Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
De dieren bij Adam
1En op de zes dagen van de tweede week brachten wij, naar het woord van Yahweh, al de wilde dieren en al het vee en alle vogels en alles wat beweegt op de aarde tot Adam.
ወበሰዱስ
(wäbäsädus)
en op de zes
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ዘሰንበት
(zäsänbät)
van de week
ካልእ
(kal)
tweede
አምጻእነ
(ämtsanä)
wij brachten
በቃለ
(bäqalä)
door het woord van
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ኀበ
(khäbä)
tot
አዳም
(ädam)
Adam
ኵሎ
(kwlo)
al
አራዊተ
(ärawitä)
wilde dieren
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
እንስሳ
(enssa)
dieren
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
አዕዋፈ
(äwafä)
vogels
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
ዘይትሐወስ
(zäythäwäs)
wat beweegt
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 2:19.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog de indeling per dag (de wilde dieren op de eerste dag, het vee op de tweede, de vogels op de derde, wat op de aarde beweegt op de vierde en wat in het water beweegt op de vijfde) en ‘alles wat in het water beweegt’; dat staat niet in de Beta-tekst.
2En Adam gaf hun allen namen, ieder met zijn naam, en zoals hij hen riep, zo werd hun naam.
ወሰመዮሙ
(wäsämäyomu)
en hij noemde hen
አዳም
(ädam)
Adam
ለኵሎሙ
(läkwlomu)
aan allen
በበ
(bäbä)
elk
አስማቲሆሙ
(äsmatihomu)
hun namen
ወበከመ
(wäbäkämä)
en zoals
ጸውዖሙ
(tsäwomu)
hij hen riep
ከማሁ
(kämahu)
zo
ኮነ
(konä)
werd
ስሞሙ
(semomu)
hun namen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
3En op deze vijf dagen zag Adam dit alles, mannetjes en wijfjes, in alle soorten die op de aarde zijn; maar hij was alleen, en er was niemand die hij vond om hem te helpen, zoals hij.
ወበኃምስ
(wäbäkhams)
en op de vijfde
እላ
(ela)
deze
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ሀለወ
(häläwä)
was
አዳም
(ädam)
Adam
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይሬኢ
(yerei)
zag
ዘንተ
(zäntä)
dit
ኵሎ
(kwlo)
alle
ተባዕተ
(täbatä)
mannetjes
ወአንስተ
(wäänstä)
en wijfjes
በኵሉ
(bäkwlu)
in al
ዘመድ
(zämäd)
soorten
ዘበምድር
(zäbämdr)
wat op de aarde is
ወውእቱሰ
(wäwtusä)
en hij
ሀሎ
(hälo)
was
ባሕቲቱ
(bahtitu)
alleen
ወአልቦ
(wäälbo)
en er was niet
ዘረከበ
(zäräkäbä)
dat hij vond
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ዘይረድኦ
(zäyrädo)
die hem hielp
ዘከማሁ
(zäkämahu)
zoals hij
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
4En Yahweh zei tot ons: „Het is niet goed dat een man alleen is; laten Wij een helper voor hem maken, zoals hij.”
ወይቤለነ
(wäybelänä)
en Hij zei tot ons
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ለነ
(länä)
voor ons
አኮ
(äko)
niet
ሠናይ
(sänay)
goed
የሀሉ
(yähälu)
is
ብእሲ
(besi)
een man
ባሕቲቱ
(bahtitu)
alleen
ንግበር
(negbär)
laten wij doen
ሎቱ
(lotu)
voor hem
መርድአ
(märdä)
een helper
ዘከማሁ
(zäkämahu)
zoals hij
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 2:18.
Uitleg
ንግበር (‘laten wij maken’): het meervoud staat ook in de Septuaginta en de Vulgaat; de Masoretische tekst, de Samaritaanse tekst en de Syrische vertaling hebben het enkelvoud (zo Charles, Engelse vertaling uit 1917).
5En Yahweh, onze Elohim, liet een diepe slaap over hem vallen, en hij sliep.
ወወደየ
(wäwädäyä)
en Hij liet vallen
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
አምላክነ
(ämlaknä)
onze Elohim
ሕድመተ
(hedmätä)
een diepe slaap
ላዕሌሁ
(lalehu)
over hem
ወኖመ
(wänomä)
en hij sliep
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 2:22–23.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft in vers 5 en 6 nog dat Hij een rib uit Adams ribben nam en de vrouw bouwde, en Adams woorden ‘dit is nu been van mijn benen en vlees van mijn vlees; zij zal vrouw heten’; dat staat niet in de Beta-tekst.
7Daarom zullen man en vrouw één zijn, en daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zich hechten aan zijn vrouw, en zij zullen één vlees zijn.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ይኩን
(yekun)
zullen zijn
ብእሲ
(besi)
een man
ወብእሲት
(wäbsit)
en vrouw
አሐደ
(ähädä)
één
ወበእንተዝ
(wäbäntäz)
en daarom
የኀድግ
(yäkhädg)
zal verlaten
አባሁ
(äbahu)
zijn vader
ወእሞ
(wämo)
en zijn moeder
ወይፃመር
(wäytsamär)
en zal zich hechten
ምስለ
(meslä)
met
ብእሲቱ
(besitu)
zijn vrouw
ወይከውኑ
(wäykäwnu)
en zij zullen zijn
ሥጋ
(sega)
vlees
አሐደ
(ähädä)
één
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
8In de eerste week: Adam en zijn rib, zijn vrouw; en in de tweede week toonde Hij haar aan hem.
በሳብዕት
(bäsabt)
in de week
ቀዳሚት
(qädamit)
eerste
አዳም
(ädam)
Adam
ወገቦ
(wägäbo)
en zijn rib
ብእሲቱ
(besitu)
zijn vrouw
ወበሳብዕት
(wäbäsabt)
en in de week
ካልእት
(kalt)
tweede
አርአዮ
(äräyo)
toonde haar
ኪያሃ
(kiyaha)
haar
ሎቱ
(lotu)
aan hem
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Lev. 12:2–5.
Uitleg
ወገቦ ብእሲቱ (‘en zijn rib, zijn vrouw’): de zin is in de Beta-tekst zonder werkwoord; Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘werd Adam geschapen, en de rib, zijn vrouw’.
Lezing
Charles heeft hierna nog ‘en om deze reden werd het gebod gegeven dat een vrouw zich zeven dagen in haar onreinheid moet houden voor een jongen en twee keer zeven voor een meisje’; dat staat niet in de Beta-tekst (het gebod volgt in vers 10 en 11).
9En nadat aan Adam veertig dagen voltooid waren op de aarde waar hij geschapen is, brachten wij hem binnen in de hof van Eden, om haar te bewerken en te bewaken.
ወእምድኅረ
(wämdkhrä)
en na
ተፈጸመ
(täfätsämä)
was voltooid
ለአዳም
(läädam)
Adam
አርብዓ
(ärba)
veertig
መዋዕል
(mäwal)
dagen
በምድር
(bämdr)
op de aarde
ኀበ
(khäbä)
waar
ተፈጥረ
(täfäträ)
is geschapen
አባእናሁ
(äbanahu)
wij brachten hem binnen
ውስተ
(westä)
in
ገነተ
(gänätä)
de hof van
ኤዶም
(edom)
Eden
ከመ
(kämä)
opdat
ይትቀነይ
(yetqänäy)
om te bewerken
ወይዕቀባ
(wäyqäba)
en haar te bewaken
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 2:15.
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hier nog dat de vrouw op de tachtigste dag werd binnengebracht; in de Beta-tekst staat dat pas in vers 12.
10Daarom is een gebod geschreven op de tafelen van de hemel voor haar die baart: indien zij een jongen baart, zal zij zeven dagen in haar onreinheid blijven, zoals de zeven dagen van de eerste week, en 33 dagen zal zij blijven in het bloed van zuivering; en niets heiligs zal zij aanraken, en in het heiligdom zal zij niet binnengaan, totdat zij deze dagen voltooid heeft die voor een jongen zijn.
በእንተ
(bäntä)
over
ዝንቱ
(zentu)
dit
ተጽሕፈ
(tätshfä)
is voorgeschreven
ትእዛዝ
(tezaz)
gebod
ውስተ
(westä)
in
ጽላተ
(tselatä)
tafelen van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ለእንተ
(läntä)
voor wie
ትወልድ
(tewäld)
die baart
ለእመ
(lämä)
indien
ተባዕተ
(täbatä)
een jongen
ወለደት
(wälädät)
zij baart
ሰቡዐ
(säbuä)
zeven
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
ትንበር
(tenbär)
zal blijven
ውስተ
(westä)
in
ርኵሳ
(rekwsa)
haar onreinheid
በከመ
(bäkämä)
zoals
ሰቡዕ
(säbu)
zeven
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ቀዳሚት
(qädamit)
eerste
ወሠላሳ
(wäsälasa)
en dertig
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
ወሠሉሰ
(wäsälusä)
en drie
ዕለተ
(elätä)
dagen
ትንበር
(tenbär)
zal blijven
ውስተ
(westä)
in
ደመ
(dämä)
bloed
ንጽሕ
(netsh)
zuivering
ወኵሎ
(wäkwlo)
en alles
ቅዱሰ
(qedusä)
heilig
ኢትግሥሥ
(itgss)
zij zal niet aanraken
ወውስተ
(wäwstä)
en op
መቅደስ
(mäqdäs)
het heiligdom
ኢትባእ
(itba)
zij zal niet binnengaan
እስከ
(eskä)
tot
አመ
(ämä)
dat
ትፌጽም
(tefetsm)
zij heeft voltooid
ዘንተ
(zäntä)
dit
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
ዘበተባዕት
(zäbätäbat)
die voor een jongen zijn
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Lev. 12:2–4.
Uitleg
ጽላተ ሰማይ (‘de tafelen van de hemel’): volgens Charles (Engelse vertaling uit 1917) het hemelse wetboek, waarvan de wet van Mozes de aardse afschrijving is; Zie Henoch 81:1–2, Henoch 93:2 en Henoch 103:2.
11En voor een meisje twee keer zeven dagen, zoals de eerste twee zevens, in haar onreinheid, en 66 dagen zal zij blijven in het bloed van zuivering; en het zullen er samen 80 dagen zijn.
ወዘበአንስት
(wäzäbäänst)
en voor een meisje
ክልኤ
(kele)
twee
ሰቡዓተ
(säbuatä)
zeven
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
በከመ
(bäkämä)
zoals
ክልኤ
(kele)
twee
ሰቡዓት
(säbuat)
zevens
ቀዳሚያት
(qädamiyat)
de eerste
በርኵሳ
(bärkwsa)
in haar onreinheid
ወስሳ
(wässa)
en zestig
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
ወሰዱሰ
(wäsädusä)
en zes
ዕለተ
(elätä)
de dag van
ትንበር
(tenbär)
zal blijven
በደመ
(bädämä)
in het bloed van
ንጽሕ
(netsh)
zuivering
ወይከውና
(wäykäwna)
en zij zullen zijn
ኵሎን
(kwlon)
allen
ሰማንያ
(sämanya)
tachtig
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
12En toen zij deze 80 dagen voltooid had, brachten wij haar binnen in de hof van Eden, want zij is heilig boven heel de aarde, en elke boom die daarin geplant is, is heilig.
ወፈጺማ
(wäfätsima)
en toen zij voltooid had
እላንተ
(elantä)
deze
ሰማንያ
(sämanya)
tachtig
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
አባእናሃ
(äbanaha)
wij brachten haar binnen
ውስተ
(westä)
in
ገነተ
(gänätä)
de tuin van
ኤዶም
(edom)
Eden
እስመ
(esmä)
omdat
ቅድስት
(qedst)
heilig
ይእቲ
(yeti)
dat is
ውስተ
(westä)
in
ኵሉ
(kwlu)
heel
ምድር
(medr)
de aarde
ወኵሉ
(wäkwlu)
en elke
ዕፅ
(ets)
boom
ዘትኩል
(zätkul)
die geplant is
ውስቴታ
(westeta)
daarin
ቅዱስ
(qedus)
heilig
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
13Daarom is voor haar die baart een rechtsregel bepaald voor deze dagen, voor een jongen en voor een meisje: niets heiligs mag zij aanraken, en in het heiligdom mag zij niet binnengaan, totdat deze dagen voltooid zijn, voor een jongen en voor een meisje.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ተሠርዐ
(täsärä)
werd bepaald
ለእንተ
(läntä)
voor wie
ትወልድ
(tewäld)
die baart
ለተባዕት
(lätäbat)
voor een jongen
ወለእንስት
(wälänst)
en voor een meisje
ፍትሖን
(fethon)
hun rechtsregel
ለእላንቱ
(lälantu)
deze
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ኵሎ
(kwlo)
alles
ቅዱሰ
(qedusä)
heilig
ኢትልክፍ
(itlkf)
zij zal niet aanraken
ወውስተ
(wäwstä)
en op
መቅደስ
(mäqdäs)
het heiligdom
ኢትባእ
(itba)
zij zal niet binnengaan
እስከ
(eskä)
tot
አመ
(ämä)
dat
ይትፌጸማ
(yetfetsäma)
voltooid zijn
እላንቱ
(elantu)
dezen
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ለተባዕት
(lätäbat)
voor een jongen
ወለእንስት
(wälänst)
en voor een meisje
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
14Dit is de wet en het getuigenis dat voor Israël geschreven is, opdat zij het alle dagen bewaren.
ዝንቱ
(zentu)
dit
ሕግ
(heg)
de wet
ወሰምዕ
(wäsäm)
en getuigenis
ዘተጽሕፈ
(zätätshfä)
wat geschreven is
ለእስራኤል
(läsrael)
van Israël
ይዕቀቡ
(yeqäbu)
dat zij bewaren
ኵሎ
(kwlo)
alle
መዋዕለ
(mäwalä)
dagen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Het werk in de hof
15En in de eerste jaarweek van het eerste jubeljaar bleven Adam en zijn vrouw zeven jaar in de hof van Eden, om haar te bewerken en te bewaken, en wij gaven hem werk, en wij onderwezen hem in het doen van alles wat voor de akkerbouw nodig blijkt.
ወበሱባዔ
(wäbäsubae)
en in de jaarweek
ቀዳማዊ
(qädamawi)
eerste
ዘኢዮቤልዉ
(zäiyobelwu)
van het jubeljaar
ቀዳሚ
(qädami)
eerste
ወለወ
(wäläwä)
en bleef
አዳም
(ädam)
Adam
ወብእሲቱ
(wäbsitu)
en zijn vrouw
ሰብዓተ
(säbatä)
zeven
ዓመተ
(amätä)
jaren
ውስተ
(westä)
in
ገነተ
(gänätä)
de tuin van
ኤዶም
(edom)
Eden
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይትቀነይ
(yetqänäy)
om te bewerken
ወየዐቅባ
(wäyääqba)
en bewaakte haar
ወምግባረ
(wämgbarä)
en werk
ወሀብናሁ
(wähäbnahu)
wij gaven hem
ወሀሎነ
(wähälonä)
en wij waren
እንዘ
(enzä)
terwijl
ንሜህሮ
(nemehro)
wij onderwezen hem
ገቢሮቶ
(gäbiroto)
het doen daarvan
ኵሎ
(kwlo)
alles
ዘያስተርኢ
(zäyastäri)
wat zich toont
ለቅኔ
(läqne)
voor de akkerbouw
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 2:15.
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
Uitleg
ለቅኔ (‘voor de akkerbouw’): volgens Charles (Engelse vertaling uit 1917) is de landbouw een goddelijke instelling, die hier door engelen wordt onderwezen; Zie Jes. 28:26–29.
16En hij bewerkte haar, en hij was naakt en wist het niet en schaamde zich niet, en hij bewaakte de hof voor de vogels en voor de wilde dieren en voor het vee, en verzamelde haar vrucht en at, en legde het overschot weg voor zichzelf en voor zijn vrouw, en legde weg wat bewaard moest worden.
ወሀሎ
(wähälo)
en er was
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይትቀነይ
(yetqänäy)
om te bewerken
ወውእቱሰ
(wäwtusä)
en hij
ዕራቁ
(eraqu)
naakt
ወኢያአምር
(wäiyaämr)
en wist het niet
ወኢየኀፍር
(wäiyäkhäfr)
en schaamde zich niet
ወየዐቅብ
(wäyääqb)
en bewaart
ገነተ
(gänätä)
de tuin van
እምአዕዋፍ
(emäwaf)
voor de vogels
ወእምአራዊት
(wämärawit)
en door de wilde dieren
ወእምእንስሳ
(wämnssa)
en voor het vee
ወያስተጋብእ
(wäyastägab)
en verzamelde
ፍሬሁ
(ferehu)
zijn vrucht
ወይበልዕ
(wäybäl)
en eet
ወያነብር
(wäyanäbr)
en legde weg
ትራፎ
(terafo)
het overschot
ሎቱ
(lotu)
voor zichzelf
ወለብእሲቱ
(wäläbsitu)
en voor zijn vrouw
ወያነብር
(wäyanäbr)
en legde weg
ዘይትዐቀብ
(zäytäqäb)
wat bewaard wordt
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 2:25.
Uitleg
ወያነብር ዘይትዐቀብ (‘en legde weg wat bewaard wordt’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) beschouwt deze woorden als een dubbele schrijfwijze en zet ze tussen haken.
17En toen de zeven jaren ten einde waren, die hij daar had volbracht, zeven jaren nauwkeurig,
ወኀሊቆ
(wäkhäliqo)
en na afloop
ፍጻሜሁ
(fetsamehu)
van het einde
ለሰብዓቱ
(läsäbatu)
van de zeven
ዓመት
(amät)
jaren
እለ
(elä)
die
ፈጸመ
(fätsämä)
voltooide
በህየ
(bähyä)
daar
ሰብዓተ
(säbatä)
zeven
ዓመተ
(amätä)
jaren
ጥንቁቀ
(tenquqä)
precies
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:1.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat in de tweede maand, op de zeventiende, de slang tot de vrouw kwam en vroeg: ‘Heeft Elohim u geboden: Eet niet van elke boom van de hof?’; dat staat niet in de Beta-tekst.
18zei zij tot hem: Van alle vrucht van de bomen die in de hof zijn heeft Yahweh tot ons gezegd: Eet.
ወትቤሎ
(wätbelo)
en zij zei tot hem
እምኵሉ
(emkwlu)
uit al
ፍሬ
(fere)
vrucht
ዕፅ
(ets)
bomen
ዘውስተ
(zäwstä)
die in
ገነት
(gänät)
de hof zijn
ይቤለነ
(yebelänä)
Hij zei tot ons
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ብልዑ
(belu)
eet
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:2–3.
Lezing
ወትቤሎ (‘en zij zei tot hem’): omdat de slang in vers 17 ontbreekt, wordt niet gezegd tot wie zij spreekt.
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog ‘maar van de vrucht van de boom in het midden van de hof heeft Elohim gezegd: eet er niet van en raak hem niet aan, opdat jullie niet sterven’; dat staat niet in de Beta-tekst.
19En de slang zei tot de vrouw: „Jullie zullen zeker niet sterven, want Yahweh weet dat op de dag dat jullie eten, jullie ogen geopend zullen worden, en jullie zullen worden als goden, en jullie zullen goed en kwaad kennen.”
ወይቤላ
(wäybela)
en zei tot haar
አርዌ
(ärwe)
het dier van
ምድር
(medr)
de aarde
ለብእሲት
(läbsit)
tot de vrouw
አኮ
(äko)
niet
ሞተ
(motä)
de dood
ዘትመውቱ
(zätmäwtu)
dat jullie zullen sterven
እስመ
(esmä)
omdat
ያአምር
(yaämr)
Hij weet
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
አመ
(ämä)
op
ዕለተ
(elätä)
de dag dat
ትበልዑ
(tebälu)
jullie eten
ይትረኀው
(yeträkhäw)
zullen geopend worden
አዕይንቲክሙ
(äyntikmu)
jullie ogen
ወትከውኑ
(wätkäwnu)
en jullie zullen worden
ከመ
(kämä)
als
አማልክት
(ämalkt)
goden
ወታአምሩ
(wätaämru)
en jullie zullen kennen
ሠናየ
(sänayä)
goede
ወእኩየ
(wäkuyä)
en kwaad
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:4–5.
Uitleg
አርዌ ምድር (‘dier van de aarde’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) vertaalt ‘de slang’. ከመ አማልክት (‘als goden’): het Ge'ez heeft het meervoud; in Gen. 3:5 staat ‘als Elohim’.
20En de vrouw zag de boom, dat hij aantrekkelijk was voor het oog en dat zijn vrucht goed was om te eten.
ወርእየት
(wäryät)
en zag
ብእሲት
(besit)
de vrouw
ዕፀ
(etsä)
de boom
ከመ
(kämä)
dat
አዳም
(ädam)
Adam
ውእቱ
(wetu)
hij is
ወያሠምር
(wäyasämr)
en dat behaagt
ለዐይን
(lääyn)
voor het oog
ወሠናይ
(wäsänay)
en mooi
ፍሬሁ
(ferehu)
zijn vrucht
ለበሊዕ
(läbäli)
om te eten
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:6.
Lezing
ከመ አዳም ውእቱ (‘dat Adam hij is’): deze woorden geven geen goede zin; Charles (Engelse vertaling uit 1917) vertaalt ‘dat zij aangenaam was’.
21En zij bedekte eerst haar schaamte met bladeren van de vijgenboom.
ወከደነት
(wäkädänät)
en zij bedekte
ኀፍረታ
(khäfräta)
haar schaamte
በቈጽለ
(bäqwätslä)
met bladeren van
በለስ
(bäläs)
de vijgenboom
ዘቀዳሚ
(zäqädami)
eerst
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:7.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog ‘en zij gaf ervan aan Adam, en hij at, en zijn ogen werden geopend, en hij zag dat hij naakt was’; dat staat niet in de Beta-tekst.
22En hij nam bladeren van de vijgenboom en naaide ze samen en maakte voor zich een schort en bedekte zijn schaamte.
ወነሥአ
(wänäsä)
en nam
ቈጽለ
(qwätslä)
bladeren van
በለስ
(bäläs)
de vijgenboom
ወጠቀበ
(wätäqäbä)
en hij naaide
ወገብረ
(wägäbrä)
en maakte
ሎቱ
(lotu)
voor zich
ሞራአ
(moraä)
een schort
ወከደነ
(wäkädänä)
en hij bedekte
ኀፍረቶ
(khäfräto)
zijn schaamte
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
23En Yahweh vervloekte de slang en was voor altijd toornig op hem.
ወረገሞ
(wärägämo)
en Hij vervloekte hem
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ለአርዌ
(läärwe)
de slang
ምድር
(medr)
de aarde
ወተምዕዎ
(wätämwo)
en Hij werd toornig op hem
ለዓለም
(läaläm)
voor altijd
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:14.
Uitleg
Volgens Charles (Engelse vertaling uit 1917) ontbreekt hier waarschijnlijk iets, mogelijk dat de vier voeten van de slang werden afgesneden; Zie de Targum Pseudo-Jonatan op Gen. 3:14 en Josephus, Oudheden 1.1.4.
24„Ik zal je smart en je pijn zeer vermenigvuldigen; in smart zul je kinderen baren, en tot je man is je terugkeer, en hij zal over je heersen.”
አብዝኆ
(äbzkho)
veelvuldig
አበዝኅ
(äbäzkh)
Ik zal vermenigvuldigen
ሐዘንኪ
(häzänki)
je smart
ወፀዕርኪ
(wätsärki)
en je pijn
በሐዘን
(bähäzän)
in smart
ለዲ
(lädi)
zul je baren
ውሉደ
(weludä)
kinderen
ወኀበ
(wäkhäbä)
en tot
ምትኪ
(metki)
je man
ምግባኢኪ
(megbaiki)
je terugkeer
ወውእቱ
(wäwtu)
en hij
ይኴንነኪ
(yekwennäki)
hij zal over je heersen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:16.
Uitleg
ምግባኢኪ (‘je terugkeer’): zo ook de Septuaginta en de Syrische vertaling; de Masoretische tekst heeft ‘je verlangen’ (zo Charles, Engelse vertaling uit 1917).
Lezing
Charles heeft voor deze woorden nog ‘en Hij was toornig op de vrouw, omdat zij naar de stem van de slang had geluisterd en gegeten had, en Hij zei tot haar’; dat staat niet in de Beta-tekst.
25En ook tot Adam zei Hij: „Omdat je naar je vrouw hebt geluisterd en gegeten hebt van die boom, waarvan Ik je geboden had dat je er niet van zou eten …”
ወለአዳምሂ
(wäläädamhi)
en ook tot Adam
ይቤሎ
(yebelo)
zeide tot hem
እስመ
(esmä)
omdat
ሰማዕከ
(sämakä)
je hebt geluisterd
ለብእሲትከ
(läbsitkä)
naar je vrouw
ወበላዕከ
(wäbälakä)
en je hebt gegeten
እምውስተ
(emwstä)
van
ውእቱ
(wetu)
die
ዕፅ
(ets)
boom
ዘአዘዝኩከ
(zääzäzkukä)
die Ik je geboden had
ከመ
(kämä)
dat
ኢትብላዕ
(itbla)
je niet zou eten
እምኔሁ
(emnehu)
daarvan
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:17–19.
Lezing
De zin breekt in de Beta-tekst af.
Charles (Engelse vertaling uit 1917) vervolgt: ‘vervloekt is de aarde om jouwentwil; doornen en distels zal zij je voortbrengen, en je zult je brood eten in het zweet van je aangezicht, totdat je terugkeert tot de aarde waaruit je genomen bent; want aarde ben je en tot aarde zul je terugkeren’.
26En Hij maakte voor hen kleren van huid en kleedde hen en zond hen weg uit de hof van Eden.
ወገብረ
(wägäbrä)
en maakte
ሎሙ
(lomu)
voor hen
አልባሰ
(älbasä)
kleren
ዘማእስ
(zämas)
van huid
ወአልቦሶሙ
(wäälbosomu)
en kleedde hen
ወፈነዎሙ
(wäfänäwomu)
en zond hen weg
እምገነተ
(emgänätä)
uit de hof van
ኤዶም
(edom)
Eden
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 3:21.
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
27En op die dag, toen hij uit de hof van Eden ging, liet hij wierook opgaan als een goede geur: wierook, galbanum, stacte, vloeibare wierook en specerijen, in de morgen, bij de opgang van de zon, op de dag dat hij zijn schaamte bedekte.
ወበይእቲ
(wäbäyti)
en op die
ዕለት
(elät)
dag
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይወፅእ
(yewäts)
ging
እምገነተ
(emgänätä)
uit de hof van
ኤዶም
(edom)
Eden
ዐጠነ
(ätänä)
hij liet opgaan
ለመዓዛ
(lämäaza)
tot een geur
ሠናይ
(sänay)
goede
ዕጣነ
(etanä)
wierook
ስሒነ
(sehinä)
galbanum
ወቅንአተ
(wäqnätä)
en stacte
ወማየ
(wämayä)
en het water van
ልብን
(lebn)
wierookhars
ወሰንበልተ
(wäsänbältä)
en specerijen
በጽባሕ
(bätsbah)
in de morgen
ምስለ
(meslä)
met
ትንሣኤ
(tensae)
opgang
ፀሐይ
(tsähäy)
de zon
አመ
(ämä)
op de dag dat
ከደነ
(kädänä)
hij bedekte
ኃፍረቶ
(khafräto)
zijn schaamte
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Ex. 30:34.
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
Uitleg
ዕጣነ ስሒነ ወቅንአተ ወማየ ልብን ወሰንበልተ (‘wierook, galbanum, stacte, vloeibare wierook en specerijen’): de namen vertalen wij naar Charles (Engelse vertaling uit 1917); ማየ ልብን is letterlijk ‘water van wierook’.
28En op die dag hield de mond van alle wilde dieren en van het vee en van de vogels en van wat rondgaat en van wat beweegt op met spreken, want zij spraken allen met elkaar met één lip en één tong.
ወበይእቲ
(wäbäyti)
en op die
ዕለት
(elät)
dag
ተፈጸመ
(täfätsämä)
werd beëindigd
አፈ
(äfä)
de mond van
ኵሉ
(kwlu)
alle
አራዊተ
(ärawitä)
dieren
ወዘእንስሳ
(wäzänssa)
en van het vee
ወዘአዕዋፍ
(wäzääwaf)
en van de vogels
ወዘያንሶሱ
(wäzäyansosu)
en van wat rondgaat
ወዘይትሐወስ
(wäzäythäwäs)
en van wat beweegt
እምነቢብ
(emnäbib)
van het spreken
እስመ
(esmä)
omdat
ኵሎሙ
(kwlomu)
allen
ይትናገሩ
(yetnagäru)
spreken
ዝንቱ
(zentu)
dit
ምስለ
(meslä)
met
ዝንቱ
(zentu)
dit
ከንፈረ
(känfärä)
lip
አሐደ
(ähädä)
één
ወልሳነ
(wälsanä)
en tong van
አሐደ
(ähädä)
één
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Volgens Charles (Engelse vertaling uit 1917) ligt hierachter de gedachte dat mensen en dieren tot de bouw van de toren van Babel dezelfde taal spraken, het Hebreeuws; Zie Josephus, Oudheden 1.1.4.
Lezing
ተፈጸመ (‘werd beëindigd’): Charles vertaalt ‘werd gesloten’.
29En Hij zond uit de hof van Eden al wat vlees is dat in de hof van Eden was, en al wat vlees is werd verstrooid, naar zijn soort en naar zijn schepping, naar de plaats die voor hen geschapen was.
ወፈነወ
(wäfänäwä)
en Hij zond
እምገነተ
(emgänätä)
uit de hof van
ኤዶም
(edom)
Eden
ኵሎ
(kwlo)
alle
ዘሥጋ
(zäsga)
van vlees
ዘሀሎ
(zähälo)
wat is
ውስተ
(westä)
in
ነገተ
(nägätä)
de hof van
ኤዶም
(edom)
Eden
ወተዘርዉ
(wätäzärwu)
en werden verstrooid
ኵሉ
(kwlu)
heel
ዘሥጋ
(zäsga)
van vlees
በበ
(bäbä)
elk
ዘመዶሙ
(zämädomu)
hun soort
ወበበ
(wäbäbä)
en in
ፍጥረቶሙ
(feträtomu)
hun schepping
ውስተ
(westä)
in
መካን
(mäkan)
plaats
ዘተፈጥረ
(zätäfäträ)
wat geschapen is
ሎሙ
(lomu)
voor hen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
30En aan Adam alleen gaf Hij dat hij zijn schaamte bedekte, van alle wilde dieren en vee.
ወለአዳም
(wäläädam)
en aan Adam
ባሕቲቱ
(bahtitu)
alleen
ወሀቦ
(wähäbo)
gaf Hij
ይክድን
(yekdn)
dat hij bedekt
ኃፍረቶ
(khafräto)
zijn schaamte
እምኵሉ
(emkwlu)
uit al
አራዊት
(ärawit)
wilde dieren
ወእንስሳ
(wänssa)
en vee
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Volgens Charles (Engelse vertaling uit 1917) bedoelt het vers dat Adam kleding kreeg van de huiden van alle wilde dieren en van het vee.
31Daarom is op de tafel geboden aan allen die het rechtsbesluit van de wet kennen, dat zij hun schaamte bedekken en zich niet ontbloten, zoals de volken zich ontbloten.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ተአዘዘ
(tääzäzä)
werd geboden
ውስተ
(westä)
in
ጽላት
(tselat)
de tafel
ላዕለ
(lalä)
voor
ኵሎሙ
(kwlomu)
allen
እለ
(elä)
die
ያአምሩ
(yaämru)
die kennen
ፍትሐ
(fethä)
oordeel
ሕግ
(heg)
de wet
ይክድኑ
(yekdnu)
dat zij bedekken
ኀፍረቶሙ
(khäfrätomu)
hun schaamdelen
ወኢይትከሠቱ
(wäiytkäsätu)
en zich niet ontbloten
ከመ
(kämä)
zoals
አሕዛብ
(ähzab)
de volken
ይትከሠቱ
(yetkäsätu)
zich ontbloten
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Volgens Charles (Engelse vertaling uit 1917) is dit een protest tegen de Griekse gewoonte om naakt aan sport te doen; Zie 1 Makk. 1:13–14 en 2 Makk. 4:9–14.
Buiten de hof
32En op de nieuwe maan van de vierde maand gingen Adam en zijn vrouw uit de hof van Eden, en zij woonden in het land Elda, in het land van hun schepping.
ወአመ
(wäämä)
en op
ሠርቀ
(särqä)
de nieuwe maan van
ወርኅ
(wärkh)
maand
ራብዕ
(rab)
vierde
ወፅኡ
(wätsu)
kwamen voort
አዳም
(ädam)
Adam
ወብእሲቱ
(wäbsitu)
en zijn vrouw
እምገነተ
(emgänätä)
uit de hof van
ኤዶም
(edom)
Eden
ወኀደሩ
(wäkhädäru)
en zij woonden
ውስተ
(westä)
in
ምድረ
(medrä)
de aarde van
ኤልዳ
(elda)
Elda
ውስተ
(westä)
in
ምድረ
(medrä)
de aarde van
ፍጥረቶሙ
(feträtomu)
hun schepping
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.
33En Adam noemde de naam van zijn vrouw Eva.
ወሰመየ
(wäsämäyä)
en noemde
አዳም
(ädam)
Adam
ስመ
(semä)
de naam
ብእሲቱ
(besitu)
zijn vrouw
ሔዋ
(hewa)
Eva
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
34En zij hadden geen zoon tot het eerste jubeljaar.
ወኢኮኑ
(wäikonu)
en zij hadden niet
ምስለ
(meslä)
met
ወልድ
(wäld)
een zoon
እስከ
(eskä)
tot
ቀዳሚ
(qädami)
eerst
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 4:1.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog ‘en daarna kende hij haar’; dat staat niet in de Beta-tekst.
35En hij bewerkte het land zoals hij onderwezen was in de hof van Eden.
ወውእቱሰ
(wäwtusä)
en hij
ይትጌበራ
(yetgebära)
hij bewerkte
ለምድር
(lämdr)
de aarde
በከመ
(bäkämä)
zoals
ተምህረ
(tämhrä)
hij onderwezen was
በገነተ
(bägänätä)
in de tuin van
ኤዶም
(edom)
Eden
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Eden: Eden wordt in deze uitgave vermoedelijk in het Armeense hoogland gezocht, waar de vier rivieren ontspringen.