Jubileeën 33
Ruben en Bilha; de wet tegen bloedschande
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Jakob bij Magdaladraef
1En Jakob ging en woonde ten zuiden van Magdaladraef, en hij ging naar zijn vader Isaak, hij en Lea, zijn vrouw, op de nieuwe maan van de tiende maand.
ወሖረ
(wähorä)
en ging
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ወኀደረ
(wäkhädärä)
en nam zijn woning
መንገለ
(mängälä)
ten
ደቡበ
(däbubä)
het zuiden van
መግደለድራኤፍ
(mägdälädraef)
Magdaladraef
ወሖረ
(wähorä)
en ging
ኀበ
(khäbä)
naar
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ይስሐቅ
(yeshäq)
Isaak
ውእቱ
(wetu)
hij
ወልያ
(wälya)
en Lea
ብእሲቱ
(besitu)
zijn vrouw
አመ
(ämä)
op
ሠርቁ
(särqu)
de nieuwe maan
ለወርኅ
(läwärkh)
van de maand
ዓሥር
(asr)
tien
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 35:21 en 35:27.
Uitleg
Charles (Engelse vertaling uit 1917) merkt op dat Magdaladraef is samengesteld uit de Hebreeuwse woorden voor ‘de toren van Eder van Efrata’; zie Gen. 35:21 (Migdal-Eder) en Testament van Ruben 3:10–15, waar hetzelfde voorval verteld wordt.
In de latere joodse overlevering wordt een verklaring gegeven die Ruben vrijpleit; zie Targum Pseudo-Jonatan op Gen. 35:22.
Ruben en Bilha
2En Ruben zag Bilha, de dienstmaagd van Rachel, de bijvrouw van zijn vader, terwijl zij zich waste in water in het verborgene, en hij beminde haar.
ወርእዮ
(wäryo)
en zag
ሮቤል
(robel)
Ruben
ባላንሃ
(balanha)
Bilha
ለአኪተ
(lääkitä)
de dienstmaagd van
ራሔል
(rahel)
Rachel
ዕቅብተ
(eqbtä)
de bijvrouw van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
እንዘ
(enzä)
terwijl
ትትሐፀብ
(tethätsäb)
zich waste
በማይ
(bämay)
in water
በኅቡእ
(bäkhbu)
in het verborgene
አፍቀራ
(äfqära)
hij beminde haar
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 35:22.
Zie ookGen 35:22
3En hij verborg zich in de nacht en kwam bij nacht in het huis van Bilha, en hij vond haar liggend op haar bed, alleen, en slapend in haar huis.
ወተኀብአ
(wätäkhäbä)
en hij verborg zich
በሌሊት
(bälelit)
in de nacht
ወቦአ
(wäboä)
en kwam binnen
ቤተ
(betä)
het huis van
ባላን
(balan)
Bilha
ሌሊተ
(lelitä)
bij nacht
ወረከባ
(wäräkäba)
en hij vond haar
እንዘ
(enzä)
terwijl
ትሰክብ
(tesäkb)
zij lag
ውስተ
(westä)
in
ዐራታ
(ärata)
haar bed
ባሕቲታ
(bahtita)
alleen
ወትነውም
(wätnäwm)
en sliep
ውስተ
(westä)
in
ቤታ
(beta)
haar huis
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
4En hij lag bij haar, en zij ontwaakte en zag, en zie, Ruben lag bij haar in het bed.
ወሰከበ
(wäsäkäbä)
en lag
ምስሌሃ
(mesleha)
met haar
ወነቅሀት
(wänäqhät)
en zij ontwaakte
ወርእየት
(wäryät)
en zag
ወናሁ
(wänahu)
en zie
ሮቤል
(robel)
Ruben
ይሰክብ
(yesäkb)
lag
ምስሌሃ
(mesleha)
met haar
ውስተ
(westä)
in
ምስካብ
(meskab)
het bed
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat zij de rand van haar dekkleed optilde en hem vastgreep en schreeuwde en merkte dat het Ruben was; dat staat niet in de Beta-tekst.
5En zij schaamde zich voor hem en liet haar hand los van hem, en hij vluchtte.
ወተኀፈረት
(wätäkhäfärät)
en zij schaamde zich
እምኔሁ
(emnehu)
voor hem
ወኀደገት
(wäkhädägät)
en zij liet los
እዴሃ
(edeha)
haar hand
እምላዕሌሁ
(emlalehu)
van hem
ወጐየ
(wägwäyä)
en hij vluchtte
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
6En zij jammerde zeer hierom, en zij vertelde het aan niemand.
ወትላሑ
(wätlahu)
en zij jammerde
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ነገር
(nägär)
dit
ፈድፋደ
(fädfadä)
zeer
ወኢነገረት
(wäinägärät)
en zij vertelde niet
ወኢለመኑሂ
(wäilämänuhi)
en aan niemand
ሰብእ
(säb)
mens
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
7En toen Jakob kwam en haar zocht, zei zij tot hem: Ik ben niet rein voor je, want ik ben onteerd tegenover je; want Ruben heeft mij onrein gemaakt en lag bij mij bij nacht, en ik sliep en wist het niet totdat hij mijn mantel opsloeg en bij mij lag.
ወሶበ
(wäsobä)
en toen
መጽአ
(mätsä)
kwam
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ወኀሠሣ
(wäkhäsäsa)
en hij zocht haar
ትቤሎ
(tebelo)
zij zei tot hem
ኢኮንኩ
(ikonku)
ik ben niet
ንጽሕተ
(netshtä)
rein
ለከ
(läkä)
aan jou
እስመ
(esmä)
omdat
ተገመንኩ
(tägämänku)
ik ben onteerd
እምኔከ
(emnekä)
ten opzichte van jou
እስመ
(esmä)
omdat
አርኰሰኒ
(ärkwäsäni)
hij heeft mij onrein gemaakt
ሮቤል
(robel)
Ruben
ወሰከበ
(wäsäkäbä)
en lag
ምስሌየ
(mesleyä)
met mij
ሌሊተ
(lelitä)
bij nacht
ወአንሰ
(wäänsä)
en ik
እነውም
(enäwm)
sliep
ወኢያእመርኩ
(wäiyamärku)
en ik wist niet
እስከ
(eskä)
tot
ሶበ
(sobä)
totdat
ከሠተ
(käsätä)
heeft onthuld
ክነፍየ
(kenäfyä)
mijn mantel
ወሰከበ
(wäsäkäbä)
en lag
ምስሌየ
(mesleyä)
met mij
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ተገመንኩ እምኔከ (‘ik ben onteerd tegenover je’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘ik ben onteerd wat jou betreft’.
8En Jakob werd zeer toornig op Ruben, omdat hij bij Bilha gelegen had, omdat hij de mantel van zijn vader onthuld had.
ወተምዐ
(wätämä)
en hij werd toornig
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ጥቀ
(teqä)
zeer
ላዕለ
(lalä)
tegen
ሮቤል
(robel)
Ruben
እስመ
(esmä)
omdat
ሰከበ
(säkäbä)
lag
ምስለ
(meslä)
met
ባላን
(balan)
Bilha
እስመ
(esmä)
omdat
ከሠተ
(käsätä)
heeft onthuld
ክድነተ
(kednätä)
de mantel van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
9En Jakob naderde haar niet meer, omdat Ruben haar onrein gemaakt had; en ieder die de mantel van zijn vader onthult: zijn daad is zeer slecht, en gruwelijk voor het aangezicht van Yahweh.
ወኢቀርባ
(wäiqärba)
en naderde haar niet
እንከ
(enkä)
meer
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
እስመ
(esmä)
omdat
አርኰሳ
(ärkwäsa)
hij haar onrein gemaakt had
ሮቤል
(robel)
Ruben
ወኵሉ
(wäkwlu)
en elke
ሰብእ
(säb)
mens
ዘከሠተ
(zäkäsätä)
die onthult
ክድነተ
(kednätä)
de mantel van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
እስመ
(esmä)
omdat
እኩይ
(ekuy)
slecht
ነገሩ
(nägäru)
zijn daad
ጥቀ
(teqä)
zeer
ወእስመ
(wäsmä)
en omdat
ምኑን
(menun)
gruwelijk
ውእቱ
(wetu)
dat
በቅድመ
(bäqdmä)
voor het aangezicht van
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
De wet op de hemelse tafelen
10Daarom is op de hemelse tafelen geschreven en bepaald dat een man niet zal liggen bij de vrouw van zijn vader en de mantel van zijn vader niet zal onthullen, want het is onrein; zij zullen samen zeker sterven, de man die bij de vrouw van zijn vader ligt, en ook de vrouw, want hun daad is onrein op de aarde.
በእንተዝ
(bäntäz)
hierom
ጽሑፍ
(tsehuf)
geschreven
ወሥሩዕ
(wäsru)
en bepaald
ውስተ
(westä)
in
ጽላተ
(tselatä)
tafelen van
ሰማይ
(sämay)
hemel
ከመ
(kämä)
dat
ኢይስክብ
(iyskb)
niet zal liggen
ብእሲ
(besi)
een man
ምስለ
(meslä)
bij
ብእሲተ
(besitä)
de vrouw van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ወከመ
(wäkämä)
en dat
ኢይክሥት
(iykst)
niet zal onthullen
ክድነተ
(kednätä)
de mantel van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
እስመ
(esmä)
omdat
ርኩሰ
(rekusä)
onrein
ውእቱ
(wetu)
dat
ሞተ
(motä)
zeker
ይሙት
(yemut)
sterven
ኅቡረ
(kheburä)
tezamen
ብእሲ
(besi)
een man
ዘይሰክብ
(zäysäkb)
die ligt
ምስለ
(meslä)
met
ብእሲተ
(besitä)
de vrouw van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ወብእሲትኒ
(wäbsitni)
en ook de vrouw
እስመ
(esmä)
omdat
ርኩሰ
(rekusä)
onrein
ነገሩ
(nägäru)
hun daad
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
11En er zal geen onreinheid zijn voor het aangezicht van onze Elohim in het volk dat Hij voor Zich tot bezit uitgekozen heeft.
ወኢይኩን
(wäiykun)
en er zal niet zijn
ርኵሰ
(rekwsä)
onreinheid
ቅድመ
(qedmä)
voor
አምላክነ
(ämlaknä)
onze Elohim
በውስተ
(bäwstä)
in
ሕዝብ
(hezb)
het volk
ዘኀረየ
(zäkhäräyä)
die Hij uitgekozen heeft
ሎቱ
(lotu)
voor Zich
ለምልካን
(lämlkan)
tot bezit
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
12En voor de tweede keer is geschreven: Vervloekt zij wie bij de vrouw van zijn vader ligt, want hij heeft de schaamte van zijn vader onthuld; en al de heiligen van Yahweh zeiden: Het zij zo, het zij zo.
ወካዕበ
(wäkabä)
en opnieuw
ጽሑፍ
(tsehuf)
geschreven
ዳግመ
(dagmä)
opnieuw
ርጉመ
(regumä)
vervloekt
ይከን
(yekän)
zij
ዘይሰክብ
(zäysäkb)
wie ligt
ምስለ
(meslä)
met
ብእሲተ
(besitä)
de vrouw van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
እስመ
(esmä)
omdat
ከሠተ
(käsätä)
heeft onthuld
ኀፍረተ
(khäfrätä)
de schaamte van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ወይቤሉ
(wäybelu)
en zij zeiden
ኵሎሙ
(kwlomu)
allen
ቅዱሳኒሁ
(qedusanihu)
de heiligen
ለእግዚአብሔር
(lägziäbher)
van Yahweh
ለይኩን
(läykun)
het zij zo
ለይኩን
(läykun)
laat het zijn
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Zie Deut. 27:20.
Zie ookDeut 27:20
13En jij, Mozes, gebied de zonen van Israël dat zij dit woord bewaren, want het is een vonnis van de dood en het is onrein, en er is geen verzoening om te verzoenen voor een man die dit gedaan heeft, in eeuwigheid, behalve hem ter dood te brengen en hem te doden en hem met stenen te stenigen en hem uit te roeien uit het midden van het volk van onze Elohim.
ወአንተኒ
(wääntäni)
en jij
ሙሴ
(muse)
Mozes
አዝዞሙ
(äzzomu)
gebied hun
ለውሉደ
(läwludä)
de kinderen van
እስራኤል
(esrael)
Israël
ይዕቀቡ
(yeqäbu)
dat zij bewaren
ዘንተ
(zäntä)
dit
ቃለ
(qalä)
het woord
እስመ
(esmä)
omdat
ኵነኔ
(kwnäne)
een vonnis
ሞት
(mot)
de dood
ውእቱ
(wetu)
dat
ወርኵስ
(wärkws)
en onreinheid
ውእቱ
(wetu)
dat
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ስርየተ
(seryätä)
vergeving
ለአስተስርዮ
(läästäsryo)
om te verzoenen
በእንተ
(bäntä)
over
ብእሲ
(besi)
een man
ዘገብረ
(zägäbrä)
die gedaan heeft
ዘንተ
(zäntä)
dit
ለዓለም
(läaläm)
voor altijd
ዘእንበለ
(zänbälä)
behalve
ለአምቶቱ
(läämtotu)
hem ter dood te brengen
ወለቀቲሎቱ
(wäläqätilotu)
en hem te doden
ወለተወግሮቱ
(wälätäwägrotu)
en hem te stenigen
በእብን
(bäbn)
met stenen
ወለተሠርዎቱ
(wälätäsärwotu)
en hem uit te roeien
እማእከለ
(emakälä)
uit het midden van
ሕዝበ
(hezbä)
het volk van
አምላክነ
(ämlaknä)
onze Elohim
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
14Want niemand die het doet in Israël zal een enkele dag leven op de aarde, want het is gruwelijk en onrein.
እስመ
(esmä)
omdat
ኢይከውኖ
(iykäwno)
zal niet zijn voor hem
ሐይወ
(häywä)
leven
አሐተ
(ähätä)
één
ዕለተ
(elätä)
dag
ውስተ
(westä)
in
ምድር
(medr)
de aarde
ኵሉ
(kwlu)
elk
ሰብእ
(säb)
mens
ዘይገብሮ
(zäygäbro)
die het doet
በውስተ
(bäwstä)
in
እስራኤል
(esrael)
Israël
እስመ
(esmä)
omdat
ምኑን
(menun)
gruwelijk
ወርኩስ
(wärkus)
en onreinheid
ውእቱ
(wetu)
dat
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
15En laten zij niet zeggen: Ruben werd leven en verzoening geschonken nadat hij gelegen had met de bijvrouw van zijn vader, en ook haar, hoewel zij een man had, terwijl haar man Jakob, zijn vader, nog leefde.
ወኢይበሉ
(wäiybälu)
en laten zij niet zeggen
ለሮቤል
(lärobel)
aan Ruben
ኮነ
(konä)
werd
ሐዩው
(häyuw)
leven
ወስርየተ
(wäsryätä)
en verzoening
እምዘ
(emzä)
nadat
ሰከበ
(säkäbä)
lag
ምስለ
(meslä)
met
ዕቅብተ
(eqbtä)
de bijvrouw
ብእሲተ
(besitä)
de vrouw van
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ወይእቲኒ
(wäytini)
en ook zij
እንዘ
(enzä)
terwijl
ባቲ
(bati)
zij had
ምተ
(metä)
een man
ወእንዘ
(wänzä)
en terwijl
ምታ
(meta)
haar man
ሕያው
(heyaw)
leefde
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ዕቅብተ ብእሲተ አቡሁ (letterlijk ‘de bijvrouw, de vrouw van zijn vader’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘de bijvrouw van zijn vader’.
16Want het voorschrift en het oordeel en de wet waren tot dan toe niet volledig geopenbaard aan allen.
እስመ
(esmä)
omdat
ኢተከሥተ
(itäkästä)
werd niet geopenbaard
ሥርዓት
(serat)
de inzetting
ወኵነኔ
(wäkwnäne)
en het oordeel
ወሕግ
(wähg)
en de wet
እስከ
(eskä)
tot
አሜሃ
(ämeha)
toen
ፍጹመ
(fetsumä)
volledig
ለኵሉ
(läkwlu)
aan allen
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Charles verwijst naar Rom. 4:15: ‘Waar geen wet is, is ook geen overtreding.’
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘maar in jouw dagen is het geopenbaard als een wet van tijden en van dagen en als een eeuwige wet voor de eeuwige geslachten’; dat staat niet in de Beta-tekst.
Zie ookRom 4:15
17En voor deze wet is er geen einde van dagen en geen enkele verzoening, behalve dat beiden uitgeroeid worden te midden van het volk; op de dag waarop zij het deden, zal men hen doden.
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ለዝ
(läz)
voor deze
ሕግ
(heg)
de wet
ተውዳአ
(täwdaä)
einde van
መዋዕል
(mäwal)
dagen
ወምንተኒ
(wämntäni)
en geen
ስርየተ
(seryätä)
vergeving
ሎቱ
(lotu)
daarvoor
ዘእንበለ
(zänbälä)
behalve
ከመ
(kämä)
dan dat
ይሠረዉ
(yesäräwu)
zullen uitgeroeid worden
ክልኤሆሙ
(kelehomu)
beide
በማእከለ
(bämakälä)
te midden van
ሕዝብ
(hezb)
het volk
በዕለት
(bälät)
op de dag
እንተ
(entä)
die
ባቲ
(bati)
waarop
ገብርዋ
(gäbrwa)
zij het deden
ይቅትልዎሙ
(yeqtlwomu)
zal men hen doden
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
18En jij, Mozes, schrijf het op voor Israël, opdat zij het bewaren en niet doen wat deze zaak is en niet dwalen tot een zonde ten dode, want Yahweh, onze Elohim, is rechter, die geen aanzien van de persoon aanneemt en geen geschenken aanneemt.
ወአነተኒ
(wäänätäni)
en jij
ሙሴ
(muse)
Mozes
ጸሐፍ
(tsähäf)
schrijf het op voor
ለእስራኤል
(läsrael)
Israël
ወይዕቀብዋ
(wäyqäbwa)
en dat zij het bewaren
ወኢይግበሩ
(wäiygbäru)
en laten zij niet doen
ዘከመ
(zäkämä)
zoals
ዝንቱ
(zentu)
dit
ነገር
(nägär)
zaak
ወኢይስሐቱ
(wäiyshätu)
en laten zij niet dwalen
ለአበሳ
(lääbäsa)
tot zonde
ሞት
(mot)
tot de dood
እስመ
(esmä)
omdat
መኵንን
(mäkwnn)
rechter
እግዚአብሔር
(egziäbher)
Yahweh
አምላክነ
(ämlaknä)
onze Elohim
ዘውእቱ
(zäwtu)
die
ኢይነሥእ
(iynäs)
niet aanneemt
ገጸ
(gätsä)
aanzien
ወኢይነሥእ
(wäiynäs)
en neemt niet aan
ሕልያነ
(helyanä)
geschenken
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Uitleg
Zie Jub. 5:16, 21:4 en 30:16.
Lezing
ወአነተኒ is waarschijnlijk een schrijffout voor ወአንተኒ (‘en jij’).
19En zeg hun deze woorden van het voorschrift, opdat zij horen en zich bewaren en zich ervoor hoeden en niet vernietigd worden en niet uitgeroeid worden van de aarde.
ወንግሮሙ
(wängromu)
en zeg hun
ዘንተ
(zäntä)
dit
ነገረ
(nägärä)
de woorden van
ሥርዓት
(serat)
de inzetting
ሎሙ
(lomu)
hun
ይስምዑ
(yesmu)
opdat zij horen
ወይትዐቀቡ
(wäytäqäbu)
en zich bewaren
ወይትናጸሩ
(wäytnatsäru)
en zich hoeden
እምኔሆሙ
(emnehomu)
daarvoor
ወኢይትሐጐሉ
(wäiythägwälu)
en niet vernietigd worden
ወኢይሠረዉ
(wäiysäräwu)
en niet uitgeroeid worden
እምድር
(emdr)
van de aarde
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
ነገረ ሥርዓት (‘de woorden van het voorschrift’): Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft ‘de woorden van het verbond’.
Charles heeft aan het slot nog: ‘want een onreinheid en een gruwel en een besmetting en een verontreiniging zijn allen die het op de aarde bedrijven voor onze Elohim’; dat staat niet in de Beta-tekst.
20En er is geen grotere zonde dan de hoererij die zij bedrijven op de aarde, want Israël is een heilig volk voor Yahweh, zijn Elohim.
ወአልቦ
(wäälbo)
en niet
ኀጢአተ
(khätiätä)
zonde
ዐባየ
(äbayä)
groter
እምዝሙና
(emzmuna)
dan hoererij
ዘይዜምዉ
(zäyzemwu)
die zij bedrijven
ዲበ
(dibä)
op
ምድር
(medr)
de aarde
እስመ
(esmä)
omdat
ሕዝብ
(hezb)
het volk
ቅዱስ
(qedus)
heilig
እስራኤል
(esrael)
Israël
ለእግዚአብሔር
(lägziäbher)
voor Yahweh
አምላኩ
(ämlaku)
zijn Elohim
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog: ‘en een volk van erfdeel, en een priesterlijk en koninklijk volk en voor (Zijn eigen) bezit; en geen zodanige onreinheid zal verschijnen te midden van het heilige volk’; dat staat niet in de Beta-tekst.
Jakob in het huis van Abraham
21En in het derde jaar van de zesde jaarweek gingen Jakob en al zijn zonen wonen in het huis van Abraham, dicht bij Isaak, zijn vader, en zijn moeder Rebekka.
ወበሣልስ
(wäbäsals)
en in het derde
ዓመት
(amät)
jaar
ዘሱባዔ
(zäsubae)
van de jaarweken
ሳድስ
(sads)
zesde
ሀሎ
(hälo)
het geschiedde
እንዘ
(enzä)
terwijl
የሐውር
(yähäwr)
ging
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
ወኵሉ
(wäkwlu)
en al
ውሉዱ
(weludu)
zijn zonen
ወኀደሩ
(wäkhädäru)
en zij woonden
ቤተ
(betä)
het huis van
አብርሃም
(äbrham)
Abraham
ቅሩበ
(qerubä)
dicht bij
ይስሐቅ
(yeshäq)
Isaak
አቡሁ
(äbuhu)
zijn vader
ወእሙ
(wämu)
en zijn moeder
ርብቃ
(rebqa)
Rebekka
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 35:27.
Zie ookGen 35:27
22En dit zijn de namen van de zonen van Jakob: de eerstgeborene Ruben.
ወዝንቱ
(wäzntu)
en dit zijn
አስማቲሆሙ
(äsmatihomu)
de namen
ለውሉደ
(läwludä)
de kinderen van
ያዕቆብ
(yaqob)
Jakob
በኵሩ
(bäkwru)
de eerstgeborene
ሮቤል
(robel)
Ruben
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Plaats
Zie Gen. 35:22–26.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna de volledige lijst: Simeon, Levi, Juda, Issachar, Zebulon, de zonen van Lea; en de zonen van Rachel, Jozef en Benjamin; en de zonen van Bilha, Dan en Naftali; en de zonen van Zilpa, Gad en Aser; en Dina, de dochter van Lea, de enige dochter van Jakob.
In de Beta-tekst staat alleen de eerste naam.
Zie ookGen 35:22–26
23En toen zij gekomen waren, bogen zij zich voor Isaak en voor Rebekka.
ወሐዊሮሙ
(wähäwiromu)
en toen zij gekomen waren
ሰገዱ
(sägädu)
bogen zij zich
ለይስሐቅ
(läyshäq)
Isaak
ወለርብቃ
(wälärbqa)
en voor Rebekka
Bron: Maṣḥafa Kufāle (Ge'ez; Beta Masaheft). Waar de voetnoten Charles noemen, is dat R.H. Charles, The Book of Jubilees, Engelse vertaling uit 1917, waarmee we vergelijken waar de Ge'ez-tekst afwijkt.
Lezing
Charles (Engelse vertaling uit 1917) heeft hierna nog dat zij hen zagen en Jakob en al zijn zonen zegenden, en dat Isaak zich zeer verheugde, want hij zag de zonen van Jakob, zijn jongste zoon, en hij zegende hen; dat staat niet in de Beta-tekst.