Jubileeën 17
Hagar en Ismaël weggezonden; Mastema vraagt om Abrahams beproeving
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Isaak wordt gespeend
1En in het eerste jaar van de vijfde jaarweek werd Isaak gespeend, in dit jubeljaar, en Abraham gaf een groot banket in de derde maand, op de dag dat zijn zoon Isaak gespeend werd.
ወበአሐዱ
(wäbäähädu)
en in het eerste
ዓመት
(amät)
jaar
ዘሱባዔ
(zäsubae)
van de jaarweek
ኃምስ
(khams)
vijfde
ኀደገ
(khädägä)
liet
ጥበ
(tebä)
de borst
ይስሐቅ
(yeshäq)
Isaak
በዝንቱ
(bäzntu)
in deze
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
ወገብረ
(wägäbrä)
en maakte
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
ግዝአ
(gezä)
een banket
ዐቢየ
(äbiyä)
groot
በወርኅ
(bäwärkh)
in de maand
ሣልስ
(sals)
derde
በዕለተ
(bälätä)
op de dag
ኀድገ
(khädgä)
liet los
ጥበ
(tebä)
de borst
ወልዱ
(wäldu)
zijn zoon
ደስሐቅ
(däshäq)
Isaak
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:8.
Zie ookGen 21:8
2En Ismaël, de zoon van Hagar, de Egyptische, was voor het gezicht van Abraham, zijn vader, op zijn plaats, en Abraham verheugde zich en zegende Yahweh, want hij zag zijn zonen en stierf niet zonder kinderen.
ወይስማዔል
(wäysmael)
en Ismaël
ወልዳ
(wälda)
zoon
ለአጋር
(läägar)
van Hagar
ግብጻዊት
(gebtsawit)
de Egyptische
በቅድመ
(bäqdmä)
voor
ገጹ
(gätsu)
het gezicht van
ለአብርሃም
(lääbrham)
Abraham
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
በመካኑ
(bämäkanu)
op zijn plaats
ወተፈሥሐ
(wätäfäshä)
en verheugde zich
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
ወባረኮ
(wäbaräko)
en zegende
ለእግዚአብሔር
(lägziäbher)
Yahweh
እስመ
(esmä)
omdat
ርእየ
(reyä)
hij zag
ሎቱ
(lotu)
voor zich
ውሉዶ
(weludo)
zijn zonen
ወኢሞተ
(wäimotä)
en niet stierf
ዘእንበለ
(zänbälä)
zonder
ውሉድ
(welud)
kinderen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:9.
Zie ookGen 21:9
3En hij herinnerde zich het woord dat Hij tot hem gesproken had op de dag dat Lot zich van hem scheidde.
ወተዘከረ
(wätäzäkärä)
en hij herinnerde zich
ቃሎ
(qalo)
het woord
ዘተናገሮ
(zätänagäro)
dat Hij tot hem gesproken had
በዕለተ
(bälätä)
op de dag van
ተፈልጠ
(täfältä)
zich scheidde
ሎጥ
(lot)
Lot
እምኔሁ
(emnehu)
van hem
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 13:14–17 en Jubileeën 13:19–21.
Sara en Ismaël
4En Sara zag Ismaël spelen en dansen, terwijl Abraham zich met grote vreugde verheugde, en zij werd jaloers op Ismaël.
ወርእየቶ
(wäryäto)
en zag
ለይስማዔል
(läysmael)
Ismaël
ሳራ
(sara)
Sara
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይትዋነይ
(yetwanäy)
spelen
ወይዘፍን
(wäyzäfn)
en dansen
ወአብርሃምኒ
(wääbrhamni)
en Abraham ook
እንዘ
(enzä)
terwijl
ይትፌሣሕ
(yetfesah)
zich verheugde
ፍሥሓ
(fesha)
met vreugde
ዐቢየ
(äbiyä)
grote
ወቀንአት
(wäqänät)
en zij werd jaloers op
ለይስማዔል
(läysmael)
Ismaël
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:9.
Uitleg
ወይዘፍን (‘en dansen’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) denkt dat dit bedorven is voor ‘met Isaak’, zoals in de Septuaginta en de Latijnse tekst van Gen. 21:9.
Lezing
Charles heeft hierna nog de woorden van Sara tot Abraham: ‘Zend deze slavin en haar zoon weg, want de zoon van deze slavin zal niet samen met mijn zoon Isaak erven’; dat staat niet in de Beta-tekst.
Zie ookGen 21:9
5En dat woord bedroefde Abraham, vanwege zijn slavin en vanwege zijn zoon, om hen van zich weg te sturen.
ወማሕዝን
(wämahzn)
en het was bedroevend
ቃሉ
(qalu)
het woord
በቅድመ
(bäqdmä)
voor het aangezicht van
አዕይንተ
(äyntä)
de ogen van
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
በእንተ
(bäntä)
over
አመቱ
(ämätu)
zijn slavin
ወበእንተ
(wäbäntä)
en over
ወልዱ
(wäldu)
zijn zoon
ከመ
(kämä)
om
ይስድዶሙ
(yesddomu)
hen weg te sturen
እምኀቤሁ
(emkhäbehu)
van hem
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Zie Gen. 21:11.
Zie ookGen 21:11
6En Yahweh zei tot Abraham: „Wees niet bedroefd vanwege het kind en vanwege de slavin. Luister naar alles wat Sara tot je zegt, en doe het, want in Isaak zal voor jou naam en nageslacht genoemd worden.
ወይቤሎ
(wäybelo)
en Yahweh zei tot
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ለአብርሃም
(lääbrham)
aan Abraham
ኢይኩን
(iykun)
laat niet zijn
ሐዘን
(häzän)
droefheid
በቅድመ
(bäqdmä)
voor het aangezicht van
አዕይንቲከ
(äyntikä)
je ogen
በእንተ
(bäntä)
over
ሕፃን
(hetsan)
het kind
ወበእንተ
(wäbäntä)
en over
ወለት
(wälät)
de slavin
ኵሎ
(kwlo)
alles
ዘትቤለከ
(zätbeläkä)
wat zij tot je zegt
ሳራ
(sara)
Sara
ስማዕ
(sema)
luister naar
ንባባ
(nebaba)
haar woorden
ወግበር
(wägbär)
en doe
እስመ
(esmä)
omdat
በይስሐቅ
(bäyshäq)
in Isaak
ይጼዋዕ
(yetsewa)
zal genoemd worden
ለከ
(läkä)
jouw
ስም
(sem)
naam
ወዘርእ
(wäzär)
en nageslacht
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:12.
Zie ookGen 21:12
7Maar wat haar zoon betreft, die van deze slavin: Ik zal hem tot een groot volk maken, want hij is uit je nageslacht.”
ወበእንተ
(wäbäntä)
en over
ወልዳስ
(wäldas)
wat haar zoon betreft
ለዛ
(läza)
van deze
ወለት
(wälät)
slavin
ውስተ
(westä)
tot
ዐቢይ
(äbiy)
groot
ሕዝብ
(hezb)
het volk
እሬስዮ
(eresyo)
zal Ik hem maken
እስመ
(esmä)
want
እምዘርእከ
(emzärkä)
van je nageslacht
ውእቱ
(wetu)
hij is
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:13.
Uitleg
ዐቢይ (‘groot’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat ‘groot’ ook in Gen. 21:13 staat volgens de Septuaginta, de Samaritaanse, de Syrische en de Latijnse tekst, maar niet in de Masoretische tekst.
Zie ookGen 21:13
Hagar en Ismaël weggezonden
8En Abraham stond 's morgens vroeg op en nam brood en een waterzak met water en legde het op de schouder van Hagar en op het kind, en hij zond haar weg.
ወጌሠ
(wägesä)
en stond vroeg op
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
በነግህ
(bänägh)
in de morgen
ወነሥአ
(wänäsä)
en nam
ሐባውዘ
(häbawzä)
brood
ወዝቀ
(wäzqä)
en een waterzak
ማይ
(may)
met water
ወአስከማ
(wääskäma)
en legde het op de schouder van
ለአጋር
(läägar)
Hagar
ወለሕፃን
(wälähtsan)
en op het kind
ወፈነዋ
(wäfänäwa)
en hij zond haar weg
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:14.
Zie ookGen 21:14
9En zij ging en zwierf in de woestijn van Beër-Sjeba, en het water uit de waterzak was op, en het kind kreeg dorst en kon niet meer gaan, en viel neer.
ወሖረት
(wähorät)
en zij ging
ወታንጌጊ
(wätangegi)
en zij zwierf
በገዳመ
(bägädamä)
in de woestijn van
ቤርሳቦ
(bersabo)
Beër-Sjeba
ወተፈጸመ
(wätäfätsämä)
en het was op
ማይ
(may)
het water
እምዝቅ
(emzq)
uit de waterzak
ወጸምአ
(wätsämä)
en dorstte
ሕፃን
(hetsan)
het kind
ወስእነ
(wäsnä)
en hij kon niet
ሐዊረ
(häwirä)
te gaan
ወወድቀ
(wäwädqä)
en viel
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:14–15 en Gen. 21:31.
Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem.
10En zijn moeder nam hem en ging en wierp hem neer onder een olijfboom, en zij ging en bleef tegenover hem op de afstand van een boogschot, want zij zei: Laat mij de dood van mijn kind niet zien. En zittend huilde zij.
ወነሥአቶ
(wänäsäto)
en nam hem
እሙ
(emu)
zijn moeder
ወሐዊራ
(wähäwira)
en gaande
ገደፈቶ
(gädäfäto)
wierp hem neer
ታሕተ
(tahtä)
onder
አሐቲ
(ähäti)
een
ኤልያስ
(elyas)
olijfboom
ወሖረት
(wähorät)
en ging
ወነበረት
(wänäbärät)
en bleef
አንጻሮ
(äntsaro)
tegenover hem
መጠነ
(mätänä)
op de afstand van
አሐቲ
(ähäti)
een
ምንዳፍ
(mendaf)
een boogschot
እስመ
(esmä)
omdat
ትቤ
(tebe)
zei zij
ኢይርአይ
(iyräy)
laat mij niet zien
ሞቶ
(moto)
de dood van
ለሕፃንየ
(lähtsanyä)
mijn kind
ወነቢራ
(wänäbira)
en terwijl zij zat
በከየት
(bäkäyät)
weende zij
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:15–16.
Uitleg
ኤልያስ (‘olijfboom’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) vertaalt ‘olive tree’ en merkt op dat de Septuaginta (Gen. 21:15) ‘onder een den’ heeft en de Hebreeuwse tekst ‘onder een van de struiken’.
Zie ookGen 21:15–16
De engel bij Hagar
11En een engel van Elohim, een van de heiligen, zei tot haar: Waarom huil je, Hagar? Sta op, neem het kind en houd hem vast met je hand, want Yahweh heeft je stem gehoord en het kind gezien.
ወይቤላ
(wäybela)
en zei tot haar
መልአክ
(mäläk)
een engel van
አምላክ
(ämlak)
Elohim
አሐዱ
(ähädu)
een
እምቅዱሳን
(emqdusan)
van de heiligen
ምንተ
(mentä)
wat
ትበክዪ
(tebäkyi)
huil je
አንቲ
(änti)
jij
አጋር
(ägar)
Hagar
ተንሢአኪ
(tänsiäki)
sta op
ንሥእዮ
(nesyo)
neem hem
ለሕፃን
(lähtsan)
het kind
ወአኀዝዮ
(wääkhäzyo)
en houd hem vast
በእዴኪ
(bädeki)
met je hand
እስመ
(esmä)
omdat
ሰምዐ
(sämä)
hoorde
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ቃለኪ
(qaläki)
je stem
ወርእዮ
(wäryo)
en Hij heeft gezien
ለሕፃን
(lähtsan)
het kind
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:17–18.
Zie ookGen 21:17–18
12En zij opende haar ogen en zag een put van water, en zij ging en vulde haar waterzak met water en gaf haar kind te drinken.
ወከሠተት
(wäkäsätät)
en zij opende
አዕይንቲሃ
(äyntiha)
haar ogen
ወርእየት
(wäryät)
en zag
ዐዘቅተ
(äzäqtä)
de bron van
ማይ
(may)
water
ወሖረት
(wähorät)
en ging
ወመልአት
(wämälät)
en zij vulde
ዝቃ
(zeqa)
haar waterzak
ማየ
(mayä)
water
ወአስተየት
(wäästäyät)
en gaf te drinken
ሕፃና
(hetsana)
haar kind
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:19.
Uitleg
ዐዘቅተ ማይ (‘een put van water’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘a well of water’.
Zie ookGen 21:19
13En het kind groeide en werd een boogschutter, en Yahweh was met hem, en zijn moeder nam voor hem een vrouw van de dochters van Egypte.
ወልህቀ
(wälhqä)
en groeide
ሕፃን
(hetsan)
kind
ወኮነ
(wäkonä)
en werd
ነዳፌ
(nädafe)
een boogschutter
ወሀሎ
(wähälo)
en was
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ምስሌሁ
(meslehu)
met hem
ወነሥአት
(wänäsät)
en nam
ሎሙ
(lomu)
voor hem
እሙ
(emu)
zijn moeder
ብእሲተ
(besitä)
een vrouw
እምአዋልደ
(emäwaldä)
van de dochters van
ግብጽ
(gebts)
Egypte
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 21:20–21.
Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ookGen 21:20–21
14En zij baarde hem een zoon, en hij noemde zijn naam Nebajot, want zij zei: Yahweh is mij nabij, toen ik Hem aanriep.
ወወለደት
(wäwälädät)
en zij baarde
ሎቱ
(lotu)
voor hem
ወልደ
(wäldä)
een zoon
ወጸውዐ
(wätsäwä)
en riep
ስሞ
(semo)
zijn naam
ናቤዎት
(nabewot)
Nebajot
እስመ
(esmä)
omdat
ትቤ
(tebe)
zei zij
ቅሩብ
(qerub)
nabij
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
ሊተ
(litä)
mij
ሶበ
(sobä)
toen
ጸዋዕክዎ
(tsäwakwo)
ik Hem aanriep
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 25:13.
Uitleg
ናቤዎት (‘Nebajot’): de naam wordt hier verklaard uit het ‘nabij’ van Yahweh.
Zie ookGen 25:13
Mastema voor Elohim
15En het geschiedde in de zevende jaarweek, in het eerste jaar, in de eerste maand van dit jubeljaar, op de twaalfde van deze maand, dat er stemmen in de hemel waren over Abraham.
ወኮነ
(wäkonä)
en het geschiedde
በሱባዔ
(bäsubae)
in de jaarweek
ሳብዕ
(sab)
zevende
በቀዳሚ
(bäqädami)
in het eerste
ዓመት
(amät)
jaar
በወርኅ
(bäwärkh)
in de maand
ቀዳሚ
(qädami)
eerste
በዝ
(bäz)
in dit
ኢዮቤልዉ
(iyobelwu)
jubeljaar
አመ
(ämä)
op
ዐሡሩ
(äsuru)
tien en
ወሰኑዩ
(wäsänuyu)
twee
ለዝ
(läz)
voor deze
ወርኅ
(wärkh)
maand
ኮነ
(konä)
waren
ቃላት
(qalat)
de stemmen
በሰማያት
(bäsämayat)
in de hemel
በእንተ
(bäntä)
over
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 22:1.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat Isaak volgens de tijdrekening van dit boek drieëntwintig jaar oud is als hij geofferd wordt; volgens de Seder Olam zevenendertig.
Lezing
Charles heeft hierna nog ‘dat hij trouw was in alles wat Hij hem zei, en dat hij Yahweh liefhad en in elke benauwdheid trouw was’; dat staat niet in de Beta-tekst.
Aanvullend
Zie Job 1:6–12.
16En de vorst Mastema kwam en zei voor het aangezicht van Elohim: Zie, Abraham heeft Isaak, zijn zoon, lief en verheugt zich in hem boven alles.
ወመጽአ
(wämätsä)
en kwam
መኰንን
(mäkwänn)
de vorst
መስቴማ
(mästema)
Mastema
ወይቤ
(wäybe)
en zei
ቅድሜሁ
(qedmehu)
voor
ለአምላክ
(läämlak)
Elohim
ናሁ
(nahu)
zie
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
ያፈቅሮ
(yafäqro)
heeft lief
ለይስሐቅ
(läyshäq)
Isaak
ወልዱ
(wäldu)
zijn zoon
ወያስተአድሞ
(wäyastäädmo)
en verlustigt zich in
ኪያሁ
(kiyahu)
hem
እምኵሉ
(emkwlu)
boven alles
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat in Gen. 22:1 Elohim zelf Abraham beproeft; hier is dat Mastema.
Lezing
Charles heeft hierna nog dat hij zei: ‘beveel hem hem als brandoffer op het altaar te offeren, en U zult zien of hij dit gebod doet, en U zult weten of hij trouw is in alles waarmee U hem beproeft’; dat staat niet in de Beta-tekst.
Zie ookGen 22:1
17En Yahweh wist dat Abraham trouw was in alle benauwdheid die Hij hem zei, want Hij had hem beproefd door zijn land en met hongersnood, en Hij had hem beproefd met de rijkdom van koningen.
ወእግዚአብሔር
(wägziäbher)
en Yahweh
ያአምር
(yaämr)
wist
ከመ
(kämä)
dat
መሃይምን
(mähaymn)
trouw was
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
በኵሉ
(bäkwlu)
in al
ምንዳቤ
(mendabe)
benauwdheid
ዘይቤሎ
(zäybelo)
die Hij hem zei
እስመ
(esmä)
want
አመክሮ
(ämäkro)
Hij had hem beproefd
በምድሩ
(bämdru)
door zijn land
ወበዐባር
(wäbääbar)
en met hongersnood
ወአመከሮ
(wäämäkäro)
en Hij beproefde hem
በብዕለ
(bäblä)
met de rijkdom van
ነገሥት
(nägäst)
koningen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat hier zeven van de traditionele tien beproevingen van Abraham worden genoemd.
Lezing
Charles heeft hierna nog dat Hij hem opnieuw beproefd had door zijn vrouw toen zij van hem werd weggenomen, en met de besnijdenis, en door Ismaël en Hagar, zijn slavin, toen hij hen wegzond; dat staat niet in de Beta-tekst.
18En in alles waarmee Hij hem beproefde werd hij trouw bevonden, en zijn ziel was niet ongeduldig, en hij was niet traag om het te doen, want hij was trouw en een liefhebber van Yahweh.
ወበኵሉ
(wäbäkwlu)
en in al
በዘአመከሮ
(bäzäämäkäro)
waarmee Hij hem beproefde
ተረክበ
(täräkbä)
werd bevonden
ምእመነ
(memänä)
trouw
ወኢተአንተለ
(wäitääntälä)
en hij was niet ongeduldig
ነፍሱ
(näfsu)
zijn ziel
ወኢጐንደየ
(wäigwändäyä)
en hij was niet traag
ገቢሮቶ
(gäbiroto)
het doen ervan
እስመ
(esmä)
omdat
ምእመን
(memän)
trouw
ወመፍቀሬ
(wämäfqäre)
en een liefhebber van
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.