
dag
ለደመና
(lädämäna)
de wolk van
ቋዓት
(qwaat)
raven
ሰብዓ
(säba)
zeventig
ወኢነበረ
(wäinäbärä)
en er bleef niet
እምኵሉ
(emkwlu)
uit al
ቋዓት
(qwaat)
raven
ውስተ
(westä)
in
ኵሉ
(kwlu)
heel
ገራውህ
(gärawh)
akkers
ኀበ
(khäbä)
waar
ሀሎ
(hälo)
was
አብራም
(äbram)
Abram
ህየ
(heyä)
daar
ወኢአሐዱ
(wäiähädu)
en niet één
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
ገራውህ (‘akkers’): het woord is ons vrij zeker uit de samenhang; Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘het hele land’.
21En allen die met hem waren op alle akkers zagen hem roepen, en alle raven keerden terug.
ወይሬእይዎ
(wäyreywo)
en zij zagen hem
ኵሎሙ
(kwlomu)
allen
እለ
(elä)
die
ምስሌሁ
(meslehu)
met hem
ውስተ
(westä)
in
ኵሉ
(kwlu)
heel
ገራውህ
(gärawh)
akkers
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይኬልሕ
(yekelh)
riep
ወኵሉ
(wäkwlu)
en elke
ቋዓት
(qwaat)
raven
ተመይጡ
(tämäytu)
keerden terug
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
22En in dat jaar kwamen allen die zaaiden tot hem, en hij ging met hen mee totdat de tijd van het zaaien ten einde liep, en zij zaaiden hun land.
ወመጽኡ
(wämätsu)
en kwamen
ኀቤሁ
(khäbehu)
tot hem
በዓመት
(bäamät)
in het jaar
ዝንቱ
(zentu)
dit
ኵሎሙ
(kwlomu)
allen
እለ
(elä)
die
ይዘርኡ
(yezäru)
zaaiden
ወሀሎ
(wähälo)
en hij was
የሐውር
(yähäwr)
ging
ምስሌሆሙ
(meslehomu)
met hen
እስከ
(eskä)
tot
አመ
(ämä)
totdat
የሐልቅ
(yähälq)
ten einde loopt
ጊዜ
(gize)
de tijd van
ዘርእ
(zär)
zaad
ወዘርኡ
(wäzäru)
en zij zaaiden
ምድሮሙ
(medromu)
hun land
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
De zaaiploeg
23En in het eerste jaar van de vijfde jaarweek leerde Abram degenen die werktuigen voor ossen maakten, de houtwerkers, en zij maakten een werktuig boven op de ploeg, tegenover het raamwerk, om het zaad daarop te leggen, en het zaad zou daaruit in de schaar van de ploeg neerdalen en in de aarde verborgen worden, en zij vreesden de raven niet meer.
ወበዓመት
(wäbäamät)
en in het jaar
አሐዱ
(ähädu)
één
ዘሱባዔ
(zäsubae)
van de jaarweken
ኃምስ
(khams)
vijfde
መሀረ
(mähärä)
leerde
አብራም
(äbram)
Abram
ለእለ
(lälä)
van hen die
ይገብሩ
(yegäbru)
maakten
ንዋየ
(newayä)
werktuigen van
አልህምት
(älhmt)
ossen
ለኬነተ
(läkenätä)
voor de vervaardigers van
ዕፅ
(ets)
hout
ወገብሩ
(wägäbru)
en zij deden
ንዋየ
(newayä)
werktuigen van
በመልዕልተ
(bämälltä)
boven
ምድር
(medr)
de aarde
በአንጻረ
(bääntsarä)
tegenover
ድጕር
(degwr)
het raamwerk van
ዕርፍ
(erf)
de ploeg
ከመ
(kämä)
opdat
ያንብር
(yanbr)
opdat hij legt
ላዕሌሁ
(lalehu)
daarop
ዘርአ
(zärä)
zaad
ወይወርድ
(wäywärd)
en zou neerdalen
እምውስቴቱ
(emwstetu)
daaruit
ዘርእ
(zär)
zaad
ውስተ
(westä)
in
ከተማ
(kätäma)
de schaar van
ዕርፍ
(erf)
de ploeg
ወይትኀባእ
(wäytkhäba)
en zou verborgen worden
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
ወኢይፈርሁ
(wäiyfärhu)
en zij vreesden niet
እንከ
(enkä)
meer
እምገጸ
(emgätsä)
van het aangezicht van
ቋዓት
(qwaat)
raven
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) beschrijft dit als een verbeterde zaaimethode, een zaaitrechter aan de ploeg; hij merkt op dat de rabbijnse overlevering de ploeg aan Noach toeschrijft.
Lezing
ከተማ (‘schaar’): het woord betekent gewoonlijk ‘stad’; wij volgen hier de samenhang en Charles' ‘share of the plough’.
24En zij deden zo op alle ploegen, en zij zaaiden, en zij maakten heel het land zoals Abram hun geboden had, en zij vreesden de vogels niet meer.
ወገብሩ
(wägäbru)
en zij deden
ከመዝ
(kämäz)
zo
ላዕለ
(lalä)
op
ኵሉ
(kwlu)
heel
ድጕረ
(degwrä)
het raamwerk van
ዕርፍ
(erf)
de ploeg
መልዕልተ
(mälltä)
daarboven
ምድር
(medr)
de aarde
ወዘርኡ
(wäzäru)
en zij zaaiden
ወገብሩ
(wägäbru)
en zij deden
ኵሉ
(kwlu)
heel
ምድር
(medr)
de aarde
ዘከመ
(zäkämä)
zoals
አዘዞሙ
(äzäzomu)
gebood hen
አብራም
(äbram)
Abram
ወኢይፈርሁ
(wäiyfärhu)
en zij vreesden niet
እንከ
(enkä)
meer
እምአዕዋፍ
(emäwaf)
voor de vogels
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.