Ester 5
Ester bij de koning en de paal van Haman
Eigen Nederlandse vertaling uit de grondtekst. Rode tekst = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf. Cursieve tekst = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot). Kleine cursieve tekst = woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).
Ester gaat naar de koning
1Op de derde dag trok Ester koninklijke kleding aan. Zij ging in de binnenste voorhof van het huis van de koning staan, tegenover het huis van de koning. De koning zat op zijn koningstroon in het koninklijk huis, tegenover de ingang van het huis.
וַיְהִ֣י
(vayhi)
en het was
בַּיּ֣וֹם
(bayom)
op de dag
הַשְּׁלִישִׁ֗י
(hashelishi)
de derde
וַתִּלְבַּ֤שׁ
(vatilbash)
en trok aan
אֶסְתֵּר֙
(ester)
Ester
מַלְכ֔וּת
(malkhut)
koninklijke kleding
וַֽתַּעֲמֹ֞ד
(vataamod)
en stond
בַּחֲצַ֤ר
(bachatsar)
in de voorhof van
בֵּית
(beit)
huis van
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
הַפְּנִימִ֔ית
(hapenimit)
de binnenste
נֹ֖כַח
(nokhach)
tegenover
בֵּ֣ית
(beit)
huis van
הַמֶּ֑לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וְ֠הַמֶּלֶךְ
(vehamelekh)
en de koning
יוֹשֵׁ֞ב
(yoshev)
zittend
עַל
(al)
op
כִּסֵּ֤א
(kise)
troon van
מַלְכוּתוֹ֙
(malkhuto)
zijn koningschap
בְּבֵ֣ית
(beveit)
in huis van
הַמַּלְכ֔וּת
(hamalkhut)
het koninkrijk
נֹ֖כַח
(nokhach)
tegenover
פֶּ֥תַח
(petach)
ingang van
הַבָּֽיִת
(habayit)
het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
De ‘derde dag’ is de derde dag nadat Ester en de Joden zijn gaan vasten (4:16).
Wie ongevraagd bij de koning kwam, riskeerde de dood (4:11).
מַלְכוּת (malkhut), ‘koninklijke kleding’: letterlijk ‘koningschap’. Het woord staat hier voor het koninklijk gewaad dat bij haar rang hoort.
2Toen de koning koningin Ester in de voorhof zag staan, vond zij gunst in zijn ogen. De koning stak Ester de gouden scepter toe die in zijn hand was. Ester kwam dichterbij en raakte de top van de scepter aan.
וַיְהִי֩
(vayhi)
en het was
כִרְא֨וֹת
(kirot)
bij het zien van
הַמֶּ֜לֶךְ
(hamelekh)
de koning
אֶת
(et)
(obj.)
אֶסְתֵּ֣ר
(ester)
Ester
הַמַּלְכָּ֗ה
(hamalka)
de koningin
עֹמֶ֨דֶת֙
(omedet)
staande
בֶּֽחָצֵ֔ר
(bechatser)
in de voorhof
נָשְׂאָ֥ה
(nasea)
zij vond
חֵ֖ן
(chen)
gunst
בְּעֵינָ֑יו
(beeinav)
in zijn ogen
וַיּ֨וֹשֶׁט
(vayoshet)
en strekte uit
הַמֶּ֜לֶךְ
(hamelekh)
de koning
לְאֶסְתֵּ֗ר
(leester)
aan Ester
אֶת
(et)
(obj.)
שַׁרְבִ֤יט
(sharvit)
scepter van
הַזָּהָב֙
(hazahav)
het goud
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
בְּיָד֔וֹ
(beyado)
in zijn hand
וַתִּקְרַ֣ב
(vatiqrav)
en zij kwam nabij
אֶסְתֵּ֔ר
(ester)
Ester
וַתִּגַּ֖ע
(vatiga)
en raakte aan
בְּרֹ֥אשׁ
(berosh)
de top van
הַשַּׁרְבִֽיט
(hasharvit)
de scepter
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
3De koning zei tegen haar: „Wat is er met je, koningin Ester? En wat is je verzoek? Tot de helft van het koninkrijk toe, het zal je gegeven worden.”
וַיֹּ֤אמֶר
(vayomer)
en zei
לָהּ֙
(lah)
tot haar
הַמֶּ֔לֶךְ
(hamelekh)
de koning
מַה
(ma)
wat
לָּ֖ךְ
(lakh)
aan jou
אֶסְתֵּ֣ר
(ester)
Ester
הַמַּלְכָּ֑ה
(hamalka)
de koningin
וּמַה
(uma)
en wat
בַּקָּשָׁתֵ֛ךְ
(baqashatekh)
je verzoek
עַד
(ad)
tot
חֲצִ֥י
(chatsi)
de helft van
הַמַּלְכ֖וּת
(hamalkhut)
het koninkrijk
וְיִנָּ֥תֵֽן
(veyinaten)
en het zal gegeven worden
לָֽךְ
(lakh)
aan jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
De uitnodiging voor Haman
4Ester zei: „Als het de koning goeddunkt, laat de koning dan vandaag met Haman komen naar het feestmaal dat ik voor hem heb bereid.”
וַתֹּ֣אמֶר
(vatomer)
en zei
אֶסְתֵּ֔ר
(ester)
Ester
אִם
(im)
als
עַל
(al)
bij
הַמֶּ֖לֶךְ
(hamelekh)
de koning
ט֑וֹב
(tov)
goed
יָב֨וֹא
(yavo)
laat komen
הַמֶּ֤לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וְהָמָן֙
(vehaman)
en Haman
הַיּ֔וֹם
(hayom)
vandaag
אֶל
(el)
naar
הַמִּשְׁתֶּ֖ה
(hamishte)
het feestmaal
אֲשֶׁר
(asher)
dat
עָשִׂ֥יתִי
(asiti)
ik heb bereid
לֽוֹ
(lo)
voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
5De koning zei: „Haal Haman snel, om te doen wat Ester heeft gezegd.” De koning kwam met Haman naar het feestmaal dat Ester had bereid.
וַיֹּ֣אמֶר
(vayomer)
en zei
הַמֶּ֔לֶךְ
(hamelekh)
de koning
מַהֲרוּ֙
(maharu)
haast
אֶת
(et)
(obj.)
הָמָ֔ן
(haman)
Haman
לַעֲשׂ֖וֹת
(laasot)
om te doen
אֶת
(et)
(obj.)
דְּבַ֣ר
(devar)
woord van
אֶסְתֵּ֑ר
(ester)
Ester
וַיָּבֹ֤א
(vayavo)
en kwam
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
וְהָמָ֔ן
(vehaman)
en Haman
אֶל
(el)
naar
הַמִּשְׁתֶּ֖ה
(hamishte)
het feestmaal
אֲשֶׁר
(asher)
dat
עָשְׂתָ֥ה
(aseta)
had bereid
אֶסְתֵּֽר
(ester)
Ester
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ookEst 6:14
6Bij het wijnfeest zei de koning tegen Ester: „Wat is je vraag? Het zal je gegeven worden. En wat is je verzoek? Tot de helft van het koninkrijk toe, het zal gedaan worden.”
וַיֹּ֨אמֶר
(vayomer)
en zei
הַמֶּ֤לֶךְ
(hamelekh)
de koning
לְאֶסְתֵּר֙
(leester)
aan Ester
בְּמִשְׁתֵּ֣ה
(bemishte)
bij het feestmaal van
הַיַּ֔יִן
(hayayin)
de wijn
מַה
(ma)
wat
שְּׁאֵלָתֵ֖ךְ
(sheelatekh)
je vraag
וְיִנָּ֣תֵֽן
(veyinaten)
en het zal gegeven worden
לָ֑ךְ
(lakh)
aan jou
וּמַה
(uma)
en wat
בַּקָּשָׁתֵ֛ךְ
(baqashatekh)
je verzoek
עַד
(ad)
tot
חֲצִ֥י
(chatsi)
de helft van
הַמַּלְכ֖וּת
(hamalkhut)
het koninkrijk
וְתֵעָֽשׂ
(veteas)
en het zal gedaan worden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
7Ester antwoordde en zei: „Dit is mijn vraag en mijn verzoek.
וַתַּ֥עַן
(vataan)
en antwoordde
אֶסְתֵּ֖ר
(ester)
Ester
וַתֹּאמַ֑ר
(vatomar)
en zei
שְׁאֵלָתִ֖י
(sheelati)
mijn vraag
וּבַקָּשָׁתִֽי
(uvaqashati)
en mijn verzoek
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
8Als ik gunst heb gevonden in de ogen van de koning, en als het de koning goeddunkt mijn vraag te geven en mijn verzoek te doen, laat de koning dan met Haman komen naar het feestmaal dat ik voor hen zal bereiden. Morgen zal ik doen wat de koning heeft gezegd.”
אִם
(im)
als
מָצָ֨אתִי
(matsati)
ik heb gevonden
חֵ֜ן
(chen)
gunst
בְּעֵינֵ֣י
(beeinei)
in de ogen van
הַמֶּ֗לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וְאִם
(veim)
en als
עַל
(al)
bij
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
ט֔וֹב
(tov)
goed
לָתֵת֙
(latet)
om te geven
אֶת
(et)
(obj.)
שְׁאֵ֣לָתִ֔י
(sheelati)
mijn vraag
וְלַעֲשׂ֖וֹת
(velaasot)
en om te doen
אֶת
(et)
(obj.)
בַּקָּשָׁתִ֑י
(baqashati)
mijn verzoek
יָב֧וֹא
(yavo)
laat komen
הַמֶּ֣לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וְהָמָ֗ן
(vehaman)
en Haman
אֶל
(el)
naar
הַמִּשְׁתֶּה֙
(hamishte)
het feestmaal
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
dat
אֶֽעֱשֶׂ֣ה
(eese)
ik zal bereiden
לָהֶ֔ם
(lahem)
voor hen
וּמָחָ֥ר
(umachar)
en morgen
אֶֽעֱשֶׂ֖ה
(eese)
ik zal doen
כִּדְבַ֥ר
(kidvar)
naar het woord van
הַמֶּֽלֶךְ
(hamelekh)
de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
Ester stelt haar werkelijke verzoek nog uit en nodigt de koning en Haman voor de volgende dag opnieuw uit.
Waarom zij wacht, vertelt de tekst niet.
Hamans woede en de paal
9Haman ging die dag blij en vrolijk van hart weg. Maar Haman zag Mordechai in de poort van de koning. Mordechai stond niet op en ging niet voor hem opzij. Toen werd Haman vol woede op Mordechai.
וַיֵּצֵ֤א
(vayetse)
en ging uit
הָמָן֙
(haman)
Haman
בַּיּ֣וֹם
(bayom)
op de dag
הַה֔וּא
(hahu)
die
שָׂמֵ֖חַ
(sameach)
blij
וְט֣וֹב
(vetov)
en goed van
לֵ֑ב
(lev)
hart
וְכִרְאוֹת֩
(vekhirot)
en bij het zien van
הָמָ֨ן
(haman)
Haman
אֶֽת
(et)
(obj.)
מָרְדֳּכַ֜י
(mardokhay)
Mordechai
בְּשַׁ֣עַר
(beshaar)
in de poort van
הַמֶּ֗לֶךְ
(hamelekh)
de koning
וְלֹא
(velo)
en niet
קָם֙
(qam)
stond op
וְלֹא
(velo)
en niet
זָ֣ע
(za)
week
מִמֶּ֔נּוּ
(mimenu)
van hem
וַיִּמָּלֵ֥א
(vayimale)
en werd vol
הָמָ֛ן
(haman)
Haman
עַֽל
(al)
over
מָרְדֳּכַ֖י
(mardokhay)
Mordechai
חֵמָֽה
(chema)
woede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
10Haman bedwong zich en ging naar zijn huis. Hij liet zijn vrienden en zijn vrouw Zeresj komen.
וַיִּתְאַפַּ֣ק
(vayitapaq)
en bedwong zich
הָמָ֔ן
(haman)
Haman
וַיָּב֖וֹא
(vayavo)
en kwam
אֶל
(el)
naar
בֵּית֑וֹ
(beito)
zijn huis
וַיִּשְׁלַ֛ח
(vayishlach)
en zond
וַיָּבֵ֥א
(vayave)
en liet komen
אֶת
(et)
(obj.)
אֹהֲבָ֖יו
(ohavav)
zijn vrienden
וְאֶת
(veet)
en (obj.)
זֶ֥רֶשׁ
(zeresh)
Zeresj
אִשְׁתּֽוֹ
(ishto)
zijn vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
אֹהֲבָיו (ohavav), ‘zijn vrienden’: letterlijk ‘zijn liefhebbers’, mensen die hem na staan.
Zij treden hier op als zijn raadgevers.
11Haman vertelde hun over de pracht van zijn rijkdom en over zijn vele zonen. Hij vertelde over alles waarmee de koning hem groot had gemaakt. Hij vertelde ook hoe hij hem boven de vorsten en de dienaren van de koning had verheven.
וַיְסַפֵּ֨ר
(vaysaper)
en vertelde
לָהֶ֥ם
(lahem)
aan hen
הָמָ֛ן
(haman)
Haman
אֶת
(et)
(obj.)
כְּב֥וֹד
(kevod)
pracht van
עָשְׁר֖וֹ
(ashero)
zijn rijkdom
וְרֹ֣ב
(verov)
en menigte van
בָּנָ֑יו
(banav)
zijn zonen
וְאֵת֩
(veet)
en (obj.)
כָּל
(kal)
alles
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
wat
גִּדְּל֤וֹ
(gidelo)
had groot gemaakt
הַמֶּ֨לֶךְ֙
(hamelekh)
de koning
וְאֵ֣ת
(veet)
en (obj.)
אֲשֶׁ֣ר
(asher)
wat
נִשְּׂא֔וֹ
(niseo)
had verheven hem
עַל
(al)
boven
הַשָּׂרִ֖ים
(hasarim)
de vorsten
וְעַבְדֵ֥י
(veavdei)
en dienaren van
הַמֶּֽלֶךְ
(hamelekh)
de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
וְרֹב בָּנָיו (rov banav), ‘de menigte van zijn zonen’: volgens 9:7–10 waren het er tien.
12Haman zei: „Zelfs koningin Ester heeft niemand anders dan mij met de koning laten komen naar het feestmaal dat zij had bereid. Ook voor morgen ben ik door haar uitgenodigd, samen met de koning.
וַיֹּאמֶר֮
(vayomer)
en zei
הָמָן֒
(haman)
Haman
אַ֣ף
(af)
zelfs
לֹא
(lo)
niet
הֵבִיאָה֩
(hevia)
heeft laten komen
אֶסְתֵּ֨ר
(ester)
Ester
הַמַּלְכָּ֧ה
(hamalka)
de koningin
עִם
(im)
met
הַמֶּ֛לֶךְ
(hamelekh)
de koning
אֶל
(el)
naar
הַמִּשְׁתֶּ֥ה
(hamishte)
het feestmaal
אֲשֶׁר
(asher)
dat
עָשָׂ֖תָה
(asata)
zij had bereid
כִּ֣י
(ki)
maar
אִם
(im)
tenzij
אוֹתִ֑י
(oti)
mij
וְגַם
(vegam)
en ook
לְמָחָ֛ר
(lemachar)
voor morgen
אֲנִ֥י
(ani)
ik
קָֽרוּא
(qaru)
uitgenodigd
לָ֖הּ
(lah)
door haar
עִם
(im)
met
הַמֶּֽלֶךְ
(hamelekh)
de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
13Maar dit alles is voor mij niets waard, zolang ik Mordechai, de Jood, in de poort van de koning zie zitten.”
וְכָל
(vekhal)
en alles
זֶ֕ה
(ze)
dit
אֵינֶ֥נּוּ
(einenu)
niet
שֹׁוֶ֖ה
(shove)
waard
לִ֑י
(li)
voor mij
בְּכָל
(bekhal)
in elke
עֵ֗ת
(et)
tijd
אֲשֶׁ֨ר
(asher)
dat
אֲנִ֤י
(ani)
ik
רֹאֶה֙
(roe)
ziend
אֶת
(et)
(obj.)
מָרְדֳּכַ֣י
(mardokhay)
Mordechai
הַיְּהוּדִ֔י
(hayehudi)
de Jood
יוֹשֵׁ֖ב
(yoshev)
zittend
בְּשַׁ֥עַר
(beshaar)
in de poort van
הַמֶּֽלֶךְ
(hamelekh)
de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
14Zijn vrouw Zeresj en al zijn vrienden zeiden tegen hem: „Laat een paal maken, vijftig el hoog. Zeg morgenochtend tegen de koning dat men Mordechai eraan moet ophangen. Ga dan blij met de koning naar het feestmaal.” Dit woord beviel Haman goed en hij liet de paal maken.
וַתֹּ֣אמֶר
(vatomer)
en zei
לוֹ֩
(lo)
tot hem
זֶ֨רֶשׁ
(zeresh)
Zeresj
אִשְׁתּ֜וֹ
(ishto)
zijn vrouw
וְכָל
(vekhal)
en alle
אֹֽהֲבָ֗יו
(ohavav)
zijn vrienden
יַֽעֲשׂוּ
(yaasu)
laat maken
עֵץ֮
(ets)
hout
גָּבֹ֣הַּ
(gavoha)
hoog
חֲמִשִּׁ֣ים
(chamishim)
vijftig
אַמָּה֒
(ama)
el
וּבַבֹּ֣קֶר
(uvaboqer)
en in de ochtend
אֱמֹ֣ר
(emor)
zeg
לַמֶּ֗לֶךְ
(lamelekh)
tegen de koning
וְיִתְל֤וּ
(veyitlu)
en laat ophangen
אֶֽת
(et)
(obj.)
מָרְדֳּכַי֙
(mardokhay)
Mordechai
עָלָ֔יו
(alav)
eraan
וּבֹֽא
(uvo)
en ga
עִם
(im)
met
הַמֶּ֥לֶךְ
(hamelekh)
de koning
אֶל
(el)
naar
הַמִּשְׁתֶּ֖ה
(hamishte)
het feestmaal
שָׂמֵ֑חַ
(sameach)
blij
וַיִּיטַ֧ב
(vayitav)
en goed was
הַדָּבָ֛ר
(hadavar)
het woord
לִפְנֵ֥י
(lifnei)
voor het aangezicht van
הָמָ֖ן
(haman)
Haman
וַיַּ֥עַשׂ
(vayaas)
en hij liet maken
הָעֵֽץ
(haets)
het hout
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Uitleg
עֵץ (ets), ‘hout’: een houten paal of boom, hier voor het ophangen van een man.
Het woord wordt in vers 14 en in 6:4, 7:9 en 7:10 gebruikt.
Wij vertalen ‘paal’.
אַמָּה (ammah), ‘el’: een el is ongeveer 45–52 centimeter. Vijftig el is dus ruim twintig meter hoog. Verderop in dit boek rekenen wij niet meer om.